意態(tài)絢爛：兩宋書(shū)法藝術(shù)

李方紅

韭花帖 行書(shū) 紙本墨筆 26×28.5cm 五代 楊凝式 無(wú)錫博物院藏

雙峰并峙

907年，朱溫滅唐，建立了后梁政權(quán)，開(kāi)啟了五代十國(guó)的紛亂局面。960年，趙匡胤奪取后周政權(quán)稱(chēng)帝，建立了宋朝。此后，宋朝南征北戰(zhàn)，先后掃平了南唐、吳越、北漢等割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一了全國(guó)。五代時(shí)期，政局混亂，經(jīng)濟(jì)凋敝，書(shū)法藝術(shù)相對(duì)衰落，稍可稱(chēng)嘆的僅有楊凝式和李煜兩人。兩人代表了五代書(shū)法的面貌，并對(duì)北宋的書(shū)法產(chǎn)生了承前啟后的作用。

楊凝式歷仕后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是五朝元老，官至太子太保，人稱(chēng)“楊少師”。楊凝式歷經(jīng)五朝之風(fēng)云變幻，為了明哲保身，他不得不裝瘋賣(mài)傻，并把內(nèi)心的情緒釋放到書(shū)法中，由此形成了離奇多變的書(shū)風(fēng)，故人亦稱(chēng)其“楊風(fēng)子”。楊凝式有題壁的習(xí)慣，各大寺院廟宇都樂(lè)意為其粉刷墻壁，好讓其隨時(shí)可以題壁，以此來(lái)提高寺院的聲譽(yù)。

夏熱帖 草書(shū) 紙本墨筆 23.8×33cm 五代 楊凝式 故宮博物院藏

李煜題趙斡《江行初雪圖》

因?yàn)轭}壁不容易保存，所以楊凝式的書(shū)跡流傳下來(lái)的并不多，有行書(shū)《韭花帖》《盧鴻草堂十志圖題跋》，草書(shū)《神仙起居法》《夏熱帖》等。楊凝式的筆法繼承了顏真卿的“屋漏痕”中豐腴自然的特征，又未脫離王羲之《蘭亭序》的筆意，字形和章法疏朗大方，顯示了一種清遠(yuǎn)淡泊的氣質(zhì)。蘇軾曾評(píng)價(jià)在唐末“人物凋落磨滅，五代文采風(fēng)流掃地盡矣”之時(shí)，“獨(dú)楊公凝式筆跡雄杰，有二王顏柳之余，此真可謂書(shū)之豪杰”。宋人學(xué)書(shū)的路徑多沿楊凝式學(xué)王羲之、顏真卿的道路，因此，楊凝式對(duì)于宋代書(shū)法的復(fù)興功不可沒(méi)。

五代時(shí)期，楊凝式的書(shū)法風(fēng)格代表了北方的雄強(qiáng)一路，而南唐后主李煜則是南方神韻一路的代表人物。作為一名文藝皇帝，李煜在書(shū)法上相當(dāng)有成就。他傳習(xí)“二王”的筆法，并學(xué)習(xí)柳公權(quán)，其書(shū)法風(fēng)骨瘦硬而神采外顯，經(jīng)常使用一種“顫掣”的筆勢(shì)，謂之“金錯(cuò)刀”。李煜的墨跡流傳很少，南唐畫(huà)家趙斡《江行初雪圖》上的一行題跋被認(rèn)為是他的真跡，從中可見(jiàn)其風(fēng)采。李煜將書(shū)法批評(píng)的風(fēng)氣發(fā)揚(yáng)光大，并開(kāi)創(chuàng)了古代法帖匯刻之先河。他曾出示南唐內(nèi)府秘藏的書(shū)法作品，命徐鉉摹刻上石，匯成《升元帖》?！渡肥悄壳八钤绲姆ㄌ?，被尊稱(chēng)為“法帖之祖”，可惜今已不存。

貴宅帖 行書(shū) 紙本墨筆 31×27.5cm 北宋 李建中 故宮博物院藏

上圖：土母帖行書(shū)紙本墨筆31.2×44.4cm 北宋 李建中 臺(tái)北故宮博物院藏下圖：同年帖 行書(shū) 紙本墨筆 33×51cm 北宋 李建中 故宮博物院藏

