論抗戰(zhàn)初期中國(guó)基督教會(huì)的愛(ài)國(guó)救亡活動(dòng)

王淼

（湖州師范學(xué)院 歷史系，浙江 湖州313000）

論抗戰(zhàn)初期中國(guó)基督教會(huì)的愛(ài)國(guó)救亡活動(dòng)

王淼

（湖州師范學(xué)院 歷史系，浙江 湖州313000）

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，中國(guó)基督教會(huì)積極投身于抗日愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。教會(huì)展開(kāi)人道主義活動(dòng)，救濟(jì)和幫助難民。中國(guó)基督徒通過(guò)多種形式支援政府抗戰(zhàn)，還利用與國(guó)外宗教和政治團(tuán)體的聯(lián)系，廣泛宣傳中國(guó)抗戰(zhàn)的正義性，爭(zhēng)取國(guó)際援助。中國(guó)基督教會(huì)在抗戰(zhàn)初期的愛(ài)國(guó)救亡活動(dòng)有力地支持了中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；基督教會(huì)；救亡活動(dòng)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后,中國(guó)社會(huì)各界都紛紛投入到抗日救亡運(yùn)動(dòng)中。一向被視為文化侵略和帝國(guó)主義代表的基督教會(huì),也在中華民族面臨生死存亡的危急時(shí)刻投入到抗日救國(guó)的大潮中。目前學(xué)界對(duì)于抗戰(zhàn)時(shí)期基督教會(huì)的研究已經(jīng)有了一定成果［1］,但對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)初期基督教會(huì)的救國(guó)活動(dòng)仍有探討空間。

盧溝橋事變后,中國(guó)基督教會(huì)為了應(yīng)對(duì)戰(zhàn)時(shí)局面,大都制定了“非常時(shí)期”計(jì)劃,維持戰(zhàn)時(shí)特別是在淪陷區(qū)各項(xiàng)事業(yè)。中國(guó)基督教會(huì)所組織的愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)在戰(zhàn)時(shí)各地區(qū)如淪陷區(qū)、大后方、前線均曾展開(kāi),時(shí)人曾將戰(zhàn)時(shí)教會(huì)新開(kāi)展的活動(dòng)概括為6個(gè)方面,其中屬于愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)有難民救濟(jì)與服務(wù)、基督徒的救國(guó)運(yùn)動(dòng)、軍人服務(wù)、國(guó)外宣傳與聯(lián)絡(luò)工作、邊疆服務(wù)工作等五大方面［2］7。本文就按照這五個(gè)方面,對(duì)教會(huì)的愛(ài)國(guó)救亡活動(dòng)作一簡(jiǎn)單敘述,主要描述抗戰(zhàn)爆發(fā)一年內(nèi)的情形。

1 難民救濟(jì)與服務(wù)

抗戰(zhàn)全面開(kāi)始后,中國(guó)社會(huì)各界紛紛組織各種愛(ài)國(guó)救亡組織,教會(huì)也同樣成立了眾多類似組織。這類組織一般是以城市或地區(qū)為中心,集合各大公會(huì)和基督教青年會(huì)、女青年會(huì)等機(jī)構(gòu),共同開(kāi)展工作。1937年8月1日,開(kāi)封地區(qū)的教會(huì)組成“開(kāi)封基督徒戰(zhàn)時(shí)服務(wù)團(tuán)”,以教堂為組織單位,共計(jì)有內(nèi)地會(huì)、信義會(huì)、圣公會(huì)、浸信自立會(huì)、浸禮會(huì)、循理會(huì)等15個(gè)教派參加,其主要活動(dòng)為救濟(jì)、醫(yī)療救護(hù)、慰勞軍隊(duì)。杭州地區(qū)在基督教青年會(huì)與各教會(huì)的共同合作下,于8月9日開(kāi)始輪流救濟(jì)過(guò)境難民。并在清泰路崇一堂設(shè)立難民收容所,由各教會(huì)共同負(fù)責(zé)。其它地區(qū)也有很多類似的組織如廣州地區(qū)基督徒組織國(guó)難服務(wù)委員會(huì)、武漢中國(guó)基督徒國(guó)難救濟(jì)會(huì)、廈門基督教團(tuán)體國(guó)難救濟(jì)會(huì)、香港基督教國(guó)難籌賑會(huì)。其中組織較為完備的要數(shù)湖南基督徒后援會(huì),該會(huì)由全省各地基督徒組成,立有詳細(xì)章程,且經(jīng)湖南省政府備案批準(zhǔn)成立［3］。全國(guó)性的基督教救濟(jì)組織則有基督教協(xié)進(jìn)會(huì)成立的全國(guó)救濟(jì)委員會(huì)。在協(xié)進(jìn)會(huì)的推動(dòng)下,各地也有響應(yīng)而成立專門的難民救濟(jì)組織,江西南昌成立的基督教救濟(jì)難民會(huì)就是專門救濟(jì)難民的［4］。

