概念整合理論框架下詩歌隱含意義的構(gòu)建——解讀羅伯特·弗羅斯特的《未走之路》

李致遠王斌上海理工大學外語學院

?

概念整合理論框架下詩歌隱含意義的構(gòu)建——解讀羅伯特·弗羅斯特的《未走之路》

李致遠王斌
上海理工大學外語學院

摘要：詩歌作為一種抒情言志的文學體裁，其隱含意義往往需要讀者透過文字符號進行深入挖掘。對詩歌意象的分析，以及理解詩歌隱含意義的過程，涉及概念整合理論中概念網(wǎng)絡模式的構(gòu)建。概念整合理論有助于理解對詩歌意象及其意義進行分析的過程，進而能夠為意義的建構(gòu)和認知提供全新的分析機制。本文旨在通過對羅伯特·弗羅斯特的代表作《未走之路》進行分析，探討概念整合理論框架下詩歌隱含意義的構(gòu)建過程。

關(guān)鍵詞：概念整合理論心理空間隱含意義構(gòu)建《未走之路》

近年來，認知語言學中的概念整合理論因為能夠研究語言意義構(gòu)建方式而頗受關(guān)注。概念整合理論以新經(jīng)驗主義（experientialism）為哲學基礎(chǔ)，認為讀者以自己的經(jīng)驗背景結(jié)合文本激活了自己的概念結(jié)構(gòu)，最終形成對文本的理解。詩歌透過文字符號所表達的隱含意義往往值得讀者反復思考。

一、概念整合理論

概念整合理論源于Lakoff和Johnson于1980年所提出的概念隱喻理論。1980年Lakoff和Johnson合著了認知語言學的經(jīng)典之作“The Metaphor We Live by”一書，書中闡述了隱喻普遍存在于人類的生活中，包含始源域、目標域和映射方式，人類的概念結(jié)構(gòu)是由跨域映射形成的，“隱喻與隱喻之間的蘊涵關(guān)系構(gòu)建成一個協(xié)調(diào)一致的隱喻概念體系及一個相應協(xié)調(diào)一致的隱喻表達體系”[1]。

概念整合是由心理空間及其聯(lián)系構(gòu)成的具有連續(xù)性的網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)。概念整合理論認為一個基本的概念整合網(wǎng)絡包含四個心理空間，其中兩個是輸入空間，即輸入空間1和輸入空間2。跨空間映射反映兩個輸入空間所共有的一些抽象結(jié)構(gòu)和組織，即第三個空間，名為共有空間（generic space)。第四個空間是整合空間（blend），是兩個輸入空間和輸入空間通過跨空間的部分映現(xiàn)、匹配并有選擇地投射而形成的。由于不同的文化，歷史等背景，以及不同的語用功能，代入輸入空間的因子不同，而投射的方式也會發(fā)生變化。[3]因為從輸入空間到整合空間的概念投射是有選擇的，所以整合空間除了從輸入空間提取部分結(jié)構(gòu)外，還開發(fā)了自身的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)（emergent struc

ture）,層創(chuàng)結(jié)構(gòu)中的因素并不完全是從兩個輸入空間中提取而來的。在整合空間中，整合過程可以分為三個步驟:構(gòu)建過程(composition)、完成過程(completion)和演繹過程(Elaboration )。這4個空間通過投射鏈，彼此連接起來，就構(gòu)成了最基本的概念整合網(wǎng)絡。如圖一，其中整合空間中的正方形表示整合空間的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。

圖一

二、解讀詩歌意象隱含意義的構(gòu)建

《未走的路》是美國詩人羅伯特·弗羅斯特創(chuàng)作的一首著名的現(xiàn)代主義詩歌，描寫了詩人面對樹林中兩條道路，一時難以抉擇，并最終選擇了一條人跡稀少的路，同時又頗為遺憾，只能選擇一條。

