本土文化介入的圖形設(shè)計課程拓展式教學(xué)研究1

文/魏潔（江南大學(xué) 設(shè)計學(xué)院）

本土文化介入的圖形設(shè)計課程拓展式教學(xué)研究1

文/魏潔（江南大學(xué) 設(shè)計學(xué)院）

信息時代推進了經(jīng)濟和文化的一體化進程，同時催生了設(shè)計的全球化，中國現(xiàn)代設(shè)計無論是從形式還是審美觀念來看似乎都在短時間內(nèi)迅速與國際“接軌”，理性、幾何、抽象的圖形設(shè)計迅速占領(lǐng)我們的視野。但是全球化就一定和趨同化、一體化畫上等號了嗎？事實上，全球化也包含著各種文化的共存，中國設(shè)計要有自己的面貌就必須對擁有民族基因的本土視覺元素進行延續(xù)、繼承并最終進行研究、開發(fā)與創(chuàng)新。在當(dāng)下的圖形設(shè)計教學(xué)中明顯存在著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的沖突與對撞；另一方面，由于設(shè)計問題的日益綜合與復(fù)雜化，專業(yè)間的界限正在逐漸模糊，作為視覺設(shè)計最為基礎(chǔ)與核心的圖形語言表達，如何適應(yīng)專業(yè)間的交叉融合，拓展式教學(xué)方法也是值得我們在教學(xué)中研究的課題。

一、課程改革的背景與契機

1、本土化圖形資源遇到文化全球化的沖擊

“資產(chǎn)階級由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！?馬克思恩格斯選集 第一卷[M]北京：人民出版社 P256資本主義國家以強制或潛移默化的方式使世界認同其價值觀。如果非西方國家對于席卷而來的西方價值觀不假思索全盤吸收，那么這些民族的人們就會感到精神上的缺失。全球化運動的發(fā)展在本土文化與外來文化的互動過程中，中國對外來文化是一種相當(dāng)開放的民族文化心理，“拿來主義”成了一股洶涌的潮流，使有著悠久文化傳統(tǒng)的中華民族面臨著信息時代帶來的一系列問題?！秶Z·鄭語》中提及：“和實生物，同則不繼”，即所謂“和而不同”，民族的差異性才是世界變得豐富多彩的源泉。如果中國對于外來文化的態(tài)度是選擇繼續(xù)“同質(zhì)”，那么中國設(shè)計也將面臨“同則不繼”的局面。中國傳統(tǒng)圖形可以說是視覺本土文化中最基礎(chǔ)也是最至關(guān)重要的一個部分，從在巖壁上原始的刻畫開始，隨著歷史的發(fā)展和文化的沉淀，漸漸形成了隨時間、空間不同而呈現(xiàn)中國特有的民族圖形文化。但是這寶貴的資源仍未被充分、有效地開發(fā)和利用?，F(xiàn)代視覺設(shè)計對于社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展有著不可估量的作用，在現(xiàn)代視覺設(shè)計的領(lǐng)域中，中國悠久、豐富的傳統(tǒng)圖形資源在經(jīng)濟和全球文化日益強大的今天遇到了前所未有的沖擊。中國傳統(tǒng)圖形對本土設(shè)計的確立顯得至關(guān)重要，我們必須對本土化圖形有新的認識和理解。

