揚(yáng)州南河下歷史文化街區(qū)開發(fā)實(shí)例研究①

顧俊劍　　郭建軍

(1.中共揚(yáng)州市廣陵黨校 教研室，江蘇 揚(yáng)州 225000；2.揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225000)

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揚(yáng)州南河下歷史文化街區(qū)開發(fā)實(shí)例研究①

顧俊劍1郭建軍2

(1.中共揚(yáng)州市廣陵黨校 教研室，江蘇 揚(yáng)州 225000；2.揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225000)

摘要：揚(yáng)州南河下歷史文化街區(qū)擁有豐富的歷史文化資源，但其在開發(fā)過程中，存在過度商業(yè)化開發(fā)，以及遠(yuǎn)離該街區(qū)所擁有的歷史人文價(jià)值傾向。有鑒于此，南河下歷史文化街區(qū)的開發(fā)，應(yīng)立足于其本身的歷史文化資源，延續(xù)其內(nèi)在的歷史文化生命力，增強(qiáng)其外在的文化競爭力。

關(guān)鍵詞：古城建設(shè)；歷史文化街區(qū)；歷史人文價(jià)值維度；南河下文化

揚(yáng)州市南河下歷史文化街區(qū)，形成于隋唐，繁榮于明中后期，是住建部、國家文物局確定的首批中國歷史文化街區(qū)之一。當(dāng)下語境下的歷史文化街區(qū)，是指歷史上形成的，一種涵蓋居住性與歷史性、人文性、商業(yè)性的特殊空間形式。欲對(duì)歷史文化街區(qū)進(jìn)行保護(hù)性建設(shè)與開發(fā)，街區(qū)內(nèi)在的歷史人文價(jià)值維度應(yīng)是人們關(guān)注的重點(diǎn)之一。故此，欲開發(fā)南河下歷史文化街區(qū)，當(dāng)立足于其本身所擁有的歷史文化資源。

一、南河下歷史文化街區(qū)文化資源概況

南河下是揚(yáng)州文保單位集中區(qū)域，也是揚(yáng)州古典建筑集中區(qū)域。早在隋唐時(shí)期，南河下就是居住區(qū)。明朝初期，大量鹽商居住于此。清時(shí)，南河下再次成為城市鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心，若干鹽商居住于此。在揚(yáng)州南河下歷史文化街區(qū)內(nèi)，有各級(jí)文保單位32處(全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處，即何園、小盤谷、賈氏鹽商住宅；省級(jí)文保單位3處，即嶺南會(huì)館、廖氏鹽商住宅、周氏鹽商住宅；市級(jí)文保單位26處，如四岸公所、平園、棣園等)，另有各類歷史建筑和尚未規(guī)劃推薦備選歷史建筑109處。相關(guān)資料表明，明清時(shí)期著名的大鹽商江春、徐贊侯、黃晟和鮑志道等，全都定居于南河下。湖北會(huì)館、湖南會(huì)館、江西會(huì)館、安徽會(huì)館，鹽商汪魯門故居、廖可亭故居、周靜成故居以及鹽梟徐寶山故居等，折射出當(dāng)年鹽商的豪富與奢華。[1](P44)如湖南會(huì)館便極盡奢華，其大門外有寬廣的空地，以方便來往客商拴系騾馬，停放轎子；對(duì)著大門的最南端，砌有30多米寬，10多米高的宏偉高大、華麗典雅的照壁；大門頂上，建有花神廟，另有亭、閣六七處，其中最高者為望月亭，是當(dāng)時(shí)揚(yáng)州城內(nèi)最高的家庭建筑。[2](P23)不僅如此，南河下名人居所亦甚多，如周馥于光緒二十三年丁酉，由泰州寓所移至揚(yáng)州南河下暫住；[3](P68)李鴻章在南河下亦曾有宅邸，其書信中曾言及：“南河下新宅修整完好，暫交李子木等作為公所，但須諄囑細(xì)心照料裝修，無稍毀壞為要。南河下新宅修理完工，點(diǎn)交經(jīng)管，花園工程，只須就原有規(guī)模略加修葺，勿以涂飾為工也?！盵4](P450)此外，因運(yùn)銷商云集，南河下修建了大批鹽業(yè)經(jīng)營店鋪，如富家店、樊家店、穿店等，皆分布于北河下到南河下長達(dá)2千米的狹長過帶之中。河下一帶，華屋連苑，建筑考究奢華，可謂“揚(yáng)州名園甲江左”。

