云南少數(shù)民族戲劇保護(hù)與傳承

石洪樑，李云保

（1．云南省委辦公廳；2．云南省委辦公廳 云南通訊，云南 昆明 650228）

云南少數(shù)民族戲劇保護(hù)與傳承

石洪樑1，李云保2

（1．云南省委辦公廳；2．云南省委辦公廳 云南通訊，云南 昆明 650228）

少數(shù)民族戲劇是中華民族大家庭不可或缺的文化瑰寶。云南是少數(shù)民族戲劇留存最多的省份之一，有白劇、彝劇、傣劇、壯劇、佤劇、苗劇以及其他多種原生態(tài)戲劇。受當(dāng)前文化藝術(shù)發(fā)展的多樣化與群眾文化消費(fèi)需求、觀念變化的影響，這些古老的傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)發(fā)展受到很大沖擊，許多瀕臨消亡的困境。如何把這些獨(dú)具地方魅力和民族特色的戲劇藝術(shù)形式傳承和保護(hù)好，不讓這些承載著少數(shù)民族發(fā)展變遷歷史的文化記憶符號(hào)在我們這一代人手中消亡并能逐步發(fā)展壯大？是全省各級(jí)黨委政府和社會(huì)各界需要關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，特別需要政府采取特殊的政策給予扶持與幫助，保障這些少數(shù)民族戲劇能夠得以生存和發(fā)展。

云南；少數(shù)民族戲??；保護(hù)與傳承；對(duì)策建議

戲劇藝術(shù)代表了一個(gè)民族較高的藝術(shù)水平，而少數(shù)民族戲劇是中華民族大家庭不可或缺的文化瑰寶。云南各民族群眾勤勞智慧、能歌善舞，在多年的生產(chǎn)生活中，產(chǎn)生了多種地域文化色彩濃郁的民族戲劇，除影響較大的滇劇、花燈外，還保留有白劇、彝劇、傣劇、壯劇、佤劇、苗劇以及其他原生態(tài)戲劇。重視和支持少數(shù)民族戲劇藝術(shù)的傳承和發(fā)展，對(duì)繁榮民族文化，促進(jìn)各民族之間的交流、融合，豐富中華民族文化內(nèi)涵意義重大，尤其是在我省推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)和民族文化強(qiáng)省建設(shè)的進(jìn)程中，發(fā)掘少數(shù)民族戲劇藝術(shù)的魅力，豐富少數(shù)民族群眾文化生活，使之成為推動(dòng)繁榮民族文化的重要載體，更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、云南少數(shù)民族戲劇發(fā)展現(xiàn)狀及特征

云南少數(shù)民族戲劇主要有：白劇、彝劇、傣劇、壯劇、佤劇、苗劇以及原生態(tài)戲劇。這些戲劇，生動(dòng)反映了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族生產(chǎn)生活場景及與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗緊密相關(guān)的文化元素，深受少數(shù)民族群眾的喜愛。

（一）云南少數(shù)民族戲劇發(fā)展的現(xiàn)狀

1．白劇有一定知名度和觀眾基礎(chǔ)

白劇是流行在大理地區(qū)的少數(shù)民族劇種，是白族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，先后培養(yǎng)和造就了一批有一定知名度和影響力的白劇藝術(shù)家，吸引了不少專家學(xué)者對(duì)白劇藝術(shù)進(jìn)行深入研究，在大理白族地區(qū)有著非常深厚的群眾基礎(chǔ)和廣泛的社會(huì)影響。白劇一直在民間流行，不僅在神廟戲臺(tái)上演，還在農(nóng)忙季節(jié)，在田頭地腳演唱，深受白族人民歡迎和喜愛。尤其是在婚喪嫁娶，逢年過節(jié)之時(shí)，白劇的演出更為頻繁。

2．彝劇民族特色鮮明

彝族是一個(gè)會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞的民族。打獵有打獵調(diào)，爬山有爬山調(diào)、過山調(diào)，放羊有放羊調(diào)，喝酒有酒歌。彝族戲曲目前主要流行于楚雄及玉溪峨山等地，是在彝族傳統(tǒng)說唱、歌舞藝術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合云南當(dāng)?shù)氐釀〉鹊胤絼》N，采用漢族戲曲形式，不斷融合、完善而形成的民族劇種［1］。彝族群眾風(fēng)趣地說，彝劇有“羊膻味”“松毛氣”，猶如千里彝山盛開不敗的馬櫻花，這是對(duì)彝劇民族特色和地方風(fēng)格的最高贊譽(yù)。

3．傣劇在當(dāng)?shù)赜绊懥?qiáng)

