空天時代的空間策略

空天時代的空間策略

朱振林

(黑龍江大學 哲學學院，哈爾濱 150080)

[摘要]隨著空天技術的發(fā)展，空天空間日益人化、政治化。西方發(fā)達國家的發(fā)家史就是帝國主義的擴張史，在歷史上他們就是以空間生產(chǎn)為先導，壓縮、侵占國內和國外族群與國家的生存空間，而后進行重組以獲得最大利益。當今西方發(fā)達國家仍然復制著傳統(tǒng)模式，但是其重點轉向了空天空間。因此，空天空間的法律、科技、文化、軍事和政治角力日益激烈。

[關鍵詞]空天空間；空間生產(chǎn)；空間政治學

[中圖分類號]D820[文獻標志碼]A

[收稿日期]2015-08-17

[作者簡介]陶悅(1971-)，女，黑龍江綏化人，副教授，碩士研究生導師，博士,從事中國哲學史、傳統(tǒng)文化與思想政治教育等研究。

西方學者列斐伏爾和大衛(wèi)·哈維等人發(fā)現(xiàn)，空間的生產(chǎn)與再生產(chǎn)對于西方的崛起乃至持續(xù)進行的全球化進程具有重要意義。根據(jù)哈維等人的觀點，空間生產(chǎn)可以理解為人對地理空間的探索、開發(fā)、占有、利用、改造與重組等，其內容至少包括兩部分：規(guī)模生產(chǎn)(可以理解為人類通過自身生產(chǎn)與物質資料生產(chǎn)而實現(xiàn)的占有空間范圍的拓展與變遷，是一個過程)和地理差異(可以理解為空間生產(chǎn)所造成的地理不平衡，包括城市內部以及城市和鄉(xiāng)村、東方和西方、發(fā)達國家和發(fā)展中國家等之間的落差)。傳統(tǒng)的空間政治學重點研究地理與城市空間所蘊含的政治經(jīng)濟關系，空間生產(chǎn)能力表征甚至決定了權力、實力，這對于一個國家、一個民族同樣如此?！翱臻g是生產(chǎn)資料、政治工具，充斥著各種意識形態(tài)，有使用價值并能創(chuàng)造剩余價值，可以被消費，空間是強者的領域?！盵1]70隨著全球化的發(fā)展，隨著人類航空航天技術、信息技術等的發(fā)展，人類空間生產(chǎn)規(guī)模迅速膨脹，空間生產(chǎn)能力和綜合實力的差異使得各國間的空間地理落差急劇擴大，反過來這種落差正在強化、加劇傳統(tǒng)空間的地理不平衡。在這種背景下，空天時代的空間政治學——對空間的控制與反控制——呈現(xiàn)出更加鮮明的特點：空間不再顯得那么抽象了，空間的政治學、社會學意義更加鮮明。

一、空天時代的空間視域

(一)空天空間及其優(yōu)勢

空天首先是一個宇宙物理學的概念，一般而言，垂直高度100公里以上為天，一般稱為外層空間；100公里以下為空，“空”和“天”是一體的，沒有明確的界線。只是人們根據(jù)不同空域的氣象、地理特征以及人類對空間生產(chǎn)、開發(fā)利用的程度劃分了不同的層次，其中，一般又將距地面20—100公里的空域視為臨近空間，這一區(qū)域高于普通航空器飛行空間，而低于人造衛(wèi)星等軌道飛行器運行空間；20公里以下為傳統(tǒng)空間，是普通航空器活動的空間。這些層次將隨著人類航空航天技術的發(fā)展而發(fā)生變化。本文更強調臨近空間、外層空間的生產(chǎn)、開發(fā)與利用等對傳統(tǒng)空間生產(chǎn)及生活其中的人的影響。

