《瑯琊榜》在臺(tái)灣熱播原因分析

許 墨

（淮海工學(xué)院，江蘇 連云港 222005）

《瑯琊榜》在臺(tái)灣熱播原因分析

許 墨

（淮海工學(xué)院，江蘇 連云港 222005）

如今，兩岸影視劇交流日益密切，繼《甄嬛傳》之后，在大陸熱映的《瑯琊榜》登陸臺(tái)灣黃金檔再創(chuàng)古裝劇收視佳績(jī)。本文通過(guò)對(duì)《瑯琊榜》在臺(tái)灣熱播原因進(jìn)行分析，以此窺探大陸古裝劇“逆流而上”席卷臺(tái)灣影視市場(chǎng)的成因。

《瑯琊榜》；古裝??；臺(tái)灣；熱播原因；兩岸影視文化交流

從2004年開(kāi)播至今，長(zhǎng)久占據(jù)臺(tái)灣綜藝收視頭名的《康熙來(lái)了》近日宣布即將停播。作為臺(tái)灣符號(hào)化的綜藝節(jié)目的日漸式微，在一定程度上反映出臺(tái)灣影視業(yè)的整體態(tài)勢(shì)。與此同時(shí)，近期大陸古裝劇《瑯琊榜》登陸臺(tái)灣黃金檔，繼《甄嬛傳》之后再次掀起島內(nèi)收視熱潮。臺(tái)灣中華電視董事長(zhǎng)鄧長(zhǎng)富表示：“《瑯琊榜》是我們?nèi)A視今年的大戲，開(kāi)播以來(lái)，收視率每天都有增長(zhǎng)，在臺(tái)灣所有同時(shí)段電視劇中收視率名列前三，觀眾很喜歡?！?/p>

值得注意的是，在電視臺(tái)開(kāi)播前，部分臺(tái)灣網(wǎng)友已通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搶先收看了該劇，有些還通過(guò)社交媒體平臺(tái)分享觀看心得。大陸古裝劇似乎已形成一股“陸流”，由原先傳播的弱勢(shì)位置，逆流而上，席卷臺(tái)灣影視市場(chǎng)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)有其深層次的原因。

一、臺(tái)灣缺乏產(chǎn)制特色

90年代起，有線電視勢(shì)力迅速崛起。頻道數(shù)量的快速激增，電視頻道的大幅開(kāi)放，不僅導(dǎo)致臺(tái)灣電視市場(chǎng)日趨激烈的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)，而且有限的經(jīng)濟(jì)規(guī)模和狹窄的拍片市場(chǎng)難以支撐大成本影視作品的制作，只能逐漸被局限于臺(tái)灣本土規(guī)模、小成本的鄉(xiāng)土劇、時(shí)裝劇、偶像劇等，甚至以買(mǎi)片來(lái)取代自制電視劇。

臺(tái)灣電視劇的整體制作規(guī)模的萎縮，究其原因，一方面，由于語(yǔ)言和文化的隔閡，臺(tái)灣本土劇很難外銷(xiāo)出去；另一方面，諸多境外電視劇因具有獨(dú)特的風(fēng)格，且兼具一定的品質(zhì)與口碑，在臺(tái)灣擁有分眾的市場(chǎng)魅力，并占有一定的市場(chǎng)比重，臺(tái)灣在這些領(lǐng)域均不具代表性和產(chǎn)制優(yōu)勢(shì)。正如華視節(jié)目部編審方光申所指出，“臺(tái)灣電視臺(tái)越來(lái)越像‘地方臺(tái)’，逐漸被境外節(jié)目所穿透，電視臺(tái)制作電視劇則越來(lái)越以臺(tái)灣內(nèi)部市場(chǎng)的需求為導(dǎo)向，難以跨入華語(yǔ)市場(chǎng)”。