傣劇是云南獨(dú)具特色的少數(shù)民族戲曲劇種之一，是傣族文化的重要組成部分，發(fā)源于有一定人物情節(jié)的傣族歌舞表演及佛經(jīng)講唱，后吸收京劇、川劇、滇劇、皮影戲的藝術(shù)營養(yǎng)，逐漸形成比較完整的戲曲形式。傣劇形成于19世紀(jì)中葉的盈江干崖，后廣泛流傳于德宏、臨滄、保山及緬甸撣邦的傣族聚居區(qū)。傣劇劇目內(nèi)容豐富，題材廣泛，多取材于民間歌舞說唱，傣劇傳統(tǒng)劇目多以唱為主，動(dòng)作的穿插和豐富情感的交流較少，有簡單的表演動(dòng)作。傣劇目前在農(nóng)村仍有廣泛的群眾基礎(chǔ)和較大的影響力，只要有傣劇演出，四面八方各個(gè)村寨的傣族群眾都會(huì)聚攏來觀看，場面就像過節(jié)一樣熱鬧。

4．壯劇傳統(tǒng)劇目最為豐富

壯劇，又叫“壯戲”，在云南主要分布在文山等地，是在壯族民間文學(xué)、歌舞、說唱技藝的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。［2］壯劇的傳統(tǒng)劇目有1000多個(gè)，分別保存和流傳在富寧、廣南等縣市的業(yè)余戲班中。壯劇保存完整的劇本約有400本，這些劇本經(jīng)過幾百年不斷地加工和豐富，大都具有壯族的鮮明特點(diǎn)和風(fēng)格。目前，很多壯劇在保留傳統(tǒng)的前提下，編創(chuàng)了一些體現(xiàn)時(shí)代精神、反映現(xiàn)代生活的劇本，群眾喜聞樂見的作品，一些壯劇班子的演出開展得有聲有色，形成了較為可喜的發(fā)展局面。

5．佤族清戲風(fēng)格獨(dú)特

佤族清戲，是以漢族方言為戲曲語言的一種少數(shù)民族業(yè)余戲曲藝術(shù)，在清末民初曾經(jīng)興盛一時(shí)，后漸趨衰落，抗戰(zhàn)后，佤族清戲?yàn)l臨滅絕，現(xiàn)僅流傳于騰沖縣荷花鄉(xiāng)甘蔗寨。清戲劇目故事感人，情節(jié)生動(dòng)，文辭優(yōu)美，人物性格鮮明，曲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，悅耳動(dòng)聽。

6．苗劇樸實(shí)自然

苗劇盛行于祿豐，主要流行于祿豐縣大箐苗族自治鄉(xiāng)。居住在祿豐縣山區(qū)、半山區(qū)的苗族同胞，能歌善舞，喜愛豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)，成立了自己的業(yè)余劇團(tuán)，能使用笛子、月琴、蘆笙和樹葉進(jìn)行演出。苗劇的表演，除了模擬本民族生產(chǎn)、生活中的一些動(dòng)作外，也借鑒漢族戲曲表演中的一些形式。十一屆三中全會(huì)以后，在各級(jí)文化主管部門的支持幫助下，苗劇得以復(fù)蘇。一些業(yè)余劇團(tuán)，又陸續(xù)開始創(chuàng)作、演出一些小型的苗劇及苗族歌舞劇。苗劇自誕生以來，共創(chuàng)作、演出了大、中、小型劇目20余個(gè)，并以該地區(qū)流行的篾調(diào)、笛子調(diào)、山歌為苗劇的主要曲調(diào)。

7．其他少數(shù)民族原生態(tài)戲劇古樸

云南少數(shù)民族戲劇劇種遠(yuǎn)不止以上幾種。如迪慶州保和鎮(zhèn)的“維西大詞戲”、景東縣的“殺戲”等，都是保留在云南民間的戲曲劇種。同時(shí)，云南還存在古樸久遠(yuǎn)又獨(dú)具風(fēng)格的原生態(tài)戲劇。原生態(tài)戲劇主要表現(xiàn)在少數(shù)民族祭祀等儀式之中，包括擬獸（擬龍、擬虎、擬孔雀等）戲劇、勞作戲劇、祭祀戲劇等。如勞作戲劇“田家樂”，通過生動(dòng)表現(xiàn)形式，使人懂得稼穡之艱辛，教育人要講求忠、孝和禮儀。這些原始戲劇包含著各民族的文化風(fēng)俗，很多最典型、最古樸、最鮮明的文化往往都以戲劇形式來體現(xiàn)。［3］

（二）云南少數(shù)民族戲劇的特征

一是呈現(xiàn)出題材廣泛、形式多樣化特征。如白劇是多聲腔劇種，有著深厚的民族文化傳統(tǒng)，與民間傳說相融合，兼有古老劇種與民間小戲的特點(diǎn)。傣劇由于運(yùn)用屬于北傣語支的傣文傣語，傣族又信仰南傳上座部佛教，佛經(jīng)故事、民間傳說、神話故事十分豐富，韻文體詩歌流傳廣泛。彝劇幾乎全部為新創(chuàng)劇目，曲調(diào)全盤吸取當(dāng)?shù)孛窀?，舞蹈身段，借鑒彝族舞程式，舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)新的余地較大。其他少數(shù)民族戲劇劇種，由于劇種傳統(tǒng)、聲腔源流的不同，加上民族特點(diǎn)、地域差異、方言分歧、欣賞習(xí)慣、審美趣味、心理特征等因素，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的特征，實(shí)現(xiàn)了多樣化和差異化的演變。