空天空間擁有極其豐富的科學、經(jīng)濟和軍事資源與條件，包括高度條件、真空條件、微重力條件、高輻射條件及太陽能資源等。借助這些，這里可以為科學實驗、生物育種、新材料研發(fā)等提供理想場所；可以為人造航空器提供自由的游弋空間，使之能快捷、高效地獲取各類信息并提供通訊中繼服務；可以為人類生產(chǎn)生活提供優(yōu)質豐富的太陽能資源；同時還可以利用這些優(yōu)勢與條件反作用于地面，支撐人類在地球表面的空間拓展，等等。這些使空天空間具有誘人的經(jīng)濟效益、科學價值和特殊的軍事用途，使其成為世界強國爭奪和開發(fā)利用的新領域。

(二)空天時代的人化空間與空間政治化

1.空天空間的人化

空天技術使人類的足跡已經(jīng)超越了地球的“自然”，實現(xiàn)了從人化自然到人化空間的轉換。首先是人造航天器已經(jīng)進入空天空間。人類及其技術產(chǎn)品已經(jīng)登上月球，人造航天器已經(jīng)登上了火星的其他行星或其衛(wèi)星，有的甚至“跑出了”太陽系；更為重要的是，不可計數(shù)的人造航天器，包括人造衛(wèi)星和宇宙空間站等遨游在外層空間，原來遙不可及的空域也已布滿“人類”足跡、印記，體現(xiàn)出人化空間的特征。其次是空天空間與人類生活日益密切，與人類最密切的航天器——人造衛(wèi)星“生活”在空天空間，它們“承擔”地質、地貌、水利、水文、氣象、交通、通訊等領域數(shù)據(jù)采集和傳輸任務，為人們“提供”相應的服務，這些服務與我們日常生活息息相關；同時空天空間也為人類科學實驗“提供”場所，為人類安全(也包括具體國家的安全)提供支撐保障等；空天空間對人類生產(chǎn)生活不再是無意義的，而是越來越影響甚至決定人們的生產(chǎn)生活、社會的運轉、國家的安全與民族的存續(xù)。其三是空天空間成為人類新的生存場所，推動了人的生存多樣化。盡管從傳統(tǒng)意義上空天空間是不宜居的(溫度、氣壓等都很低)，但是宇宙空間站等拓展了人類在微重力狀態(tài)下的生存、生活新形式，空天空間廣袤無垠，為人類提供了更廣闊的可能生存空間。

2.空間生產(chǎn)規(guī)模迅速膨脹

空天時代的人化空間更加廣袤深遠，空間生產(chǎn)規(guī)模迅速膨脹，由不能脫離重力的地表到微重力的外層空間，由傳統(tǒng)生活區(qū)域到人力所不能到達的極寒、極深、極干地帶，由地上到地下，人類生活生存空間范圍在向太空延伸的同時，也在向地表以下和深海拓展，日益呈現(xiàn)出立體化和無限膨脹的特征?？仗鞎r代人類借助科學技術可認知的范圍、活動空間已經(jīng)遠遠超過傳統(tǒng)意義的地理空間(地面上20公里以下)，目前人造衛(wèi)星等空天飛行器主要的活動空間是地面上400公里到4萬公里左右的廣袤空間*人造地球衛(wèi)星近地點可查的最小近地點為339公里，而地球同步軌道衛(wèi)星的高度為3.6萬公里。，并繼續(xù)向遙遠的深空挺進，借助空天空間的優(yōu)勢以及科技力量，人類正在深入破解這些地方的奧秘，這些人類沒有到達的空間正在人化、社會化。

3.空間地理的不平衡與空間政治化

航空與航天空間的無縫性，是空天一體戰(zhàn)得以存在和發(fā)展的客觀基礎?？仗斓能娛禄从诶鋺?zhàn)時期的兩個超級大國爭斗的結果，完全是西方國家空間生產(chǎn)方式導致的結果——1957年和1958年，蘇聯(lián)和美國分別成功發(fā)射了人造衛(wèi)星，從此拉開了空天空間爭奪的序幕，而后又有多國加入競爭行列。

