積極探索非遺保護(hù)新模式——以微信二維碼為例談當(dāng)前非遺保護(hù)的幾點(diǎn)想法

殷 哲 （河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 050000）

積極探
索非遺保護(hù)新模式——以微信二維碼為例談當(dāng)前非遺保護(hù)的幾點(diǎn)想法

殷 哲 （河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 050000）

近年來(lái)，為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺），我國(guó)已經(jīng)采取了強(qiáng)有力的舉措：積極加入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《保護(hù)非遺公約》，設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”，建立國(guó)家、省、市、縣四級(jí)名錄體系，成為擁有聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類口頭和非遺代表作”數(shù)量最多的國(guó)家，這些都表明各級(jí)政府對(duì)非遺保護(hù)的高度重視。

然而，歷經(jīng)十余年的保護(hù)歷程，我們的工作方式是在與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)及文化發(fā)展的需要，筆者根據(jù)當(dāng)前有關(guān)保護(hù)現(xiàn)狀，談點(diǎn)個(gè)人看法。

縱觀我國(guó)各地每年舉辦的各類非遺“盛會(huì)”，從政府職能部門到各級(jí)非遺傳承人，再到媒體、學(xué)界的每一個(gè)人，大家似乎都在“忙碌地保護(hù)著”我們的非遺。近年來(lái)，隨著國(guó)家《非遺法》以及各省、市的《非遺保護(hù)條例》等細(xì)則條文的陸續(xù)頒布實(shí)施，各項(xiàng)工作逐漸步入正軌。然而，就在這樣的大好形勢(shì)下，非遺保護(hù)如何采取注入存續(xù)活力、融入當(dāng)代社會(huì)生活方式，使之成其為重要組成部分，并為未來(lái)社會(huì)之發(fā)展承傳、延續(xù)優(yōu)秀文化基因和表現(xiàn)形式，應(yīng)是當(dāng)前非遺保護(hù)亟待研究的課題。

文化有其自身的獨(dú)特性和傳承性。千百年來(lái)，傳統(tǒng)文化通過(guò)無(wú)數(shù)藝人的口傳心授，得以保留傳承下來(lái)。但在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，文化的多樣性受到了巨大的沖擊。在加速推進(jìn)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，一些富有濃郁地方特色的自然村寨轟然倒塌，一些以非遺保護(hù)為名行旅游開(kāi)發(fā)之實(shí)的行為不為少見(jiàn)，面對(duì)不少非遺項(xiàng)目由于得不到應(yīng)有重視而日漸瀕危。那么，如何采用方便快捷的現(xiàn)代工作方式，把老祖宗留下來(lái)的“寶”繼續(xù)傳下去，在當(dāng)代社會(huì)彰顯非遺價(jià)值，當(dāng)為筆者在本文中積極探究的關(guān)鍵主旨。

近些年來(lái)，非遺保護(hù)工作不同程度地得到了各級(jí)政府的關(guān)心和重視，每年各地定期舉辦不同形式的展示、展演等主題活動(dòng)，為眾多非遺傳承人搭建了高水準(zhǔn)、高品位集中交流展示的平臺(tái)。這些活動(dòng)的舉辦，樹立了非遺活動(dòng)在大眾心目中的品牌形象，增強(qiáng)了廣大群眾的非遺保護(hù)意識(shí)，提升了社會(huì)的認(rèn)知度、關(guān)注度。但是，從某些意義上說(shuō)，非遺保護(hù)并非如此，也并非僅此。比如：如何更加密切地將非遺的實(shí)用價(jià)值融入百姓生活；怎樣密切關(guān)注和聯(lián)系非遺傳承人，激發(fā)其“自我造血”意識(shí)等問(wèn)題都應(yīng)擺在當(dāng)前非遺保護(hù)工作的重要議事日程上來(lái)。筆者在近兩年有幸多次觀摩、組織過(guò)諸如“國(guó)家非遺博覽會(huì)”“民俗文化節(jié)”等省級(jí)以上的大型非遺活動(dòng)，同時(shí)對(duì)不少非遺傳承人進(jìn)行隨機(jī)采訪。通過(guò)了解，筆者得知一些項(xiàng)目的非遺傳承人缺乏“自我造血”的起碼要求和欲望，對(duì)政府提供的“輸血”又不甚理解和接受，還有的甚至產(chǎn)生了“抗體”。這些癥狀都不同程度地導(dǎo)致其生存現(xiàn)狀堪憂。