二是表現(xiàn)出鄉(xiāng)土氣息濃郁的本土化、社區(qū)化特征。云南少數(shù)民族戲劇劇種較多，且藝術(shù)特色鮮明，演出習(xí)俗多樣。少數(shù)民族戲劇是本民族文化傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)晶，深得各少數(shù)民族群眾的喜愛。與普通戲劇的公眾性相比，原始戲劇的特點(diǎn)還有其專有性、獨(dú)特性。原始戲劇一般存見于邊遠(yuǎn)偏僻的地區(qū)，帶有原生態(tài)的文化符號(hào)與印記。

三是富有自娛自樂的群眾化特征。戲劇藝術(shù)自發(fā)生以來，普遍經(jīng)歷了由娛神到群眾自娛的發(fā)展過程。群眾的娛樂性貫穿于整個(gè)戲劇歷史。以云南文山壯劇為例，“文革”后恢復(fù)業(yè)余演出時(shí)，人們紛紛解囊相助，據(jù)專家介紹，當(dāng)時(shí)業(yè)余戲班可獲千元以上資助的不在少數(shù)。大多數(shù)原始戲劇演出本身就是一次全社會(huì)的盛大典禮，群眾參與面很廣。

四是割不斷婚喪、宗教祭祀的習(xí)俗化特征。戲劇的原始形態(tài)無一不與儀式有關(guān)，很多戲劇本身就是儀式，或者說儀式本身就是一種戲劇化的演出。儀式對(duì)于戲劇來說，幾乎就是本體。［4］

二、云南少數(shù)民族戲劇保護(hù)與傳承情況及存在的主要問題

為做好少數(shù)民族戲劇的保護(hù)與傳承，近年來云南省主要做了以下工作：一是加大投入力度。2010年起，省財(cái)政設(shè)立了每年2000萬元的“云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化搶救保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)”，2011年又設(shè)立了每年1500萬元的云南世居少數(shù)民族文化精品工程專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，2012年將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)增加到1000萬元；同時(shí)，在省級(jí)民族機(jī)動(dòng)金中安排專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)700多萬元，并按10%的比例逐年遞增。目前，每年的省級(jí)民族文化保護(hù)資金達(dá)到了5000多萬元。各相關(guān)州市也都安排了專門的工作經(jīng)費(fèi)用于少數(shù)民族戲劇傳承保護(hù)工作，如大理州每年安排經(jīng)費(fèi)400萬元，德宏州每年安排經(jīng)費(fèi)100萬元。二是積極申報(bào)保護(hù)名錄項(xiàng)目。2005年至2008年，先后推薦申報(bào)“白、彝、傣、壯”4個(gè)民族劇種及傣族章哈、佤族清戲，列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目，納入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)。三是認(rèn)真制定保護(hù)規(guī)劃。省級(jí)文化部門幫助和指導(dǎo)各級(jí)文化部門，制定了具體的保護(hù)規(guī)劃和實(shí)施方案，對(duì)促進(jìn)少數(shù)民族戲劇的傳承和保護(hù)開了個(gè)好頭。四是建立專業(yè)劇團(tuán)。先后成立了大理州白劇團(tuán)、德宏州傣劇傳承展演中心、文山州壯劇團(tuán)等少數(shù)民族戲劇傳承機(jī)構(gòu)，聚集培養(yǎng)了一批少數(shù)民族戲劇專業(yè)人才，創(chuàng)作排練了一批精品劇目。五是舉辦少數(shù)民族文藝會(huì)演。已成功舉辦兩屆，既促進(jìn)了各民族文化相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，又推進(jìn)了少數(shù)民族文藝的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。

通過近年來黨委政府的大力推動(dòng)，云南少數(shù)民族戲劇保護(hù)傳承工作取得了顯著成績，但由于各種原因，也還存在一些亟待解決的困難和問題。

一是“戲劇市場萎縮、政策扶持力度不夠”，成了云南少數(shù)民族戲劇發(fā)展面臨的首要難題。戲劇市場整體上一直在萎縮，觀眾呈減少態(tài)勢(shì)，各少數(shù)民族戲劇劇團(tuán)想通過市場化手段來贏得發(fā)展空間比較困難；加之政策扶持不到位，資金投入不夠，導(dǎo)致目前各劇團(tuán)普遍處于苦苦支撐的困境。加之，重申報(bào)、重開發(fā)、輕保護(hù)、輕管理的現(xiàn)象比較普遍，少數(shù)民族戲劇在人才培養(yǎng)、劇目創(chuàng)作和排演、劇團(tuán)建設(shè)，尤其是硬件建設(shè)投入、參加比賽展演等方面面臨較大困難。