美國1959年提出“誰能控制外層空間，誰就能控制地球”，并開始大力發(fā)展航天力量，同時使之與空中力量交聯(lián)。進入21世紀，美軍更明確提出要將空軍改造成為一支無縫結合的航天航空力量，以確保美國在空天空間的主導地位?！皳?jù)分析，到2020年左右，美軍將建成世界上最強大的一體化航天航空力量?！盵2]正是看到了空天空間的軍事、經(jīng)濟價值和政治意義，美國在冷戰(zhàn)結束后并沒有減緩對空天空間的擴展，而是更積極地開發(fā)利用空天空間?？仗炜臻g生產(chǎn)方面已經(jīng)形成了巨大的不平衡，發(fā)達國家利用經(jīng)濟、技術、人力資源優(yōu)勢，已經(jīng)捷足先登，并取得巨大優(yōu)勢，包括中國在內的發(fā)展中國家落后很多。

整個空天空間日益呈現(xiàn)屬人化、社會化的特征，如前所述，由于“兩種生產(chǎn)”以及安全與軍事因素的介入，人類正在探索的廣袤空間也日益經(jīng)濟化、政治化。在高科技和綜合實力的支撐下，一個國家的生存空間、探索空間可以無限放大，空間具有更加實體的意義。這些借助空天技術新拓展的空間很多除了經(jīng)濟意義、科學意義之外，還具有深遠的政治意義、軍事意義，對傳統(tǒng)的地緣政治的影響也日益深遠。

二、空天時代的空間生產(chǎn)模式

(一)西方的崛起與帝國主義

西方的權貴們、冒險者們都是以空間生產(chǎn)(掠奪空間)為先導而開始其發(fā)家史的。西方空間生產(chǎn)的基本方式是先侵占而后重組，按照自己的利益最大化目標重新組織空間。資產(chǎn)階級在國內是通過“圈地運動”這種方式剝奪自耕農(nóng)的生存空間，其當權的國家“為了給資本主義剝削保存大量的雇用勞動力，私有財產(chǎn)和國家的權利備用防止勞動者方便地進入自由土地。資產(chǎn)階級……在它的殖民計劃中被迫承認……雇傭勞動和資本都是以把勞動者從他對生產(chǎn)資料的控制中強制性的分離開來為基礎的”[3]28。在國外是采取帝國主義、殖民主義的方式侵奪，壓縮其他民族、國家的生存空間，通過赤裸裸的排他性的空間侵奪、占有而后進行重組，發(fā)展資本主義經(jīng)濟，建立所謂民主制度。這一過程充滿血腥和欺詐，“滴著血和骯臟的東西”。盧森堡也曾指出，資本積累中“暴力、欺詐、壓迫以及掠奪是公開進行的”[4]45，哈維把這種積累方式稱為“剝奪式積累 (即通過剝奪進行積累) ”[4]45，這里既包括對其他人種生存空間的侵奪，也包括對其他物種生存空間的侵奪，最典型的案例是美國開發(fā)西部過程中對印第安人屠殺與滅絕的戰(zhàn)爭，對野牛的大規(guī)模射殺活動。也就是說，西方國家的空間生產(chǎn)，是西方資產(chǎn)階級以武力為后盾，首先侵占、控制、干預東方國家和民族的生存空間，侵占、壓縮本國窮人的生存空間，然后根據(jù)自己的意志重組這些空間，以獲取最大的經(jīng)濟、政治(財富和權勢)等利益。正如馬克思在揭示英國在亞洲殖民擴張基本伎倆時所指出的，“每當亞洲各國的什么地方對輸入商品的實際需求與設想的需求……不相符時……商人們就極易于把自己的失望歸咎于野蠻政府所設置的人為障礙的作梗，因此可以用強力清除這些障礙?！@種錯覺……使得英國商人拼命支持每一個許諾以海盜式的侵略強迫野蠻人締結商約的大臣?！盵5]列斐伏爾、哈維等西方學者一針見血地指出了發(fā)達國家發(fā)跡史的本真邏輯，“如果沒有內在于地理擴張、空間重組和不平衡地理發(fā)展的多種可能性，資本主義很早以前就不能發(fā)揮其政治經(jīng)濟系統(tǒng)的功能了”[3]23，“通過不斷生產(chǎn)和再生產(chǎn)空間關系與全球性空間經(jīng)濟，通過生產(chǎn)空間來追逐利潤，才存活到現(xiàn)在。資本……摧毀了不同地域之間的空間壁壘，……贏得了極大的階級和利潤空間?！盵1]70因此很多西方學者也承認，資本從來都是以武力做后盾的，西方資產(chǎn)階級的財富獲得來源于直接掠奪和間接掠奪，發(fā)達國家的奇跡絕大部分是依賴武力獲得的，絕不是什么市場經(jīng)濟、資本主義、科學技術、新教倫理的奇跡，西方文明就是建立在不文明基礎之上的。據(jù)此他們認為，“帝國主義是資本主義的早期階段，而不是資本主義的最高階段?！盵4]46因此我們看到，全部的近代史、現(xiàn)代史乃至當代史，從空間政治學的視角看，就是資產(chǎn)階級對農(nóng)民和工人生存空間的欺壓與剝奪，就是發(fā)達國家對其他國家和民族的空間的壓縮和侵奪，歐洲人生存空間對其他種族生存空間的壓縮和侵奪?？傊錆M帝國主義與殖民主義的氣息。

