吐蕃兵器的種類及其用途分析

拉毛太 黃辛建

（四川大學(xué)歷史文化學(xué)院 四川成都 610064）

吐蕃兵器的種類及其用途分析

拉毛太 黃辛建

（四川大學(xué)歷史文化學(xué)院 四川成都 610064）

吐蕃兵器處于鐵兵器時(shí)代，其種類主要包括刀箭、弓箭、矛盾、頭盔、鎧甲、弩炮、飛梯、鵝車、投石及士兵隨身攜帶的石袋、拋石兜等。除了用于人與人的沖突及戰(zhàn)爭之外，吐蕃兵器也具備了裝飾、禮尚往來、陪葬和發(fā)布命令等方面的功能。這些表明，吐蕃兵器制作技術(shù)和工藝已經(jīng)達(dá)到了非常高的水平，在社會(huì)發(fā)展過程中具備了社會(huì)性、物質(zhì)性和歷史繼承性的特點(diǎn)，是青藏高原社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)，也豐富了藏文化的內(nèi)涵。

吐蕃；兵器；種類；用途；內(nèi)涵

根據(jù)考古發(fā)掘資料表明，西藏地區(qū)在石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了諸如石球、石刀、石矛、石鏃及刮削器、尖狀器等兵器。從拉薩曲貢遺址中出土的青銅箭簇等物品證實(shí)，距今3500～3700年間的青藏高原先民，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代并開始使用青銅兵器。[1]而距今2000年左右的西藏浪卡子縣查家溝古墓中的兵器均為鐵質(zhì)，種類有劍、刀、鏃等，證實(shí)青藏高原在此時(shí)已經(jīng)進(jìn)入“早期金屬器時(shí)代”。[2]但是，由于缺少文獻(xiàn)的記載，我們對(duì)史前時(shí)期青藏高原兵器的制作和使用情況，僅能通過考古發(fā)掘來加以解讀。到了公元7世紀(jì)前后，青藏高原的社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，悉補(bǔ)野部在雅礱河谷崛起并建立了空前強(qiáng)大的吐蕃政權(quán)，此后，相關(guān)吐蕃兵器的記載開始載入史冊(cè)，從而豐富了曾統(tǒng)治青藏高原長達(dá)200多年的吐蕃時(shí)期的兵器文獻(xiàn)資料。

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于吐蕃兵器的種類和使用情況等方面都有所涉及，也已經(jīng)取得了一些成果。其中，次旦扎西和楊永紅對(duì)吐蕃軍隊(duì)所使用的兵器進(jìn)行了較為全面的梳理和分類；[3]佘靜芳在探討西藏古代兵器與西藏武術(shù)的發(fā)展演進(jìn)關(guān)系過程中，對(duì)吐蕃兵器的制作及其與吐蕃兵士武術(shù)的提高關(guān)系進(jìn)行了探討；[4]湯惠生則從青海地區(qū)出土的吐蕃鎧甲入手，同時(shí)也參照西藏出土的相同材料，對(duì)吐蕃的兵器及其冶鍛技術(shù)進(jìn)行了研究。[5]但是，對(duì)于已有的研究成果，仍可再進(jìn)行深入細(xì)致的梳理和擴(kuò)展、挖掘其內(nèi)涵。為此，本文擬在已有研究基礎(chǔ)上，利用藏文文獻(xiàn)資料、敦煌文書、考古發(fā)現(xiàn)以及壁畫等資料，對(duì)吐蕃時(shí)期的兵器分類及這些兵器的實(shí)際用途進(jìn)行再次分析和研究。

一、吐蕃兵器的種類

目前，吐蕃兵器的相關(guān)記載主要來源有以下幾類：一是文獻(xiàn)資料，主要包括漢藏史料，如《通典》、《新唐書》、《舊唐書》、《賢者喜宴》、《娘氏宗教源流》等；二是敦煌文獻(xiàn)和簡牘，現(xiàn)主要收錄在《敦煌本吐蕃歷史文書》和《吐蕃簡牘綜錄》中；三是考古資料及巖畫、壁畫。對(duì)于吐蕃兵器，杜佑有一段非常詳細(xì)的描述：