肥扁樸拙

北宋初期，書(shū)壇最重要的人物當(dāng)屬李建中。李建中在太平興國(guó)八年（983年）進(jìn)士及第，曾任西京留司御史臺(tái)等職，人稱(chēng)“李西臺(tái)”。李建中的書(shū)法得法于歐陽(yáng)詢(xún)，又學(xué)習(xí)顏真卿及魏晉書(shū)風(fēng)，結(jié)體端莊穩(wěn)健，風(fēng)格豐肌秀骨。歐陽(yáng)修、黃庭堅(jiān)對(duì)李建中的書(shū)法評(píng)價(jià)頗高，如黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)：“西臺(tái)出群拔萃，肥而不剩肉，如世間美女，豐肌而神氣清秀者也?！秉S庭堅(jiān)認(rèn)識(shí)到李建中書(shū)法的肥厚之美，而蘇軾卻對(duì)此不以為意。李建中的存世墨跡中，最為著名的有《土母帖》《貴宅帖》《同年帖》。

除李建中外，北宋初期的書(shū)壇名家還有林逋、李宗諤、宋綬、周越等人，特別是林逋，深受蘇軾推崇。蘇軾的《書(shū)和靖林處士詩(shī)后》中有“詩(shī)如東野不言寒，書(shū)似西臺(tái)差少肉”之句，是對(duì)林逋詩(shī)書(shū)恰如其分的評(píng)價(jià)?！蹲詴?shū)詩(shī)》是林逋的行書(shū)代表作，書(shū)體瘦勁秀逸，筆法厚重，風(fēng)姿綽約，與李建中風(fēng)骨俊整的書(shū)風(fēng)極為接近，章法疏朗又似楊凝式的《韭花帖》?？傮w來(lái)說(shuō)，這些書(shū)壇名家與李建中一道為宋代尚意書(shū)風(fēng)的形成奠定了基礎(chǔ)。

體制入格律

北宋中期，書(shū)法領(lǐng)域出現(xiàn)了更為自覺(jué)的書(shū)法理論和實(shí)踐的探索，這種探索主要以歐陽(yáng)修和蔡襄為中心而展開(kāi)。歐陽(yáng)修有意識(shí)地建立書(shū)法的道統(tǒng)，如編輯《集古錄》、整理碑刻、評(píng)價(jià)當(dāng)朝書(shū)家、建立傳承譜系等，從文化的高度提高了書(shū)法的地位。歐陽(yáng)修無(wú)意成為書(shū)法家，但仍留下了《灼艾帖》《集古錄跋尾》等傳世名作。

作為北宋中期書(shū)壇的中流砥柱，蔡襄的書(shū)法被蘇軾評(píng)為“本朝第一”。蔡襄曾官至端明殿學(xué)士，人稱(chēng)“蔡端明”。蔡襄的書(shū)法學(xué)習(xí)王羲之、顏真卿、柳公權(quán)，他的傳世墨跡有數(shù)十件，精彩者如《蔡襄自書(shū)詩(shī)》《謝賜御書(shū)詩(shī)》《遠(yuǎn)蒙帖》《陶生帖》《澄心堂帖》《離都帖》等。

北宋中期，書(shū)壇除歐陽(yáng)修、蔡襄之外，還活躍著石延年、唐詢(xún)、蘇舜元、蘇舜欽、文彥博、韓琦、劉敞等。這些人雖非書(shū)法史上的一流人物，但是在推動(dòng)北宋書(shū)法發(fā)展的同時(shí)也留下了優(yōu)秀的作品，如文彥博的《內(nèi)翰帖》《三札帖》，韓琦的《信宿帖》，唐詢(xún)的《征局帖》等。

自書(shū)詩(shī) 行書(shū) 紙本墨筆 32×302.6cm 北宋 林逋 故宮博物院藏此詩(shī)卷是林逋歸隱西湖孤山時(shí)所作，詩(shī)文意境幽遠(yuǎn)，書(shū)法筆勢(shì)瘦勁。卷后蘇軾跋《書(shū)和靖林處士詩(shī)后》，藏鋒斂鍔，恣媚可愛(ài)，是蘇軾的傳世佳作之一。此卷中兩位名家的書(shū)法相映生輝，實(shí)為難得。

