《說理》

陳嘉映 王靜慧

陳嘉映 ?著

華夏出版社 ? 出版

2011年5月

林語堂先生在《讀書這件雅事》中寫道：“當(dāng)他拿起一本書的時候，他立刻走進(jìn)一個不同的世界”“最好的讀物是那種能夠帶著我們到這種沉思的心境力的讀物”。著名哲學(xué)家陳嘉映教授的《說理》就是這樣一本具有沉思默想價(jià)值的好書。

本書是陳嘉映教授集四十年從事哲學(xué)思考與研究形成的最重要的哲學(xué)專著。全書圍繞道理與說理的關(guān)系這條主線展開，共分九章，以語言分析哲學(xué)的方法論述了相關(guān)的全部哲學(xué)命題，各章內(nèi)容為“哲學(xué)之為窮理”“哲學(xué)為什么關(guān)注語言”“哲學(xué)語法”“論理詞與論理”“感知與語言分析”“親知與觀念”“看法與論證”“普遍性：同與通”“事情本身與事實(shí)”等。

本書最大的特色在于每章內(nèi)容都由一個個自成體系的小片段組成，特別適合零碎時間閱讀，便于讀者理解吸收。初讀有松散之感，但讀完每一章就會發(fā)現(xiàn)內(nèi)容之間有連貫論理的特點(diǎn)，思路層層遞進(jìn)，道理環(huán)環(huán)相扣，形成章節(jié)內(nèi)部相互銜接、彼此融通的整體構(gòu)造。例如第一章“哲學(xué)之為窮理”（簡稱窮理篇），體例構(gòu)成是“§1.1哲學(xué)是什么、§1.2好道與說理、§1.3行止與言說依乎道理 、§1.4 哲學(xué)大致就是窮理、§1.5默會道理與明述道理、§1.6道理在言說中成形、§1.7成形者與未成形者是同一個嗎？§1.8因事說理和離事說理、§1.9寓言、§1.10拈花一笑”等，這樣的表達(dá)方式鮮見于國內(nèi)哲學(xué)類書籍，讀者經(jīng)二次梳理不難發(fā)現(xiàn)作者論證的邏輯：哲學(xué)大致就是窮理、道理的分類、說理的方式、道理的表達(dá)方式、哲學(xué)通過窮理達(dá)乎道、哲學(xué)的作用。

其次，本書每一章都提出了一個個問題引發(fā)讀者思考，吸引讀者饒有興致地聆聽作者的聲音。例如，作者在第一章窮理篇回答了“哲學(xué)大致就是窮理”之后，提出了這樣一個問題：“萬物生長各依其理，然而天何言哉？”讀者細(xì)細(xì)品味就會陷入沉思。作者認(rèn)為，萬事萬物都可以體現(xiàn)道理、顯示道理，但它們還不是道理，它們并非以道理本身的形式存在。盡管萬事萬物都體現(xiàn)道理，但道理只能在道說中獲得其純粹的形式，說理為我們敞開了一個新的世界。這些觀點(diǎn)不僅顯示了作者的深厚功力和獨(dú)到見解，更是為讀者創(chuàng)造了迸發(fā)深思的契機(jī)，當(dāng)作者對這些問題的思考聯(lián)通讀者生活時，讀者便會有“每有會意，便欣然忘食”之感。

向政治教師推薦本書的理由主要在于它能為當(dāng)下培育學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)提供理論指導(dǎo)。思想政治課堂最大的魅力在于說理，“從根本上說，論證是一種自成一統(tǒng)的理解方式——通過對所以然的探究，把東一處、西一處的道理聯(lián)系起來，使我們獲得整體的眼光或綜觀”“理通過理解與人相聯(lián)”“與其說論證的目的在于從智性上使對方臣服，不如說論證旨在創(chuàng)造新的理解途徑”，書中的很多觀點(diǎn)確實(shí)為我們改變課堂教學(xué)敞開了一個新的世界。其次，作者以其獨(dú)特而優(yōu)雅的方式對概念抽絲剝繭、曲徑通幽的論證，賦予說理盤道鮮活的思想魅力，這也是值得我們學(xué)習(xí)之處。

陳教授的卓然大作帶我們走進(jìn)了一個不同的世界，本書值得老師們反復(fù)閱讀、細(xì)細(xì)品味。

本期薦書：浙江省嘉興市第一中學(xué) ? 王靜慧

作者簡介：

陳嘉映，中國當(dāng)代著名哲學(xué)家，1981年至2002年在北京大學(xué)任教，其間赴美留學(xué)獲博士學(xué)位。2002年轉(zhuǎn)會上海華東師范大學(xué)哲學(xué)系，被華東師范大學(xué)聘為終身教授、紫江學(xué)者。2008年轉(zhuǎn)入首都師范大學(xué)哲學(xué)系工作，任外國哲學(xué)學(xué)科專業(yè)負(fù)責(zé)人，特聘教授。主要學(xué)術(shù)成就有：專著包括《海德格爾哲學(xué)概論》《語言哲學(xué)》《無法還原的像》《哲學(xué)科學(xué)常識》《思遠(yuǎn)道》《泠風(fēng)集》《從感覺開始》等，譯著有《哲學(xué)研究》《存在與時間》《哲學(xué)中的語言學(xué)》等。