夏爾巴人的生計(jì)方式調(diào)查
——以聶拉木縣樟木鎮(zhèn)為例

喬永春，次仁瓊達(dá)，馬 寧，劉玉皚

(西藏民族大學(xué)民族研究院 陜西咸陽 712082)

夏爾巴人的生計(jì)方式調(diào)查
——以聶拉木縣樟木鎮(zhèn)為例

喬永春，次仁瓊達(dá)，馬 寧，劉玉皚

(西藏民族大學(xué)民族研究院 陜西咸陽 712082)

西藏自治區(qū)聶拉木縣樟木鎮(zhèn)是我國夏爾巴人的主要聚居區(qū)之一。歷史上，夏爾巴人的傳統(tǒng)生計(jì)方式主要是農(nóng)牧業(yè)。20世紀(jì)80年代以后，受國家政策、交通條件、市場經(jīng)濟(jì)等因素的影響，夏爾巴人作為跨界民族的自身優(yōu)勢得到充分發(fā)揮，其生計(jì)方式也發(fā)生了很大變化，以邊境貿(mào)易為主的商業(yè)逐漸取代農(nóng)牧業(yè)，使夏爾巴人的生計(jì)方式呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢。

樟木鎮(zhèn)；夏爾巴人；生計(jì)方式；邊境貿(mào)易

夏爾巴人，又名雪巴人或謝爾巴人，藏語意為“東方來的人”，其主體主要分布在尼泊爾境內(nèi)，約有十萬人，在我國境內(nèi)的常住人口約有2000人，主要定居在我國西藏自治區(qū)的聶拉木縣樟木鎮(zhèn)、定結(jié)縣陳塘鎮(zhèn)和定日縣戎轄鄉(xiāng)。夏爾巴人有自己的語言，無本民族文字，屬于我國的未識(shí)別民族。我國學(xué)術(shù)界對(duì)夏爾巴人的研究肇始于20世紀(jì)80年代，至今已有三十多年的歷史，但研究成果的數(shù)量相對(duì)較少，研究領(lǐng)域主要集中在夏爾巴人的族源、民間音樂、風(fēng)俗習(xí)慣和親屬制度等方面。黃顥[1]、陳乃文[2]、王麗穎[3]等人通過對(duì)文獻(xiàn)資料的深度挖掘，得出夏爾巴人的族源是藏族和黨項(xiàng)羌的兩種可能性。格曲[4]、央金卓嘎[5]、莫佳[6]等人通過實(shí)地調(diào)研及資料整理，對(duì)夏爾巴人民間音樂的種類及特點(diǎn)做出了細(xì)致歸納和總結(jié)。劉洪記[7]、陳立明[8]、切排、桑代吉[9]等人對(duì)夏爾巴人的衣食住行、婚喪、節(jié)日及宗教信仰等習(xí)俗做出了詳細(xì)介紹。桑吉東智[10]、王思亓[11]等人對(duì)夏爾巴人的通婚禁忌和親屬認(rèn)同所遵守的規(guī)范進(jìn)行了梳理。就目前而言，學(xué)術(shù)界尚未出現(xiàn)專門對(duì)夏爾巴人的生計(jì)方式進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)成果。為彌補(bǔ)這一缺憾，我們?cè)趯?duì)樟木鎮(zhèn)夏爾巴人進(jìn)行詳細(xì)調(diào)研的基礎(chǔ)上撰成此文，希望能對(duì)夏爾巴人的研究有所貢獻(xiàn)。

一、樟木鎮(zhèn)夏爾巴人概況

西藏聶拉木縣樟木鎮(zhèn)是我國夏爾巴人世代生息繁衍的主要區(qū)域之一，下轄樟木、幫村、立新和雪

布崗4個(gè)行政村，此外，還有一個(gè)由4村村民自發(fā)組建、新近形成的自然村—迪斯崗。其中，立新村和雪布崗村是夏爾巴人的傳統(tǒng)聚居區(qū)，當(dāng)?shù)厝说目诒鱾鳎毫⑿麓迨窍臓柊腿说牡谝慌让穹贌趾蠼⒌拇逭?，已有二百六十多年的歷史，現(xiàn)在的村名是西藏和平解放后最早來此工作的漢族干部“張主任”命名的，取“新生”之意。雪布崗村原是立新村夏爾巴人的一個(gè)后山牧場，19世紀(jì)30年代，夏爾巴人引進(jìn)土豆種植后，食物增多，人口增加，雪布崗就由牧戶的臨時(shí)聚居點(diǎn)逐漸演變成一個(gè)新的夏爾巴人村落。近百年來，從事西藏和尼泊爾間貨物販運(yùn)的夏爾巴人商販搭建的臨時(shí)休息點(diǎn)構(gòu)成了幫村和樟木村的雛形，1965年中尼公路修通，1966年樟木口岸開放，使當(dāng)?shù)嘏c外界的交流更加便捷，各國登山隊(duì)也不斷造訪此地，使幫村和樟木村作為物資中轉(zhuǎn)點(diǎn)和人員休息地的地位愈發(fā)突出，不斷涌入的藏族和漢族人就與當(dāng)?shù)氐南臓柊腿艘黄鸾M成了新的村落，形成了現(xiàn)在的幫村和樟木村。目前，整個(gè)樟木鎮(zhèn)常住夏爾巴人口為1442人，占整個(gè)樟木鎮(zhèn)常住人口的85%以上，其中，立新村664人，雪布崗300人，幫村182人，樟木村226人，新近形成的迪斯崗村，村民戶口還在原來的4村之內(nèi)。