基督教難民救濟(jì)工作以設(shè)立避難所、供給食物、提供日用品及醫(yī)療服務(wù)為主。如上海在“八·一三”之后,成立上?；浇搪?lián)合會(huì),專門從事救濟(jì)、醫(yī)療等事業(yè)。聯(lián)合會(huì)在上海先后設(shè)立18處難民收容所,收容難民15萬(wàn)人,歷時(shí)7個(gè)月,至1939年初仍有400余人住在難民收容所中,聯(lián)合會(huì)還通過(guò)慕爾堂發(fā)放糧食,領(lǐng)糧者達(dá)到30萬(wàn)人［5］。而基督教大學(xué)在戰(zhàn)時(shí)也為難民提供了很大幫助,南京的金陵大學(xué)和金陵女子文理學(xué)院在南京淪陷后成為國(guó)際安全區(qū),先后收留了25萬(wàn)人,廣州的嶺南大學(xué)救助了8000名難民,杭州之江大學(xué)的救濟(jì)中心則收留了75000名難民,其他教會(huì)大學(xué)也提供了醫(yī)療服務(wù)［6］。

除了教會(huì)聯(lián)合組織的難民救濟(jì)活動(dòng)外,各大公會(huì)也有自行進(jìn)行救濟(jì)的事業(yè),其中以專門在下層民眾中活動(dòng)的救世軍較為突出。截止1938年1月,救世軍在上海的法租界、公共租界和交通大學(xué)設(shè)有3所難民收容所,內(nèi)有難民2萬(wàn)多人。除了給難民提供食物、衣物和住宿外,在難民所還有衛(wèi)生診所、產(chǎn)婦醫(yī)院、兒童學(xué)校等機(jī)構(gòu),提供必要的醫(yī)療、教育服務(wù)。救世軍在天津、北京、濟(jì)南、青島等地也設(shè)立了類似的救濟(jì)機(jī)構(gòu)［7］。

各種救濟(jì)活動(dòng)需要大量資金,各地區(qū)教會(huì)組織了形式多樣的募款活動(dòng)。如江蘇常州教會(huì)共同議決“教友按月以一日所得捐助國(guó)家,記分兩種：‘(甲)月薪滿三十月者一元,余類推,(乙)守府者以一日之消耗捐助國(guó)家,按月繳款,至遲月底繳,由牧師轉(zhuǎn)交前方,或后援會(huì)轉(zhuǎn)解’”［8］。在推動(dòng)捐款方面聲勢(shì)最為浩大的當(dāng)屬基督教協(xié)進(jìn)會(huì)發(fā)起的“分文救濟(jì)運(yùn)動(dòng)”,號(hào)召全國(guó)基督徒和基督教機(jī)關(guān)工作的非基督徒參加,“每人決定日捐一分錢,作為救濟(jì)之用”,運(yùn)動(dòng)在全國(guó)各地推廣后得到各地教會(huì)和基督徒熱烈反應(yīng),很多社會(huì)人士也紛紛捐款［9］。

教會(huì)開(kāi)展的另一項(xiàng)難民服務(wù)工作是通過(guò)設(shè)立職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和難民工廠,一方面可以減輕教會(huì)的經(jīng)濟(jì)壓力,另一方面也為難民提供職業(yè)技能培訓(xùn)和就業(yè)機(jī)會(huì)以解決其生計(jì)。在上海地區(qū)“醫(yī)院中漸愈之傷兵及各收容所中之難民,均給以普通教育,同時(shí)并授以職業(yè)教育,以期難民離所后,得以維持生計(jì)?！本仁儡妼?duì)收留的孤兒進(jìn)行培訓(xùn),“教以縫工,織機(jī),制鞋,木工,及制造其他日用品手工藝,已售出二千余元。多數(shù)收容所中作工之難民,均已獲有技能,用以維持生活”［5］,其他地區(qū)教會(huì)也曾組織類似的活動(dòng),如江西雩都在1938年建立基督教難民工藝所,兩百多人中有90多人可以自食其力,“湘西的桃源中華基督教會(huì),曾設(shè)立難民服務(wù)處,開(kāi)辦難民工廠及學(xué)校等,有計(jì)劃有組織的從事難民服務(wù)”［10］。