南河下區(qū)域內(nèi)還擁有豐富的歷史文化藝術(shù)資源。姑舉三例。其一，石濤遺址。揚(yáng)州新城花園巷有片石山房。據(jù)錢詠《履園叢話》所記，片石山房相傳為石濤和尚手筆。又，《嘉慶揚(yáng)州府志》云：“萬石園以石濤和尚畫稿布置為園，太湖石以萬計(jì)，故名萬石。”其二，包松溪家班。包松溪官運(yùn)司同知，家甚富。道光二十四年(1844)，包松溪購得揚(yáng)州舊園一所，拓新棟宇，改名棣園，園內(nèi)建戲臺(tái)，備戲班，演出昆曲。當(dāng)時(shí)名士常赴園中作琴樽之集，兼觀演出。雅愛昆曲的士大夫亦借臺(tái)借班，琢磨曲詞聲韻及道具化妝諸方面之技藝，極一時(shí)之盛。其三，南河三老。同居南河下的阮元、梁章鉅、沈歧，史稱“南河三老”。阮元、梁章鉅為今人所熟知。沈歧，字鳴周，號(hào)飴原，江蘇南通州人，生于乾隆三十八年(1773)，卒于同治元年(1862)，撰有《修竹居詩集》14卷，嘉慶進(jìn)士，改庶吉士，授編修，歷官吏、兵部侍郎，累遷左都御史，晚年主講揚(yáng)州。[5](P1077)

二、南河下歷史文化街區(qū)開發(fā)規(guī)劃與實(shí)踐之反思

一般而言，現(xiàn)今的歷史文化街區(qū)開發(fā)模式大體有四種：傳統(tǒng)市集開發(fā)，攤販林立開發(fā)，現(xiàn)代商業(yè)開發(fā)，連續(xù)牌樓建筑集聚開發(fā)。若梳理揚(yáng)州當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)南河下歷史文化街區(qū)的開發(fā)思路，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，從其規(guī)劃出臺(tái)到具體實(shí)施，均缺乏對(duì)該街區(qū)歷史文化資源的應(yīng)有發(fā)掘，以及對(duì)該街區(qū)內(nèi)在人文價(jià)值體系的應(yīng)有觀照，而更多地呈現(xiàn)出由文化開發(fā)為主導(dǎo)向商業(yè)開發(fā)為主導(dǎo)的開發(fā)模式的演變，具體體現(xiàn)為由整齊連續(xù)牌樓建筑集聚之發(fā)展模式向現(xiàn)代商業(yè)招牌充斥樣貌模式的轉(zhuǎn)變。

2005年出臺(tái)的《揚(yáng)州文化博覽城建設(shè)規(guī)劃綱要(2006-2020)》，將南河下定位為“文化博覽場所集聚區(qū)”，重點(diǎn)聚焦鹽文化主題，擬在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，使其成為展示揚(yáng)州鹽文化的一張名片。其主要涉及的重要開發(fā)點(diǎn)有鹽宗廟、康山文化園、鈔關(guān)碼頭、鹽商住宅(廖可亭故居、汪魯門故居、周扶九故居、賈頌平故居、張聯(lián)桂故居、卞寶第故居、湖北會(huì)館)以及博物館(淮揚(yáng)菜系博物館、建筑藝術(shù)博物館、鹽文化博物館)。2012年出臺(tái)的《揚(yáng)州市南河下歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃》，則將南河下定位表述為“以傳統(tǒng)民居為主體，以展示鹽商文化為特色的歷史文化街區(qū)”，其開發(fā)模式則演變?yōu)椤翱蜅?小型商業(yè)+文化創(chuàng)意+老字號(hào)”。需要指出的是，2012年出臺(tái)的《揚(yáng)州市南河下歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃》，區(qū)分了物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以了特別重視，要求“對(duì)傳統(tǒng)手工藝加大扶持力度，傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)予以尊重和保護(hù)”。相比《揚(yáng)州文化博覽城建設(shè)規(guī)劃綱要(2006-2020)》，這無疑是一種理念上的進(jìn)步；然而令人遺憾的是，當(dāng)該規(guī)劃逐漸落實(shí)到具體的開發(fā)實(shí)踐之中時(shí)，卻慢慢演變?yōu)樯虡I(yè)性開發(fā)指南。至2013年，相關(guān)規(guī)劃又將南河下歷史文化街區(qū)開發(fā)定位調(diào)整為“精品酒店客棧群”，擬覆蓋商務(wù)休閑、文化體驗(yàn)、會(huì)議度假、產(chǎn)業(yè)人居等領(lǐng)域，著力打造“曾經(jīng)會(huì)館林立，如今萬國酒店”的旅游休閑特色街區(qū)，重點(diǎn)發(fā)展休閑、娛樂、餐飲、體驗(yàn)、旅游、展覽、演藝、文創(chuàng)、住宿和購物等業(yè)態(tài)，全面招引特色酒店、特色酒吧、特色書店、咖啡吧、茶吧、旅游紀(jì)念品、手工藝品、兒童天地、文化創(chuàng)意等項(xiàng)目。2014年，相關(guān)規(guī)劃又將南河下歷史文化街區(qū)開發(fā)定位于“打造民居客棧，發(fā)展會(huì)館經(jīng)濟(jì)，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，提升街區(qū)商業(yè)，實(shí)施惠民安居”，聚焦“高端商務(wù)+園林休閑+歷史文化+養(yǎng)生文化”四大領(lǐng)域。時(shí)至今日，其具體開發(fā)又出現(xiàn)了新的端倪：商業(yè)性開發(fā)過度，未見市場效果，歷史文化開發(fā)明顯不足。