二是流行元素、多元文化的沖擊，導(dǎo)致少數(shù)民族戲劇成為“瀕危物種”。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，流行文化以鮮活的風(fēng)格，方便快捷的傳播方式，深入到尋常百姓家。戲曲在人們思維方式改變、生活節(jié)奏加速、市場經(jīng)濟(jì)競爭激烈的形勢(shì)下，那一唱三嘆、一步三搖的模式，很難適應(yīng)多數(shù)觀眾變化了的審美需求。

三是農(nóng)村群眾大多無力購票看戲，讓“送戲下鄉(xiāng)”積極性不高。喜愛少數(shù)民族戲劇的觀眾大部分集中在農(nóng)村，收入不高，大多無力購票看戲。但政府若大量組織送戲下鄉(xiāng)，各項(xiàng)費(fèi)用開支又較大。加之少數(shù)民族地區(qū)普遍財(cái)力較為緊張，撥付的經(jīng)費(fèi)有限，各個(gè)劇團(tuán)通過演出能夠獲得的門票等收入微薄，要想編排新劇目、多送戲下鄉(xiāng)，往往感到捉襟見肘、力不從心。

四是戲劇人才青黃不接，制約了少數(shù)民族戲劇的持續(xù)發(fā)展。少數(shù)民族戲劇因其獨(dú)特的語言、聲腔、演唱風(fēng)格及表演形式，決定了它的傳承方式和普及范圍，必須在本地區(qū)、本民族中選拔人才，通過以團(tuán)帶班和拜師學(xué)藝的方式進(jìn)行培養(yǎng)。由于目前從業(yè)人員普遍收入低、待遇差、演出累，導(dǎo)致會(huì)演的留不住，人才流失嚴(yán)重。想學(xué)戲的人特別是想學(xué)戲的孩子也越來越少，以前的“藝難學(xué)門難進(jìn)”已變成今天的“招生難學(xué)藝難”。村寨群眾自發(fā)組織的戲劇表演大都也只有中老年人參加，會(huì)唱、會(huì)演本民族戲劇的年輕人越來越少，使豐富的民族特色文化面臨消亡或失傳的困境。

五是戲劇“人在戲存、人去戲亡”的現(xiàn)象，讓少數(shù)民族戲劇的傳承和保護(hù)令人擔(dān)憂。目前各個(gè)少數(shù)民族戲劇劇團(tuán)都以演傳統(tǒng)戲、古裝戲?yàn)橹?，很多劇本將隨著傳承人離世而消失。如云南壯劇的傳統(tǒng)劇目有一千多個(gè)，分別保存和流傳在富寧、廣南、文山樂西的業(yè)余戲班中。很多戲單和戲文靠戲班班主或老傳承人排練時(shí)口傳心授，很多傳承人已是白發(fā)蒼蒼。西雙版納傣族章哈劇和騰沖佤族清戲，傳承人逐漸減少，“人在戲存、人去戲亡”的現(xiàn)象比較突出。

六是創(chuàng)新不足、感染力不強(qiáng)，制約了少數(shù)民族戲劇的發(fā)揚(yáng)光大。一是少數(shù)民族戲劇都是用本民族語言演唱，講的都是本民族、本地區(qū)的故事，聽不懂該民族語言，對(duì)該民族歷史、人物不了解的人很難理解戲劇所表達(dá)的內(nèi)容，導(dǎo)致少數(shù)民族戲劇往往只能在本民族聚居的地區(qū)演出，難以擴(kuò)大影響。二是少數(shù)民族戲劇的唱腔、動(dòng)作、服裝、音樂變化不多，形式較為單一，節(jié)奏較為緩慢，感染力不強(qiáng)等問題，對(duì)觀眾尤其是年輕觀眾的吸引力不大。

三、推進(jìn)少數(shù)民族戲劇藝術(shù)傳承發(fā)展的思路和主要原則

在全球化信息化的大背景下，很多地區(qū)都面臨著少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源流失，傳統(tǒng)技藝和民間藝術(shù)后繼乏人等問題。國家對(duì)此十分重視，投入了大量的人力、物力和財(cái)力，不斷加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)，收到很好的成效，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們要在推進(jìn)云南少數(shù)民族戲劇藝術(shù)傳承發(fā)展工作中，堅(jiān)持以下的思路和原則：