今天，高科技產(chǎn)品和流行文化元素充斥著我們的生活。在這樣一個(gè)現(xiàn)代化的生活背景之下，“人人都是非遺的主人”并非天方夜譚，運(yùn)用微信及其二維碼使得人與人隨時(shí)隨地互聯(lián)也并不是小眾的專利。鑒于此，如何把我們的傳統(tǒng)文化方便快捷地傳播出去，起到事半功倍的宣傳、推廣效果；讓大眾了解更多非遺項(xiàng)目的存在和價(jià)值；以更小的成本為非遺傳承人搭建交流、展示、交易的平臺(tái)；及時(shí)掌握更廣泛非遺傳承人的生存現(xiàn)狀，為非遺保護(hù)工作制定更加精準(zhǔn)的著力點(diǎn)；將一般非遺制成品、創(chuàng)意衍生品、藝術(shù)收藏品等的相關(guān)產(chǎn)品信息提供給更廣大的消費(fèi)群體……筆者認(rèn)為將微信及其二維碼適時(shí)融入非遺保護(hù)工作，其現(xiàn)實(shí)意義怎樣，不言自明。

那么，何為二維碼？二維碼是一種信息的表現(xiàn)形式，用某種特定的幾何圖形按一定規(guī)律在平面（二維方向上）分布的黑白相間的圖形記錄數(shù)據(jù)符號(hào)信息。這種圖案本身就非常吸引人們的注意。掃描手機(jī)、電視機(jī)、電腦、平面媒體（商業(yè)報(bào)刊、雜志）上的二維碼，就可以隨時(shí)隨地地獲取你所關(guān)注的信息。按圖索驥，十分方便。

鑒于此，筆者就如何將微信二維碼融入非遺保護(hù)淺談幾點(diǎn)想法。

一、依托非遺保護(hù)網(wǎng)，創(chuàng)新信息服務(wù)平臺(tái)

制作微信二維碼，發(fā)布官方微信號(hào)，是向公眾宣傳推廣非遺的一項(xiàng)創(chuàng)新舉措。據(jù)了解，我國(guó)有些地區(qū)對(duì)此已經(jīng)進(jìn)行了大膽嘗試，并取得了一定成效。比如，浙江省非遺網(wǎng)推出了一項(xiàng)新的服務(wù)——“浙江非遺”微信訂閱。用戶只需使用智能手機(jī)掃描二維碼或進(jìn)入微信查找公眾賬號(hào)“浙江非遺”，即可添加關(guān)注該微信公眾訂閱號(hào)?！罢憬沁z”微信訂閱號(hào)主要包括非遺微網(wǎng)站、非遺微新聞、非遺微講堂、非遺微相冊(cè)、非遺微視頻和非遺微專題5個(gè)模塊，用戶可通過(guò)屏幕下方的菜單選擇獲取最新的浙江非遺新聞，查詢非遺名錄項(xiàng)目介紹、非遺傳承人信息，同時(shí)還可以欣賞精彩的非遺視頻。

關(guān)于創(chuàng)新信息服務(wù)平臺(tái)事宜，近日，我省非遺保護(hù)中心已成功注冊(cè)了官方微信號(hào)——“河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，現(xiàn)已投入使用（掃描左圖二維碼）。目前，我省絕大多數(shù)設(shè)區(qū)市（縣）還沒(méi)有開(kāi)通相關(guān)的官方微信，但也有極少數(shù)現(xiàn)已開(kāi)始利用微信二維碼這一嶄新的宣傳推廣手段，并取得了可喜的成效。如我省石家莊市井陘文聯(lián)的官方微信號(hào)——“井陘文藝”為例，掃描二維碼（見(jiàn)右圖），便能夠獲取最新鮮出爐的非遺動(dòng)態(tài)信息，點(diǎn)擊查看“歷史消息”，還可以瀏覽、關(guān)注更多的當(dāng)?shù)靥厣幕?/p>

我國(guó)地大物博，幅員遼闊，孕育了特色鮮明的地域文化，以本省為例，諸如蜚聲海內(nèi)外的“中國(guó)雜技之鄉(xiāng)”——滄州吳橋縣，誕生了人類非遺的中國(guó)著名剪紙之鄉(xiāng)——張家口蔚縣，有中國(guó)民間故事“第一村”美譽(yù)的藁城市耿村等等。利用好我們手中已有的文化名片，把歷經(jīng)歲月淬煉的最精髓的文化呈現(xiàn)在方寸之間，用小小的二維碼和當(dāng)代人快節(jié)奏的社會(huì)生活步伐無(wú)縫鏈接，在筆者看來(lái)，這些非遺項(xiàng)目如果得到二維碼的觀照，其生命力會(huì)延伸加長(zhǎng)。僅憑這一點(diǎn)，可以見(jiàn)得，將微信等手機(jī)APP1融入非遺保護(hù)工作的作用顯而易見(jiàn)。