2 基督徒的救國(guó)運(yùn)動(dòng)

教會(huì)的救亡運(yùn)動(dòng)形式與一般民眾團(tuán)體有相似之處,主要有演講集會(huì)、文字宣傳、募捐籌款等。其中文字宣傳也涉及軍事常識(shí),像基督教協(xié)進(jìn)會(huì)印制散發(fā)的《防空學(xué)識(shí)》就屬于此類。當(dāng)時(shí)眾多救亡活動(dòng)中比較有特色的是劉良模組織的抗戰(zhàn)歌詠活動(dòng)。劉良模長(zhǎng)期任職青年會(huì),1934年冬在上海組織歌詠會(huì),傳唱抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó)歌曲,并到駐在綏遠(yuǎn)的傅作義部隊(duì)中教唱《義勇軍進(jìn)行曲》?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后,劉良模隨青年會(huì)軍人服務(wù)部在蘇州、長(zhǎng)沙、金華等地服務(wù),也將這一活動(dòng)帶到了各地［11］。

而具有基督教特色的是各地教會(huì)組織的愛(ài)國(guó)祈禱會(huì),以集會(huì)祈禱和平為主,具有全國(guó)性影響的是1938年2月6日呼應(yīng)國(guó)際反侵略運(yùn)動(dòng)而在武漢組織的國(guó)難祈禱典禮。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨要員馮玉祥、王寵惠、邵力子等人出席,何應(yīng)欽代表蔣介石到場(chǎng),有3000余名基督徒參加典禮。會(huì)前通電全國(guó)教會(huì)希望響應(yīng)此一祈禱會(huì),會(huì)后則通電全球基督徒并致電蔣介石［12］。

基督教青年會(huì)針對(duì)青年學(xué)生也開(kāi)展了形式多樣的抗戰(zhàn)宣傳活動(dòng),如長(zhǎng)沙青年會(huì)組織抗戰(zhàn)歌詠團(tuán),參加者有3百多人,還組織初高中學(xué)生進(jìn)行抗戰(zhàn)論文比賽和抗戰(zhàn)演講比賽,以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情,比賽內(nèi)容均與抗戰(zhàn)密切相關(guān)。如論文比賽高中組題目為“抗戰(zhàn)與中國(guó)”,初中組為“抗戰(zhàn)與學(xué)生”,演講比賽高中組為“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)中青年應(yīng)盡的責(zé)任”,初中組為“我們?yōu)槭裁匆箶场保?3］。

一般來(lái)說(shuō),教會(huì)組織的活動(dòng)以地區(qū)或宗派為限,且多在未淪陷地區(qū),以大后方居多。馮玉祥領(lǐng)導(dǎo)的基督教全國(guó)聯(lián)合會(huì)是為數(shù)不多的全國(guó)性組織。1938年3月6日,中華全國(guó)基督教全國(guó)聯(lián)合會(huì)在武漢成立。聯(lián)合會(huì)的目的是“在政府領(lǐng)導(dǎo)之下,與全世界基督教各機(jī)關(guān)及國(guó)內(nèi)外各戰(zhàn)時(shí)服務(wù)團(tuán)體通力合作”“實(shí)行戰(zhàn)時(shí)服務(wù),準(zhǔn)備戰(zhàn)事善后工作,并聯(lián)絡(luò)全世界基督徒合力建立國(guó)際間真正永久之和平”。聯(lián)合會(huì)選蔣介石為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),會(huì)長(zhǎng)馮玉祥,副會(huì)長(zhǎng)鐘可托、沈文卿、誠(chéng)靜怡、張伯苓、沈子高、譚沃心、張凌高、劉湛恩、吳貽芳,總干事范定九,都是中國(guó)教會(huì)內(nèi)的領(lǐng)袖人物。聯(lián)合會(huì)下設(shè)精神動(dòng)員委員會(huì)、經(jīng)濟(jì)合作委員會(huì)、青年訓(xùn)練委員會(huì)、傷兵服務(wù)委員會(huì)、難民墾殖委員會(huì)、國(guó)際宣傳委員會(huì)、財(cái)務(wù)委員會(huì)。此外還有眾多國(guó)民黨要人和中國(guó)教會(huì)領(lǐng)袖掛名為委員,并在全國(guó)各地設(shè)有分會(huì),展開(kāi)了形式多樣的救亡活動(dòng)。武漢淪陷后遷往重慶,曾領(lǐng)導(dǎo)了全國(guó)基督徒獻(xiàn)金救國(guó)運(yùn)動(dòng)。