二、夏爾巴人的傳統(tǒng)生計(jì)方式

生計(jì)方式是不同族群為維持生活的辦法及賺錢謀生的手段，“對(duì)一個(gè)民族來說，其生計(jì)方式是其自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境綜合作用的結(jié)果?！盵12]在“靠山吃山，靠水吃水”和“靠天吃飯”的傳統(tǒng)社會(huì)中，自然地理環(huán)境對(duì)人們生計(jì)方式的選擇起著決定性的作用，這在樟木鎮(zhèn)夏爾巴人中表現(xiàn)的非常明顯。

（一）農(nóng)牧業(yè)

歷史上，立新村與雪布崗村是夏爾巴人牧戶的主要集中地，這兩個(gè)村寨坐落在喜馬拉雅山脈中段南坡峽谷的山坡上，平均海拔在2000米左右，村寨周圍地形陡峭、山高谷深，平地極少，耕地不足給人們發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)造成了很大困難。所以，在這里生活的夏爾巴人在生計(jì)方式上只能依賴靠山吃山的牧業(yè)經(jīng)濟(jì)，而在房前屋后的平地上種植極其有限的農(nóng)作物。

個(gè)案1：LSBJ①是立新村牧戶，五十多年前，在立新村幾乎還不存在單靠種地為生的農(nóng)戶，LSBJ家也不例外，當(dāng)時(shí)他家僅有3塊田地，加起來面積不超過一畝，而擁有如此數(shù)量的土地在當(dāng)時(shí)的立新村已經(jīng)算得上是中等農(nóng)戶了。即使是這樣，LSBJ家每年收獲的土豆卻還不夠一家人一個(gè)季度的口糧。所以，放養(yǎng)黃牛，到聶拉木縣城出售后換回糧食就成了LSBJ家必須要做的事情。

與立新村和雪布崗村比起來，幫村的地勢要平坦許多，村民在很早以前便有意識(shí)地將村落附近較平坦的山地開墾成梯田式的田地。于是，幫村就有了人少地多的優(yōu)勢，又因其距離最近的牧場——立新后山至少有20公里的山路，所以，幫村的夏爾巴人主要以種田為生、兼營放牧。

個(gè)案2：CRBM②是幫村農(nóng)戶，家里有十幾塊零散的土地，總共大約有三畝多，只能算是該村的中下等農(nóng)戶。CRBM家每年單靠種植土豆就能解決家里6口人的口糧，但為了使生活更有保障，他家還放牧3頭母黃牛和2頭母犏牛，1頭1歲的小黃牛可賣4000多元，1頭有相同年齡的小犏?？少u3000多元，CRBM家每年都會(huì)把家里一歲大的小牛犢賣掉，加上出售奶制品，每年能有12000元的收入，主要用于購買更多的糧食和蔬菜，滿足全家人的日常用度。

（二）背夫和向?qū)?/p>

在過去的很長時(shí)間里，農(nóng)業(yè)和牧業(yè)都沒有在樟木村夏爾巴人的生計(jì)方式中占據(jù)過主導(dǎo)地位。因?yàn)榭拷聊炬?zhèn)市場和中尼公路，以前這里的夏爾巴人多靠替雇主背運(yùn)貨物、替各國攀登珠峰的登山隊(duì)做背夫和向?qū)з嶅X，一些在登山界有名的夏爾巴人背夫和向?qū)Т蠖喑鲎哉聊敬濉?/p>

個(gè)案3：CLM③以前是樟木鎮(zhèn)上的背運(yùn)工人，靠為內(nèi)地來的商戶背運(yùn)貨物、替尼泊爾人送貨過境賺錢。在樟木村里，許多夏爾巴男人都會(huì)像他一樣，常年依靠做背夫賺錢，他們中跑的最遠(yuǎn)的到過拉薩、加德滿都，有的人甚至為了能多賺點(diǎn)錢，替國外的登山隊(duì)往珠峰上背運(yùn)儀器。2004年，CLM在為一名內(nèi)地來的商人背運(yùn)貨物時(shí)，不小心跌下山坡摔傷了腿，從那以后便再?zèng)]有做過背夫。

（三）竹編業(yè)

在樟木鎮(zhèn)夏爾巴人的傳統(tǒng)手工技藝上，竹編列首位，在樟木鎮(zhèn)各村都有人用竹編產(chǎn)品換取現(xiàn)金、補(bǔ)貼家用，其中又以幫村最為著名。人們編織的竹器種類主要有竹簍、竹席、竹籃、竹筐等十多種。在編織竹器分工上，男人一般負(fù)責(zé)上山砍竹、在家劈竹、削竹、刮竹，而女人則負(fù)責(zé)把男人收拾好的竹條和竹篾編織成各種各樣的竹器，再由男人把這些竹器背到樟木鎮(zhèn)或聶拉木縣集市上出售。竹器的價(jià)格根據(jù)大小和種類的不同，售價(jià)一般在20-120元之間。從事竹編工作有很強(qiáng)的季節(jié)性，只能在夏季進(jìn)行，一旦冬季來臨，當(dāng)?shù)亓謽I(yè)部門便會(huì)封山，人們也會(huì)因?yàn)橹裨磾嘟^而暫時(shí)停工。