“兵器有弓、刀、楯、槊、甲、胄。每戰(zhàn)，前隊(duì)皆死，后隊(duì)方進(jìn)。人馬俱披鎖子甲，其制甚精，周體皆遍，唯開兩眼，非勁弓利刃之所能傷也。其戰(zhàn)必下馬列行而陣，死則遞收之，終不肯退。槍細(xì)，而長於中國者。弓矢弱而甲堅(jiān)。人皆用劍，不戰(zhàn)亦負(fù)劍而行?！盵6]

無獨(dú)有偶，在成書于1564年的藏文文獻(xiàn)《賢者喜宴》中同樣出現(xiàn)了一則關(guān)于西藏兵器的記載，如下：

“首先由黑夜叉所統(tǒng)轄，故此地稱為桑域堅(jiān)美，此時(shí)出現(xiàn)箭、弓等武器。此后由牛頭魔王所統(tǒng)治，此地稱為堆域卡熱茸古，此時(shí)出現(xiàn)斧頭、斧鉞。此后由強(qiáng)悍羅剎所統(tǒng)治，此地稱為森布那布古域，此時(shí)出現(xiàn)手鏈和腳鏈。第四由紅神所統(tǒng)治，于拉域貢塘出現(xiàn)匕首。第五由穆杰括杰所統(tǒng)治，此時(shí)于達(dá)昌姜昌出現(xiàn)投套繩。第六由驚逃鬼所掌管，于朗當(dāng)靈當(dāng)出現(xiàn)投石器。第七由瑪桑九族所統(tǒng)領(lǐng)，此九族為……這時(shí)出現(xiàn)了箭囊、劍、鎧甲及小盾等武器。”[7]

上述藏文史料中附會(huì)了大量的神化因素，這也是后弘期藏文文獻(xiàn)一個(gè)普遍存在的特點(diǎn)。不過，綜合上述兩則史料可以看出，刀劍、弓箭、矛盾、鎧甲等是吐蕃使用最為頻繁的兵器。

（一）刀劍

作為冷兵器時(shí)代的主要武器，刀劍在吐蕃兵器的有關(guān)記載中出現(xiàn)最為頻繁?！缎绿茣酚涊d，吐蕃士兵“多佩弓刀”，[8]這一現(xiàn)象在物證和史證方面都有所體現(xiàn)，在位于阿里日土縣的魯日朗卡巖畫中，出現(xiàn)了這樣的場景：“狩獵場面中有3人縱馬從三個(gè)方向圍射兩頭牦牛的場景。從畫面分析，狩獵武器除弓箭外，部分狩獵者的腰部還有刀、劍之類的武器兵器?！盵9]同樣，在新疆出土的吐蕃簡牘中有“把箭、弓、箭袋、刀、盾交與下郭倉部落之細(xì)木魯貝”[10]的記載?？梢姡秳υ谕罗瑯O為重要，使用非常廣泛。

對(duì)于吐蕃刀劍的種類，《漢藏史集》中有著非常詳細(xì)的劃分，其稱：吐蕃刀劍的種類，有尚瑪、索波、呼拍、古司、甲熱五大類，其特征是“尚瑪類的刀劍刀背厚重，索波類的刀劍鋒利，呼拍類的刀劍有刀鞘，古司類的刀劍有銀色刀紋，甲熱類的刀劍能夠斬鐵”，[11]在此基礎(chǔ)上，《漢藏史集》將吐蕃刀劍進(jìn)行了更加具體的劃分，種類非常之多，劃分非常細(xì)致。具體如下：

首先，對(duì)上述五類吐蕃刀劍又各分為兩小類，共10種，“即尚瑪分為尚瑪和尚杰；索波分為索波和索孜；甲熱分為甲熱和嘉甲；呼拍分為呼拍和呼若；古司分為古司和古達(dá)。”[12]