3 軍人服務(wù)

基督教青年會(huì)的軍人服務(wù)部和基督教負(fù)傷將士服務(wù)協(xié)會(huì)是抗戰(zhàn)時(shí)期兩個(gè)專門性的軍人服務(wù)組織,服務(wù)對(duì)象是前線的軍人和傷兵。青年會(huì)在戰(zhàn)時(shí)軍人服務(wù)可溯源至一戰(zhàn)時(shí)在支援歐洲的華工中服務(wù),正式組織活動(dòng)則在1933年熱河戰(zhàn)事期間。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,1937年8月初在濟(jì)南正式成立“全國(guó)基督教青年會(huì)軍人服務(wù)部”,隨著戰(zhàn)事不斷發(fā)展,總部相繼遷移到鄭州、許昌、漢口和重慶。服務(wù)部在全國(guó)劃分成大的工作區(qū),在各地設(shè)有服務(wù)支部,鼎盛時(shí)期有50個(gè)服務(wù)支部和5個(gè)游行工作隊(duì),活動(dòng)遍及全國(guó)10多個(gè)省,數(shù)十個(gè)城市。軍人服務(wù)部的目的是慰勞軍人、提高軍人士氣,所以工作的主要內(nèi)容是救濟(jì)、教育和服務(wù)等工作,如醫(yī)藥救護(hù)、文藝活動(dòng)、抗戰(zhàn)宣傳、改善軍人生活等［14］。

基督教負(fù)傷將士服務(wù)協(xié)會(huì)是在中華基督教會(huì)總會(huì)西籍干事高伯蘭(A.R.Kepler)倡議下發(fā)起成立的,高伯蘭在目睹戰(zhàn)場(chǎng)上中國(guó)軍隊(duì)中傷兵不能得到及時(shí)醫(yī)治,于1938年初在漢口發(fā)起成立這一專門救治服務(wù)傷兵的組織［15］。傷兵服務(wù)協(xié)會(huì)得到國(guó)民政府的大力支持,邀請(qǐng)到孔祥熙、馮玉祥、顏福慶、王寵惠等國(guó)民黨要員掛名任正副會(huì)長(zhǎng),實(shí)際的主持者則為教會(huì)內(nèi)中外領(lǐng)袖如高伯蘭、范定九等人。協(xié)會(huì)初期主要組成流動(dòng)服務(wù)隊(duì),在傷兵集中區(qū)域進(jìn)行醫(yī)護(hù)活動(dòng)。后來(lái)在國(guó)民政府軍事委員會(huì)的建議下在各戰(zhàn)區(qū)的重要公路附近設(shè)置傷兵招待所,收治過(guò)往傷兵,為他們提供食宿及醫(yī)療服務(wù)［16］。協(xié)會(huì)救治了大量傷兵,僅僅1938年一年就照顧了460754人。

除了這兩個(gè)專門性的救護(hù)傷兵組織外,英國(guó)公誼會(huì)后來(lái)曾組織汽車救護(hù)隊(duì),在戰(zhàn)場(chǎng)上從事?lián)尵葌〉墓ぷ鳌６鴩?guó)民政府“軍事委員會(huì)曾命令各傷兵醫(yī)院,邀請(qǐng)當(dāng)?shù)亟虝?huì),對(duì)負(fù)傷將士予以精神安慰,有些地方的教會(huì),在傷兵醫(yī)院從事宣道,娛樂(lè),教育及代縫衣服,代寫家信等工作。”另外,各地教會(huì)也曾和當(dāng)?shù)卣吧鐣?huì)服務(wù)機(jī)關(guān)合作設(shè)立“傷兵之友”和“新兵之友”,提供食物及其他各種慰勞服務(wù)［2］10。