二、大陸影視制作水準(zhǔn)的提高

大陸古裝劇有著宏闊的敘事視角和恢宏的敘事結(jié)構(gòu)，相較于以往，也在很大程度上提升了影視劇創(chuàng)作的藝術(shù)水準(zhǔn)，呈現(xiàn)出創(chuàng)作數(shù)量的劇增和藝術(shù)手法的日臻成熟。

（一）制作手法嚴(yán)謹(jǐn)精良

《瑯琊榜》由在業(yè)內(nèi)名聲顯赫的侯鴻亮、孔笙、李雪組建的“鐵三角”制作團(tuán)隊(duì)傾力打造?；I備伊始，劇組便力邀原著作者親身執(zhí)筆進(jìn)行劇本創(chuàng)作，影視劇與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)聯(lián)動(dòng)，力求兼具通俗性與敘事張力。劇組還提前半年投入工作，劇中風(fēng)景雅致的蘇宅、威嚴(yán)陰森的監(jiān)牢、富麗堂皇的皇宮內(nèi)殿、機(jī)關(guān)玄妙的密道等內(nèi)景均為實(shí)景打造。主創(chuàng)用誠(chéng)意堅(jiān)守自身的創(chuàng)作原則，對(duì)古裝劇創(chuàng)作思想與手法進(jìn)行大膽改進(jìn)，開(kāi)啟“古裝正劇”的新篇章。

該劇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱鲬B(tài)度從導(dǎo)演組對(duì)禮儀細(xì)節(jié)的悉心考究中方可洞察。因劇中涉及大量君臣、妃嬪之禮，注重復(fù)原歷史細(xì)節(jié)的劇組專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)了“張曉龍工作室”的李斌全程跟組指導(dǎo)，對(duì)每個(gè)演員傳授禮儀知識(shí)，包括群眾演員也接受禮儀訓(xùn)練。

日常的揖禮是在劇中出現(xiàn)最多的禮儀，劇中所有演員都遵照男子左手在上，女子右手在上的禮節(jié)行禮，全劇下來(lái)無(wú)一人出錯(cuò)。眼尖的觀眾發(fā)現(xiàn)，眾妃嬪給皇后請(qǐng)安時(shí)因身份地位不同每個(gè)人躬身幅度是不同的。還有，靜嬪首次出場(chǎng)時(shí)，對(duì)地位不同的四個(gè)人居然行了四種禮。李斌表示，“一開(kāi)始見(jiàn)太皇太后的是稽首禮——最大的一個(gè)禮，向皇后行的是頓首禮，給妃子行的是空首禮，給長(zhǎng)公主行的則是一個(gè)萬(wàn)福。但是長(zhǎng)公主隨后托住她，給她同樣一個(gè)萬(wàn)福，這是還禮?！碧侍笕ナ罆r(shí)朝臣行的是喪禮相見(jiàn)時(shí)最隆重的跪拜禮節(jié)，即九拜之禮其中的“振董”，要求“以雙手相擊也”之后還要叩頭，痛哭流涕，渾身戰(zhàn)栗，表達(dá)悲傷沉痛的禮節(jié)。李斌也是希望借此劇呼喚人們關(guān)注逐漸被遺忘的禮儀傳統(tǒng)。

（二）表現(xiàn)手法細(xì)膩雕琢

為了打造古裝正劇的風(fēng)格，整個(gè)團(tuán)隊(duì)恪守畫(huà)面品質(zhì)的底線，遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徝涝瓌t。導(dǎo)演孔笙表示“我們希望用畫(huà)面講故事，而不僅僅是用臺(tái)詞講故事。”

在表現(xiàn)手法上，古風(fēng)盎然的色調(diào)奠定了全劇古色沉香的基調(diào)；唯美勻稱(chēng)的構(gòu)圖使畫(huà)面整體觀感古樸雅致；意味雋永的畫(huà)面突顯了該劇濃厚的歷史文化氛圍。