個(gè)案4：LBZM④非常善于編織“甲雜”（竹漏斗）、“拉布雜”(竹筐)、“興雜”（竹簍）等竹器。在家里，LBZM的丈夫主要負(fù)責(zé)上山砍伐竹林和做前期的準(zhǔn)備工作，LBZM則負(fù)責(zé)編織，就編織時(shí)間來說，2個(gè)小時(shí)就能編織一個(gè)“甲雜”，4個(gè)小時(shí)可以編織好一個(gè)“拉布雜”，大半天時(shí)間才能編好一個(gè)“興雜”。就價(jià)格而言，一般一個(gè)“甲雜”可以賣25元，一個(gè)“拉布雜”可以賣60元，而一個(gè)較大的“興雜”則可以賣到80元，僅在一個(gè)夏季，LBZM家就能依靠竹編獲得5000-7000元的收入，這是她家重要的現(xiàn)金來源之一。

三、夏爾巴人生計(jì)方式的變遷

樟木鎮(zhèn)在經(jīng)過三十多年的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之后，城鎮(zhèn)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，夏爾巴人的生活水平更是得到了極大提高，傳統(tǒng)的農(nóng)牧結(jié)合的生計(jì)方式也發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多新型生計(jì)方式，逐漸取代了傳統(tǒng)生計(jì)方式，成為夏爾巴人獲取現(xiàn)金、發(fā)家致富的主要渠道。

（一）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的升級(jí)——蔬菜大棚的崛起

改革開放之前，樟木鎮(zhèn)的夏爾巴人種植農(nóng)作物的種類僅有土豆、玉米、白菜和辣椒，品種單一、土地分散、收成有限、自種自食是那一時(shí)期夏爾巴人傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的突出特點(diǎn)。改革開放之后，隨著外來人口的增加，樟木鎮(zhèn)日益增加的蔬菜需求，讓內(nèi)地來此謀業(yè)的漢族人最先嗅到了商機(jī)，開始以每年600-1700元/畝的價(jià)格租賃土地，進(jìn)行大棚蔬菜的試種并取得成功。后來，聶拉木縣為了鼓勵(lì)夏爾巴人自己經(jīng)營大棚蔬菜種植，開始分批對(duì)樟木鎮(zhèn)夏爾巴人農(nóng)戶進(jìn)行大棚蔬菜種植的技術(shù)培訓(xùn)，并免費(fèi)為他們提供大棚蔬菜種植所需的一切材料和技術(shù)指導(dǎo)，每年還會(huì)為種植大戶發(fā)放5000元的菜種補(bǔ)貼，使得大棚蔬菜種植業(yè)得到快速發(fā)展，這樣既滿足了人們的生活所需，又增加了菜農(nóng)的經(jīng)濟(jì)收入。

個(gè)案1：BMDJ⑤是幫村比較大的農(nóng)戶，擁有13塊土地，大約八畝左右，一直用于種植傳統(tǒng)農(nóng)作物。2000年時(shí)，有內(nèi)地來的漢族人登門拜訪，租下她家的五畝地用于經(jīng)營蔬菜大棚，收入很高，她看著特別羨慕，但苦于不懂技術(shù)，擔(dān)心投入資金后虧本，一直不敢嘗試。后來，她參加縣里組織的蔬菜大棚技術(shù)培訓(xùn)后，也開始種植大棚蔬菜，現(xiàn)已擁有兩畝大棚蔬菜地，主要種植菠菜、青椒和大蔥，除了自己吃，大部分售賣，每年可收入15000元。

（二）牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的升級(jí)——牛奶加工廠的誕生

牧業(yè)曾經(jīng)在樟木鎮(zhèn)立新、雪布崗和幫村夏爾巴人的生計(jì)方式中占據(jù)主導(dǎo)地位，尤其是立新村和雪布崗村的村民幾乎家家戶戶都以放牧為生，牲畜主要是黃牛和犏牛，其中，犏牛是牦牛和黃牛雜交所生，因其所產(chǎn)牛奶出酥油的產(chǎn)量高，所以深受大牧戶的青睞，黃牛的產(chǎn)奶量大，一般小牧戶會(huì)飼養(yǎng)。因?yàn)榈匦嗡?，樟木?zhèn)適合放牧的牧場只有立新村后面的3座草山，雖然草場有限，但牧戶卻很少會(huì)變賣老牛群，平常只是靠賣牛仔和奶制品來維持日常生計(jì)。所以，牧場有限、牲畜品種和畜牧產(chǎn)品單一是那一時(shí)期樟木鎮(zhèn)牧業(yè)的突出特點(diǎn)?，F(xiàn)在，整個(gè)樟木鎮(zhèn)共有44戶牧民，其中又以立新村最多。

個(gè)案2：SZ⑥是樟木村養(yǎng)殖規(guī)模最大的牧戶，十幾年前，他最多只放養(yǎng)過四十多頭黃牛和犏牛。2008年，SZ在樟木鎮(zhèn)超市里看到過加工后的成品奶賣價(jià)高、銷售好，所以，他便決定聯(lián)合樟木、立新、雪布崗3個(gè)村中幾個(gè)大的牧戶一起籌建牛奶加工廠，無奈他的提議沒有得到其他牧戶的響應(yīng)，但這些牧戶卻答應(yīng)待他的廠子建好后，愿意將所產(chǎn)牛奶的一半以賒賬的形式供應(yīng)他兩年。有了充足的奶源后，他便賣掉了家里所有的牛，又四處籌措經(jīng)費(fèi)，終于在2010年建成了他的牛奶加工廠?，F(xiàn)在，SZ的牛奶廠效益非常好，每年大約有四十多萬元的經(jīng)