2、本土文化與現(xiàn)代視覺設(shè)計的關(guān)系存在不同理解和爭論

如何協(xié)調(diào)中國本土文化與現(xiàn)代視覺設(shè)計的關(guān)系，在各個不同的領(lǐng)域都引起了廣泛的關(guān)注，在學(xué)術(shù)界也存在著不同的理解和爭論。有人認為，隨著科技的發(fā)展、經(jīng)濟的增長和世界一體化的趨勢，地球村的概念已經(jīng)越來越深入人心，全球的人類都有相同的機會共享文化知識、前沿信息和先進科技成果，思想、文化、審美等等這些非物質(zhì)的領(lǐng)域也都在向同一個方向發(fā)展，在外部世界對本土文化介入的作用下，中國的本土文化顯然也已被深深地打上了全球化的印記，并出現(xiàn)前現(xiàn)代文化、后現(xiàn)代文化等多元、異質(zhì)文化并存的格局，因此，不必刻意保護和利用本土文化；但是，也有人認為，在日益激烈的國際化環(huán)境中，中國設(shè)計要在國際舞臺上找到自己的位置，就不能一味地追求國際化，否則就沒有競爭力和存在的價值，因為對于國際化風(fēng)格，西方國家是它發(fā)展的根源，前期的模仿固然重要，但模仿之后對于自己設(shè)計的尋根之旅要有所啟發(fā)，才有意義，不然永遠只是跟著別人的腳步。設(shè)計本土化背后所代表的是一個民族的文化自信與自醒、設(shè)計自主與自強，是在外化的學(xué)習(xí)中和內(nèi)質(zhì)的批判與傳承中不斷深化對本土文化的認識，并在設(shè)計方面尋求突破的過程，這個過程必定是要經(jīng)歷時間的長期性和路徑的曲折性。在圖形設(shè)計教學(xué)中，我們要立足中國文化，汲取傳統(tǒng)圖形的精髓，延續(xù)內(nèi)在的意義，并注入時代的精神，不斷探索和求證，最終體現(xiàn)中國設(shè)計的價值。

圖1 主題拓展訓(xùn)練——關(guān)注瀕臨消失的動物

圖2 主題拓展訓(xùn)練——關(guān)注瀕臨消失的動物

圖3 主題拓展訓(xùn)練——關(guān)注瀕臨消失的動物

圖4 主題拓展訓(xùn)練——關(guān)注瀕臨消失的動物

二、課程設(shè)計的思考與重構(gòu)

隨著現(xiàn)代設(shè)計的嬗變和發(fā)展，本土文化資源的價值與利用是本土化圖形設(shè)計的立足點和出發(fā)點。圖形設(shè)計的本土化設(shè)計研究，是對圖形背后的中國元素中所承載的約定俗成、審美理念以及文化內(nèi)涵的研究，以及去其糟粕取其精華從而達到傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會的自適應(yīng)性。我們將如何努力發(fā)掘本土文化，合理運用本土文化對藝術(shù)設(shè)計進行提升、利用和重構(gòu)，創(chuàng)造性地理解本土文化精神，創(chuàng)造出既具有鮮明的中國氣派，又具有國際性的中國當(dāng)代設(shè)計，是圖形設(shè)計課程教學(xué)工作的重要課題。同時，針對當(dāng)下的設(shè)計需求與設(shè)計教育發(fā)展趨勢，進行拓展式跨專業(yè)教學(xué)研究也具有重要的現(xiàn)實意義。

1、在教學(xué)體系上，立足本土文化，建立系統(tǒng)性和傳承性的教學(xué)研究模式。

一方面借鑒西方現(xiàn)代圖形設(shè)計的先進觀念及現(xiàn)代設(shè)計教育的理念，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，學(xué)會理性地分析和研究問題，使學(xué)生掌握國際風(fēng)格嚴謹?shù)臋C械美設(shè)計方法。模仿借鑒并不是失去創(chuàng)造力的表示，泰戈爾認為模仿也標識著“對自己的力量的崇高的信心, 希望能沿著一位天才的足跡去發(fā)現(xiàn)新的世界, 希望能掌握自己所尊崇的范本, 并賦予它新的生命”。1另一方面，在“民族的才是世界的”這樣強調(diào)民族文化的呼聲越來越高漲的今天，隨著教學(xué)改革的深入，我們必須清醒地認識到中國的設(shè)計教育只有立足于本土文化的根基才有出路。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對本民族風(fēng)格的獨特審美觀念的形成，引導(dǎo)學(xué)生對于傳統(tǒng)圖形形式和背景等各方面的研究，并用現(xiàn)代創(chuàng)意思維和創(chuàng)造性的方法——對具有本土文化內(nèi)涵的圖形進行再設(shè)計——再創(chuàng)造。從理論和方法論上探討本土化圖形的再創(chuàng)造和現(xiàn)代設(shè)計的延伸問題，在理論體系和教學(xué)構(gòu)架上形成特色。最終建立a.圖形的認知與表達：東西方融合的知識教授法；b.主題性訓(xùn)練：以中國傳統(tǒng)視覺元素為研究對象，以社會熱點問題為依托展開（如圖1、2、3、4）；c.設(shè)計方法：關(guān)注和解決本土設(shè)計問題，強調(diào)專業(yè)間的交叉融合，形成遞進式教學(xué)模式。2、在教學(xué)方法上，實踐與研究型并重，體現(xiàn)本土化圖形設(shè)計的時代特征。