在鏡頭表現(xiàn)上，常用運(yùn)動(dòng)鏡頭切換視角與景別，避免單一場(chǎng)景固定鏡頭的乏味感。在表達(dá)戲劇沖突時(shí)，多以不斷切換的平行鏡頭加持戲劇沖突，增強(qiáng)情節(jié)張力與懸念。此外還擅于運(yùn)用鏡頭語(yǔ)言深入雕琢演員的細(xì)微神態(tài)，以此透視出人物的內(nèi)心世界。在刻畫(huà)人物思緒轉(zhuǎn)換時(shí)，常以光影的明暗過(guò)渡與音樂(lè)的強(qiáng)弱漸變作為潛臺(tái)詞，全方位調(diào)動(dòng)觀眾觀影情緒。

正如臺(tái)灣學(xué)者指出，“仔細(xì)評(píng)鑒大陸歷史劇的表現(xiàn)，無(wú)論在編劇的深度、廣度、戲劇性、服裝道具，到制作技術(shù)上的費(fèi)心考究，都是大部分臺(tái)灣電視劇所望塵莫及的?！?/p>

（三）演員演技精湛純熟

臺(tái)灣觀眾喜愛(ài)看大陸古裝劇，普遍被大陸演員精湛純熟的演技所折服。大陸公認(rèn)的實(shí)力派演員大都科班出身，有著正規(guī)的影視培養(yǎng)體系，具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底，而且大陸培養(yǎng)影視人才的高校機(jī)構(gòu)無(wú)論在數(shù)量與品質(zhì)上，均遠(yuǎn)較于周邊的華語(yǔ)地區(qū)來(lái)的正統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)。

《瑯琊榜》中演員浸入式的演繹也被臺(tái)灣觀眾給予了一致肯定。主演胡歌憑借自身經(jīng)歷，對(duì)劫后重生的“梅長(zhǎng)蘇”角色有更深刻的體會(huì)，尤其擅以眼神詮釋出其經(jīng)歲月粗糲打磨而堅(jiān)毅隱忍果敢不屈的內(nèi)心，表演入木三分。丁勇岱飾演的梁王在其猜忌多疑、剛愎自用的性格中又注入和藹可愛(ài)的一面，使得皇帝的形象立體豐滿(mǎn)。在梁帝壽筵這場(chǎng)戲中，他在短時(shí)間內(nèi)完成情緒由信然悠閑、凝重疑慮、勃然大怒、方寸大亂到悵然失魂的爆發(fā)式演繹，表演張弛有度，體現(xiàn)出深厚的表演功底。演員劉敏濤將靜妃隱忍聰慧、柔中帶剛的形象拿捏得方寸到位。特別在給林殊把脈確認(rèn)身份時(shí)，通過(guò)微微顫動(dòng)的手，壓抑的啜泣聲，釋放出難以隱忍的心痛，迸發(fā)出母愛(ài)般的情感，表演極具感染力。其他如靖王的正氣耿直，夏江的陰險(xiǎn)狠毒，蒙摯的“反差萌”等角色表演皆可圈可點(diǎn)。

影視優(yōu)質(zhì)人才所帶來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)新精神和人文理想價(jià)值沖擊了電視劇的大眾性的局限，他們?cè)诎褜徝览硐牒退囆g(shù)精神導(dǎo)入電視劇商業(yè)性的同時(shí)，提高了電視劇的藝術(shù)品位和文化層次，為電視劇的消費(fèi)性注入了啟蒙精神和人文意識(shí)。

三、同根性歷史文化的吸引力

歷史的特殊性與政治的變遷賦予了臺(tái)灣特殊的歷史文化背景，兩岸在意識(shí)形態(tài)與社會(huì)制度方面存有差異。但華夏文明的同源性筑建了臺(tái)灣與大陸共同的人文品格，使得臺(tái)灣在殖民歷史的感傷與懷舊中始終存有一種或隱或現(xiàn)的文化尋根意識(shí)，表現(xiàn)出對(duì)大陸傳統(tǒng)文化的趨同。