濟(jì)收入。

（三）以商業(yè)為中心的新型生計(jì)方式

1983年，樟木被劃為西藏自治區(qū)唯一的一個(gè)國家級(jí)陸路通商口岸，每年西藏自治區(qū)有超過一半以上的進(jìn)出口貨物都會(huì)在此進(jìn)行交接，貨物種類非常豐富，各種日常用品、西藏特產(chǎn)、電子產(chǎn)品和機(jī)器設(shè)備無所不包。2004年，樟木口岸的中尼邊境貿(mào)易額首次突破1億美元大關(guān)；2010年，突破了5億美元；2014年，達(dá)到了20.67億美元。

1、邊境貿(mào)易

在樟木鎮(zhèn)通往中尼邊境友誼橋的公路中部，有一個(gè)新近形成的夏爾巴人聚集地——迪斯崗村，在迪斯崗村生活的村民，大部分都是來自樟木鎮(zhèn)下轄的4個(gè)行政村中的年輕人，其中，以立新村人數(shù)量最多。這些年輕人聚集到迪斯崗，最初目的并不是要組成一個(gè)新村，而是為了能夠利用迪斯崗村的優(yōu)越地理位置來做邊貿(mào)生意。目前，樟木鎮(zhèn)的夏爾巴人從事邊貿(mào)生意的人占到總?cè)藬?shù)的80%，差不多家家戶戶都有人在經(jīng)商，使商業(yè)成為樟木夏爾巴人最主要的生計(jì)方式。

個(gè)案3：CRDJ⑦家境貧窮，17歲在聶拉木縣讀完初中便輟學(xué)打工，先后干過餐廳服務(wù)員和旅館收銀員，19歲時(shí)，轉(zhuǎn)行到一個(gè)溫州人開的大型化妝品專賣店做推銷員，因業(yè)績突出，很快便被提拔為店長，20歲時(shí)，便考慮辭職后自己做生意，21歲時(shí)，辭去化妝品店長職務(wù)。在溫州老板的幫助下，在迪斯崗村開了一家化妝品專賣店，經(jīng)過3年的發(fā)展，現(xiàn)在這家店由CRDJ和自己的兩個(gè)表妹共同經(jīng)管，進(jìn)貨地點(diǎn)從國內(nèi)轉(zhuǎn)移到加德滿都，每年7-8月的旅游旺季，每月營業(yè)額都在10萬元以上，即使在銷售淡季，每月的營業(yè)額也在2-3萬元，拋掉成本，CRDJ每年都有十多萬元的凈收入。

2、貨幣兌換

隨著中尼邊境貿(mào)易規(guī)模的不斷擴(kuò)大，商人們對(duì)現(xiàn)金的需求量也在不斷增多，催生出了一批專門從事貨幣兌換的職業(yè)商人，他們以兌換人民幣和尼泊爾盧比為主。目前，在樟木口岸，一共有8家貨幣兌換公司，其中，有6家是由夏爾巴人創(chuàng)建的，是一種獨(dú)特和新型的微型民間金融機(jī)構(gòu)，時(shí)間最長的已經(jīng)營了近二十年之久，新成立的公司才剛滿5年。依據(jù)我國相關(guān)金融規(guī)定要求，自尼泊爾來樟木口岸或要從樟木口岸過境到中國去旅游、經(jīng)商的外國游客和商人，必須在經(jīng)過樟木口岸時(shí)就把所攜帶的盧比或其他外幣兌換成人民幣。而在尼泊爾，雖然人民幣在首都加德滿可以流通，但其他地方的人對(duì)人民幣的認(rèn)可度卻很低，如果有中國人要到尼泊爾旅游或經(jīng)商，事先沒有兌換好尼幣，那他在加德滿都以外的地方，手持人民幣幾乎寸步難行。雖然設(shè)在樟木口岸的中國農(nóng)業(yè)銀行、郵政儲(chǔ)蓄銀行也可以從事中外貨幣兌換業(yè)務(wù)，但因?yàn)閲?yán)格按照匯率浮動(dòng)兌換和手續(xù)的繁瑣，人們更喜歡到經(jīng)營方式靈活的貨幣兌換公司進(jìn)行兌換，即換即走，不用長時(shí)間等待。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益很好，使從事貨幣兌換的人員很快成為了樟木鎮(zhèn)的富裕戶。

個(gè)案4：CF⑧是拉薩的藏族人，2005年，她獨(dú)自到樟木鎮(zhèn)打工，起初主要從事飯店收銀員的工作，后來在朋友的引薦下進(jìn)入貨幣兌換公司上班，并在此結(jié)識(shí)了現(xiàn)在的夏爾巴人丈夫。2008年，她和丈夫結(jié)婚后就一起辭職，創(chuàng)建了自己的貨幣兌換公司，在樟木鎮(zhèn)的8家貨幣兌換公司中，她的公司成立時(shí)間排在第3位。每年8月份是樟木鎮(zhèn)旅游和邊境貿(mào)易最旺盛的時(shí)期，10月份藏族人要去尼泊爾出售蟲草，尼泊爾人過新年也要來樟木鎮(zhèn)采購年貨，這幾個(gè)時(shí)間段都是貨幣兌換的黃金時(shí)間，每兌換一萬元人民幣，兌換公司要收取200多元的手續(xù)費(fèi)，一個(gè)月能兌換二三百萬元人民幣，收入五六萬元。即使在淡季，每兌一萬元人民幣，兌換公司也要收取120元的手續(xù)費(fèi)，月收入在1萬元以上，因?yàn)閮稉Q貨幣不費(fèi)體力，所以貨幣兌換公司一般都雇傭女工。

