淺析語言相對(duì)論對(duì)當(dāng)代認(rèn)知語言學(xué)的影響

李 冰 劉 博

（唐山電視臺(tái) 公共頻道，河北 唐山 063003）

淺析語言相對(duì)論對(duì)當(dāng)代認(rèn)知語言學(xué)的影響

李 冰 劉 博

（唐山電視臺(tái) 公共頻道，河北 唐山 063003）

語言相對(duì)論是研究語言學(xué)、認(rèn)知與文化關(guān)系的重要理論工具。隨著語言學(xué)的發(fā)展，語言相對(duì)論對(duì)當(dāng)代認(rèn)知語言學(xué)的影響也引起學(xué)界的思考和關(guān)注。文章從經(jīng)驗(yàn)、語義等方面闡述了語言相對(duì)論對(duì)當(dāng)代認(rèn)知語言學(xué)的影響，希望有助于人們加深對(duì)語言學(xué)的認(rèn)識(shí)和了解。

語言相對(duì)論；認(rèn)知語言學(xué)；影響

語言學(xué)是一門富有爭議的學(xué)科，自從語言學(xué)出現(xiàn)以來，語言學(xué)界、哲學(xué)界關(guān)于語言、思維與文化的關(guān)系的爭論從來就沒有停止過。并且，在不同的時(shí)期，人們關(guān)于語言學(xué)的認(rèn)識(shí)也是不同的。但是，整體來看，語言相對(duì)論在語言學(xué)中的地位是極其重要的。作為語言相對(duì)論的代表人物，美國語言學(xué)家薩丕爾（Edward Sapir）認(rèn)為，個(gè)體語言表達(dá)會(huì)影響其思維和認(rèn)知能力，換而言之，語言是思維的結(jié)果和表達(dá)方式。薩丕爾的語言與認(rèn)知關(guān)系論對(duì)眾多學(xué)者和學(xué)說都產(chǎn)生了影響，認(rèn)知語言學(xué)就是在語言相對(duì)論思想的影響下發(fā)展起來的。

一、簡述語言相對(duì)論

語言相對(duì)論是在經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。德國語言學(xué)者洪堡德（Wilhelm Von Humboldt）最早提出了“語言世界觀”的論題，這也被人們看作是語言相對(duì)論的起源。德裔美國人類學(xué)家和語言學(xué)家博厄斯（Franz Boas）認(rèn)為語言和文化擁有同樣的價(jià)值，語言也是文化不可或缺的一部分，至此，雖然語言相對(duì)論還沒有被正式提出，但是語言學(xué)家已經(jīng)看到了語言與文化、思維的關(guān)系。薩丕爾開始了對(duì)弱式語言相對(duì)論的觀察，他認(rèn)為語言是理解的潤滑劑，但是，地理、經(jīng)濟(jì)、文化等因素都會(huì)給語言帶來影響。沃爾夫（（Benjamin Lee Whorf）發(fā)展的薩丕爾的學(xué)說和經(jīng)驗(yàn)論方法，他認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)語言的意義系統(tǒng)，必須從語言外部或者我們內(nèi)在的感知系統(tǒng)來尋找共同標(biāo)準(zhǔn)。在他看來，語言的普遍性和特異性是共存的。在此基礎(chǔ)上，沃爾夫提出了薩皮爾沃爾夫假說并對(duì)語言相對(duì)論的思想進(jìn)行了概括，即語言模式?jīng)]有絕對(duì)性限制，它是與其他文化模式相融合的；語言引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，每種語言都具有表達(dá)作用但是表達(dá)程度不同，語言對(duì)事物的范疇化方式會(huì)影響認(rèn)識(shí)過程。雖然后人對(duì)于沃爾夫的觀念不完全贊同，但是這并沒有影響語言相對(duì)論的發(fā)展，并且，它關(guān)于語言對(duì)思維的解釋也得到社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同。

二、語言相對(duì)論對(duì)認(rèn)知語言學(xué)