全詩如下：

金色的樹林中有兩條岔路，

可惜我不能沿著兩條路行走；

我久久地站在那分岔的地方，

極目眺望其中一條路的盡頭，

直到它轉(zhuǎn)彎，消失在樹林深處。

然后我毅然踏上了另一條路，

這條路也許更值得我向往，

因為它荒草叢生，人跡罕至；

不過說到其冷清與荒涼，

兩條路幾乎一模一樣。

那天早晨兩條路都鋪滿落葉，

落葉上都沒有被踩踏的痕跡。

唉，我把第一條路留給將來！

但我知道人世間阡陌縱橫，

我不知將來能否再回到那里。

我將會一邊嘆息一邊敘說，

在某個地方，在很久很久以后：

曾有兩條小路在樹林中分手，

我選了一條人跡稀少的行走，

結(jié)果后來的一切都截然不同。[2]

這首詩呈現(xiàn)了在樹林中偶遇分叉路的詩人做出選擇的場景。在詩的結(jié)尾，作者輕聲嘆息，或許選擇另外一條路，結(jié)果就會不同。詩人在樹林中行走，就像是讀者在人生之路上的奔波，而作者遭遇的分叉路，也正如每個人在不同的人生階段所面對的求學、就業(yè)、愛情等等方面的抉擇?！段醋咧贰窌o讀者帶來“人生之路”的體驗，與詩中的意象是緊密相關(guān)的?！耙庀蟆笔侵缚陀^物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。由此可見，意象其實是由兩部分組成，一是外在形象，而另一個則是外在形象的“對應物”，即情感活動。那么如何將外在形象和情感活動相聯(lián)系呢？

詩歌中的外在形象，即“金色的樹林”、“兩條分叉的路”和“鋪滿的落葉”三個具有象征性的景物構(gòu)成了一個心理空間，即輸入空間1。這三個外在形象所代表的情感活動和隱含意義則構(gòu)成了另外一個心理空間?！敖鹕臉淞帧毕笳髦斋@或者衰敗的人生階段，“兩條分叉的路”象征著人生道路上的選擇，“鋪滿的落葉”象征著人類由出生到死亡的循環(huán)過程，這些形成了另一個輸入空間2。這兩個輸入空間發(fā)生聯(lián)系的地方在于，中西文化中都有把人生比作道路，也有用樹木的枯容象征人的出生、青年、壯年和老年階段，因為無論是樹木、道路還是人生，都具備“不可逆性”，只能夠隨著時間的變化向前發(fā)展。同時，金黃色的樹木，一方面暗示了金秋時節(jié)的到來，預示著豐收的喜悅，同時樹葉變黃也是葉子凋落的前兆，因此也有衰敗的隱喻，兩者共有的概念，同樣也是樹如人生，不可逆轉(zhuǎn)。輸入空間1和輸入空間2相互映射，兩個空間所共有的一些抽象概念，即“時間不可逆”、“人生之路”形成了第三個空間，即共有空間（generic space)。兩個輸入空間1和輸入空間2通過跨空間地有選擇的投射而形成的整合空間（blend）和內(nèi)部的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)(emergent structure )。當輸入空間中所有的概念和框架選擇性地投射到整合空間時，新概念結(jié)構(gòu)的第一個過程，即組合(composition）就完成了，如圖2所示。在閱讀詩歌的過程中，讀者必須置身于詩人創(chuàng)設(shè)的情境中，將外在形象的心理空間與內(nèi)在意義的心理空間進行聯(lián)系和交叉，進而形成關(guān)于詩歌意向的概念結(jié)構(gòu)。

圖二

三、解讀詩歌多重主題意義的構(gòu)建

如果將《未走之路》這首詩歌的主題意義解讀視為整合空間中的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，那么整合過程中的構(gòu)建過程(composition)結(jié)束后，我們還需要讀者的背景信息和讀者的認知和思維，來繼續(xù)完成以下的“完成過程(completion)”和“演繹過程(Elaboration )”。在層創(chuàng)空間里，讀者因各自的體驗不同，對外部世界認知和自身知識結(jié)構(gòu)都不可能完全一致，不同的讀者經(jīng)過不同的“完成過程(completion)”和“演繹過程(Elaboration）”后對詩的主題的解讀也會不同。