(二)空天時代發(fā)達國家依然復制著傳統(tǒng)的空間生產(chǎn)模式

“20世紀……空間的重組是戰(zhàn)后資本主義發(fā)展及全球化進程中的核心問題?！盵1]69為了確保積累這架發(fā)動機持續(xù)運轉下去，使最初的資本積累成為可能的搶劫必須重復下去。這種搶劫隨著空天時代的到來，其重點也發(fā)生了轉移，正如哈維指出，“不斷地利用和占有空間是一個不容忽視的重要方面?！臻g’在這里發(fā)揮著轉嫁危機和深化資本積累的雙重作用?！盵6]57于西方國家而言，沒有新帝國主義，而是一直就奉行帝國主義的策略，沒有新殖民主義，而是一直就是殖民主義。哈維“提醒我們，……古典形式的圈地運動正在加劇，數(shù)百萬的亞非拉國家農(nóng)民被迫放棄了賴以生存的土地。同時，其他形式的剝奪也在加劇，如原公共財產(chǎn)的私有化和對植物和種子等生命形式申請專利。所有這些行為都是將公有財產(chǎn)轉讓給了私人業(yè)主”[7]20。這是當代帝國主義實踐的核心。

在空天時代，發(fā)達國家對于空間，特別是空天空間的重要性上的認識更加清晰，并直接賦予空天空間軍事戰(zhàn)略意義。一方面，其對空天空間的態(tài)度是掠奪性的，謀求占領并取得控制權。早在20世紀60年代，美國和俄羅斯(包括蘇聯(lián))就制定了空間戰(zhàn)略，他們清楚地認識到，對太空的控制和對空間資源的有效利用關系到國家的安全與發(fā)展,關系到在全球的地位。另一方面，其對空間的生產(chǎn)方式是綜合性的，但仍然是以武力為后盾，發(fā)達國家對空間的生產(chǎn)、利用、開發(fā)是綜合性的，其目的就是侵奪、壓縮其他民族、國家乃至其他物種的生存空間?！皩ζ渌Y本主義國家而言，為獲取全球體系中更大的利益，戰(zhàn)爭已經(jīng)成為一種戰(zhàn)略考慮?！盵7]18其目標和所運用的生產(chǎn)模式就注定不會是和平共處地使用、利用空間。發(fā)達國家已經(jīng)轉向了利用高科技占領空天，借助空天優(yōu)勢反制地面空間，以武力恐嚇、威懾，打擊、逼退其他競爭者，進而直接獲得、重組地面空間，取得地緣優(yōu)勢，然后開進金融資本，占領商品市場，獲得經(jīng)濟利益。當今發(fā)達資本主義國家在空間生產(chǎn)模式上，雖然具體手段上有所“創(chuàng)新”，但就其模式本身而言，與西方崛起初期的模式?jīng)]有性質上的改變，究其根本而言,帝國更加符合美國資本的真正利益。由此產(chǎn)生的空間地理不平衡也沒有根本改觀，當代資本、資產(chǎn)階級和最初一樣，它們“使農(nóng)村從屈服于城市的統(tǒng)治，……使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，……”[8]，這種情形仍在繼續(xù)。