其次，上述10種刀劍可細(xì)分為32種。其中，“尚瑪”之下的“尚瑪”分為“止則、果決、尚參”三種；“尚杰”分為“薩噶和薩瑪”兩種；“索波”之下的“索波“可分為“索欽、索迦、索參”三種；“索孜”分為“甲勒”和“特查”兩種；“甲熱”之下的“甲熱”又分為“夏甲、洛甲”兩種；“嘉甲”細(xì)分為“香瑪、香那、米斯”三種；“呼拍”之下的“呼拍”分為“色噶、色瑪、色查”三種；“呼若”分為“卡干、卡那”兩種；“古司”寶刀之下的“古司”可分為“南喀布決、札拉噶決、貢查古決、曲朗涅決、噶爾格覺決、恩托格決、沃查山?jīng)Q、貢果帕決、切尼冬決”等九種；“古達(dá)”分為“香噶、香那、薩烏巾”三種。[13]

最后，在上述32種刀劍的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行細(xì)分，分類總數(shù)量達(dá)到了40種以上。其中，“止則、果決、尚參”各自又可分出一種；“索欽、索迦、索參”各自分出兩種；“色噶、色瑪、色查”也各自分出兩種；“呼若”的九種刀劍又可分別細(xì)分為兩種等，其他分類在此不再詳述。

（二）弓箭

弓箭和刀劍一樣，在史料記載中往往同時(shí)出現(xiàn)，“弓劍不離身”[14]正是對(duì)此的形象記載。在敦煌文獻(xiàn)和簡牘資料中，有如下幾條關(guān)于吐蕃弓箭的記載：

①在黃金金筒里，有一支綠松石之箭。[15]

②系有彩繒之箭三支。[16]

③從“巴”保管人處取出折斷無用者、短箭、弓兩張、于闐輕弓三張。[17]

另外，據(jù)《賢者喜宴》記載，拉隆白多弒殺朗達(dá)瑪贊普時(shí)“穿戰(zhàn)衣和戴里白外黑之帽，攜帶鐵弓箭，騎染黑之白馬……，部分文獻(xiàn)中載，攜帶一袋灰，弓一件，雕之羽毛做成的箭兩件”[18]的記載，據(jù)《新唐書》記載：吐蕃“多佩弓刀……其舉兵，以七寸金箭為契”。[19]綜合上述記載來看，吐蕃弓箭的材質(zhì)包括黃金、鐵質(zhì)、綠松石等，輔以雕之羽毛做成，彩繒則是弓箭上的裝飾品。

從來源分析，吐蕃的弓箭主要由吐蕃本土制造，考古資料表明，吐蕃時(shí)期的冶鐵技術(shù)非常發(fā)達(dá)。根據(jù)自2008年起開始在四川省甘孜藏族自治州爐霍縣呷拉宗遺址進(jìn)行考古發(fā)掘的資料分析，其中發(fā)現(xiàn)了大量的鐵箭鏃，在窯爐底部的第4層中采集到大量的鐵砂，結(jié)合在窯爐北部鮮水河左岸沙中采集到的大量鐵砂和藏文“呷拉宗（鐵匠鋪）”的含義，推測該窯爐的冶煉性質(zhì)為冶鐵，最后推定為吐蕃時(shí)期的煉鐵爐。[20]考古學(xué)者更堆先生于2003年，在吐蕃中心的堆龍德慶縣古榮鄉(xiāng)嘎沖村，發(fā)現(xiàn)鐵塊2件和鐵渣殘塊8件，[21]與遺址中出土的漏斗形陶器具和陶片表面粘有燒焦的鐵渣子分析，應(yīng)屬金屬冶煉時(shí)使用的器具。由上可見，吐蕃時(shí)期具備了制作大量鐵質(zhì)弓箭及其他兵器的條件。