《瑯琊榜》充斥著濃濃的中國(guó)式的人文情懷，以其大格局的赤子情懷為兩岸觀眾所感動(dòng)。劇中諸多情感細(xì)節(jié)展現(xiàn)矢志不渝的情義道德觀，引起兩岸觀眾的心理共鳴。有林殊對(duì)赤焰軍的袍澤之義，有靖王對(duì)于祁王的手足情深，有誓為英魂洗雪冤情的刎頸之交，有重振家國(guó)的赤膽忠誠(chéng)，還有心中持守的公平正義。梅長(zhǎng)蘇為了推翻冤案苦心謀略13年，在心愿達(dá)成之后選擇躬身親退，以“陰詭之術(shù)終非正途”要求靖王遠(yuǎn)離自己，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)“士”的公允無(wú)私的道德品格與政治理想。

暖徹心扉的情節(jié)還如謝氏一家在名譽(yù)掃地身處逆境之時(shí)，謝弼仍為父親千里奔喪扶靈；夏江在伏法之前，妻子帶兒子與其相見(jiàn)的患難見(jiàn)真情；譽(yù)王因叛亂下獄，株連了已有身孕的譽(yù)王妃，梅長(zhǎng)蘇不但沒(méi)有斬草除根，還施計(jì)救出了譽(yù)王妃，意在讓其腹中的孩子今后遠(yuǎn)離皇權(quán)動(dòng)蕩，追求自由的人生。劇中體現(xiàn)的人間大義與中華傳統(tǒng)倫理美德相契合，用現(xiàn)代文明加以關(guān)照，引起兩岸觀眾對(duì)共同價(jià)值的廣泛認(rèn)同與共鳴。

四、結(jié)語(yǔ)

作為中華文化的載體，華語(yǔ)影視劇具有超越歷史、跨越種族界線、消除意識(shí)形態(tài)沖突的本質(zhì)特性。大陸古裝劇由于較少涉及政治意識(shí)形態(tài)，也不受社會(huì)現(xiàn)實(shí)處境的束縛，加之其所擅長(zhǎng)的制作優(yōu)勢(shì)與日臻純熟的藝術(shù)手法以及高雅豐厚的文化內(nèi)涵，長(zhǎng)期以來(lái)積累了旺盛人氣，成為兩岸影視文化交流的主要藝術(shù)樣式。兩岸血緣相親，文脈相連，憑借同源文化影視劇的通順傳播，促進(jìn)兩岸展開(kāi)文化雙向?qū)υ?huà)與共性解讀，增進(jìn)兩岸溝通與交流，進(jìn)而推進(jìn)兩岸和平發(fā)展的新進(jìn)程。

［1］ 吳濟(jì)海，傅雙琪.《瑯琊榜》登陸臺(tái)灣再掀大陸劇收視熱［DB/OL］.新華網(wǎng)，http：//news.jxnews.com.cn/system/2015/ 11/12/014446723.shtml . 2015-11-12.

［2］ 許墨.大陸古裝劇在臺(tái)灣熱播現(xiàn)象研究［D］.上海：華東師范大學(xué)，2014.

［3］ 苑蘇文，許曉青.《瑯琊榜》：一部國(guó)產(chǎn)劇緣何俘獲觀眾的心［N］.中國(guó)文化報(bào)，2015-10-26（006）.

［4］ 賈夢(mèng)雨.超越宮斗權(quán)謀 追求人間正義［N］.新華日?qǐng)?bào)，2015-10-16（012）.

［5］ 裴雨虹.《瑯琊榜》緣何成為“國(guó)產(chǎn)良心劇”［N］.吉林日?qǐng)?bào)，2015-10-31（008）.

［6］ 《瑯琊榜》如何成為“古裝劇典范”［DB/OL］.南報(bào)網(wǎng)，2015-10-16.

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1674-8883（2015）22-0062-01