二、利用“二維碼”傳遞非遺衍生品的實(shí)用價(jià)值

非遺衍生品是一個(gè)載體，更是一座橋梁：它聯(lián)系了非遺的實(shí)用和外延價(jià)值的一面，同時(shí)也打通了大眾對(duì)非遺和日常生活的鏈接面，從而讓非遺自身價(jià)值傳播的生命力得到開(kāi)發(fā)和延伸。從某種程度上看，非遺衍生品是實(shí)用價(jià)值的開(kāi)發(fā)，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)公眾對(duì)非遺衍生品的認(rèn)知和理解。

讓非遺融入當(dāng)代大眾生活，真正讓非遺服務(wù)社會(huì)大眾。對(duì)于普通消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，非遺衍生品和手機(jī)APP的結(jié)合可以讓非遺衍生品從小眾層面走入并服務(wù)于大眾生活，填補(bǔ)了因非遺藝術(shù)收藏品價(jià)格高昂和普通大眾對(duì)非遺知識(shí)缺乏而產(chǎn)生的消費(fèi)空白，使非遺更加普及化，是“非遺·我們的生活方式”理念的有力體現(xiàn)。大眾通過(guò)掃描二維碼，關(guān)注不同種類的非遺衍生品，再通過(guò)閱讀瀏覽微信中的相關(guān)產(chǎn)品信息，進(jìn)而了解、接受非遺衍生品蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值，其結(jié)果是更多的人愿意花錢購(gòu)買非遺衍生品作為私人收藏并結(jié)合其功能性日常使用，為自己的生活增添文化藝術(shù)氣息。當(dāng)大眾生活中的非遺元素一旦融入，那么普通大眾自然對(duì)非遺的理解和了解必然增加，從而會(huì)培養(yǎng)大眾保護(hù)非遺的文化自覺(jué)性。讓非遺真正走進(jìn)當(dāng)下大眾生活，成為普通老百姓的生活方式。將一般的市場(chǎng)宣傳、推廣依托于非遺衍生品和微信二維碼的互相結(jié)合，盡可能廣泛地將日益稀缺的非遺資源做一次再普及、也契合當(dāng)前大眾追求高品質(zhì)生活和提高自身文化修養(yǎng)的雙重訴求。

三、手機(jī)APP與“非遺進(jìn)校園”緊密結(jié)合，吸引更多年輕社會(huì)群體的關(guān)注

人才短缺一直是我國(guó)非遺傳承中的一個(gè)短板，如何擴(kuò)大非遺影響力，吸引更多人尤其是年輕人投入到非遺傳承中來(lái)是當(dāng)前及未來(lái)的一個(gè)重要課題。近些年來(lái)，好多非遺項(xiàng)目宣傳力度不夠大，群眾參與度不夠高，認(rèn)同感缺失是造成人才短缺的主要原因，這不僅是業(yè)內(nèi)專家的共識(shí)，也是許多關(guān)注非遺保護(hù)社會(huì)群體的普遍反應(yīng)。然而，改變其現(xiàn)狀僅僅靠大大小小的研討會(huì)來(lái)坐而論道，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它更需要?jiǎng)訂T更多的社會(huì)成員，尤其是吸收80后、90后這批年輕力量投入?yún)⑴c到非遺保護(hù)的日?；顒?dòng)中來(lái)，在身體力行中逐漸培養(yǎng)尊重傳統(tǒng)文化、保護(hù)非遺的意識(shí)。當(dāng)前，很多青年仍對(duì)傳統(tǒng)文化多少存在著心理上的隔閡，但對(duì)西方圣誕節(jié)、情人節(jié)確實(shí)情有獨(dú)鐘，這種對(duì)待中西文化冷熱不均的現(xiàn)象，也是各級(jí)政府及其職能部門在創(chuàng)新非遺保護(hù)方式的問(wèn)題上，值得認(rèn)真反思的事情。

最近筆者在互聯(lián)網(wǎng)上看到了兩則消息中提到：一則是說(shuō)“現(xiàn)在好多年輕人都覺(jué)得非遺離自己很遙遠(yuǎn)，但是一有機(jī)會(huì)接觸，就迷上了它?！绷硪粍t是一組高校調(diào)查數(shù)據(jù)：（見(jiàn)下圖），高達(dá)54％的人選擇了A選項(xiàng)，表明有相當(dāng)大比例的人正在使用微信，而有32％的人雖然未使用過(guò)微信但因朋友而有所了解，還有10％的人對(duì)其感興趣，僅有4％的從未了解過(guò)微信。