三、空天時代的空間政治角力

(一)領空范圍的角力

《巴黎航空公約》和《國際民用航空公約》規(guī)定，國家對其領土上空的空氣空間享有絕對主權。[9]但是，由于關于領空的國際公約和外層空間的國際公約只是將領空的高度或者上限確定為空氣空間，沒有明確規(guī)定領空明確的界限——高度值，因此，關于領空的范圍早在20世紀60年代開始就有爭論，而且?guī)资陙硐嚓P討論、爭論不絕于耳。有無必要對空氣空間和外層空間，特別是高度問題定界，各國從本國利益出發(fā)提出各自的觀點，經(jīng)濟、科技以及軍事實力都很強大的國家，更傾向于靈活自由地對空間進行利用。由此可見，空氣空間的劃界問題，仍然折射出發(fā)達國家與發(fā)展中國家、霸權主義國家與弱小國家對于生存空間的攻防、爭奪?？仗炷芰姷膰蚁Ｍ麎嚎s空天高度，以獲得更大的空天活動自由；感受到威脅的又具有一定空天能力的國家希望提高空天高度，以確保國土安全。這種領空范圍的角力根本上是權力博弈，是為了生存、安全而進行的爭奪?！皩臻g的控制與反控制成了沖突的焦點?！盵1]71隨著航空航天技術的發(fā)展，這種爭奪也成為空天空間為背景的領空范圍的角力，由于對于領空范圍的界限之爭涉及國家主權，因此這種爭論與爭奪也必將越來越激烈。

(二)軍事與安全角力

隨著空天空間日益成為通訊樞紐、氣象與地理數(shù)據(jù)等戰(zhàn)略信息資源的來源地，空天空間的重要性不斷上升，具有了顯著的軍事價值，已成為當今維護國家安全和發(fā)展利益的戰(zhàn)略制高點，也成為各軍事大國激烈爭奪的新的軍事制高點。在20 世紀，人們強調無航空即無領空，無空防即無國防；進入21 世紀以后，隨著空天時代的到來，認識得到進一步深化，即控制了空天空間也就能有效地控制傳統(tǒng)空間，正如軍事專家所言，“誰有能力控制天空，誰就能控制天空下面的陸地和海洋”[10]，而“無空天之防，既無領空，又無國防?？仗煲呀?jīng)成為國家安全‘總樞紐’、‘總閥門’”[11]。無國防就等于沒有國家安全，就等于沒有了生存空間。因此，當今時代，空天空間的軍事存在及其有效控制成為保障國家安全的重要手段。

(三)科技角力

空天空間與地球上的公共空間(公海和南極洲等)的開發(fā)與利用實際上需要強大的綜合國力和空天科技作支撐。一些國家依托雄厚的經(jīng)濟實力和高科技進入了空天空間，使空天空間成為國家乃至全球信息化管理的戰(zhàn)略制高點。對于沒有空天技術的國家，如果再沒有足夠的經(jīng)濟實力，那么所謂的“空天領土”也是徒有其名，既不能實際有效控制，也不能實際使用利用。僅有的可能是通過協(xié)約將“空天領土”開放給其他國家而獲得一定的利益。這樣看來，空天空間實際上是有能者據(jù)有。因此，航空航天技術、空天技術的競爭成為決定在公空和空天空間獲取地位的基礎，與之相關的信息技術、材料科技等，都成為競爭的領域。也正因如此，以美國為首的發(fā)達國家對空天技術豎起了高高的壁壘，特別是針對他們所認為的競爭對手封鎖更是嚴密，所有相關技術與設備都被禁止出口到這些國家，甚至一些相關國際會議也不邀請這些國家的科學家參加，這不僅是意識形態(tài)的差異造成的，也包含著西方對東方、發(fā)達國家對發(fā)展中國家崛起的恐懼與防備。在空天空間領域，科學技術上的角力更加激烈，諸多的政治因素、經(jīng)濟因素、歷史文化因素都滲入其中。