4 國(guó)外宣傳與邊疆工作

由于中國(guó)教會(huì)與英美差會(huì)有著緊密的聯(lián)系,中國(guó)基督徒在國(guó)外宣傳與聯(lián)絡(luò)方面有著先天優(yōu)勢(shì)。在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,很多中國(guó)教會(huì)都向英美等國(guó)母會(huì)發(fā)去電文,說(shuō)明教會(huì)的情況請(qǐng)求經(jīng)濟(jì)援助,并呼吁母會(huì)推動(dòng)國(guó)際社會(huì)制裁日本阻止日本侵華。國(guó)外援助對(duì)中國(guó)教會(huì)戰(zhàn)時(shí)各項(xiàng)活動(dòng)起了很大的作用,如“一九三七年八月底起至一九三九元旦為止的一年又四個(gè)月中,協(xié)進(jìn)會(huì)的戰(zhàn)地救濟(jì)費(fèi)收到各方的捐款共計(jì)二十七萬(wàn)九千三百十五元七角。雖然其中大部分系由海外捐來(lái)”［17］。另一方面,國(guó)民政府中有很多要員是基督徒,他們也曾利用這一身份呼吁請(qǐng)求國(guó)際援助,最為著名的是宋美齡。在抗戰(zhàn)期間,宋美齡多次以基督徒的身份向世界基督徒和美國(guó)基督教會(huì)團(tuán)體發(fā)表電文和演講,抨擊日本侵華的殘暴呼吁世界各國(guó)對(duì)華援助,在1938年就通過(guò)媒體或無(wú)線電分別致電美國(guó)監(jiān)理會(huì)、伊利諾伊州基督教青年會(huì)、美國(guó)基督教女青年會(huì)大會(huì)、她的母校衛(wèi)斯理學(xué)院。而她1941年訪美掀起的“宋美齡旋風(fēng)”也充分利用了其基督教信仰。

邊疆服務(wù)特指中華基督教會(huì)全國(guó)總會(huì)于1939年12月在西南邊疆川康地區(qū)發(fā)起的邊疆建設(shè)活動(dòng)［18］。中華基督教會(huì)的邊疆服務(wù)部主要是適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)建設(shè)大后方需要而展開(kāi)的專門活動(dòng),得到了國(guó)民政府的大力支持,對(duì)于改變?cè)冉?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)較為落后的邊疆地區(qū)作出了重要貢獻(xiàn)。其實(shí),在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,很多教會(huì)或基督教機(jī)構(gòu)都將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向原先不受重視的西南和西北地區(qū)。如1938年基督教青年會(huì)在失去淪陷區(qū)的太原、大同、焦作、威海衛(wèi)、南京、蕪湖6個(gè)市會(huì)同時(shí),在貴陽(yáng)和桂林建立了新的市會(huì)［19］。

以上所述的均是中國(guó)教會(huì)所組織的非軍事性的愛(ài)國(guó)救亡活動(dòng),這種不直接參加戰(zhàn)爭(zhēng)的活動(dòng)是絕大多數(shù)基督徒都認(rèn)可并且贊同的,因而得到教會(huì)的支持可以有組織的進(jìn)行。至于抗戰(zhàn)期間基督徒個(gè)人從軍的例子也有很多,比如一位名叫陳建新的基督徒就在1941年參軍,入伍后還在部隊(duì)中傳教［20］。不過(guò),從目前的材料來(lái)看,尚沒(méi)有看到教會(huì)或基督徒有組織的大規(guī)模參加軍隊(duì),唯一可以見(jiàn)到的是比利時(shí)籍的天主教神父雷鳴遠(yuǎn)所組織的天主教徒便衣隊(duì),在山西武鄉(xiāng)地區(qū)參加作戰(zhàn)。

5 簡(jiǎn)短的結(jié)論

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后,中國(guó)基督教會(huì)積極投身于抗日愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。教會(huì)組織力量在戰(zhàn)區(qū)和后方展開(kāi)人道主義救援活動(dòng),通過(guò)各種方式救濟(jì)和幫助難民。中國(guó)基督徒通過(guò)演講集會(huì)、文字宣傳、募捐籌款等多種形式支援政府抗戰(zhàn),對(duì)于受傷的中國(guó)軍人則組織了專門的傷病救護(hù)協(xié)會(huì),還利用與國(guó)外宗教和政治團(tuán)體的聯(lián)系,廣泛宣傳中國(guó)抗戰(zhàn)的正義,爭(zhēng)取國(guó)際援助。在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的第一年,很多在淪陷區(qū)的基督教會(huì)還將組織向后方轉(zhuǎn)移,也有一些基督徒參加軍隊(duì),以實(shí)際行動(dòng)回?fù)羧毡厩致哉?。中?guó)基督教會(huì)在抗戰(zhàn)初期的愛(ài)國(guó)救亡活動(dòng)是戰(zhàn)時(shí)中國(guó)反抗日本侵略的一部分,有力地支持了中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

［1］ 王淼.國(guó)內(nèi)外關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期基督教研究概述［J］.世界宗教文化,2012(6)：105-110.