灼艾帖 行書(shū) 紙本墨筆 25×18cm 北宋 歐陽(yáng)修 故宮博物院藏

集古錄跋尾楷書(shū) 紙本墨筆 27.2×171.2cm北宋 歐陽(yáng)修 臺(tái)北故宮博物院藏?fù)?jù)《宋史》記載，歐陽(yáng)修以公職之便廣閱金石遺文，并依此編寫(xiě)了10卷《集古錄》。此跋尾字體新麗，筆畫(huà)道勁，給人清新爽利之感。

蔡襄自書(shū)詩(shī)（局部） 行書(shū) 紙本墨筆 28.2×221.2cm 北宋 蔡襄 故宮博物院藏

陶生帖 草書(shū) 紙本墨筆 29.8×50.8cm 北宋 蔡襄 臺(tái)北故宮博物院藏

此詩(shī)卷為蔡襄的個(gè)人詩(shī)稿，因作者無(wú)意求工，故筆致飄逸流暢，點(diǎn)畫(huà)婉轉(zhuǎn)精美，充分展示了其中年時(shí)清健圓潤(rùn)的書(shū)風(fēng)特色與純熟的書(shū)寫(xiě)功力。

離都帖 行書(shū) 紙本墨筆 29.2×46.8cm 北宋 蔡襄 臺(tái)北故宮博物院藏

遠(yuǎn)蒙帖 行書(shū) 紙本墨筆 28.6×28.6cm 北宋 蔡襄 臺(tái)北故宮博物院藏在中國(guó)書(shū)法史上，蔡襄為“宋四家”之一。他的書(shū)風(fēng)典雅而又極具法度，且他擅寫(xiě)各類(lèi)書(shū)體，草書(shū)參用飛白法，正楷端重沉著，行書(shū)溫淳婉媚。

澄心堂帖 行書(shū) 紙本墨筆 24.7×27.1cm 北宋 蔡襄此帖為蔡襄晚年崇尚端重書(shū)風(fēng)的代表作品，結(jié)構(gòu)端正，結(jié)體疏朗，字體婉麗。作者運(yùn)筆工致而雍容，頗具晉唐韻致。

黃州寒食詩(shī)帖 行書(shū) 紙本墨筆 33.5×118cm 北宋 蘇軾 臺(tái)北故宮博物院藏

尚意書(shū)風(fēng)

北宋后期的書(shū)法呈現(xiàn)出名家輩出的局面，并形成了宋代書(shū)法的代表風(fēng)格。在這一進(jìn)程中，蘇軾引領(lǐng)了書(shū)法審美的主流，在黃庭堅(jiān)、米芾以及眾多蘇門(mén)弟子的推動(dòng)下，宋代書(shū)法“尚意”的主題被演繹得繪聲繪色、酣暢淋漓。

治平帖 行書(shū) 紙本墨筆 29.2×45.2cm 北宋 蘇軾 故宮博物院藏

洞庭春色賦·中山松醪賦 紙本墨筆 28.3×306.3cm 北宋 蘇軾 吉林省博物館藏此作為紹圣元年（1094年）蘇軾貶官惠州途中所作。此時(shí)的蘇軾已59歲，仕途失意，家人離散，病骨支離，蘇軾作此二賦抒發(fā)心中郁結(jié)。此二賦筆意雄勁，姿態(tài)嫻雅，瀟灑飄逸，而結(jié)字極緊，集中反映了蘇軾書(shū)法“結(jié)體短肥”的特點(diǎn)。

前赤壁賦 行楷 紙本墨筆 23.9×258cm 北宋 蘇軾 臺(tái)北故宮博物院藏元豐五年（1082年）七月，蘇軾與友人泛舟游于赤壁之下，作此賦抒懷。此賦結(jié)字多欹側(cè)而向左傾斜，筆法自然流暢，字體寬厚豐潤(rùn)，通篇錯(cuò)落有致，表現(xiàn)出一種靜穆而深遠(yuǎn)的氣息。