由此我們不難見出，從南河下歷史文化街區(qū)的開發(fā)規(guī)劃出臺(tái)，到規(guī)劃目標(biāo)之變，再到具體開發(fā)實(shí)施之變，南河下歷史文化街區(qū)的開發(fā)，漸漸遠(yuǎn)離了南河下本身所擁有的歷史文化價(jià)值。目前正在開發(fā)的南河下歷史文化街區(qū)，僅著重于其商業(yè)景觀與經(jīng)濟(jì)效益層面，無法與文化揚(yáng)州的內(nèi)在價(jià)值需求與長遠(yuǎn)需求相吻合，且在具體的開發(fā)過程中，客棧經(jīng)濟(jì)本身的可行性與盈利性，依然需要進(jìn)一步商榷。目前對(duì)南河下歷史文化街區(qū)的認(rèn)定，僅僅被窄化至古跡與歷史建筑等實(shí)體結(jié)構(gòu)物層面(2012年出臺(tái)的《揚(yáng)州市南河下歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃》，雖然強(qiáng)調(diào)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)，但此一精神，在實(shí)際運(yùn)作過程中并未得到徹底的貫徹)，且將重點(diǎn)僅放在建筑群外部的視覺景觀上，有破壞性改造之弊。事實(shí)上，南河下歷史文化街區(qū)所擁有的非常豐富的歷史文化資源，更值得我們深入挖掘并妥善保護(hù)。該街區(qū)當(dāng)下的開發(fā)思路與方式，對(duì)南河下歷史文化街區(qū)之相關(guān)開發(fā)，力有未逮。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)立足于南河下本身所擁有的歷史文化資源，對(duì)其加以保護(hù)性開發(fā)，避免過度性商業(yè)開發(fā)，以更好地保護(hù)與彰顯其內(nèi)在與外在的歷史人文價(jià)值。

三、歷史人文價(jià)值維度下街區(qū)開發(fā)思路考量

英國學(xué)者費(fèi)爾登曾將文物建筑的價(jià)值概括為三個(gè)層面：第一層面為情感價(jià)值，即文物建筑所具有的新奇感、認(rèn)同作用及歷史延續(xù)感，以及其所隱含的象征性、宗教崇拜等；第二層面為文化價(jià)值，指文物建筑帶給人們的文獻(xiàn)的、歷史的、考古的、審美的、建筑的、人類學(xué)的、景觀與生態(tài)的，以及科學(xué)的和技術(shù)的價(jià)值感受；第三層面為使用價(jià)值，即文物建筑所涵蓋的功能的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、政治的等相關(guān)意義。[6](P126)為達(dá)歷史文化街區(qū)保存與開發(fā)利用之目的，我們不僅需對(duì)物本身之價(jià)值采取客觀合理的保護(hù)方式，還需對(duì)歷史中人的價(jià)值與社會(huì)文化活動(dòng)價(jià)值做進(jìn)一步的探索，并建構(gòu)雙通道的溝通與協(xié)調(diào)機(jī)制。依費(fèi)爾登之論點(diǎn)，文物建筑之價(jià)值涵蓋層面相當(dāng)廣泛，故此，當(dāng)我們將其移至對(duì)南河下歷史文化街區(qū)價(jià)值之相關(guān)討論時(shí)，應(yīng)自然將其擴(kuò)充至該街區(qū)的歷史人文價(jià)值層面。因此，從提升南河下歷史文化街區(qū)的開發(fā)價(jià)值角度而言，對(duì)此街區(qū)的相關(guān)開發(fā)，當(dāng)需立足其豐富的歷史人文資源，延續(xù)其內(nèi)在的歷史文化生命力，并彰顯其外在的文化競爭力。換言之，南河下歷史文化街區(qū)開發(fā)之核心，當(dāng)在保護(hù)與彰顯其內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值。