（一）總體思路

任何少數(shù)民族戲劇藝術(shù)都是在開放中發(fā)展的，都是在與其他民族的交往中不斷吸收借鑒其先進(jìn)文化而前進(jìn)的。尤其是在信息時(shí)代，少數(shù)民族傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)更要在適應(yīng)新的生存環(huán)境中，抓好傳承和保護(hù)，要把發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)與振興民族經(jīng)濟(jì)和文化結(jié)合起來，堅(jiān)持把少數(shù)民族戲劇藝術(shù)作為我國文化大繁榮大發(fā)展的一個(gè)重要部分來盡快加以保護(hù)，充分利用少數(shù)民族戲劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力，采取優(yōu)惠政策，切實(shí)加強(qiáng)少數(shù)民族戲劇藝術(shù)的傳承及其資料的搶救、整理和研究，加快少數(shù)民族戲劇藝術(shù)的精品創(chuàng)作步伐，探索并逐步建立符合客觀發(fā)展規(guī)律的傳承和保護(hù)運(yùn)行機(jī)制、經(jīng)營機(jī)制，夯實(shí)基層戲劇隊(duì)伍，增強(qiáng)少數(shù)民族戲劇藝術(shù)在人民大眾中的影響力，破解戲劇藝術(shù)瀕臨消失的危險(xiǎn)。

（二）總體原則

一是堅(jiān)持整體保護(hù)原則。任何優(yōu)秀的文化都必須根植于大眾的土壤中才能獲得新生。俗話說：“活魚要在水中看?！鄙贁?shù)民族戲劇的發(fā)展離不開特定的環(huán)境。要為少數(shù)民族戲劇，特別是那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，營造出一個(gè)更加寬松，也更適合其成長的生態(tài)環(huán)境。若盲目改變?cè)凶匀画h(huán)境與人文環(huán)境，或是使戲劇藝術(shù)離開所熟悉的原生環(huán)境，戲劇藝術(shù)便會(huì)成為無源之水，無本之木。因此，必須堅(jiān)持本土傳習(xí)的永續(xù)發(fā)展路子，才能使這些活生生的少數(shù)民族戲劇像水中之魚一樣，永遠(yuǎn)暢游在家鄉(xiāng)的土地上，生生不息。

二是堅(jiān)持原生態(tài)傳承保護(hù)原則。少數(shù)民族戲劇這種歷經(jīng)千百年沉淀后存活下來的傳統(tǒng)藝術(shù)，是少數(shù)民族的文化精華，可以像是發(fā)面時(shí)使用的堿，釀酒時(shí)使用的曲一樣，在傳承少數(shù)民族文化的過程中有著十分重要的作用。如傣劇《南西拉》取材于印度史詩，融合傣族歌舞，展示了傣文化最淳樸、最真實(shí)、最自然的東西，最有民族特色，在國外演出時(shí)，經(jīng)常有上萬觀眾來現(xiàn)場觀看演出。

三是堅(jiān)持開發(fā)與保護(hù)并舉原則。實(shí)踐反復(fù)證明：單純的保護(hù)不僅因?yàn)榻?jīng)濟(jì)方面的原因很難實(shí)現(xiàn)，少數(shù)民族戲劇藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值也很難在完全封閉的狀態(tài)下完全展示出來。把戲劇藝術(shù)開發(fā)與發(fā)展旅游等融合進(jìn)行，把濃郁的戲劇藝術(shù)文化推向市場，采取政府采購、業(yè)主主辦、市場運(yùn)作的方式，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓少數(shù)民族戲劇藝術(shù)下鄉(xiāng)展演、送戲下鄉(xiāng)，讓少數(shù)民族戲劇藝術(shù)回歸到少數(shù)民族群眾中去，讓少數(shù)民族群眾感受到本民族的文化魅力。

四是堅(jiān)持特殊傳承優(yōu)先原則。少數(shù)民族戲劇藝術(shù)的真正傳承主體是那些深深根植于民間的少數(shù)民族戲劇傳承人。在調(diào)研中，少數(shù)民族戲劇傳承人大多年事已高，依附于這些傳承人的戲劇藝術(shù)面臨瀕危境地。重視這些才藝卓著的耄耋老人的生活、工資、醫(yī)療待遇。發(fā)揮好傳承人以老帶新、薪火相傳的作用，培養(yǎng)更多的少數(shù)民族戲劇傳承人，通過民間的力量讓少數(shù)民族戲劇藝術(shù)永續(xù)傳承。

五是堅(jiān)持側(cè)重精品保護(hù)原則。保護(hù)少數(shù)民族戲劇藝術(shù)，說到底不是保護(hù)一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的全部，而是一個(gè)民族在其漫長的歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造并傳承下來的文化精華。少數(shù)民族戲劇里的音樂、舞蹈、對(duì)白、表演等，都因?yàn)榫哂歇?dú)特的藝術(shù)價(jià)值而步入人類文化遺產(chǎn)行列。必須重視這些少數(shù)民族戲劇精品的保護(hù)，這對(duì)于研究少數(shù)民族在不同時(shí)空環(huán)境下審美觀念的變遷，也是相當(dāng)重要的。

四、推動(dòng)少數(shù)民族戲劇保護(hù)與傳承的對(duì)策建議

流傳千年的少數(shù)民族戲劇走到今天，已處于瀕危境地。如何做好保護(hù)與傳承工作，讓這些民族文化的“活化石”能薪火相傳，讓子孫后代在老祖宗的歷史印跡里能尋覓到“文化基因密碼”，這條路可謂任重道遠(yuǎn)。

