依山傍水新葉村

□撰文/賈冬梅

依山傍水新葉村

□撰文/賈冬梅

或許有人會(huì)問(wèn)，建德在杭州西南部，東臨浦江，西接衢州，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地，僅北宋到清末，就有方臘、朱元璋、洪秀全等農(nóng)民起義軍在此與朝廷軍隊(duì)進(jìn)行過(guò)多次交戰(zhàn)，為何新葉古村能在戰(zhàn)亂的夾縫中，得以完好地保存下來(lái)呢？除了新葉所處位置比較偏僻，少有外界打擾之外，新葉村莊的布局猶如迷宮，讓人不敢貿(mào)然進(jìn)入也是重要原因之一。與其他充滿商業(yè)味的“古村”相比，新葉無(wú)疑是幸運(yùn)的，時(shí)光在這里仿佛放慢了腳步，不管外面的世界有多喧囂，它始終堅(jiān)守著自己的本色，保持著屬于自己的那份靜美。

村莊布局別具一格

新葉的整個(gè)建筑群落，以五行九宮布局，講究陰陽(yáng)八卦，包含著中國(guó)傳統(tǒng)天人合一的哲學(xué)思想。據(jù)《玉華葉氏宗譜》記載，村莊可分為三個(gè)部分，村口、村莊和天門(mén)。新葉的村口位于東南面，在八卦中稱為“巽位”，地勢(shì)偏低，不利科甲。為彌補(bǔ)這一缺陷，聰明的新葉人就在村口建起一座摶云塔，據(jù)說(shuō)這種形似竹篙的高塔能培植文運(yùn)，并且能固定村莊這艘“大船”。村莊內(nèi)部以有序堂為中心，八條通道自左向右放射開(kāi)來(lái)，形成內(nèi)八卦。各建筑之間，又由大大小小上百條街巷連成一個(gè)有序的整體，如果沒(méi)有村民引導(dǎo)，外人一不小心就可能迷失方向。新葉的“天門(mén)”在村西北的玉華山、道峰山之間，天門(mén)底下建了多個(gè)寺廟，南宋古剎玉泉寺里供奉的關(guān)公，起著把守天門(mén)、保佑一方平安的作用。

從地理上來(lái)看，新葉處在一塊較為平坦的山坳里，與西邊的玉華山和北邊的道峰山正好形成一個(gè)直角三角形，無(wú)論早晨還是黃昏始終沐浴在“三陽(yáng)”之下，充裕的光照，時(shí)時(shí)給人以一種莊嚴(yán)、輝煌之感。所謂“三陽(yáng)”，即“旦為朝陽(yáng)，午為正陽(yáng)，暮為夕陽(yáng)”。村落的水源則來(lái)自西北的山谷，潺潺溪水經(jīng)過(guò)幾口池塘后，又從各家各戶門(mén)前流過(guò)，最后匯合到東南的村口。而村口的出水處左有象山，右有獅山，獅象守水可使村落興旺發(fā)達(dá)。這些設(shè)計(jì)據(jù)說(shuō)是仿照了北京皇城的風(fēng)水格局，難怪新葉會(huì)被人稱贊為“山起西北，水聚東南”的好地方。南宋著名理學(xué)家金仁山看到新葉的布局曾預(yù)言，葉氏以后將會(huì)“千年無(wú)難，千丁出入”。果然，近千年來(lái)新葉沒(méi)有大的災(zāi)難，今天的新葉更是人丁興旺。雖然金仁山的預(yù)言并不科學(xué)，但這種傳說(shuō)，無(wú)疑給葉氏宗族一種信心，讓他們的后人保持強(qiáng)大的凝聚力，一代代辛勤地勞作，一輩輩執(zhí)著地堅(jiān)守，沒(méi)有像其他原住民那樣棄地而去。

宗族祠堂構(gòu)建華美

祠堂是新葉古建筑文化中的重要特征，雖然歷盡滄桑，這里依然保存著有序堂、萬(wàn)萃堂、雙美堂、崇仁堂等16座祠堂。這些祠堂規(guī)模不等，且都有各自的特色和典故。

萬(wàn)萃堂又名西山祠堂，始建于元代，重建于明嘉靖十四年（1535年），它是新葉的祖廟，在所有祠堂里地位最高。萬(wàn)萃堂裝飾并不華麗，但在選址與建筑造型上卻很講究。首先，它不坐落在村中，而是建在村口，凸現(xiàn)出與眾不同的等級(jí)；其次，造型上采用廟宇的格式，走進(jìn)大廳，可看見(jiàn)里面供奉著許多先人

畫(huà)像，氣氛莊嚴(yán)肅穆，表達(dá)了后人對(duì)祖先的敬仰之情；再次，整體建筑坐南朝北，表示勿忘祖先從北而來(lái)，平面布置呈“回”字形，采用三進(jìn)一院，廊廡環(huán)繞，中亭獨(dú)立的奇特形式。