3、報(bào)關(guān)公司

在樟木口岸，還有8家報(bào)關(guān)公司。這些報(bào)關(guān)公司是依照我國法律規(guī)定，經(jīng)樟木口岸海關(guān)部門準(zhǔn)予注冊(cè)登記，接受進(jìn)出口貨物收發(fā)人的委托，以進(jìn)出口貨物收發(fā)貨人的名義或者以自己的名義，向海關(guān)辦理代理報(bào)關(guān)業(yè)務(wù)，從事報(bào)關(guān)服務(wù)的境內(nèi)企業(yè)法人，簡單來說就是指替別的公司辦理進(jìn)出口貨物手續(xù)的代理收發(fā)貨人。樟木口岸這8家報(bào)關(guān)公司的規(guī)模并不大，2006年創(chuàng)建的“家業(yè)進(jìn)出口貿(mào)易有限公司”只有8名員工，是當(dāng)?shù)刈畲蟮膱?bào)關(guān)公司，規(guī)模

最小的公司僅有2人。雖然樟木口岸的報(bào)關(guān)公司數(shù)量不多，規(guī)模不大，但只要是從樟木口岸進(jìn)出口的貨物，近半數(shù)都會(huì)經(jīng)報(bào)關(guān)公司掛牌代理收發(fā)，其重要性不言而喻。一般情況下，公司貼標(biāo)報(bào)關(guān)的貨物是按車計(jì)量的，一大車貨物收費(fèi)1500元，小車貨物收費(fèi)800元。在業(yè)務(wù)量大的時(shí)候，公司老板為鼓勵(lì)員工加班，一般都會(huì)為員工在每月15000元底薪的基礎(chǔ)上，再多發(fā)五六千元獎(jiǎng)金。這8家報(bào)關(guān)公司基本上都是夏爾巴人在經(jīng)營，所以，這也成為夏爾巴人不可或缺的謀生方式。

個(gè)案5：ADZ⑨是“西藏巴布進(jìn)出口貿(mào)易有限公司”的老板，大學(xué)畢業(yè)時(shí)，他順利地考到了報(bào)關(guān)員從業(yè)資格證，于是他便進(jìn)入當(dāng)時(shí)樟木鎮(zhèn)最早成立的“家業(yè)進(jìn)出口貿(mào)易有限公司”打工。經(jīng)過一年的鍛煉，熟悉報(bào)關(guān)業(yè)務(wù)后，他選擇了辭職創(chuàng)業(yè)，于2012年創(chuàng)建了“西藏巴布進(jìn)出口貿(mào)易有限公司”，這是樟木鎮(zhèn)成立的第5家報(bào)關(guān)公司。目前，ADZ的報(bào)關(guān)公司有4名員工，每年7-8月的旺季、尼泊爾新年前夕，公司每天的純收入能達(dá)到二三萬元。

（四）與旅游業(yè)相關(guān)的生計(jì)方式

“旅游目的地發(fā)展旅游的目的，是因?yàn)槁糜文芙o它們提供經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也為了從旅游所創(chuàng)造的財(cái)富中自然產(chǎn)生社會(huì)效益?！盵13]（P32）現(xiàn)在到樟木旅游和通過樟木口岸去尼泊爾旅游的游客數(shù)量很多，這使樟木鎮(zhèn)的旅游業(yè)得到迅速發(fā)展，每年7-8月份，每天大約有兩千人進(jìn)入樟木鎮(zhèn)，給當(dāng)?shù)氐穆糜谓哟龓磔^大壓力，但也帶動(dòng)了與旅游業(yè)相關(guān)服務(wù)行業(yè)的發(fā)展。

1、出租車行業(yè)

改革開放以來，樟木鎮(zhèn)的旅游業(yè)發(fā)展迅速，每年7-8月份，來樟木游玩、從樟木口岸過境的內(nèi)地和國外游客數(shù)量都會(huì)達(dá)到全年的最高值，由于人員流動(dòng)的需要，樟木出現(xiàn)了出租車行業(yè)。目前，樟木鎮(zhèn)共有出租車五十多輛，絕大多數(shù)司機(jī)都是夏爾巴人，具有熟悉地形、路況的優(yōu)勢。因?yàn)閲?18線樟木段山路狹窄、陡峭、彎道眾多，乘坐當(dāng)?shù)厝碎_的出租車進(jìn)行觀光旅游明顯比自駕游和乘坐旅游大巴更為安全和方便，所以，許多游客開眼看樟木的第一眼便是在樟木鎮(zhèn)的出租車上渡過的，每逢旅游旺季，樟木出租車司機(jī)的收入就會(huì)從平時(shí)每月三四千元暴增至一兩萬元，這給出租車司機(jī)帶來了豐厚的收入，促進(jìn)了出租車行業(yè)的發(fā)展。