值得注意的是，在吐蕃軍事擴(kuò)張過程中，弓箭等兵器因地取材和來源于其他地區(qū)，也是常有的現(xiàn)象，從《吐蕃簡牘綜錄》中的相關(guān)記載可以看出，吐蕃使用過于闐等其他地方制作出的弓箭，以及從中原地區(qū)取得過兵器：“唐人矛十支；唐人中等大小鎧甲（有九眼的）三套?！盵22]可見，從周邊占領(lǐng)區(qū)內(nèi)獲取兵器也成為吐蕃兵器的來源之一。

（三）其他兵器

首先，是戈、矛、槊之類的兵器。這類兵器的特征在《通典》中記載：吐蕃兵器“有弓、刀、楯、槊、甲、胄?！瓨尲?xì)，而長於中國者”，[23]相比較于唐朝而言，吐蕃的戈、矛、槊之類的兵器，具有細(xì)而長的兩個(gè)明顯特征。在敦煌文獻(xiàn)中，有兩處關(guān)于此類兵器的記載值得注意。一則在歷代贊普傳記中，止貢贊普和羅阿木比武之時(shí)，羅阿木請(qǐng)王賜予“自動(dòng)穿刺之戈矛”。[24]另一則是在松贊干布征戰(zhàn)統(tǒng)一達(dá)布之時(shí)，“參哥米欽者，征達(dá)保森堡寨，以長矛一刺，獲得全部牧場，曲巖松贊獨(dú)自一人，成出類拔萃之英勇好漢，一日之中，能殺達(dá)布百人?！盵25]由上可見，戈、矛、槊之類的武器在吐蕃使用非常廣泛和重要。

其次，是頭盔、甲胄、鎧甲及盾等。關(guān)于此類兵器的記載，在各類史料和巖畫中記載頗多，新疆出土的吐蕃簡牘中記載：“付與論祖桑鎧甲三付，論扎熱鎧甲兩付，悉諾祖桑鎧甲兩付，工甲列鎧甲兩付，論悉諾扎鎧甲一付，悉諾鎧甲一付，巴爾熱鎧甲一付……”[26]另在西藏西部阿里的烏江鄉(xiāng)境內(nèi)，丁穹拉康洞穴演武征戰(zhàn)巖畫中描述到：“有戴頭盔著鎧甲的步、騎雙方交戰(zhàn)場面，雙方均有持盾牌和長刀等武器……洞內(nèi)畫面還描繪了人物有持盾者、格斗者?！盵27]且在敦煌文獻(xiàn)中的止貢贊普和羅阿木比武之時(shí)，羅阿木請(qǐng)王賜予的除矛之外，還有三樣?xùn)|西，即“自動(dòng)揮舞之長劍，自動(dòng)穿著之甲胄，自動(dòng)著戴之兜鍪”[28]的記載更進(jìn)一步佐證了以上兩者記載的真實(shí)性。從中反映出，在吐蕃的兵器中，甲胄、兜鍪與矛、劍同樣具有重要地位。

再次，是弩炮、飛梯、鵝車、投石等軍械。吐蕃時(shí)期，這類重武器和攻城利器，在戰(zhàn)場上得到了較為廣泛的應(yīng)用。貞元三年（公元787年），吐蕃軍隊(duì)北攻連云堡，“堡之三面頗峭峻，唯北面連原，以濠為固。賊自其北建拋樓七具，擊堡中，堡中唯一井，投石俄而滿焉。又飛梁架濠而過，苦攻之?！盵29]憲宗十四年（公元819年），“吐蕃節(jié)度論二摩、宰相尚塔藏、中書令尚綺心兒總兵十五萬圍鹽州，為飛梯、鵝車攻城，刺史李文悅拒之，城壞輒補(bǔ)，夜襲其營，晝出戰(zhàn)，破虜萬人，積三旬不能拔。”[30]不難看出，此類武器在攻城拔寨中發(fā)揮了巨大作用，給唐軍造成了很大的威脅。