圖5 +設(shè)計——圖形拓展訓(xùn)練公式

圖形設(shè)計是實踐性很強的訓(xùn)練課程，如果單純的從書本上獲取對傳統(tǒng)圖形的認識，那么學(xué)生對本土化圖形再設(shè)計的理解可能僅僅停留在對其表面形式語言的照搬。所以，一方面突破傳統(tǒng)教學(xué)中課堂面授式的教學(xué)方法，對傳統(tǒng)圖形的研究置于特定的時間和空間，通過田野實地考察、邀請民間藝人進行課堂授課、還有與市場和社會互動等教學(xué)方式的推進，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。引導(dǎo)學(xué)生重新探索與界定當(dāng)代文化背景下本土化圖形設(shè)計的概念與內(nèi)容，對圖形設(shè)計的方法有新的感悟和認識；另一方面，在加強學(xué)生實際動手能力的同時，注重培養(yǎng)和提高學(xué)生對本土文化知識的研究探討能力，并在課程中強調(diào)對傳統(tǒng)圖形設(shè)計的系統(tǒng)性認識，引導(dǎo)學(xué)生對其本質(zhì)進行深層次的研究，變單體零碎的學(xué)習(xí)模式為系統(tǒng)性教學(xué)模式，并且改變專業(yè)技能型培養(yǎng)的教學(xué)模式為實踐與研究型并重的教學(xué)模式，這樣也進一步培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜設(shè)計問題的能力。同時要體現(xiàn)一定的創(chuàng)新性視角——即本土化圖形設(shè)計并非是對本土元素的簡單再現(xiàn)，應(yīng)該是對本土化理念、構(gòu)思方法、表現(xiàn)手法和設(shè)計應(yīng)用的深度實踐和探討，并且要使其與當(dāng)代文化相融合，單純的“拿來主義”只會讓本土化圖形設(shè)計在現(xiàn)代設(shè)計環(huán)境中顯得格格不入，只有結(jié)合實際環(huán)境和當(dāng)下現(xiàn)實特點，有目的的借鑒，才能體現(xiàn)本土化圖形設(shè)計的時代特征。