［2］ 余牧人.抗戰(zhàn)八年來(lái)的中國(guó)教會(huì)［J］.基督教叢刊，1945(9).

［3］ 作者不詳.國(guó)難嚴(yán)重中各地教會(huì)之動(dòng)態(tài)：續(xù)前期［J］.圣公會(huì)報(bào)，1937(16)：17-18.

［4］ 作者不詳.南昌基督教救濟(jì)難民會(huì)工作計(jì)劃［J］.中華歸主，1938(4)：6-7.

［5］ 鄧淑媛.上海各教會(huì)于非常期間之工作(N).申報(bào).1939-4-10 (15).

［6］ 劉家峰.劉天路.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的基督教大學(xué)［M］.福州：福建教育出版社，2003：36.

［7］ 作者不詳.請(qǐng)君勿忘被難同胞［J］.救世報(bào),1938(1)：18.

［8］ 作者不詳.國(guó)難嚴(yán)重中各地教會(huì)之動(dòng)態(tài)［J］.圣公會(huì)報(bào)，1937 (15)：12-13.

［9］ 作者不詳.全國(guó)基督徒分文救濟(jì)運(yùn)動(dòng)宣言［J］.中華歸主，1937 (11)：13-14.

［10］ 許士琦.江西雩都基督教難民工藝所概況［J］.衛(wèi)理公會(huì)通訊，1943(11-12)：15.

［11］ 劉良模.憶抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)［M］//劉良模先生紀(jì)念文集.上海：中華基督教青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì),2010：54-62.

［12］ 宣傳宗教日為國(guó)難祈禱［N］.大公報(bào)：漢口版,1938-2-7(3).

［13］ 作者不詳.長(zhǎng)沙青年會(huì)戰(zhàn)時(shí)工作［J］.中華歸主，1937(12)：9-10.

［14］ 趙曉陽(yáng).抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)基督教青年會(huì)軍人服務(wù)部研究［J］.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究，2011(2)：31-39.

［15］ 陳智衡.抗日時(shí)期基督教會(huì)的軍人服務(wù)——基督教負(fù)傷將士服務(wù)協(xié)會(huì)史述［M］//李金強(qiáng)，劉義章.烈火中的洗禮——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)教會(huì)(1937-1945).香港：宣道出版社,2011：249-290.

［16］ 范定九.回顧與前瞻［J］.榮譽(yù)軍人，1940(1)：3.

［17］ 白約翰.一九三八年的中國(guó)基督教運(yùn)動(dòng)：中譯文［M］//青年協(xié)會(huì).中華基督教青年會(huì)年鑒.出版地不詳：青年協(xié)會(huì)書局, 1938：7.

［18］ 楊天宏.救贖與自救——中華基督教會(huì)邊疆服務(wù)研究［M］.北京：三聯(lián)書店,2010.

［19］ 梁小初.民國(guó)廿七年全國(guó)協(xié)會(huì)事工一覽［M］//青年協(xié)會(huì).中華基督教青年會(huì)年鑒.出版地不詳：青年協(xié)會(huì)書局,1938：11.

［20］ 陳建新.軍中布道回憶［J］信義報(bào)，1947(13-14)：27.

Patriotic Movement of Saving the Nation by Chinese Christian Church during the Early Days of Sino-Japanese War

WANG Miao

（History Department，Huzhou Normal University，Huzhou 313000，China）

After the Anti-Japanese War broke up，Chinese Christian Church actively took part in the patriotic movement of saving our nation to resist Japanese invasion，providing relief for refugees.The Christians supported Chinese government through a verity of ways，propagandized the great justice of China's resistance against Japan and sought foreign aid by using the relations with foreign religious and political organizations.The patriotic movement of saving our nation by Chinese Christian Church is a great thing for supporting Chinese nation in Sino-Japanese War.

Sino-Japanese War；Christian church；patriotic movement

A

1009-3907（2015）03-0105-04

2015-01-07

湖州師范學(xué)院2014年校級(jí)科研項(xiàng)目成果（2014XJKY02）

王淼（1984-），男，江蘇泗陽(yáng)人，講師，博士，主要從事抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究。

沈宏梅