個(gè)案6：AWJZ⑩是樟木鎮(zhèn)的出租車司機(jī)，他以前靠開貨車賺錢，后來有了資本，又感到開貨車風(fēng)險(xiǎn)太大，所以，就在幫村親戚的幫助下，轉(zhuǎn)行做了樟木鎮(zhèn)的出租車司機(jī)。AWJZ說一般來樟木游玩的散客，大部分都會(huì)選擇坐出租車，每年旅游旺季時(shí)，他就會(huì)把收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)從按里程計(jì)費(fèi)改為按人頭計(jì)費(fèi)，還會(huì)上浮價(jià)格。目前，和AWJZ一起在樟木鎮(zhèn)開出租車的幫村夏爾巴司機(jī)有5人，他們跑的最多的路線是樟木鎮(zhèn)到友誼橋段，十幾公里的路程，單程收費(fèi)20-30元，此外，還經(jīng)常被游客包車跑樟木鎮(zhèn)-聶拉木縣城、樟木鎮(zhèn)-日喀則市的長途路線。

2、導(dǎo)游業(yè)

樟木鎮(zhèn)夏爾巴人以前就靠為各國攀登珠峰的登山隊(duì)做背夫和向?qū)Ф劽澜?，?qiáng)健的體魄和熟悉當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的優(yōu)勢使他們干起這項(xiàng)工作來得心應(yīng)手。一般到樟木鎮(zhèn)旅游的內(nèi)地或國外游客，都會(huì)被樟木奇異的自然風(fēng)光和夏爾巴人獨(dú)特的民俗風(fēng)情所吸引，女游客還會(huì)被別具一格的風(fēng)味小吃和廉價(jià)的尼泊爾商品所吸引，但若無當(dāng)?shù)貙?dǎo)游進(jìn)行引導(dǎo)和講解，游客很難了解到這些旅游資源所具有的深厚人文內(nèi)涵，因此，雇用一名當(dāng)?shù)貙?dǎo)游就成為很多游客的必然選擇，這使導(dǎo)游行業(yè)得到快速發(fā)展。從事導(dǎo)游行業(yè)的大多是夏爾巴年輕人，他們繼承了先輩“敢于犯險(xiǎn)，不怕受累”的拼搏精神，再加上熟知當(dāng)?shù)厣裨拏髡f、歷史典故，具有語言優(yōu)勢，很多年輕人都取得了成功。

個(gè)案7：SLDZ?是專職導(dǎo)游，16歲初中畢業(yè)后便跟著父親經(jīng)營餐館生意，因?yàn)橛幸淮卧诮哟岵礌柨腿藭r(shí)，他非常流利地使用了尼泊爾語，被在一旁吃飯的廣州老板相中，以每月2000元的底薪雇他做旅游中介所的尼泊爾語翻譯，從此，他便與旅游業(yè)打上了交道。他在后來的工作中發(fā)現(xiàn)，自己做行政接待雖然底薪略高，但幾乎沒有提成，與帶隊(duì)的導(dǎo)游相比，收入差距很大，于是，他拿到導(dǎo)游資格證書后就向老板提出要帶赴尼泊爾的旅游團(tuán)隊(duì)，得到老板的允許。這3年來，他一共帶過了一百多個(gè)旅游團(tuán)隊(duì)赴尼泊爾旅游，每年能有六萬元左右的收入。

3、餐飲業(yè)和住宿業(yè)

餐飲和住宿作為衡量旅游景區(qū)接待能力強(qiáng)弱的指標(biāo)，取決于旅游業(yè)的發(fā)展速度，同時(shí)也是制約旅游業(yè)發(fā)展的重要因素。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，樟木鎮(zhèn)也出現(xiàn)了新的問題，游客的吃飯問題和住宿問題接踵而至。在改革開放之后，旅游業(yè)成為樟木鎮(zhèn)發(fā)展最快的行業(yè)之一，在其直接帶動(dòng)下，樟木鎮(zhèn)的餐飲業(yè)和住宿業(yè)也快速發(fā)展起來。如今，樟木口岸各類風(fēng)味的餐館比較齊全，其中又以川菜館數(shù)量最多。各種檔次的賓館有七十多家，其中夏爾巴人開的家庭旅館就有近五十家，最大限度地調(diào)動(dòng)了當(dāng)?shù)乩习傩盏姆e極性，促進(jìn)了農(nóng)牧民就業(yè)。

個(gè)案8：DJ?2010年高中畢業(yè)后來到財(cái)緣賓館做服務(wù)員，主要負(fù)責(zé)換洗被褥，每月可拿到1800元工資。2012年，DJ被調(diào)到前臺(tái)做接待工作，工資也漲到了每月3000元。2013年，因業(yè)務(wù)出色，他被總經(jīng)理提拔為大堂經(jīng)理，工資漲到了每月6500元，并且享有獎(jiǎng)金和帶薪休假的待遇。這兩年也恰是財(cái)緣賓館生意最好的時(shí)期，以前賓客房間的價(jià)格多集中在80-200元，現(xiàn)在的房間價(jià)格提高到了200-400元，其他賓館的情況也和財(cái)緣賓館一樣，步入了發(fā)展的黃金期。