3、在研究內(nèi)容上，注重圖形設(shè)計課程研究的延伸性和拓展性。

突破圖形設(shè)計課程傳統(tǒng)的內(nèi)容體系，努力拓展課程的內(nèi)核和外延（如圖5）。首先，利用圖形設(shè)計的方法和原理設(shè)計一個富有內(nèi)涵的圖形元素，再將這個圖形元素從二維到多維進行延展運用，并鼓勵學(xué)生敢于運用新材料和新媒介來呈現(xiàn)作品，發(fā)現(xiàn)各種材料在圖形設(shè)計創(chuàng)作表現(xiàn)中的可能性，鍛煉學(xué)生思考和動手能力，在設(shè)計實驗教學(xué)叢書《過渡——從自然形態(tài)到抽象形態(tài)》中也提及：“重要的仍然是過渡過程中的思維訓(xùn)練，用腦畫畫，啟發(fā)心智，用創(chuàng)造性的設(shè)計思維探索造型要素的各種可能性，其意義超過了局部作業(yè)的完整性”1周至禹:《過渡——從自然形態(tài)到抽象形態(tài)》,湖南美術(shù)出版社,長沙,2000,第5頁.；其次，設(shè)計不是一個孤立的學(xué)科，它的存在恰恰就是各個學(xué)科的連結(jié)的交匯點，并與整個社會的價值、結(jié)構(gòu)、文化進行互動，所以應(yīng)該同時引導(dǎo)學(xué)生將平面圖形向信息設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境視覺空間等跨專業(yè)領(lǐng)域做多層面的深度拓展和滲透，甚至將其與理、工、文、管等學(xué)科相結(jié)合，打破傳統(tǒng)思維的禁錮，最大限度地挖掘靈感，把圖形設(shè)計這一設(shè)計教育界的熱點話題引入到更為廣闊的領(lǐng)域?！坝煞忾]的、縱向的‘專業(yè)化’研究模式向開放性的、橫向的‘跨學(xué)科’研究模式轉(zhuǎn)變；由‘線性思維’向‘發(fā)散性思維’轉(zhuǎn)變；由‘國際化’思維向‘本土化’思維轉(zhuǎn)變?！?設(shè)計專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)正在發(fā)生轉(zhuǎn)變：由圍繞產(chǎn)品生產(chǎn)的“創(chuàng)造”向系統(tǒng)整合全產(chǎn)業(yè)鏈的“創(chuàng)新”轉(zhuǎn)變；由封閉的、縱向的“專業(yè)化”研究模式向開放性的、橫向的“跨學(xué)科”研究模式轉(zhuǎn)變；由“線性思維”向“發(fā)散性思維”轉(zhuǎn)變；由“國際化”思維向“本土化”思維轉(zhuǎn)變。（陳旭.設(shè)計理論研究與教學(xué)的重構(gòu)[C].北京：北京理工大學(xué)出版社，2013.）建立課程化設(shè)計推向課題化設(shè)計的嶄新模式，使學(xué)生站在一個更高的起點來面對時代文化背景下的圖形設(shè)計需求，具有更好的通觀全局和掌控全局的圖形設(shè)計能力，以適應(yīng)當(dāng)今信息傳播、社會文化、設(shè)計產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了深刻變化的信息社會。

4、在課程設(shè)計上，由淺入深，循序漸進的課程訓(xùn)練版塊

第一個版塊是圖形認知的基礎(chǔ)研究，主要解決圖形形態(tài)的基礎(chǔ)問題，通過造型方法的引導(dǎo)，循序漸進地訓(xùn)練學(xué)生對圖形的感悟、理解和把握能力的訓(xùn)練研究；第二個版塊是圖形創(chuàng)意的技巧與表現(xiàn)方法研究，在借鑒西方及日本現(xiàn)代圖形設(shè)計的理論和方法基礎(chǔ)上，主要訓(xùn)練當(dāng)代圖形語言的創(chuàng)意方法和表現(xiàn)技巧并明確圖形表現(xiàn)的類別；第三個版塊是挖掘中國本土化圖形的精粹，傳承東方文化思想，建立具有現(xiàn)代審美價值，中西交融的本土化圖形設(shè)計教學(xué)體系。第一、二兩個版塊是第三版塊的基礎(chǔ)，第三版塊是一、二的延伸。傳統(tǒng)的圖形設(shè)計教學(xué)內(nèi)容主要是針對國際流行的圖形語言和創(chuàng)造方法進行學(xué)習(xí)研究。課程改革后，在以上學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上將傳承本土化圖形與現(xiàn)代設(shè)計思維相融合作為課程的重點之一，培養(yǎng)學(xué)生在傳統(tǒng)的圖形設(shè)計能力基礎(chǔ)上，對于本土文化和外來文化以及對現(xiàn)代設(shè)計趨勢分析的整合能力。以上三個版塊由淺入深，循序漸進，相互交織與補充，形成了科學(xué)嚴謹?shù)谋就粱瘓D形設(shè)計的教學(xué)體系。