除上述兵器外，石袋、拋石兜是吐蕃兵士隨身攜帶的兵器，[31]匕首、斧頭則是吐蕃士兵常用的兵器。總體來看，吐蕃兵器的種類復(fù)雜多樣、十分豐富，兵器來源呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。

二、吐蕃兵器的用途

一般而言，兵器是人與人之間爭斗的工具，在戰(zhàn)爭年代，兵器隨之成為軍事沖突的主要?dú)晕淦鳎@一用途在唐代吐蕃時(shí)期無疑占據(jù)主流。那么，除了用于戰(zhàn)爭和爭端之外，這些兵器在吐蕃是否具有其它用途呢？

在《娘氏宗教源流》中有一段專門描述贊普居住之地的內(nèi)容：

“紅山在富饒的虎山獅山之中，瓦類圍墻三十二層和高處設(shè)望樓……。每一城堡插紅色矛及中部多彩幡旗一千，四面設(shè)四門，每五人看守?！盵32]

同樣，在《新唐書》中，也有關(guān)于吐蕃贊普住所的描述：

“藏河之北川，贊普之夏牙也。周以槍累，率十步植百長槊，中剚大幟為三門，相距皆百步。甲士持門，巫祝鳥冠虎帶擊鼓，凡入者搜索乃進(jìn)。中有高臺(tái)，環(huán)以寶楯，贊普坐帳中，以黃金飾蛟螭虎豹，身被素褐，結(jié)朝霞冒首，佩金鏤劍?！盵33]

從上述兩則藏漢史料記載來看，吐蕃常用的兵器主要有槍矛、長槊、寶楯、佩金鏤劍、鎧甲等幾類。從用途上分析，吐蕃的兵器已經(jīng)不僅僅局限在戰(zhàn)爭中的使用，而是兼有裝飾品的性能。其中，紅色之矛和多彩幡旗在一起，成為了城堡的裝飾物，槍矛、長槊及佩金鏤劍成為了裝點(diǎn)贊普住所的工具。將這些兵器作為裝飾品出現(xiàn)在贊普所駐城堡及牙帳周圍，顯現(xiàn)出贊普的威嚴(yán)和殿堂的肅穆，成為了權(quán)力的象征。

除以上兩處文獻(xiàn)記載中提及的兵器外，隨著刀劍制造技藝的提高，刀刃上蘊(yùn)涵了濃厚的藝術(shù)色彩。據(jù)《冊(cè)府元龜》中記載：“惟以淬礪為業(yè)。”[34]吐蕃出現(xiàn)了專門從事冶金的行業(yè)，在高超的制作工藝和水平支撐下，刀劍的種類也劃分得極為精細(xì)，達(dá)到了40多種，從而實(shí)現(xiàn)了吐蕃人人配刀劍的習(xí)俗。且刀劍制作精細(xì)華美，如在《賢者喜宴》中對(duì)于中部英雄部以“持長矛進(jìn)攻南詔，其英雄表現(xiàn)為劍上刻畫紋”[35]的描述，體現(xiàn)了刀刃上往往呈現(xiàn)出的鍛造花紋，而刀鞘多用全銀或整體錯(cuò)金工藝，并將珊瑚和松石鑲嵌其中。另在西藏札達(dá)縣皮央-東嘎遺址中發(fā)掘出土的“甲衣片1件（97ZPDK1：25）。牛皮制成，似為甲衣的肩部綴片，近似三角形，周邊用牛皮繩穿系聯(lián)綴以若干小鐵甲片”[36]分析，作為游牧民族的傳統(tǒng)手工業(yè)，其皮甲的形成和使用應(yīng)早于金屬時(shí)代。而“裘服”是吐蕃人最普遍的衣著，在吐蕃簡牘中也有所提及，[37]以皮革作為輔助原料，制造大量的生產(chǎn)用具和馬具，并將牛羊皮加工后縫制成衣服、帽子、鞋靴、繩子、馬鞍、馬籠頭、韁繩、肚帶、箭囊等。可見，將兵器及其輔助物品作為裝飾在吐蕃已經(jīng)成為了一種比較普遍的現(xiàn)象，同時(shí)也賦予了兵器新的內(nèi)涵。