四、夏爾巴人生計(jì)方式多元化的原因分析

樟木鎮(zhèn)夏爾巴人的生計(jì)方式發(fā)生變化的時(shí)間節(jié)點(diǎn)以改革開放為界，20世紀(jì)80年代以來，夏爾巴人傳統(tǒng)的生計(jì)方式得到了升級(jí)和拓展，一些新型的生計(jì)方式逐漸取代傳統(tǒng)的生計(jì)方式。現(xiàn)在，夏爾巴人的生計(jì)方式表現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢。我們認(rèn)為，促使樟木鎮(zhèn)夏爾巴人生計(jì)方式發(fā)生變化的原因主要有以下幾點(diǎn)：

（一）國家政策的大力扶持在夏爾巴人生計(jì)方式的變化過程中發(fā)揮了重要作用

在樟木鎮(zhèn)，大到口岸定位，小到邊民謀生，處處都顯示出國家優(yōu)惠政策帶來的好處。1966年，樟木口岸開放時(shí)，由于尼泊爾經(jīng)濟(jì)不振、中印關(guān)系緊張、東南亞陷入戰(zhàn)亂、國內(nèi)也進(jìn)入十年動(dòng)亂時(shí)期等原因，樟木雖設(shè)口岸但并沒有真正發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的作用。改革開放之后，國家提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，1983年，國務(wù)院批準(zhǔn)樟木鎮(zhèn)成為我國西南邊疆國家一級(jí)陸路通商口岸，口岸的功能也被定位為振興西藏經(jīng)濟(jì)，出口輻射南亞。為鼓勵(lì)邊民貿(mào)易，延長了邊民證的有效期限，把邊民免稅的貿(mào)易額增加到每日8000元。2008年，中尼雙方簽訂協(xié)議，允許雙方邊民在持有邊民證的情況下，在彼此國界線15公里的范圍內(nèi)自由出入，以友誼橋?yàn)橹行?，這個(gè)范圍可輻射30公里。經(jīng)過三十多年的發(fā)展，邊境貿(mào)易的政策更加寬松，如今，我國貨物主要經(jīng)樟木口岸出口至尼泊爾、印度、孟加拉國等地，進(jìn)口貨物則主要來自尼泊爾和歐洲，對(duì)南亞的經(jīng)濟(jì)影響力和輻射面日益擴(kuò)大。樟木鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮正是夏爾巴人生計(jì)方式發(fā)展變化的最好體現(xiàn)。

（二）優(yōu)越的地理位置為夏爾巴人生計(jì)方式的多元化發(fā)展提供了先天因素

樟木鎮(zhèn)地處我國西藏自治區(qū)的南部邊陲，東、南、西三面與尼泊爾接壤，南距中尼邊境友誼橋13公里、距尼泊爾首都加德滿都120公里，北距聶拉木縣城30公里，距日喀則市473公里，距西藏首府拉薩市736公里，地理位置非常優(yōu)越。從拉薩至樟木口岸，南北貫通的國道318線，又恰好把拉薩、日喀則、江孜、聶拉木、樟木口岸等緊緊連接成了一個(gè)整體，形成了西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較繁榮的一條經(jīng)濟(jì)帶。因而，對(duì)北，樟木鎮(zhèn)是尼泊爾、印度、孟加拉國商人和貨物，甚至美國、歐洲、日本等地的貨物和游客進(jìn)入西藏的必經(jīng)之地；對(duì)南，樟木鎮(zhèn)又是西藏貨物、游客和商人出境到尼泊爾或南亞的必經(jīng)之地，也是內(nèi)地貨物、游客和商人從西藏出國的過境之地。這樣優(yōu)越的地理位置促進(jìn)了樟木鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，創(chuàng)造出了市場經(jīng)濟(jì)條件下眾多的謀生行業(yè)，也為夏爾巴人多元化的生計(jì)方式提供了先天因素。

（三）日益完善的交通線路為夏爾巴人生計(jì)方式的拓展提供了基本條件

1965年，自上海吳淞口至西藏樟木鎮(zhèn)的國道318線建成通車，西藏和祖國內(nèi)地的聯(lián)系更加緊密，樟木也第一次搭上了內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車。改革開放以來，國家為促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，首先對(duì)西藏的貿(mào)易關(guān)口樟木鎮(zhèn)加大了資金扶持力度，將樟木鎮(zhèn)的主要街道全部用碎石進(jìn)行硬化處理。

2000年，樟木鎮(zhèn)的主要街道全部改為水泥路面。2014年年初，國家撥款3500萬元，投資樟木鎮(zhèn)的鄉(xiāng)道鋪設(shè)。如今，不但樟木鎮(zhèn)的主要街道，就連村道也都鋪成了水泥路面?！耙敫?，先修路”在樟木鎮(zhèn)已不再只是一句空洞的口號(hào)，而是落到了實(shí)處?，F(xiàn)代化的交通線路為樟木鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，極大地促進(jìn)了邊境貿(mào)易、出租車行業(yè)、大棚蔬菜種植、旅游業(yè)和物流業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，使夏爾巴人的生計(jì)方式越來越多種多樣。

（四）夏爾巴人的自身優(yōu)勢在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的大背景下得到充分發(fā)揮