李白仙詩(shī)帖 蠟箋紙本 34.5×106cm 北宋 蘇軾 日本大阪市立美術(shù)館藏

蘇軾在尚意書(shū)風(fēng)運(yùn)動(dòng)中具有中流砥柱的作用，他的書(shū)體被后世稱(chēng)為“蘇體”，在書(shū)法史上產(chǎn)生了較大的影響。蘇軾對(duì)于自己的學(xué)書(shū)歷程沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)追述，而黃庭堅(jiān)卻將之考察得甚為詳細(xì)，并梳理出兩條線索：其一，蘇軾年輕時(shí)學(xué)習(xí)徐浩，筆法圓潤(rùn)，姿態(tài)媚麗有余;中年臨摹顏真卿的楷書(shū)和行書(shū)，較為隨意;晚年學(xué)習(xí)李邕，筆法多豪勁。其二，蘇軾少年時(shí)把臨習(xí)《蘭亭序》當(dāng)作日課，因此，其書(shū)法姿態(tài)媚麗如徐浩;蘇軾在酒酣之時(shí)作書(shū)不計(jì)工拙，字體瘦勁，有“柳體”之意;中年喜歡臨摹顏真卿、楊凝式的書(shū)法，得意處不輸李邕。當(dāng)然，作為宋代尚意書(shū)風(fēng)的中心人物，蘇軾的書(shū)法面貌絕非上述黃庭堅(jiān)的評(píng)價(jià)所能概括。

蘇軾的書(shū)法風(fēng)格，用他自己的話來(lái)說(shuō)就是“我書(shū)意造本無(wú)法”，強(qiáng)調(diào)的是“意”。他的書(shū)法重神態(tài)，運(yùn)筆多取側(cè)勢(shì)，結(jié)體扁平稍肥。《治平帖》筆觸精到，字態(tài)嫵媚;《黃州寒食詩(shī)帖》詩(shī)句沉郁蒼涼又不失曠達(dá)，運(yùn)筆及墨色也隨著詩(shī)句語(yǔ)境的變化而變化，通篇跌宕起伏，氣勢(shì)不凡而又一氣呵成，達(dá)到“心手相暢”的境界;《洞庭春色賦·中山松醪賦》勝在古雅，姿態(tài)百出而結(jié)構(gòu)緊密，集中反映了蘇軾書(shū)法“結(jié)體短肥”的特點(diǎn)。雖然“元祐黨禁”事件使得蘇軾的墨跡大量失傳，所幸仍有不少存世，其中不乏閃耀書(shū)法史的名跡，除上述作品外，還有《歸去來(lái)辭》《前赤壁賦》《祭黃幾道文》《天際烏云帖》《李白仙詩(shī)帖》等。

天際烏云帖（局部） 行書(shū) 北宋 蘇軾

松風(fēng)閣詩(shī)帖 行書(shū) 紙本墨筆 32.8×219.2cm 北宋 黃庭堅(jiān) 臺(tái)北故宮博物院藏黃庭堅(jiān)為“宋四家”之一，其書(shū)法以側(cè)險(xiǎn)取勢(shì)，縱橫奇崛，自成風(fēng)格。此帖風(fēng)神瀟灑，提頓起伏意韻十足，為黃庭堅(jiān)晚年的作品，是其眾多行書(shū)精品中最負(fù)盛名的一帖。

致景道十七使君尺牘 行書(shū) 紙本墨筆 27.8×47.4cm 北宋 黃庭堅(jiān) 臺(tái)北故宮博物院藏

花氣熏人帖 草書(shū) 紙本墨筆 30.7×43.2cm 北宋 黃庭堅(jiān) 臺(tái)北故宮博物院此帖是黃庭堅(jiān)的小品之作，詩(shī)文為“花氣熏人欲破禪，心情其實(shí)過(guò)中年。春來(lái)詩(shī)思何所似，八節(jié)灘頭上水船”。作者以隨意自在的筆法書(shū)寫(xiě)，運(yùn)筆瀟灑挺健，墨色濃潤(rùn)枯澀富有變化，筆意極具天真爛漫。

