論社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化在新生代農(nóng)民工中的推動(dòng)

楊利利，汪 勇

（貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州貴陽(yáng)，550001）

價(jià)值觀是文化的核心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上吸收國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化提煉而成的，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的戰(zhàn)略意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種意識(shí)形態(tài)，對(duì)社會(huì)存在具有積極的反作用，只有推動(dòng)其大眾化才能發(fā)揮對(duì)社會(huì)發(fā)展的最大促進(jìn)作用。新生代農(nóng)民工是人民群眾的重要組成部分，也是社會(huì)的重要流動(dòng)群體。推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在這一群體中實(shí)現(xiàn)大眾化，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的必然要求，同時(shí)也面臨著巨大挑戰(zhàn)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的內(nèi)涵及新生代農(nóng)民工身份的界定

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的內(nèi)涵

核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性。黨的十八大首次提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”內(nèi)涵：國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，個(gè)人層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)起著重要的精神動(dòng)力作用。正如馬克思所說(shuō)：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！保?］因此，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚社會(huì)主義建設(shè)力量的重要作用，在當(dāng)下具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化，是指社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)宣傳、普及等活動(dòng)由深?yuàn)W到易懂、由抽象到具體、由被少數(shù)人掌握到被大多數(shù)人掌握并逐漸內(nèi)化為他們的信念、外化為具體行動(dòng)的過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化既是一種過(guò)程，又是一種結(jié)果。作為過(guò)程而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化就是實(shí)現(xiàn)其生活化、普及化、通俗化的具體過(guò)程；作為結(jié)果而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化就是獲得人民的認(rèn)同，同化到人們?cè)械膬r(jià)值觀念系統(tǒng)進(jìn)而成為人們的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的基本要求是：以廣大群眾為主要對(duì)象，深入群眾中，了解群眾接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理需求和客觀需要，保證讓群眾能夠充分理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。［2］

（二）新生代農(nóng)民工身份的界定

隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的發(fā)展，大量農(nóng)民離開(kāi)原有的土地涌入到城市中，于是農(nóng)民工這一群體逐漸成為社會(huì)的一個(gè)新興階層。2010年，在中央一號(hào)文件《關(guān)于加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)的若干意見(jiàn)》中，首次使用了“新生代農(nóng)民工”這一提法。所謂新生代農(nóng)民工是指：出生于20世紀(jì)80年代以后，成長(zhǎng)于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的“80”、“90”后，年齡在16歲到30歲左右的農(nóng)業(yè)戶(hù)籍的外出務(wù)工人員。［3］他們既具有農(nóng)民工的特點(diǎn)，同時(shí)又具備當(dāng)代青年的特征。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《2012年農(nóng)民工檢測(cè)調(diào)查報(bào)告》顯示，新生代農(nóng)民工占外出農(nóng)民工的比例高達(dá)61%，已成為農(nóng)民工群體的主要組成部分。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化在新生代農(nóng)民工中推動(dòng)的困境

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主體不明確。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育者既是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主體，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)的組織者、策劃者、實(shí)施者，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，處于主導(dǎo)地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。新生代農(nóng)民工這一特殊群體規(guī)模龐大、流動(dòng)性強(qiáng)。一方面他們遠(yuǎn)離了農(nóng)村，無(wú)法參與村里正常的政治生活；另一方面，作為城市里的一個(gè)邊緣化群體，由于受到戶(hù)籍制度的限制，他們無(wú)法享受城市市民的正常權(quán)利，就連企業(yè)里的工會(huì)群眾組織往往也不能平等參與，同時(shí)企業(yè)為了獲取最大經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)往往只看到他們的工具性?xún)r(jià)值、注重對(duì)他們進(jìn)行技能上的培訓(xùn)，而忽略了他們的價(jià)值觀教育。因此，新生代農(nóng)民工這一群體的政治組織歸屬在哪里，由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化實(shí)現(xiàn)的重要原因。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方法、途徑單一化。毛澤東曾將任務(wù)比作橋、將方法比作船。他說(shuō)：“我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話(huà)?！保?］新生代農(nóng)民工素質(zhì)、受教育程度內(nèi)部差異大，在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化過(guò)程中應(yīng)分層次地采取不同的教育方法。但在現(xiàn)實(shí)教育中，往往是單一、枯燥的方法，多以純理論灌輸為主。教育主體通常把眾多新生代農(nóng)民工聚集在一塊，以上課的方式進(jìn)行簡(jiǎn)單的理論灌輸。教育者高高在上，所講內(nèi)容遠(yuǎn)離受教育者的實(shí)際生活，受教育者沒(méi)有任何主動(dòng)權(quán)，只能被動(dòng)地接受。新生代農(nóng)民工是在新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)影響下成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們易于接受新鮮事物、思維靈活、受新媒體影響較大。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化過(guò)程中，其傳播途徑還是過(guò)多地依賴(lài)于傳統(tǒng)的宣傳方式，如電視、廣播、張貼海報(bào)等方式。實(shí)際上，價(jià)值觀的接受與改變一般都是一種潛移默化的過(guò)程，滲透性教育往往能收到較好的效果，一味地采用大口號(hào)似的片面宣傳，有時(shí)候反而會(huì)引起人們的抵觸情緒，尤其是對(duì)于出生于80年代以后具有強(qiáng)烈反叛心理的新生代農(nóng)民工而言，以這種方式推進(jìn)的社會(huì)主義價(jià)值觀教育往往很難得到他們真正的心理和政治認(rèn)同，從而影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化在這一群體中推動(dòng)的進(jìn)程。