三、拓展式教學(xué)的必要性與組織方法

1、由基礎(chǔ)課程轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)課程延伸式教學(xué)

圖形設(shè)計課程本院從80年代末90年代初設(shè)立以來，一直定位為專業(yè)設(shè)計的基礎(chǔ)課程，教學(xué)內(nèi)容注重創(chuàng)造性思維和圖形設(shè)計方法的培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容相對單純和集中。而作為設(shè)計專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)課程的圖形設(shè)計在不同的課程階段都有著不同的應(yīng)用與延展，隨著包含圖形設(shè)計的其他專業(yè)課程的展開，把握“深入研究、確定不同教學(xué)階段學(xué)生必須掌握的核心內(nèi)容”3深入研究、確定不同教育階段學(xué)生必須掌握的核心內(nèi)容，形成更新教學(xué)內(nèi)容的機制。充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)作用，促進優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。（《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020））為圖形設(shè)計課程的拓展訓(xùn)練指明了大方向。

當(dāng)今社會是個讀圖時代，時代的發(fā)展使圖形在經(jīng)濟生活和設(shè)計領(lǐng)域中越發(fā)凸顯其重要的地位，這不僅僅是因為圖形設(shè)計所代表的視覺語言具有極強的先導(dǎo)性和傳達性，更是由于它是構(gòu)成其他視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域其他專業(yè)課程方向的基礎(chǔ)和核心。在現(xiàn)代設(shè)計飛速發(fā)展的時代背景下，通過挖掘本土文化對圖形設(shè)計的影響，并注意結(jié)合專業(yè)課程的發(fā)展現(xiàn)狀，才可算作掌握住了由基礎(chǔ)課程向?qū)I(yè)課程轉(zhuǎn)換的基本思路。因此，順應(yīng)時代需求，在圖形的教改中，強化學(xué)生的基礎(chǔ)造型能力，注重創(chuàng)造性思維、方法培養(yǎng)的同時，科學(xué)組織教學(xué)，強調(diào)知識的延續(xù)性和拓展性。引導(dǎo)學(xué)生將基礎(chǔ)設(shè)計向設(shè)計應(yīng)用拓展，真正形成專業(yè)基礎(chǔ)向?qū)I(yè)課程延伸的教學(xué)思路，課程將圖形設(shè)計向海報設(shè)計、信息設(shè)計、書籍設(shè)計、包裝設(shè)計、品牌構(gòu)建等視覺傳達領(lǐng)域進行拓展和延伸。

2、由單一的視覺傳達設(shè)計專業(yè)轉(zhuǎn)向相關(guān)專業(yè)交叉式教學(xué)

圖形設(shè)計課程在教改之前，主要在平面設(shè)計領(lǐng)域進行教學(xué)訓(xùn)練。在設(shè)計界強調(diào)跨界和融合的當(dāng)下，圖形設(shè)計課程在設(shè)計理念和訓(xùn)練方法上進行大膽的突破和改革有著深遠意義和必要性，只局限于平面單一化的表達、局限于視覺傳達設(shè)計角度的圖形設(shè)計課程教學(xué)思想必將被日新月異的設(shè)計發(fā)展浪潮所摒棄。