（一）經(jīng)驗(yàn)范疇和認(rèn)知影響

沃爾夫在分析語言特異性時(shí)，以普遍性為標(biāo)準(zhǔn)，提出了“共享統(tǒng)一概念語言具有統(tǒng)一指向”的說法。認(rèn)知語言學(xué)在語義分析和研究中受到了這一思想的影響，也高度認(rèn)同語言發(fā)展最終都會(huì)走上“普遍性”發(fā)展道路的說法。沃爾夫認(rèn)為，特定語言規(guī)則同樣要?dú)w于普遍性的語法范疇，語言思維基礎(chǔ)是人類的認(rèn)知共性，任何一種語言在認(rèn)知共性上都與其他語言有所不同，這個(gè)不同可以看作其獨(dú)立的系統(tǒng)模式，是其形式與范疇的外顯。人們也可以借助這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然，進(jìn)而形成個(gè)性化的思維意識(shí)。那么，語言的特殊意義模式是通過什么來顯示的呢？沃爾夫認(rèn)為，是通過語言結(jié)構(gòu)、語言之外的標(biāo)準(zhǔn)來建立起來的。要是想揭示語言的差異性，我們必須掌握非語言學(xué)的描述方法。過去，人們很少考慮人類經(jīng)驗(yàn)與哲學(xué)和語言學(xué)的關(guān)系，認(rèn)知語言學(xué)則認(rèn)為，人類所看到的事物、對(duì)事物的感知與其語言背景有關(guān)。人類大眾性的經(jīng)驗(yàn)在節(jié)奏、感覺特性上各不相同，這是人們區(qū)分語言情感、味覺要素的根本，但是，人們在談及具體事物時(shí)，往往會(huì)融入自己的語言。認(rèn)知語言學(xué)將之稱為“自我場”與“外在場”的結(jié)合，這種說話方式與典型的語法分類不同，也是認(rèn)知語言學(xué)重要觀點(diǎn)之一。

（二）對(duì)語義研究和經(jīng)驗(yàn)的影響

沃爾夫假說經(jīng)驗(yàn)主義理論包含了許多處理意義問題，并且，許多問題的意義本身都是經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象所不能體現(xiàn)的，如工作、錯(cuò)誤、承諾等詞匯，在人們的思維經(jīng)驗(yàn)中，都存在于多種經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象之上。將形而上的本體論與各種語言關(guān)聯(lián)起來，可以為語言的差異性研究提供理論參考，這一點(diǎn)已經(jīng)在當(dāng)代認(rèn)知語言學(xué)中得到了認(rèn)證。而利用經(jīng)驗(yàn)圖式解決語言問題的能力，也成為推動(dòng)語言學(xué)研究不斷前進(jìn)的發(fā)展動(dòng)力。沃爾夫認(rèn)為，單詞的詞匯意義是固定的，但是在特定語言和句子中也是可以控制和變化。以“看”這個(gè)詞為例，這個(gè)詞可做視覺圖像之解，也可以看作是視覺動(dòng)作。語言相對(duì)論認(rèn)為，單詞只有在具體的情景中才具有真實(shí)的意義，這個(gè)看法在認(rèn)知語言學(xué)這里又進(jìn)一步發(fā)展，認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，只有先表達(dá)出特定話語下的具體含義，然后又有可以依賴的不會(huì)使其產(chǎn)生歧義的單詞存在，單詞才會(huì)有具體的含義。從中可見，在認(rèn)知語言學(xué)理論里，詞匯的真實(shí)意義與不同的語法框架是相關(guān)聯(lián)的。出于語言應(yīng)用的目的，在對(duì)語言范疇進(jìn)行比較分析的基礎(chǔ)上，語言相對(duì)論提出了假設(shè)性的“意念框架”學(xué)說，認(rèn)知研究學(xué)同樣借鑒和發(fā)展了這一理論研究經(jīng)驗(yàn)，并通過假設(shè)意義對(duì)感知經(jīng)驗(yàn)的影響，從運(yùn)動(dòng)、場景等角度論證了客觀世界的映射關(guān)系。

（三）其他方面的影響

沃爾夫利用強(qiáng)烈性的構(gòu)建手法，證明了“行為—目標(biāo)”關(guān)系標(biāo)記和指令性因素的可能性，并對(duì)存在于動(dòng)詞當(dāng)中工具性因素進(jìn)行了研究。此外，他還提出了“模量范疇”如數(shù)、集合和分布說法，分析了結(jié)果性動(dòng)詞的述謂范疇。許多動(dòng)詞體，如一次性動(dòng)詞、延續(xù)性動(dòng)詞、完成性動(dòng)詞和未完成性動(dòng)詞等，他都進(jìn)行了客觀分析和研究。例如，在對(duì)于名詞所有格和部分格研究中，他從表達(dá)情感的模式范疇論述了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：情感模式范疇只表明說話者的情緒而不代表其他。以語言相對(duì)論為基礎(chǔ)，因果意念、所屬關(guān)系意念等都被廣泛應(yīng)用到語言比較中來，語言的專業(yè)概念也越來與豐富。不論任何語言，要想確定語言的范疇都要對(duì)語言的語義和指稱關(guān)系進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)，如果詞匯的語義概念都是模糊的，根本無法對(duì)其進(jìn)行因果關(guān)系標(biāo)記和詞性標(biāo)記。語言相對(duì)論給在語言學(xué)研究上給后人以積極啟示，它的許多思想和觀點(diǎn)都指引著人們?nèi)ミM(jìn)行更深層次的思考，督促人們不斷去探索研究語言的差異性和作用。

［1］ 陳方.試析語言相對(duì)論對(duì)當(dāng)代認(rèn)知語言學(xué)的影響［J］.學(xué)術(shù)探索，2012（03）：143-145.

［2］ 夏麗云.語言相對(duì)論研究述評(píng)［J］.長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（03）：407-410.

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1674-8883（2015）22-0070-01