第三，理論表達(dá)方式不夠凝練和受教育者群體素質(zhì)普遍偏低。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示：42%的人認(rèn)為社會(huì)主義價(jià)值觀表達(dá)不簡(jiǎn)潔，理論性太強(qiáng)，很難去理解；72%的人認(rèn)為應(yīng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容加以凝練，使之有助于群眾接受和理解。［2］社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵涉及國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，這樣的表述對(duì)于受教育者的理解和接受都存在一定的困難，尤其是對(duì)于新生代農(nóng)民工這一特殊群體而言。他們大多只具有初中文化水平，在很大程度上仍擺脫不了小農(nóng)意識(shí)和封建宗法思想的影響，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵仍存在很多困惑和疑問(wèn)。當(dāng)這種困惑和疑問(wèn)得不到及時(shí)有效的解決時(shí)，就很難將社會(huì)主義核心價(jià)值觀同化到已有的價(jià)值體系中去，他們本身的個(gè)人主義、利己主義就會(huì)自發(fā)地體現(xiàn)出來(lái)。在此情況下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育只能是一種膚淺地泛泛而談，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化也只能是一句空話(huà)。

第四，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的失職失責(zé)造成了不良示范效應(yīng)。大眾的方向意味著在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，要使廣大的新生代農(nóng)民工逐步獲得自由和全面的發(fā)展。與之相對(duì)立的就是不顧大多數(shù)的勞動(dòng)者的文化和價(jià)值觀念，具體地說(shuō)就是權(quán)力迷信、拜金主義和偽君子，也就是魯迅所說(shuō)的“做戲的虛無(wú)黨”，其特征就是言行不一、口是心非，表面上看起來(lái)很體面，骨子里卻是對(duì)自己提倡的東西也不相信的價(jià)值觀上的虛無(wú)主義者。所以，堅(jiān)持大眾的方向，就必須不懈地批判和反對(duì)這三樣?xùn)|西。［5］新生代農(nóng)民工與一般農(nóng)民工相比，他們的土地意識(shí)比較薄弱，他們渴望融入城市，卻又受到戶(hù)籍制度等的限制，因而他們又無(wú)法真正過(guò)上城市人的生活，他們的身份處于一種邊緣化狀態(tài)。這種尷尬、缺乏安全感的生活使他們更加容易產(chǎn)生從眾心理?，F(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于有些黨員干部貪污腐敗、徇私舞弊、貪贓枉法，新生代農(nóng)民工的許多權(quán)益都得不到合法保障，他們往往會(huì)認(rèn)為官官相護(hù)，普通農(nóng)民的利益被一些官員非法剝奪了。一方面，他們會(huì)反感這種與實(shí)際行為不一致的理論宣傳；另一方面，他們又會(huì)在某種程度上去模仿這種做法：表面上表現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)烈認(rèn)同，實(shí)際行動(dòng)又表現(xiàn)為另一套。另外，新生代農(nóng)民工作為社會(huì)的一個(gè)弱勢(shì)群體，經(jīng)常面臨企業(yè)拖欠工資、無(wú)償加班等問(wèn)題，而他們對(duì)有關(guān)自身權(quán)益維護(hù)的法律知識(shí)又知之甚少，有時(shí)候只能是“啞巴吃黃連，有口難言”。因此，很多情況下，新生代農(nóng)民工與企業(yè)之間往往表現(xiàn)為一種對(duì)立的沖突關(guān)系，在這種情況下，即便是企業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，也不會(huì)收到理想的效果。

三、推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新生代農(nóng)民工中實(shí)現(xiàn)大眾化的路徑