此外，如何更好地關(guān)注歷史空間下人的價(jià)值，亦即人們常說的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也應(yīng)務(wù)實(shí)地貫徹于南河下歷史文化街區(qū)的一系列開發(fā)實(shí)施過程之中。對(duì)此，其核心點(diǎn)在于如何理解南河下本身所擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。筆者以為，當(dāng)從以下諸方面予以考量，方可在南河下歷史文化街區(qū)開發(fā)原有規(guī)劃基礎(chǔ)上，并在其具體開發(fā)實(shí)施過程中，進(jìn)一步超越規(guī)劃原有的對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理解的不足：其一，考量文化生產(chǎn)者群體、團(tuán)體、個(gè)人的文化實(shí)踐，以及包括政治實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐在內(nèi)的各種歷史實(shí)踐；其二，考量文化本身所有的表現(xiàn)形式與技巧技能；其三，挖掘歷史建筑背后的歷史內(nèi)涵，即歷史文化街區(qū)所保留并傳承著的街區(qū)歷史文化價(jià)值。至于如何把握南河下之歷史人文特色，則是需要我們認(rèn)真考量的問題。諸如如何使新時(shí)空下的南河下人文歷史環(huán)境與活動(dòng)模式成為廣陵文化傳統(tǒng)之典范，歷史文化特色下的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)如何開發(fā)，揚(yáng)州古城意象之塑造如何在南河下開展，凡此等等，當(dāng)為開發(fā)者考量的重點(diǎn)。此外，還要著力加強(qiáng)對(duì)有著真實(shí)生活存在的歷史街區(qū)的開發(fā)性保護(hù)。如此，我們也就自然明晰了南河下歷史文化街區(qū)的開發(fā)思路與具體實(shí)踐的正確方向：其一，充分肯定并把握南河下歷史文化街區(qū)內(nèi)在的人文價(jià)值，且將其融合到古城開發(fā)的具體實(shí)踐中去；其二，充分維系南河下歷史文化街區(qū)之集體記憶與人文價(jià)值；其三，合理管控地方民眾對(duì)南河下歷史文化街區(qū)內(nèi)商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的經(jīng)營，使其不可過于商業(yè)化，因?yàn)闅v史文化街區(qū)開發(fā)之成功，往往歸因于街區(qū)人文價(jià)值之發(fā)揚(yáng)，而非純商業(yè)化發(fā)展。

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責(zé)任編輯 韓璽吾E-mail:shekeban@163.com

Case Studies on the Development of Historical and

Cultural Blocks of Nanhexia in Yangzhou

Gu JunJian1Guo Jianjun2

(1.TeachingandResearchOffice,GuanglingPartySchoolofYangzhouCity,Yangzhou225000;

2.CollegeofChineseLanguageandLiterature,YangzhouUniversity225000)

Abstract：Although Yangzhou Nanhexia historical and cultural blocks has rich historical and cultural resources,but in the development process,there exist excessive commercial exploitation,and away from the blocks with historical and humanistic value.In view of this,the development of Nanhexia historical and cultural blocks should be based on its own historical and cultural resources continue the inherent historical and cultural vitality and enhance the cultural competence in the outer.

Key words：ancient city construction;historical and cultural blocks;the dimension of historical and humanistic value;Nanhexia culture

作者簡介：第一方梅(1976-)，女，河南信陽人，副教授，碩士，主要從事文體學(xué)與古代文學(xué)研究。

基金項(xiàng)目：教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目青年課題(14YJC740021)；浙江省社科聯(lián)研究課題(2012N086)

收稿日期：2015-08-16

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：分類號(hào)：TU984.114A

文章編號(hào)：1673-1395 (2015)10-0046-03