諸上座帖（局部） 草書(shū) 紙本墨筆 32.9×738cm 北宋 黃庭堅(jiān) 故宮博物院藏

蜀素帖 行書(shū) 絹本墨筆 29.7×284.3cm 北宋 米芾 臺(tái)北故宮博物院藏

黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人，治平進(jìn)士。在宋代書(shū)法史上，黃庭堅(jiān)是僅次于蘇軾的大家，也是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一?！端问贰贩Q(chēng)其“學(xué)問(wèn)文章，天成性得”;陳師道謂其“詩(shī)得法杜甫，善行草書(shū)，楷法亦自成一家”。至于黃庭堅(jiān)的學(xué)書(shū)經(jīng)歷，他曾自述：“余學(xué)草書(shū)三十余年，初以周越為師……晚得蘇才翁子美書(shū)觀之，乃得古人筆意。其后又得張長(zhǎng)史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙?！秉S庭堅(jiān)的存世書(shū)跡，今日可見(jiàn)的僅有行書(shū)和草書(shū)二體。他的行書(shū)作品，如《松風(fēng)閣詩(shī)帖》《經(jīng)伏波神祠詩(shī)》等，起筆處欲右先左，藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，下筆著意變化，收筆處回鋒藏穎，結(jié)體中宮收緊，由中心向外輻射，縱伸橫逸，氣宇軒昂，舒展大度。而《諸上座帖》《李白憶舊游詩(shī)》等草書(shū)作品瘦勁奇崛，氣勢(shì)雄健，結(jié)體變化多端，深得懷素草書(shū)遺意，似有禪家氣息，可謂超凡脫俗。此外，《廉頗藺相如傳》《贈(zèng)張大同卷》《致景道十七使君尺牘》等，亦是黃庭堅(jiān)的書(shū)法精品。

在書(shū)史上，米芾有“米襄陽(yáng)”之稱(chēng)。作為宋代尚意書(shū)風(fēng)的殿軍，米芾行為怪異，對(duì)藝術(shù)也抱有游戲的態(tài)度。米芾的書(shū)法瀟灑奔放，又嚴(yán)于法度，蘇軾盛贊其“真、草、隸、篆，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”。宋高宗在《翰墨志》中對(duì)米芾書(shū)法的總結(jié)甚為中肯：“芾于真楷、篆隸不甚工，惟于行草誠(chéng)入能品。以芾收六朝翰墨，副在筆端，故沉著痛快?！比绺咦谒觯总赖拇媸罆?shū)跡中較為著名的有《蜀素帖》《苕溪詩(shī)》《甘露帖》《盛制帖》等。

甘露帖 行書(shū) 紙本墨筆 35.5×50.3cm 北宋 米芾 臺(tái)北故宮博物院藏

盛制帖 行草 27.4×32.4cm 紙本墨筆 北宋 米芾 故宮博物院藏

秾芳詩(shī)帖 瘦金書(shū) 絹本墨筆 27.2×265.9cm 北宋 趙佶 臺(tái)北故宮博物院藏在書(shū)法領(lǐng)域，宋徽宗最大的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了“瘦金體”。這一書(shū)體字形曲折，筆勢(shì)迅捷，瘦硬中蘊(yùn)含腴潤(rùn)之致。宋徽宗的瘦金書(shū)多露筆出鋒，一波三折并極力強(qiáng)化頓挫，飄逸妍美，瀟灑清麗?！抖尫荚?shī)帖》運(yùn)筆暢快淋漓，鋒芒畢露，瘦硬腴潤(rùn)，展現(xiàn)出書(shū)家精深的藝術(shù)功力。