(四)文化角力

空天空間中的星體及其地貌、星系、空域等的命名具有很強的文化意義，這些名稱可以以最直觀的方式增強民族自信和文化自信，促進文化傳播。在傳統(tǒng)的地理空間中，目前的地球表面各大洲、海洋以及大多數(shù)的海域、島嶼都是伴隨“地理大發(fā)現(xiàn)”被西方人命名或者重新命名了，西方人重新繪制了現(xiàn)代地圖，也就將他們的“文化”覆蓋了現(xiàn)代地圖乃至現(xiàn)實的地球表面——因為每個名稱都蘊含著歷史、故事和文化意義，很多國家、民族的文化都被壓縮到了有限的空間范圍內，而無法將其文化信息更多地融入現(xiàn)代地圖和地理空間中。目下的空天空間也是同樣，月球表面很多“海”、環(huán)形山、山脈都已經(jīng)被西方人標注了歐美特征的名稱，小行星帶中的眾多星體以及宇宙中的眾多星體也同樣。最典型的案例是隨著西方人將星空劃分為88個星座(名稱大多都以中世紀傳下來的古希臘神話為基礎)，中華傳統(tǒng)文化中的二十八星宿則被淹沒而成了歷史遺跡。也就是說，西方人、發(fā)達國家已經(jīng)在譜寫“天圖”的過程中一馬當先，占得了先機，這方面的文化角力中，我們已經(jīng)落了后手。

(五)意識形態(tài)角力

伴隨著西方資本主義擴張，西方中心論、歐洲中心論甚囂塵上，代表西方資產(chǎn)階級利益的知識分子用目的論、歷史決定論的觀念來消滅空間的差別，赤裸裸地提出了通過擴張——侵占、重組其他國家、地區(qū)的空間(擴大消費者、原料地和消費市場)來解決內部貧富差距日益擴大的矛盾，獲取最大利益。這種觀點隨著20世紀大規(guī)模的民族解放運動、殖民主義體系的瓦解而行將就木，特別是空天時代的到來，人們對于地球有了新的觀念，人造地球衛(wèi)星圖像“將地球描述為一個在空間自由浮動的球體。這一概念很快成為一種新的意識象征。但是，球體的幾何學屬性與地圖的二維屬性是完全不同的?！鼪]有天然的界限，也不存在任何特定的中心”[3]13。中心、霸權的觀念也伴隨著空天空間的生產(chǎn)而日益被消解。但是以美國為首的西方世界卻不甘心這種“去中心”趨勢，并竭力維護、強化這個中心和霸權，空天空間是霸權主義新的領域和新的空間?！爱斀褓Y本主義……競爭越來越激烈?！瓲帄Z世界霸權的斗爭……以新的面目出現(xiàn)了?！盵12]以美國為首的西方發(fā)達國家力圖利用空天技術，在空天空間整合其軍事、意識形態(tài)、文化等力量，在新的空間推行其帝國主義、殖民主義，通過侵蝕、占領思想空間、輿論空間、政治空間，對競爭對手、其他國家的空間的侵奪、控制、干預、壓縮乃至剝奪，以此擴大自身的生存空間、政治空間。