圖6 圖形應(yīng)用——產(chǎn)品皮膚設(shè)計

圖7 圖形應(yīng)用——創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計

運用跨界思維，進行專業(yè)交叉式教學(xué)。鼓勵學(xué)生將圖形設(shè)計的分析思路與創(chuàng)作方法與其他設(shè)計領(lǐng)域的思維方式進行比較梳理，探尋圖形設(shè)計融合在不同專業(yè)中的切入點，總結(jié)出圖形設(shè)計課程與其他相關(guān)設(shè)計專業(yè)進行交叉融合的規(guī)律方法，比如盡管在其他設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域里，圖形語言不再是與視覺傳達設(shè)計角度相一致的表現(xiàn)形式，但是根據(jù)其他專業(yè)的基本研究思路與創(chuàng)作方法來看，圖形設(shè)計將以不同的形式存在于其中。如在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，雖然產(chǎn)品造型的三維立體化的思想模式貫穿始終，但是產(chǎn)品表面肌理的表現(xiàn)又將會有可能讓我們的目光又回到圖形設(shè)計上，而這個時候與產(chǎn)品設(shè)計相關(guān)的圖形設(shè)計就不能作為一孤立的思考對象，如何與產(chǎn)品造型本身有機結(jié)合，這就是一個新的機遇，為圖形設(shè)計課程融入到其他專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域提供了契機與切入點。我們可以引導(dǎo)學(xué)生在產(chǎn)品設(shè)計中以產(chǎn)品皮膚設(shè)計的表面肌理（如圖6）或創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的獨特思維方式形成的造型為突破口（如圖7）；在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的以創(chuàng)意空間元素設(shè)計為突破口（如圖8）。在教學(xué)中嘗試運用跨專業(yè)的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生運用不同專業(yè)的設(shè)計思維，在發(fā)揮本專業(yè)的長處的基礎(chǔ)上，將平面圖形創(chuàng)造向產(chǎn)品、環(huán)境、空間、立體、新媒體、動畫等多維方向拓展，實現(xiàn)將圖形由二維平面空間表達向多維立體角度轉(zhuǎn)換發(fā)展的改進，豐富圖形設(shè)計教學(xué)的內(nèi)涵，提升學(xué)生在不同設(shè)計領(lǐng)域?qū)D形創(chuàng)新和應(yīng)用的能力。

3、由傳統(tǒng)手繪模式轉(zhuǎn)向藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合的融合式教學(xué)

圖形設(shè)計課程從設(shè)立之初，非常注重學(xué)生的動手能力，即作品的呈現(xiàn)形式以手繪為主，這也是體現(xiàn)學(xué)生個性和設(shè)計藝術(shù)排他性的主要因素之一。但是隨著時代的進步與發(fā)展，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的更新?lián)Q代對設(shè)計領(lǐng)域教學(xué)方法提出了新的挑戰(zhàn)，也帶來了新的契機。因此將藝術(shù)與科學(xué)、技術(shù)相結(jié)合的訓(xùn)練教學(xué)日漸重要了起來。我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生從思維上將三者相結(jié)合，還要在具體的教學(xué)實踐中做好三者結(jié)合的條件儲備。

圖8 圖形應(yīng)用——環(huán)境視覺標識設(shè)計

在科學(xué)技術(shù)對藝術(shù)領(lǐng)域的影響力日漸滲透的背景下，除了強調(diào)傳統(tǒng)手繪的藝術(shù)個性呈現(xiàn)之外，還應(yīng)該大膽地將圖形設(shè)計由藝術(shù)為主的教學(xué)拓展為藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)，它們?nèi)叩娜诤蠈閳D形設(shè)計的表現(xiàn)方法與表現(xiàn)載體提供無限的潛力與空間。我們鼓勵學(xué)生積極將三者結(jié)合進而重新調(diào)整圖形設(shè)計創(chuàng)作的出發(fā)點，有助于學(xué)生走出從局限于單一學(xué)科領(lǐng)域進行思考創(chuàng)作的局限性狀況，也是將理性的、嚴謹?shù)倪壿嬎季S再一次深入地與傾向于感性的藝術(shù)美學(xué)進行深入的碰撞，將會迸發(fā)出更多令人驚喜的火花與成果。同時，引入科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，為現(xiàn)代社會多重表現(xiàn)形式下的藝術(shù)語言表達提供了新的客觀載體途徑，對于圖形設(shè)計而言，與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合可以使得圖形設(shè)計創(chuàng)作的過程引發(fā)新的表現(xiàn)手段，為最終效果呈現(xiàn)前所未有的突破打下了基礎(chǔ)。因此改革教學(xué)手段，實現(xiàn)學(xué)科知識交叉。由靜態(tài)的設(shè)計知識的訓(xùn)練模式拓展為以多媒體為技術(shù)特征的平面及動態(tài)的設(shè)計智慧的訓(xùn)練模式，對培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實、構(gòu)想未來、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力有著重要意義與作用。