賜岳飛手敕 行楷 紙本墨筆 36.7×67.5cm 南宋 趙構(gòu) 臺(tái)北故宮博物院藏

北宋后期的書(shū)法家還有王安石、司馬光、薛紹彭、蔡京、趙佶等人，他們的書(shū)法在宋代書(shū)法史上亦留下了濃重的一筆。如王安石的行書(shū)《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》，字勢(shì)于端莊中有奇縱的變化，運(yùn)筆清勁，頗得楊凝式筆意，呈“橫雨斜風(fēng)”之勢(shì)，有蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意韻。司馬光的《資治通鑒稿》雖涂改處頗多，但是書(shū)體方正，別有一種灑脫，有顏真卿之余韻。薛紹彭工楷、行、草書(shū)，師法晉唐，歷來(lái)書(shū)家對(duì)其評(píng)價(jià)甚高。蔡京的書(shū)法筆致姿媚，字勢(shì)豪健，獨(dú)具風(fēng)格。趙佶雖治國(guó)無(wú)能，但是藝術(shù)成就斐然。他的書(shū)法早年學(xué)習(xí)薛稷、薛曜以及黃庭堅(jiān)，后參以晉唐諸家優(yōu)點(diǎn)，形成了自己的風(fēng)格，即“瘦金書(shū)”。他的作品《牡丹詩(shī)帖》《閏中秋月帖》《秾芳詩(shī)帖》等字體瘦直挺拔，橫畫(huà)收筆帶鉤，豎畫(huà)收筆帶點(diǎn)，是典型的瘦金書(shū)。其楷書(shū)《夏日詩(shī)帖》結(jié)體筆勢(shì)舒展勁挺，草書(shū)《千字文》筆翰飛舞，氣勢(shì)宏大。

因循復(fù)古

“靖康之難”后，徽宗第九子康王趙構(gòu)在南京（今河南商丘）即位，改元建炎，是為南宋之始。時(shí)局動(dòng)蕩，北宋幾代人創(chuàng)造的書(shū)法繁榮局面幾乎戛然而止。在趙構(gòu)的治國(guó)理念中，書(shū)法關(guān)乎文明、關(guān)乎正統(tǒng)，甚至關(guān)乎國(guó)運(yùn)。因此，時(shí)局剛一穩(wěn)定，趙構(gòu)在重建南宋政權(quán)的同時(shí)，也試圖重建書(shū)法傳統(tǒng)。趙構(gòu)在理政之余勤于學(xué)書(shū)，他初學(xué)黃庭堅(jiān)、米芾，后改學(xué)“二王”。趙構(gòu)擅長(zhǎng)楷、行、草書(shū)，筆法灑脫婉麗，自然流暢，頗得晉之神韻。他曾自謂：“余自魏晉以來(lái)至六朝筆法，無(wú)不臨摹……眾體備于筆下，意簡(jiǎn)猶存于取舍。至若《禊帖》，則測(cè)之益深，擬之益嚴(yán)……以至成誦，不少去懷也。”趙構(gòu)的傳世墨跡有《洛神賦》《臨虞世南真草千字文》《賜岳飛手敕》《徽宗文集序》等。

趙構(gòu)對(duì)于書(shū)法的倡導(dǎo)，在南宋掀起了一股學(xué)習(xí)書(shū)法的風(fēng)潮，推動(dòng)了南宋書(shū)壇的興盛。他和皇后吳氏給太學(xué)書(shū)寫(xiě)了課本并銘刻上石，被稱(chēng)為“南宋太學(xué)石經(jīng)”。此外，趙構(gòu)還把吳說(shuō)樹(shù)立為南宋書(shū)壇的典型。吳說(shuō)的榜書(shū)沉穩(wěn)端潤(rùn)，行書(shū)、草書(shū)圓潤(rùn)流麗，他的復(fù)古書(shū)風(fēng)很符合趙構(gòu)的書(shū)法審美。至于南宋初期的其他書(shū)家，較為著名的還有趙令疇、米友仁、蔣璨、陳與義等。

紹興十一年（1141年）宋金議和后，南宋進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期，并出現(xiàn)了文化繁榮之局面，在書(shū)法方面出現(xiàn)了陸游、范成大、朱熹、張孝祥等書(shū)家。另外，虞允文、吳琚、姜夔等人在書(shū)法上亦有優(yōu)秀的表現(xiàn)，共同推動(dòng)了南宋書(shū)壇的復(fù)興。

自書(shū)詩(shī)（局部） 行草 紙本墨筆 31×701cm 南宋 陸游 遼寧省博物館藏

此時(shí)較為著名的書(shū)家，大多在文學(xué)史上享有專(zhuān)名，朱熹甚至是理學(xué)的一代宗師。他們的書(shū)法多少帶有一些職業(yè)特征，如文學(xué)家陸游、范成大多喜行草，因?yàn)樾胁菥哂袕?qiáng)烈的抒情功能，多少可以撫慰壯志難酬的赤子之心。陸游的《自書(shū)詩(shī)》《懷成都十韻詩(shī)》，范成大的《西塞漁社圖卷跋》《荔酥沙魚(yú)帖》都是其中的代表之作。理學(xué)大師朱熹在政治上提倡“克己復(fù)禮”，其書(shū)法也是謹(jǐn)守法度，作品有《城南唱和詩(shī)》《卜筑帖》《書(shū)翰文稿》等。張孝祥的書(shū)法筆力雄健道勁，深得高宗稱(chēng)贊，可惜生不逢時(shí)，年未過(guò)四十而終。后人從他的《臺(tái)眷帖》《柴溝帖》中可見(jiàn)其書(shū)法氣韻。