四、空天時代的空間政治策略

(一)居安思危，增強危機意識

從歷史上看，大多數(shù)發(fā)達國家，特別是霸權主義國家不會依靠平等協(xié)商來解決問題，不可能靠平等競爭和自由貿(mào)易來解決問題，它們從發(fā)家開始就是采取獲得利益就是要不擇手段的策略，這就是帝國主義、殖民主義的邏輯。當交易有利可圖時，就正常交易，交易蝕本，那就直接搶奪，通過侵奪空間而后按照自己的規(guī)則進行重組，進而實現(xiàn)利益的最大化?？梢哉f西方發(fā)達國家的權貴們掠奪成性，一直把空間生產(chǎn)(占據(jù)、掠奪)當成先導性的步驟，空天空間的人化、社會化使得他們必然要謀求更大的制空天權，甚至完全取得制空天權，將發(fā)展中國家、異己國家排擠出空天空間。因此，必須認識到西方發(fā)達國家空間生產(chǎn)活動的內在本質，他們不會完全和平地利用空天空間。

面對嚴峻的形勢，我們首先是要居安思危，增強危機意識。要充分認識到發(fā)達資本主義國家帝國主義、霸權主義情結仍然根深蒂固，民族優(yōu)越感和種族主義情緒仍然深重，對于中國的崛起充滿憂慮；也要使國民認識到帝國主義、殖民主義、資本主義不是臆想，而是現(xiàn)實，它們的勢力和影響仍然很強大，時刻都謀求削弱中國、阻滯中國發(fā)展。全民應當同心同德，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設，促進國家的團結穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮。其次要加強科學普及與國防宣傳，強化國民的空天空間意識。從基礎教育到高等教育，學校教育到繼續(xù)教育都要增加空天空間教育的內容，使人們的眼界從傳統(tǒng)空間延伸到浩渺的星空，了解空天空間的性質、所蘊涵的資源以及對人類未來生存與生活的價值，了解空天空間生產(chǎn)、開發(fā)、利用的政治、經(jīng)濟、戰(zhàn)略安全以及文化意義；使國民認識到，空天空間屬于人化、社會化、政治化、軍事化的范疇，與現(xiàn)實生活息息相關，日益嵌入人們的生活，出行起居、通訊、約會等日益依賴它，也是未來的生存空間之一；與經(jīng)濟和科學息息相關，富有資源，會大大促進科學發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展；與國家安全息息相關，已經(jīng)成為國防第一線，由此形成全民探索空天空間的熱潮，使更多的人、更多的機構能將人力、物力、財力、智力資源投入到空天空間的生產(chǎn)上，投入到利用空天技術進行傳統(tǒng)空間的深度開發(fā)與優(yōu)化重組上。

(二)大力發(fā)展空天技術，有針對性地進行空間規(guī)模生產(chǎn)

空天空間的生產(chǎn)既是綜合國力的體現(xiàn)，又需要強大的綜合國力作為支撐，應當加大人力、物力、經(jīng)費投入，推動空天空間相關科學研究與技術大發(fā)展，深化對空天空間的開發(fā)與利用。

首先，繼續(xù)深化對領空問題的研究，贏得主動權。空氣空間與外層空間定義定界問題是一個涉及政治、安全、科技以及法律等方面的復雜問題，因此，應當深入進行勘定空氣空間領空邊界方面的理論研究，包括物理學、地理學、法學、軍事學、航空航天等方面的專家應當合作研究，確保我們在相關國際討論中占據(jù)主動乃至主導地位。應當確立堅持和平主義、反對霸權主義的主導思想，“必須考慮到全人類的利益，……放到首位，然后才是國家利益?！盵13]倡導和諧世界思想，倡導空天空間是人類共同的新家園意識。