首先，在詩歌的結(jié)尾，詩人感慨：“在某個地方，在很久很久以后，曾有兩條小路在樹林中分手，我選了一條人跡稀少的行走，結(jié)果后來的一切都截然不同?！边@似乎在暗示詩人曾經(jīng)處在一個面對十字路口，難以抉擇的人生困境。詩人當時選擇了荒蕪的路，經(jīng)歷痛苦、磨難，最終造就了自己如今截然不同的結(jié)局，所以詩人不斷回想起那條未選擇的路，“要是我走那條未選擇的路，也許我就不會這般痛苦？”詩人寫出了漫長人生路中的種種迷惘、惆悵。因此詩人在詩中感嘆，“我選了一條人跡稀少的行走，結(jié)果后來的一切都截然不同?！边@種主題意義的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)不免多了幾分不可逃脫的宿命感。

其次，除了不可逃脫的命運，讀者心中的冒險精神也可能被激活。詩人雖然面對的是未知的樹林，卻選擇了更需要開拓和探索的“少有人走的路”。詩人的選擇會激活讀者的記憶，使讀者產(chǎn)生自己的解讀空間。在艱難的人生之路上，勇于突破和嘗試，選擇一條“少有人走的路”，是不是就會擺脫命運的掌控，擁有截然不同的結(jié)果？也正如詩人自己的經(jīng)歷一樣，作為一個現(xiàn)代詩人，在詩歌的形式上，弗羅斯特不同于現(xiàn)代詩人，他的創(chuàng)作大多采用傳統(tǒng)的詩歌形式，借自然描寫揭示社會認識，看似簡單，卻蘊含豐富哲理。弗羅斯特詩中的這種獨特的雙重性是其在詩壇獨樹一幟的重要原因。

最后，詩歌的內(nèi)容是描寫林中的選擇，那么讀者所演繹的內(nèi)容也可能與人生的選擇本身相關(guān)。詩人并沒有直言兩條路代表什么，這就給讀者以豐富空間去代入輸入自己的情感空間的因子，進而構(gòu)建自己的投射方式。詩歌描繪了一個面臨抉擇的人和他進行抉擇時的心態(tài)，此時詩人所選擇的是一條人跡更少的路，這條路也許更艱辛，可是正因為如此，才更具魅力。詩人雖然惋惜沒有選擇另一條路，不過詩人卻深深地明白，人生中碰到兩難之境幾乎是不可避免的，因此，“魚和熊掌不可得兼”，必須做出舍棄。不論這個選擇是否正確，人生之路都不能回到起點，所以必須堅定地走下去。

不論讀者認為《未走之路》感嘆了命運的無奈，還是人生應當勇于冒險，或是人生就是一種選擇，這都是因為讀者自身體驗和認知過程的差異，所以都有道理。讀者心中的各種概念輸入與映射，在共有空間中抽象出共同的結(jié)構(gòu)和組織，然后在整合空間里進行整合，最后在層創(chuàng)空間里構(gòu)建、完成和演繹，最終形成讀者對于詩歌的不同解讀。

四、結(jié)語

詩人根據(jù)自己的體認建構(gòu)了語言概念空間，每位讀者也可以依據(jù)自身的體認對詩人的概念空間進行解讀，了解詩歌的意象和主題的隱含意義，并得出自己的結(jié)論。因此，概念整合是一種普遍的人類認知活動。概念整合理論對詩歌隱含意義的解讀，證明了其對意義構(gòu)建有強大的解釋力，同時也擴大了認知語言學的研究范圍和應用領(lǐng)域，從而為語言隱含意義的研究提供了新的視角。

參考文獻

[1] Ungere,F. & Schmid, H.J., An Intruduction to Cognitive Linguistics [M] Foreign Language Teaching and Research Press, 2001.

[2]曹明倫,譯.弗羅斯特全集[M].沈陽:遼寧教育出版社, 2002:142.

[3]王斌.交織與隱喻的比較研究[J].外語學刊,2001(1): 48-53.