（一）抓緊研究出臺(tái)特殊的保護(hù)扶持政策

黨委政府對(duì)少數(shù)民族戲劇保護(hù)與傳承的領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)是關(guān)鍵。要積極爭取國家有關(guān)部門的支持，爭取國家層面制定政策保護(hù)這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，爭取國家在少數(shù)民族較多的地區(qū)建立展示少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博物館，對(duì)少數(shù)民族特有的戲劇、歌舞進(jìn)行展示。［7］云南省要科學(xué)制定扶持政策，有針對(duì)性地對(duì)云南地方戲種，尤其是少數(shù)民族戲曲劇種，在演出、人才培養(yǎng)、藝術(shù)傳承和保護(hù)方面予以切實(shí)保護(hù)。在繼續(xù)做好滇劇、滇戲的推廣同時(shí)，注重對(duì)白劇、彝劇、傣劇、壯劇、佤劇、原生態(tài)劇種的傳承和保護(hù)，可以考慮采取“一族一策”的差別化政策加以扶持和保護(hù)。在文藝院團(tuán)改革中，對(duì)少數(shù)民族劇種，尤其是稀有劇種，國家應(yīng)給予扶持，對(duì)相關(guān)劇團(tuán)實(shí)行財(cái)政全額撥款。鼓勵(lì)社科研究機(jī)構(gòu)及其他學(xué)術(shù)團(tuán)體、單位和個(gè)人從事少數(shù)民族戲劇的傳承和保護(hù)。建立少數(shù)民族戲劇項(xiàng)目保護(hù)數(shù)據(jù)庫，有效保護(hù)研究成果，實(shí)現(xiàn)資源共享。

（二）將少數(shù)民族戲劇保護(hù)與傳承工作納入法制化軌道

《憲法》、《民族區(qū)域自治法》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》等都對(duì)繼承、保護(hù)、發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，幫助民族地區(qū)加速經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出了明確規(guī)定。各級(jí)黨委政府要認(rèn)真貫徹執(zhí)行相關(guān)法律法規(guī)，把少數(shù)民族戲劇保護(hù)與傳承放在重要位置，堅(jiān)持依法依規(guī)開展工作，切忌從事急功近利的破壞性開發(fā)。要堅(jiān)持規(guī)劃先行，完善少數(shù)民族戲劇項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃。建議各州市、縣市文化部門要會(huì)同相關(guān)部門加大對(duì)本地區(qū)民間戲劇的普查、收集、整理與研究力度，建立項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫。建議各縣（市）戲劇責(zé)任保護(hù)單位整合資源，根據(jù)保護(hù)工作實(shí)際，制定科學(xué)合理的保護(hù)規(guī)劃，爭取各部門資金的支持，分步開展保護(hù)工作。建議由宣傳部、民委、文化廳等單位牽頭組成調(diào)研組，對(duì)現(xiàn)有少數(shù)民族戲劇劇種、劇團(tuán)進(jìn)行客觀的分析、評(píng)估，進(jìn)一步完善保護(hù)政策和扶持措施，把保護(hù)工作納入法制化軌道，保持工作的長期性和連續(xù)性。

（三）抓好少數(shù)民族戲劇的傳承和創(chuàng)作

進(jìn)一步鞏固和完善原有的劇本招標(biāo)制度，定期舉辦創(chuàng)作工作會(huì)、研討會(huì)和改稿會(huì)，消除劇本創(chuàng)作的斷層現(xiàn)象；根據(jù)少數(shù)民族戲劇的特殊情況，恢復(fù)各院團(tuán)的創(chuàng)作室，通過政府購買服務(wù)等形式直接為各基層民間少數(shù)民族戲劇愛好者提供劇本，讓從事少數(shù)民族戲劇創(chuàng)作的單位或團(tuán)隊(duì)得以生存發(fā)展。鼓勵(lì)少數(shù)民族戲劇在傳承中發(fā)揚(yáng)光大，積極吸收現(xiàn)代音樂和技術(shù)手段，豐富表演方式、形式，使少數(shù)民族戲劇時(shí)尚、好看，更好地貼近生活，貼近群眾，更好地適應(yīng)人民群眾的審美需求。不能抱著老程式、老傳統(tǒng)不放，要像蘇州對(duì)昆曲藝術(shù)的改革創(chuàng)新那樣，打造青春版的《牡丹亭》，讓昆曲老少皆宜，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。建議在劇本創(chuàng)作上，要將更多視角指向現(xiàn)實(shí)生活深層的精神訴求，弘揚(yáng)人性的真善美，通過塑造豐滿感人的藝術(shù)形象，引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值走向和民眾的情感寄托，用精品力作弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，時(shí)刻銘記演出面對(duì)的群體，把握老中青觀眾各自的欣賞習(xí)慣和審美需求，博采眾長，融入現(xiàn)代元素，運(yùn)用多種手段展現(xiàn)現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的魅力。在演出手段上，借鑒現(xiàn)代營銷理念，運(yùn)用全新運(yùn)營形式，以新理念審視戲劇藝術(shù)，用新途徑推廣戲劇藝術(shù)，運(yùn)用多渠道、多樣式、多品種的演出形式，充分體現(xiàn)人無我有、人有我優(yōu)，人優(yōu)我特的精神實(shí)質(zhì)，更好地為廣大群眾奉獻(xiàn)賞心悅目的好戲大戲。［8］