四、結(jié)語

本文所提及的本土文化介入圖形設(shè)計課程拓展式教學(xué)研究的諸多設(shè)想與辦法，是基于當(dāng)下社會需求的變化與設(shè)計教育的變革，通過對目前圖形設(shè)計課程所存在的問題進行思考與評議后提出的。文章從本土文化的現(xiàn)代生存與發(fā)展的角度提出反思，對于當(dāng)代本土文化復(fù)興提出了借鑒與再造的途徑，同時，強調(diào)了圖形設(shè)計課程的拓展式教學(xué)，將傳統(tǒng)的圖形設(shè)計課程教學(xué)與本土文化和時代脈搏緊密相連，為課程教學(xué)提出了系統(tǒng)的改革思路，引入更為廣闊的發(fā)展空間。

（責(zé)任編輯：姥海永）

[1]周至禹. 我們今天如何認識包豪斯[J]. 美術(shù)觀察,2012,05:26-27.

[2]潘魯生. 我國高等藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀與策略[J]. 裝飾,2003,03:44-45.

[3]潘魯生. 張道一先生藝術(shù)學(xué)科建設(shè)思想研究[J].設(shè)計藝術(shù)(山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報),2011,05:6-8.

[4]侯立平. 文化轉(zhuǎn)型與中國當(dāng)今設(shè)計學(xué)學(xué)科本科教育課程設(shè)計的變革[D].中央美術(shù)學(xué)院,2013.

[5]劉晉晉. 圖像與符號[D].中央美術(shù)學(xué)院,2014.

[6]尹吉男.教育改革與大學(xué)之道[J].美術(shù)研究,2002,03:22-24.

[7]汪信硯：全球化中的價值認同與價值觀沖突[J]哲學(xué)研究2002（11）

[8]陳旭.設(shè)計理論研究與教學(xué)的重構(gòu)[C].北京:北京理工大學(xué)出版社,2013

A Research on the Extended Teaching of Graphic Design Course with the Involvement of Native Culture

本文分析了本土文化與外來文化互動的過程中，中國傳統(tǒng)圖形受到的文化沖擊。從教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容、研究方法、課程設(shè)計這幾個方面深入探討，對圖形設(shè)計課程教學(xué)進行了思考與重構(gòu)。并論述了拓展式教學(xué)對于圖形設(shè)計課程的必要性與方法，明確了由基礎(chǔ)課向?qū)I(yè)課過度、單一專業(yè)向相關(guān)專業(yè)交叉、傳統(tǒng)表現(xiàn)技法向綜合表達方式融合的教學(xué)改革思路。

This paper analyzes the Chinese traditional graphics suffering the culture confict during the interaction process of local culture and foreign culture. At the same time rethinking and reconstruction the graphic curriculum and method in four aspects: teaching system, teaching content, researching method and curriculum design. And discuss the importance of expansion the teaching methods for graphic design curriculum. As a result, make sure the education reform idea that is from basic courses to professional courses, from traditional performances to integrated expressions.

本土文化；傳統(tǒng)圖形；設(shè)計教育；教學(xué)改革

Local culture; Traditional graphics; Design education; Reform in education

10.3969/J.ISSN.1674-4187.2015.05.015

魏潔，江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院副教授、博士在讀。研究方向：視覺傳達設(shè)計、傳統(tǒng)造物設(shè)計研究。

1本文系江蘇省重點專業(yè)類建設(shè)項目、江南大學(xué)卓越課程建設(shè)項目和江南大學(xué)教學(xué)改革重點項目研究的階段性成果。