（一）明確并發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主體的作用

新生代農(nóng)民工社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主體的作用主要包括政府的主導(dǎo)作用，企業(yè)的重要作用，工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等社會(huì)組織的協(xié)同作用。首先，政府應(yīng)通過(guò)其權(quán)威作用來(lái)號(hào)召城市市民尊重、接納新生代農(nóng)民工，給他們提供更多平等參與公共政治生活的機(jī)會(huì)。其次，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)不能只顧眼前利益而把新生代農(nóng)民工簡(jiǎn)單地“物化”。在生產(chǎn)力的組成要素中，人的因素對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著決定性的作用，而人的素質(zhì)高低又取決于其思想素質(zhì)的高低和價(jià)值觀念的正確與否。因此，企業(yè)應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，堅(jiān)持以人為本，通過(guò)加強(qiáng)新生代農(nóng)民工的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，積極推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化在這一群體的展開(kāi)，進(jìn)而對(duì)生產(chǎn)力的提高起到重要的推動(dòng)作用。再次，新生代農(nóng)民工與工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等社會(huì)組織有著密切的聯(lián)系。工會(huì)是維護(hù)新生代農(nóng)民工合法權(quán)益的重要組織，主要負(fù)責(zé)處理他們與各部門(mén)和其他群體之間利益關(guān)系問(wèn)題。工會(huì)在履行其職責(zé)的過(guò)程中，最易于了解到新生代農(nóng)民工的思想觀念，也最容易在這一過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。共青團(tuán)是青年群體中的一種群眾組織，是黨的重要助手和后備組織。共青團(tuán)應(yīng)加強(qiáng)組織建設(shè)，積極吸收更多新生代農(nóng)民工加入進(jìn)來(lái)，充分發(fā)揮其政治組織功能，及時(shí)反映這一群體中出現(xiàn)的問(wèn)題，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化在他們中的推動(dòng)。婦聯(lián)主要負(fù)責(zé)女性新生代農(nóng)民工的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)積極發(fā)揮其正確引導(dǎo)價(jià)值取向的作用。

（二）拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方法路徑

據(jù)第35次CNNIC報(bào)告（中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)），截止2014年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，全年共計(jì)新增網(wǎng)民3117萬(wàn)人。其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.57億，較2013年底增加5672萬(wàn)人。我國(guó)網(wǎng)民以10-39歲年齡段為主要群體，比例合計(jì)達(dá)到78.1%，其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)31.5%。［6］新媒體已成為人們休閑、娛樂(lè)、獲取信息的重要途徑。新生代農(nóng)民工是80、90年代后出生的青年一代，他們是網(wǎng)民結(jié)構(gòu)的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)他們的價(jià)值觀念、行為方式產(chǎn)生重要影響。因此，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化，在注重傳統(tǒng)媒體（報(bào)刊、雜志、廣播、電視等）宣傳的同時(shí)，應(yīng)有效拓展新媒體時(shí)代的宣傳路徑。積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化有益于新生代農(nóng)民工形成正確的人生觀、價(jià)值觀，低俗的網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生一系列不良影響，如懷疑社會(huì)主義道路，傾向于拜金主義、享樂(lè)主義，信奉所謂的普世價(jià)值等等。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上90%的信息都是通過(guò)英語(yǔ)進(jìn)行傳播的，西方國(guó)家極易通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行文化滲透和意識(shí)形態(tài)的宣傳，對(duì)于辨別力和理性認(rèn)知力不強(qiáng)的新生代農(nóng)民工而言，這些信息是很難進(jìn)行篩選的，因而應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展，積極地發(fā)揮新媒體對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀大眾化的推動(dòng)作用。政府可以通過(guò)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育網(wǎng)站、開(kāi)發(fā)手機(jī)報(bào)、利用官方微博等手段進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育?？傊?，要充分利用各種各樣的宣傳手段，整合各種媒體資源。既要注意顯性傳播，又要注重多種隱性教育；既要利用傳統(tǒng)媒體，又要開(kāi)拓新媒體傳播路徑；既要注重線(xiàn)上交流，又要加強(qiáng)線(xiàn)下互動(dòng)。與此同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)信息的監(jiān)管力度，通過(guò)各種立法和技術(shù)手段，加強(qiáng)對(duì)各種不良信息和資產(chǎn)階級(jí)信息的過(guò)濾，始終保持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想主導(dǎo)陣地，對(duì)各種反動(dòng)信息進(jìn)行及時(shí)過(guò)濾，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化。

（三）進(jìn)一步凝練理論表達(dá)方式和提高新生代農(nóng)民工的自身素質(zhì)