（四）實(shí)行“送戲下鄉(xiāng)”工程，通過百姓看戲、政府買單的形式，培養(yǎng)少數(shù)民族戲劇的觀眾群

觀眾是少數(shù)民族戲劇的主要元素，沒有觀眾戲劇就失去了存在的價(jià)值。在很多地方，農(nóng)村婚喪嫁娶、添丁滿月也少不了請(qǐng)臺(tái)戲唱幾天。這說明戲劇藝術(shù)的根在人民大眾，政府要積極實(shí)行“送戲下鄉(xiāng)”工程，通過政府買單，百姓看戲的形式，豐富群眾的精神文化生活。充分利用集市和民族民間傳統(tǒng)節(jié)日、慶典等，大力開展生動(dòng)活潑的少數(shù)民族戲劇演出活動(dòng)。加強(qiáng)少數(shù)民族鄉(xiāng)村基層的文化舞臺(tái)場地等公共文化設(shè)施建設(shè)，提供戲劇表演必需的道具、服裝、音響、燈光等設(shè)施，讓少數(shù)民族群眾在茶余飯后就可觸摸到自己民族的文化魅力。同時(shí)，通過加大宣傳，積極營造有利于地方戲劇生長、發(fā)展的環(huán)境氛圍，促進(jìn)少數(shù)民族戲劇的全面健康發(fā)展。［9］

（五）加快一批少數(shù)民族戲劇示范州市、示范縣、示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)、示范村及示范基地建設(shè)

少數(shù)民族戲劇保護(hù)與傳承，既要依托州（市）、縣（市）文化主管部門以及專業(yè)演員來實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還要依托基層的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、村社、民間業(yè)余演員來普及。要加快州（市）、縣群眾文化活動(dòng)中心建設(shè)，為少數(shù)民族戲劇提供演出場所。要扶持一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的表演團(tuán)隊(duì)為群眾演出少數(shù)民族戲劇，讓少數(shù)民族群眾特別是老年人不進(jìn)城也可以看戲。要積極鼓勵(lì)少數(shù)民族戲劇進(jìn)學(xué)校，在一些有條件的學(xué)校設(shè)立少數(shù)民族戲劇傳承基地，激發(fā)中小學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族戲劇的熱情。

（六）探索建立有利于少數(shù)民族戲劇發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制、經(jīng)營機(jī)制

體制不順、機(jī)制不活，已成為阻礙少數(shù)民族戲劇發(fā)展的重要因素。必須綜合采取行政的、政策的、人事的、市場的手段來推動(dòng)少數(shù)民族戲劇劇團(tuán)改革，不搞一刀切，不盲目地把少數(shù)民族戲劇劇團(tuán)推向市場，避免造成思想沖擊和人才流失。要鼓勵(lì)一些有條件的州市群藝館走向市場，推出一批高質(zhì)量、有影響的少數(shù)民族戲劇精品。要按照“條件不具備或?yàn)l危珍貴的文化資源，必須把保護(hù)放在第一位”的要求，對(duì)這些州、市、縣的群藝館進(jìn)行“特殊保護(hù)”，確保這些機(jī)構(gòu)人員待遇不減、收入不減、工作熱情不減。結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼准皯騽∷囆g(shù)演出，打造民俗風(fēng)情文化旅游，將戲劇藝術(shù)、觀光旅游、民俗風(fēng)情表演結(jié)合起來，創(chuàng)建文化旅游產(chǎn)業(yè)，打響文化旅游品牌。［10］

（七）加大對(duì)少數(shù)民族戲劇保護(hù)的資金扶持力度

要把少數(shù)民族戲劇文化建設(shè)納入當(dāng)?shù)貒窠?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，研究制定促進(jìn)少數(shù)民族戲劇保護(hù)與傳承專項(xiàng)規(guī)劃，加大對(duì)少數(shù)民族戲劇保護(hù)和傳承的投入。財(cái)政要設(shè)立少數(shù)民族瀕危文化保護(hù)和傳承專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，并向邊疆民族地區(qū)傾斜。對(duì)少數(shù)民族戲劇的扶持，可以采取以獎(jiǎng)代補(bǔ)、政府購買等方式，引導(dǎo)少數(shù)民族戲劇多深入基層、深入群眾，建立花錢必問效、無效必問責(zé)的績效管理新機(jī)制。