有序堂是新葉的總祠，也是家族舉行重要儀典的地方，建筑面積約1000平方米，為三進(jìn)兩明堂結(jié)構(gòu)。祠堂前有一水塘，倒映著村北的群山，呈現(xiàn)出“道峰會(huì)秀”、“文筆醮黑”的意境。有序堂里眾多的匾額是其一大特色，比較顯赫的有元朝泰定皇帝賜封葉克誠(chéng)及唐氏的圣旨匾、清朝乾隆帝褒獎(jiǎng)葉廷梓父母圣旨匾和民國(guó)時(shí)浙江省第一任省長(zhǎng)夏超題詞的“可以觀”匾等等，其中“龍鳳直角圣匾”為明朝萬(wàn)歷皇帝賜給郡馬葉希龍的原物，此匾?guī)追Ф鴱?fù)得，彌足珍貴，其背后還有一段郡馬父親揭皇榜，妙手醫(yī)治皇太后的故事。那天祠堂里正好在演這一出戲，雖然我聽(tīng)不懂在唱什么，但從村民們微笑的臉上，我看到了他們對(duì)家族榮耀由衷的自豪。

雙美堂始建于民國(guó)初年，坐南朝北，由正房、側(cè)房、前花園、后花園等組成，為典型的徽派建筑。大門(mén)樓的八字形和八字形墻上的壁畫(huà)、回回格都顯示了古建筑的美學(xué)特點(diǎn)。雙美堂天井為“井”字形，用四根古柱擎天而起，每根古柱上分別雕刻有四個(gè)大字：福、壽、康、寧?！皦邸弊种冒貥?shù)，諧音為百；“福”字柱用梓樹(shù)，諧音為子；“康”字柱用桐樹(shù)，諧音為同；“寧”字柱用椿樹(shù)擎起，諧音為春。四根古柱，四種材質(zhì)，合在一起，意含“百子同春”，表達(dá)了家族對(duì)美好生活的祈盼和興旺發(fā)達(dá)的期望。

崇仁堂是村里最“高大上”的祠堂，它的規(guī)模比總祠和祖廟還大。一般的祠堂只有兩到三進(jìn)，而崇仁堂有四進(jìn)，總進(jìn)深達(dá)26米，有種強(qiáng)烈的神秘感。此外，崇仁堂內(nèi)那些精美絕倫的木雕也讓人嘖嘖稱奇，許多大梁、斗拱都精雕細(xì)刻著人物、鳥(niǎo)獸、花草等圖案，造型別致，寓意深刻，體現(xiàn)了古人的愛(ài)好與追求。

除了眾多別具特色的祠堂，新葉還完好地保存著塔、閣、廟、橋、堂、廳等200多座古建筑。由于年代久遠(yuǎn)，建筑類型豐富，被海內(nèi)外專家譽(yù)為“中國(guó)明清建筑露天博物館”和“中國(guó)東南部最完美最典型的農(nóng)耕村落”。

耕讀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

半耕半讀是我國(guó)古代不少知識(shí)分子理想中的生活方式，他們“嘯歌棄城市，歸來(lái)事耕織”、“日入開(kāi)我卷，日出把我鋤”，在書(shū)本與田地之間形成了一種獨(dú)特的“耕讀文化”。新葉雖說(shuō)是個(gè)封閉的宗族村落，但有著重教興學(xué)的良好氛圍。為了振興文運(yùn)，祈求豐收，新葉的先人們特意在村口修建了摶云塔、文昌閣和土地祠。

摶云塔又叫“文峰塔”，建于明隆慶年間，共七層，高約30米，塔名取自《莊子·逍遙游》的“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，希望子孫后代能考取功名，光宗耀祖。清代又在塔邊造了一座文昌閣，除了供奉魁星，它還曾是村里的書(shū)院，直到現(xiàn)在，大廳里依然按原貌擺有書(shū)桌、書(shū)箱和孔子像。端坐在書(shū)院的椅子上，恍惚間，我仿佛穿越到了古代，和葉家子弟一起隨著老先生搖頭晃腦地念著“之乎者也”。緊貼文昌閣的是土地祠，為了求神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。塔、閣、祠三者在一起，完整地反映了農(nóng)耕時(shí)代葉氏家族“耕可致富，讀可容身”的理念。

只可惜命運(yùn)似乎和村民們開(kāi)了個(gè)玩笑，新葉村的科舉史并不輝煌，僅僅是在清康熙三十年（1691年）葉元錫得中辛未科進(jìn)士，之后便再無(wú)建樹(shù)。盡管如此，葉氏族人還是津津樂(lè)道于科舉和仕途。為鼓勵(lì)族中子弟獲取功名，整個(gè)葉氏宗族不遺余力地在物質(zhì)、精神、家族地位上給予傾斜。甚至在村里縱橫交錯(cuò)的窄巷中，專辟幾條平整的青石板路通往學(xué)校，為的就是讓學(xué)子們“足不涉泥，雨不濕靴”，用心之良苦，可見(jiàn)一斑。好在新葉現(xiàn)在人才濟(jì)濟(jì)，在各領(lǐng)域都有杰出表現(xiàn)，終于順?biāo)炝俗嫦鹊男脑浮?/p>

在一座座古老的民居、一條條曲折的街巷里，我讀懂了新葉人的追求和快樂(lè)，也感受到了歲月的沉重與滄桑。此時(shí)，秋日的陽(yáng)光暖暖地照在身上，我不由得閉起了眼睛，盡情享受這難得的靜謐。