同時(shí)，吐蕃還將“箭”之類的兵器作為發(fā)布命令、傳遞消息及發(fā)送警報(bào)的工具。在林芝的星云和居木兩處遺址中發(fā)現(xiàn)的箭頭說明，青藏高原在史前時(shí)期就已經(jīng)開始使用弓箭作為狩獵、戰(zhàn)爭等的工具。[38]在西藏浪卡子縣查家溝古墓中，發(fā)掘出土的兵器也有了弓箭的痕跡，其箭鏃為錐形。[39]從上述兩處考古發(fā)掘中得以證實(shí)，青藏高原上很早就已經(jīng)開始使用弓箭。除了用于人與人的爭斗，或者說是戰(zhàn)爭外，吐蕃還將箭作為發(fā)布命令的工具，如《新唐書》中的記載：“其舉兵，以七寸金箭為契。百里一驛，有急兵，驛人脖前加銀鶻，甚急，鶻益多。告寇舉烽。其畜牧，逐水草無常所?！盵40]除了上述珍貴異常的金箭外，另有一種非常古老的箭，在西藏至今仍在使用和流傳，這就是工布響箭。響箭相對(duì)于鐵鏃竹箭之類專門用于殺傷的箭而言，其主要功能是發(fā)布沖鋒命令和戰(zhàn)時(shí)鼓舞士氣。

此外，吐蕃時(shí)期的兵器作為陪葬品進(jìn)入到了墓葬之中。在阿里扎達(dá)縣發(fā)掘的“格林塘墓地M6中出土了一柄雙圓餅首青銅短劍”，[41]這顯示青藏高原在史前時(shí)期，兵器就已經(jīng)作為陪葬品出現(xiàn)在墓葬之中。距今2000年前后的西藏浪卡子縣查家溝古墓中劍、刀、鏃等鐵質(zhì)兵器大量的出現(xiàn)，以及堆龍德慶縣古榮鄉(xiāng)嘎沖村遺址中發(fā)掘的“鐵箭鏃隨葬品”[42]等都證實(shí)了西藏地區(qū)以兵器作為陪葬品的傳統(tǒng)習(xí)俗，吐蕃時(shí)期，這一現(xiàn)象仍在延續(xù)。另外，將兵器作為禮物贈(zèng)送，也是吐蕃兵器的主要用途之一?！缎绿茣分校谔谪懹^八年（公元634年），吐蕃贊普松贊干布“命使者貢金甲，且言迎公主”[43]的記載，進(jìn)一步豐富了吐蕃兵器的用途和內(nèi)涵。

三、結(jié)語

古代兵器經(jīng)歷了原始兵器、青銅兵器、鐵兵器三個(gè)階段，西藏地區(qū)同樣如此。從相關(guān)資料記載來看，吐蕃時(shí)期的兵器已經(jīng)發(fā)展到鐵兵器時(shí)代，而且非常成熟。吐蕃以武立國，崇尚武力，富有戰(zhàn)斗精神，全民皆兵，平時(shí)參加生產(chǎn)勞動(dòng)，戰(zhàn)時(shí)打仗。如此一來，兵器的普及和流行成為必不可缺的一部分，并被賦予了戰(zhàn)爭之外的諸多內(nèi)涵，進(jìn)而催生了兵器制造業(yè)的快速發(fā)展，為吐蕃社會(huì)的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件。

首先，吐蕃的兵器制作技術(shù)和工藝已經(jīng)達(dá)到了較高的水平。學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，四川省甘孜藏族自治州爐霍縣呷拉宗發(fā)現(xiàn)的吐蕃煉鐵遺址中“煉鐵爐利用引風(fēng)道以自然抽風(fēng)方式的技術(shù)特點(diǎn)和‘豎井式’爐型都不同于中原系的冶煉鼓風(fēng)技術(shù)類型”，[44]冶煉技術(shù)和水平相當(dāng)之高，