從A、B、C三項(xiàng)總和高達(dá)96％的比例來(lái)看，大學(xué)生對(duì)微信都或多或少地有一定的了解。這恰恰正是微信二維碼與當(dāng)前非遺進(jìn)校園等主題宣傳活動(dòng)的結(jié)合點(diǎn)。比如，我們可以利用在校大學(xué)生這一特殊受眾，率先進(jìn)行非遺微信二維碼的試點(diǎn)推廣，結(jié)合統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)結(jié)果研究得出不同門類的非遺項(xiàng)目在學(xué)生中的受關(guān)注程度其傳播規(guī)律，并依此篩選出最受歡迎的非遺項(xiàng)目再向全社會(huì)廣泛廣，讓更多的年輕社群參與到非遺保護(hù)中來(lái)。

四、用微信手段加大對(duì)非遺傳承人的關(guān)注力度，使其擁有更多忠實(shí)“粉絲”

隨著時(shí)代的發(fā)展，非遺保護(hù)似乎每天都伴隨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，但是筆者發(fā)現(xiàn)，無(wú)論怎樣，絕大多數(shù)問(wèn)題的最后的落腳點(diǎn)都要回到“人”上。從某種意義上說(shuō)，非遺傳承人是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。這些傳承人，雖然個(gè)個(gè)身懷絕技，但會(huì)遇到相似的困境：有的人年事已高，卻還找不到技藝的傳人；有的人空有一身本領(lǐng)，但由于技能沒(méi)有市場(chǎng)，只能賦閑在家；還有的手藝人每年只有在應(yīng)景時(shí)才一展身手，年年難改尷尬的生存處境……今天，我們的非遺傳承人到底過(guò)得怎樣，從何而知？

我們要給予非遺傳承人更多的關(guān)注和表達(dá)的空間。很多非遺項(xiàng)目的傳承不是僅靠一兩個(gè)人就能夠完成的。我國(guó)很多非遺項(xiàng)目都還有一批人在堅(jiān)守，在承繼，而我們有限的傳承人名錄，卻往往只對(duì)其中的一兩個(gè)佼佼者給予足夠的關(guān)注。可以想象，會(huì)有多少民間高手遺漏在這份傳承人名單之外。也正因此，非遺傳承人需要來(lái)自社會(huì)各界的關(guān)注和貨真價(jià)實(shí)的“粉絲”。但是，不少非遺傳承人還不知道什么是微信，更不會(huì)掃描微信二維碼，他們?cè)趺磿乘?？其?shí)，在每個(gè)身懷絕技并且默默傳承的人心中，都有著擁有屬于自己的鮮花和掌聲的訴求。我們首先要為每一個(gè)非遺項(xiàng)目制作出專屬的微信二維碼，通過(guò)非遺保護(hù)官方網(wǎng)站發(fā)布，吸引“粉絲”來(lái)關(guān)注其非遺傳承人，再通過(guò)“粉絲”們不時(shí)刷新手機(jī)APP促使被關(guān)注者不斷努力地吸引住“粉絲”，并為自己點(diǎn)贊，這將成為激勵(lì)他們堅(jiān)持傳承下去的精神動(dòng)力源泉之一。

微信可以展示傳承人的精湛技藝，同時(shí)也可以讓各位傳承人與他們的熱心關(guān)注者（粉絲）之間建立更加密切無(wú)間的聯(lián)系，暢所欲言地互動(dòng)和交流。如果在和“粉絲”的交流過(guò)程中，傳承人發(fā)現(xiàn)了百里挑一的“苗子”，進(jìn)一步收徒傳藝的話，那么對(duì)這門絕技來(lái)講，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了微信本身的功效。以此類推，“粉絲”數(shù)量越多就越能吸引其他人群的關(guān)注，同時(shí)為也傳承非遺帶來(lái)了更大的可預(yù)見(jiàn)性。

在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用日益廣泛和重要的今天，將新穎的工作模式融入日常的保護(hù)之中，正確定位政府及其職能部門在非遺保護(hù)中的角色和立場(chǎng)，積極引導(dǎo)非遺傳承人不斷更新“自我保護(hù)”意識(shí)，使非遺保護(hù)工作更加大眾化、常態(tài)化、長(zhǎng)效化，應(yīng)是每一位非遺保護(hù)工作者和非遺傳承人共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

注釋：

1.本文中的“手機(jī)APP ”專指手機(jī)應(yīng)用程序客戶端，如微信、微博等。