最后的絕唱

嘉定元年（1208年），隨著“嘉定和議”的訂立，南宋不可避免地走向了衰落。南宋書(shū)壇也只有張即之和文天祥尚可一提，成了僅有的絕唱。

張即之的書(shū)法初學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良和顏真卿，繼而轉(zhuǎn)習(xí)米芾，最后自成一家。張即之以書(shū)法名聞天下，不少人不惜重金求購(gòu)他的作品。在南宋后期書(shū)壇，張即之可謂力挽狂瀾，以畢生之力改變了衰落之書(shū)風(fēng)，并且留下了《汪氏報(bào)本庵記》《雙松圖歌》《臺(tái)慈帖頁(yè)》等墨跡及多本佛教寫(xiě)經(jīng)卷。文天祥乃忠義之士，書(shū)法亦可稱(chēng)雄。他的行書(shū)《宏齋帖》點(diǎn)畫(huà)端遒不茍，結(jié)體寬博似蘇東坡;草書(shū)《木雞集序》《謝昌元座右自警辭》線條瘦勁，得懷素遺意而不失跌宕之趣。

宋范成大書(shū)尺牘草書(shū) 紙本墨筆 31.5×61.7cm 南宋 范成大 臺(tái)北故宮博物院藏

書(shū)翰文稿（局部）行書(shū) 紙本墨筆 南宋 朱熹 遼寧省博物館藏

在中國(guó)書(shū)法史上，宋代不僅創(chuàng)造了尚意書(shū)風(fēng)，還推動(dòng)了刻帖的盛行與流布，如官修的《淳化閣帖》《大觀帖》《紹興米帖》《秘閣續(xù)帖》等和私修的《潭帖》《絳帖》《臨江帖》《西樓蘇帖》《群玉堂帖》《鳳墅帖》《寶晉齋法帖》等。這些公私刻帖系統(tǒng)地保存了古代書(shū)法的圖像資料，為后世“帖學(xué)”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

宋代還留下了豐富的書(shū)學(xué)論著。雖然宋人的筆記、詩(shī)話中夾雜有豐富的書(shū)學(xué)論述，但宋人還是專(zhuān)門(mén)創(chuàng)造了一種新的論述樣式——題跋?！读活}跋》《山谷題跋》《海岳名言》《廣川書(shū)跋》《翰墨志》等都是這一文學(xué)樣式的代表。此外，宋代還有比較系統(tǒng)的書(shū)學(xué)著作，如《續(xù)書(shū)斷》《東觀余論》《宣和書(shū)譜》《負(fù)喧野錄》《書(shū)苑菁華》等，其中既有系統(tǒng)的書(shū)學(xué)理論著作，又有追溯源流、構(gòu)建譜系的書(shū)法史著作。

木雞集序 草書(shū) 紙本墨筆 24.5×96.5cm 南宋 文天祥 遼寧省博物館藏

汪氏報(bào)本庵記 行楷 紙本墨筆 29.3×91.4cm 南宋 張即之 遼寧省博物館藏

雙松圖歌 行書(shū) 紙本墨筆 33.8×1196cm 南宋 張即之 故宮博物院藏此卷是張即之晚年的作品。卷中大字神完氣足，勁健雄強(qiáng)，又時(shí)見(jiàn)險(xiǎn)怪之態(tài)。張即之是南宋著名書(shū)法家，書(shū)學(xué)米芾并參用歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良的體勢(shì)筆法，尤其善寫(xiě)大字。其書(shū)法結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，筆法險(xiǎn)勁，對(duì)當(dāng)時(shí)的書(shū)壇影響很大。