任何一種理論的形成都不是憑空產(chǎn)生的，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反映和總結(jié)。在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論進(jìn)一步凝練時(shí)，要始終堅(jiān)持其科學(xué)性，這種科學(xué)性不能因?yàn)榇蟊娀档?，科學(xué)性是大眾化的基本前提。同時(shí)，理論的凝練與理論的大眾化又是緊密聯(lián)系在一起的。毛澤東曾指出，所謂“大眾化”，“就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片”。［7］要真正打成一片，就要深入人民群眾，去了解他們的生活，去學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言，把高深晦澀的知識(shí)用通俗的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。因此，理論的凝練要盡量用百姓聽(tīng)得懂的語(yǔ)言進(jìn)行總結(jié)和概括。在這方面，可以借鑒領(lǐng)袖人物的話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式，如毛澤東曾使用過(guò)的“紙老虎”、“糖衣炮彈”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”，鄧小平曾提出的“摸著石頭過(guò)河”、“黑貓白貓抓住老鼠就是好貓”，習(xí)近平曾論述的“小康不小康、關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”、“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”等等，都充分體現(xiàn)了理論表達(dá)的生動(dòng)、形象和易于理解。新生代農(nóng)民工文化水平的狀況決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大眾化的推動(dòng)過(guò)程中必須要用通俗、易懂的語(yǔ)言進(jìn)行宣傳教育，進(jìn)一步用貼近群眾生活的語(yǔ)言進(jìn)行理論表達(dá)的凝練。在此過(guò)程中，要盡量避免一味地理論灌輸，價(jià)值是客體對(duì)主體需要的滿(mǎn)足程度，當(dāng)客體的某些屬性能夠滿(mǎn)足主體的某些需求時(shí)，主體就會(huì)自然而然地對(duì)其有所需求，就會(huì)積極主動(dòng)地去接受。反之，主體則會(huì)有意無(wú)意地對(duì)其產(chǎn)生某種抵觸情緒，再加上宣傳方式的不合理，這種抵觸情緒就會(huì)更加強(qiáng)烈。因此，在對(duì)新生代農(nóng)民工進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，一定要讓他們認(rèn)識(shí)到自身利益與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在本質(zhì)是一致的，只有把個(gè)人利益與集體、國(guó)家利益結(jié)合起來(lái)才能實(shí)現(xiàn)自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。作為青年一代，新生代農(nóng)民工具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，政府、企業(yè)應(yīng)在對(duì)他們加強(qiáng)技能培訓(xùn)的同時(shí)觀察他們的價(jià)值取向，并有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀教育。同時(shí)，可以組織多種多樣的活動(dòng)來(lái)豐富他們的業(yè)余生活和精神世界，在潛移默化中引導(dǎo)其價(jià)值觀的正確發(fā)展。

（四）提高黨員干部和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的綜合素質(zhì)和思想覺(jué)悟

黨員干部和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育中具有模范表率作用，他們的綜合素質(zhì)和思想覺(jué)悟直接關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化在新生代農(nóng)民工中的推動(dòng)。隨著改革開(kāi)放以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，部分黨員干部在利益面前禁不住“糖衣炮彈”的誘惑，為了一己之利而不惜犧牲廣大人民群眾的利益，形式主義、官僚主義、奢靡之風(fēng)、享樂(lè)之風(fēng)在一些地方可見(jiàn)一斑。另外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的過(guò)程是由上到下、從黨內(nèi)向黨外逐漸傳播的過(guò)程，黨員干部的綜合素質(zhì)和思想覺(jué)悟直接決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的效果。因此，應(yīng)加強(qiáng)黨員干部的思想教育，使其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵充分理解和認(rèn)同，從制度上、法律上對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范，積極促進(jìn)良好黨風(fēng)的形成。一方面，政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的管理，尤其是對(duì)侵犯新生代農(nóng)民工合法權(quán)益等行為要進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。另一方面，企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與企業(yè)文化相結(jié)合，把企業(yè)的利益與新生代農(nóng)民工的利益相結(jié)合，把企業(yè)當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合，把企業(yè)發(fā)展與人的發(fā)展相結(jié)合，使廣大新生代農(nóng)民工在生活中看到的與聽(tīng)到的能夠真正統(tǒng)一起來(lái)，進(jìn)而從內(nèi)心真正認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并把這種價(jià)值觀內(nèi)化到原有的價(jià)值觀念體系，外化于實(shí)際的行動(dòng)之中。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2002：207.

［2］姬興濤.社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的困境與對(duì)策分析［J］.人民論壇，2013（05）：164-165.

［3］趙程程，李華華.新生代農(nóng)民工社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)研究［J］.長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2015（03）：23-27.

［4］毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：139.

［5］童世駿.意識(shí)形態(tài)新論［M］.上海人民出版社，2006：489-490.

［6］第35次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告［EB/OL］.中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心，2015-02-03.

［7］毛澤東.毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991：851.