其在吐蕃本土出現(xiàn)“六位制鞍匠師”的著名匠人，[45]更是體現(xiàn)了吐蕃重視兵器等制作工藝上的考究。另據(jù)《新唐書》記載：吐蕃“其鎧胄精良，衣之周身，竅兩目，勁弓利刃不能甚傷”，[46]及美國芝加哥某私人收藏家收藏的吐蕃馬具包括：“一套鎏金馬鞍以及馬具上的若干金屬飾件”，[47]且被認(rèn)為是迄今為止所見的吐蕃文物中保存最為完整的一套馬具，這些進(jìn)一步展現(xiàn)出吐蕃兵器制造業(yè)上的技術(shù)和技藝，反映出青藏高原社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

其次，吐蕃兵器用途的多樣化可以說是一部鮮活的吐蕃社會(huì)發(fā)展史。除了用于戰(zhàn)爭沖突之外，吐蕃的兵器還在裝飾、禮尚往來、陪葬和發(fā)布命令等事務(wù)中發(fā)揮了重要的作用。由于吐蕃兵器使用廣泛以及兵器制造業(yè)的發(fā)達(dá)，催生了相關(guān)配套產(chǎn)業(yè)及文化的發(fā)展。除了我們前述的工布響箭外，頗具代表性的當(dāng)屬分布在青藏高原的大量巖畫和壁畫。例如，在大昭寺壁畫中描繪出的吐蕃武士“頭戴盔甲，全身鎧甲，右手持旗左手持長劍”；[48]在阿里日土縣魯日朗卡巖畫上描繪的“狩獵場面中，有3人縱馬從三個(gè)方向圍射兩頭牦牛的場景。從畫面分析，狩獵武器除弓箭外，部分狩獵者的腰部還有刀、劍之類的武器兵器”；[49]及在青海郭里木吐蕃墓中的“狩獵圖見于棺側(cè)板左側(cè)，由5個(gè)騎馬射箭者、動(dòng)物及陪襯的植物組成。狩獵圖中的人物分兩組，上面一組前面1人騎馬轉(zhuǎn)身向后射箭，后面2人騎馬向前射箭。兩者之間是一對(duì)奔跑的野牛，其中1頭野牛的背部已經(jīng)中箭流血。下面一組為1人騎馬射箭，其前方為3頭奔跑的鹿，其中2頭已中箭淌血”[50]等都表明，吐蕃兵器在社會(huì)發(fā)展過程中具備了社會(huì)性、物質(zhì)性、歷史繼承性的特點(diǎn)，其用途的多樣化豐富了吐蕃兵器的內(nèi)涵，也豐富了藏文化的內(nèi)涵。

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On the Types of Tubo's Weapons and Their Uses

La Mao-tai Huang Xin-jian
(School of History and Culture,Sichuan University,Chengdu,Sichuan,610064)

Tubo's weapons are iron weapons,and their main categories include:knives and swords,bows and ar?rows,spears and shields,helmets,ballista or catapults,ladders,etc.They were not only used as weapons in fights and wars as weapons in Tibet,but also as jewelry accessories,gifts,burial objects,the objects used to issue or?ders,and so on.It indicates that the production technology of Tubo's weapons had reached a very high level.In the process of social development,the weapons gradually possessed social,physical and historical features,and illustrate the development of the social productivity of Qinghai-Tibet Plateau.Thus,they have enriched the con?notation of the Tibetan culture.

Tibet;weapons;types;uses;connotation

10.16249/j.cnki.1005-5738.2015.04.020

K875.8

A

1005-5738（2015）04-130-006

[責(zé)任編輯：蔡秀清]

2015-09-10

2013年度國家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“藏區(qū)地緣格局中的衛(wèi)藏與康區(qū)歷史關(guān)系研究”階段性成果，項(xiàng)目號(hào)：13CMZ018

拉毛太，女，藏族，青海海南人，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生，主要研究方向?yàn)椴刈鍤v史經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展。