其次，發(fā)展空天科技，構建空天空間系統(tǒng)，形成領有強大空間生產(chǎn)能力。空天時代誰掌握先進的科學技術，誰就能借助空天空間技術優(yōu)勢，充分利用這些空間里的資源，并能利用這些公共空間輔助領有空間的安全與發(fā)展。因此，應當提高各類空間生產(chǎn)能力，利用科技和國際公約開發(fā)利用公共空間，以此擴大生存空間、資源空間和安全空間。針對空天空間已經(jīng)軍事化、政治化的這種現(xiàn)實，作為長期受到西方殖民主義、帝國主義、資本主義侵害的東方世界、南方世界必須認清發(fā)達資本主義國家的本質，大力發(fā)展空天空間技術，加強對空天空間的生產(chǎn)(開發(fā)、利用)，提升空天空間的防衛(wèi)能力，作為發(fā)展中國家的代表、受侵害最嚴重的國家和民族之一的中國，尤其要借助經(jīng)濟優(yōu)勢、科技優(yōu)勢、國家體制優(yōu)勢，構建自己的空天空間體系，兼顧軍用與民用，建成由天、空、地三個層次觀測平臺組成的，全天候、全天時覆蓋全球大氣、陸地、海洋的，一體化的先進觀測系統(tǒng)，實現(xiàn)空間數(shù)據(jù)自給自足，形成氣象、海洋、資源、環(huán)境與減災等民用系列的天基對地觀測體系。同時，構建空天空間防衛(wèi)系統(tǒng)，形成陸基、空基和天基結合的空天空間防衛(wèi)體系，確保主動出擊能一舉擊潰對方空天空間系統(tǒng)，遭受攻擊時能夠有效防守，確保自身體系安全。

最后，探索綜合化的空間生產(chǎn)模式，擴大空間生產(chǎn)規(guī)模。國家地理空間越廣闊，民族復興的基礎就越扎實；反之，地理空間越是碎片化，民族復興希望便越渺茫?！拔鞣桨l(fā)達資本主義國家在空間生產(chǎn)、空間占有、空間分配、空間消費處于優(yōu)勢地位，而發(fā)展中國家則處于被動的劣勢地位?！盵6]60特別是在空天時代，人化空間的范圍越來越大，如何發(fā)展本國的空間生產(chǎn)能力，實現(xiàn)在空間生產(chǎn)、空間占有、空間分配、空間消費方面的趕超，是擺在我們面前的更重要的課題。一方面，如前所述，借助先進技術，加快空間生產(chǎn)與利用，推動發(fā)展中國家、新興經(jīng)濟體共同開拓新的生存空間，確保在空天空間領有足夠的空間，并確立不可撼動的地位；另一方面，在空間生產(chǎn)上發(fā)揚傳統(tǒng)的文治武功結合的模式，武功在先，文治在后，具備并拿出“雖遠必誅”的實力與勇氣，懷柔遠夷的政治智慧，和同天下的人文情懷，堅持和平崛起、和諧世界的價值觀念，武力制衡，實力說話，協(xié)商構序，共同拓展，通過外交、貿(mào)易、科技文化、軍事互動等擴大國際政治空間，反制美國為首的部分發(fā)達國家對中國的圍堵與空間壓迫。

(三)重視意識形態(tài)領域的斗爭，增強文化自信

意識形態(tài)領域加重對西方中心論、歐洲中心論、美國中心論的清算。一方面，要全面清理發(fā)達國家的帝國主義、殖民主義、資本主義的發(fā)跡史，借鑒東西方學者的反思成果，揭示發(fā)達國家發(fā)展模式的本質，清算各類帝國主義、殖民主義、資本主義理論；另一方面，要在全球范圍內理論界、思想界對各類中心論進行撻伐，確立文化多元化的意識形態(tài)。在空天時代，應當明確這樣的認識，空天空間使得地球更加離散化、平等化，因此更需要加強平等基礎上的合作。同時大力弘揚中華傳統(tǒng)文化，擴大文化交流，加強文化輸出，增強文化互信與自信。在具體層面上，要加強空間文化生產(chǎn)。如前所述，在空天空間命名的數(shù)量與領域折射了一個國家、一個民族對空間生產(chǎn)的歷史貢獻，以及對空間生產(chǎn)的能力——探索、發(fā)現(xiàn)乃至占有能力；折射著發(fā)達國家和發(fā)展中國家、西方與東方在文化上的角力。因此，我們要加強空天空間探索，增加更多發(fā)現(xiàn)，擴大在空天空間的文化影響力。讓更多的小行星、其他行星的地貌、星系星體以中國的先賢、當代俊彥的名字命名，從而打上中華文化的印記，擴大中華文化影響，增強國民文化自信。

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〔責任編輯：余明全杜娟〕

政治學研究