（八）加快建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系

要抓緊成立州、縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)，形成系統(tǒng)的、長效的、規(guī)范的工作管理機(jī)制。要借鑒大理州在州民族文化工作團(tuán)專設(shè)戲劇文化傳習(xí)所的做法，把少數(shù)民族戲劇傳習(xí)所建設(shè)為保護(hù)傳承展示少數(shù)民族戲劇藝術(shù)的重要基地。［11］彝族、壯族、傣族等幾個(gè)擁有民族戲劇的州市也應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的本民族戲劇文化傳習(xí)所，分設(shè)戲劇研究室、戲劇創(chuàng)作室、戲劇傳承展演室，設(shè)立特殊文化人才專門工作室，聚集一批傳承和保護(hù)隊(duì)伍，策劃和實(shí)施一批精品創(chuàng)作、制作、演出活動(dòng)。要實(shí)施少數(shù)民族戲劇藝術(shù)、語言文字、文物、古籍搶救保護(hù)工程。抓緊對(duì)少數(shù)民族戲劇劇種包括原生態(tài)戲劇進(jìn)行普查，積極創(chuàng)建各級(jí)民族文化保護(hù)區(qū)、特色文化保護(hù)區(qū)和民族民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。

（九）建立和完善少數(shù)民族戲劇藝術(shù)后備人才培養(yǎng)機(jī)制

建立和完善少數(shù)民族藝術(shù)傳承人培養(yǎng)機(jī)制，提高從藝人員的文化修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力培養(yǎng)一批德藝雙馨的戲劇人才，讓少數(shù)民族戲劇發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)要逐步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)、加大戲劇保護(hù)力度、完善少數(shù)民族戲劇和代表性傳承人檔案庫，不斷提高傳承人的生活補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，幫助他們解決生活中的實(shí)際困難，對(duì)做出突出貢獻(xiàn)的傳承人給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)；特別要注重培養(yǎng)本土的“編、導(dǎo)、演、音”等主創(chuàng)人才，注重培養(yǎng)戲劇評(píng)論人才和既是戲劇內(nèi)行又懂現(xiàn)代管理的專業(yè)人才，構(gòu)建民族文化繁榮發(fā)展的智力支撐體系。［12］

總之，少數(shù)民族戲劇是我國民族文化的重要組成部分，只要我們足夠重視，盡力加以保護(hù)，注重打造精品，培養(yǎng)人才隊(duì)伍，少數(shù)民族戲劇藝術(shù)一定能在現(xiàn)代社會(huì)中鳳凰涅槃，獲得新生。［參考文獻(xiàn)］

［1］王勝華．云南民族戲劇論［M］．昆明：云南大學(xué)出版社，2000．

［2］韋葦，向凡．壯劇藝術(shù)研究［M］．南寧：廣西人民出版社，1990．

［3］楊志明．云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化研究［M］．北京：人民出版社，2009．

［4］云南省民族事務(wù)委員會(huì)．云南民族文化大觀叢書［M］．昆明：云南民族出版社，2013．

［5］龔家銘，楊樹忠，金保．傣劇教程［M］．德宏：德宏民族出版社，2013．

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［10］張曉宇．少數(shù)民族地區(qū)旅游文化資源的開發(fā)與保護(hù)［J］．前沿，2011，（09）．

［11］楊曉凡，馬永康．白劇風(fēng)采［M］．昆明：云南民族出版社，2006．

［12］和穎．略論云南少數(shù)民族鄉(xiāng)土文化人才的培養(yǎng)模式［J］．云南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（04）．

Research of Protection and Inheritance of Ethnic minorities Drama in Yunnan Province

SHI Hong-liang1，LI Yun-bao2
（1．Yunnan Provincial Party Committee Seneral office；2．Yunnan Communications，Kunming，650000，Yunnan，China）

Ethnic minorities Drama is an indispensable cultural treasure in China．Yunnan is one of the provinces who preserves plenty of original local dramas，such as drama of Bai people，Yi people，Dai people，Zhuang people，Wa people and Miao people．Influenced by the diversity of current cultural and artistic development and the changing demand and attitude of cultural consumption of people，traditional artistic drama is squeezed greatly and lots of them are dying out．Then it is an urgent and realistic issue how to inherit and protect these dramas having unique local charm and ethnic characteristics，prevent these cultural codes from extinction，and even give them growth and consolidation．Therefore，Party committees and governments at all levels and different communities in the society should pay attention to this problem and special policy be adopted by to offer support and financial aid，so as to guarantee the survival and development of ethnic minorities drama．

ethnic minorities drama in Yunnan provincr；protection and inheritance；countermeasures and suggestions

J607

：A

：1006-723X（2015）08-0140-06

〔責(zé)任編輯：葛 萌〕

石洪樑，男，云南省委辦公廳巡視員，主要從事公共管理研究；

李云保，男，云南省委辦公廳云南通訊主編，主要從事民族文化研究。