樟木鎮(zhèn)夏爾巴人自身所具備的語言優(yōu)勢也是促使他們選擇新型生計(jì)方式的原因，目前樟木鎮(zhèn)有超過80%的夏爾巴人以做邊貿(mào)生意為生，其中，超過80%的夏爾巴人是30歲以下的年輕人，因?yàn)槭强缇趁褡宓木壒?，這些年輕人從小受家庭的影響，都能熟練使用夏爾巴語、藏語、漢語、尼泊爾語等語言，一些人還能說帶有尼泊爾口音的英語。因?yàn)檎聊炬?zhèn)所接待的游客或商人多是來自內(nèi)地或國外，如果經(jīng)營邊貿(mào)生意的夏爾巴人沒有掌握多種語言，那么他在做生意時(shí)便很難與各國顧客進(jìn)行有效的溝通，影響生意。夏爾巴年輕人正是掌握了多種語言，能夠毫無障礙地與各國商人打交道，才使得生意進(jìn)行得比較順利。

五、結(jié) 語

綜上所述，樟木鎮(zhèn)夏爾巴人的生計(jì)方式由傳統(tǒng)的農(nóng)牧相濟(jì)、背夫竹編相輔的模式向現(xiàn)在的經(jīng)商為主、服務(wù)業(yè)為輔的模式轉(zhuǎn)變，在這個(gè)過程中，夏爾巴人的自身優(yōu)勢得到最大程度的發(fā)揮。經(jīng)過三十多年的市場經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)、內(nèi)外文化調(diào)適、社會(huì)大環(huán)境的變化，逐漸把樟木鎮(zhèn)納入國際國內(nèi)大市場的同時(shí)，也改變了樟木鎮(zhèn)的發(fā)展軌跡，直接影響了夏爾巴人生計(jì)方式的選擇。這是樟木鎮(zhèn)的區(qū)域小環(huán)境融入外部社會(huì)大環(huán)境的真實(shí)反映。

[注 釋]

①LSBJ訪談。訪談人：喬永春、達(dá)瓦、次仁瓊達(dá)、羅廣心。被采訪人：LSBJ，男，夏爾巴人，58歲，樟木鎮(zhèn)立新村人，牧戶。采訪地點(diǎn)：日喀則桑珠孜樟木受災(zāi)群眾安置點(diǎn)C區(qū)；時(shí)間：2015年7月24日。

②CRBM訪談。訪談人：趙鵬、達(dá)瓦、拉巴次仁、王曉航。被采訪人：CRBM，女，夏爾巴人，46歲，樟木鎮(zhèn)幫村人，農(nóng)戶。采訪地點(diǎn)：日喀則桑珠孜樟木受災(zāi)群眾安置點(diǎn)A區(qū)；時(shí)間: 2015年8月4日。

③CLM訪談。訪談人：喬永春、次仁瓊達(dá)、尼卓嘎、羅廣心。被采訪人：CLM，男，夏爾巴人，45歲，樟木鎮(zhèn)樟木村人，商戶。采訪地點(diǎn)：日喀則桑珠孜樟木受災(zāi)群眾安置點(diǎn)B區(qū)；時(shí)間：2015年8月3日。

④LBZM訪談。訪談人：喬永春、次仁瓊達(dá)、達(dá)瓦、羅廣心。被采訪人：LBZM，女，夏爾巴人，26歲，樟木鎮(zhèn)立新村人，牧戶。采訪地點(diǎn)：日喀則桑珠孜樟木受災(zāi)群眾安置點(diǎn)C區(qū)；時(shí)間：2015年7月25日。

⑤BMDJ訪談。訪談人：拉巴次仁、尼卓嘎、王曉航。被采訪人：BMDJ，女，夏爾巴人，49歲，樟木鎮(zhèn)幫村人，商戶。采訪地點(diǎn)：日喀則桑珠孜樟木受災(zāi)群眾安置點(diǎn)B區(qū)；時(shí)間：2015年8月3日。

⑥SZ訪談。訪談人：喬永春、次仁瓊達(dá)、尼卓嘎、羅廣心。被采訪人：SZ，男，夏爾巴人，41歲，樟木鎮(zhèn)樟木村人，牛奶加工廠老板。采訪地點(diǎn)：日喀則桑珠孜樟木受災(zāi)群眾安置點(diǎn)B區(qū)；時(shí)間：2015年8月2日。

⑦CRDJ訪談。訪談人：拉巴次仁、尼卓嘎、王曉航。被采訪人：CRDJ，女，夏爾巴人，24歲，樟木鎮(zhèn)雪布崗村人，化妝品店老板。采訪地點(diǎn)：日喀則桑珠孜樟木受災(zāi)群眾安置點(diǎn)C區(qū)；時(shí)間：2015年7月26日。

⑧CF訪談。訪談人：喬永春、次仁瓊達(dá)、羅廣心。被采訪人：CF，女，藏族，28歲，樟木鎮(zhèn)樟木村人，貨幣兌換公司老板。采訪地點(diǎn)：日喀則桑珠孜樟木受災(zāi)群眾安置點(diǎn)B區(qū)；時(shí)間：2015年8月3日。

⑨ADZ訪談。訪談人：喬永春、趙鵬、次仁瓊達(dá)、羅廣心。被采訪人：ADZ，男，夏爾巴人，29歲，樟木鎮(zhèn)樟木村人，報(bào)關(guān)公司老板。采訪地點(diǎn)：日喀則桑珠孜樟木受災(zāi)群眾安置點(diǎn)B區(qū)；時(shí)間：2015年8月2日。

⑩AWJZ訪談。訪談人：喬永春、次仁瓊達(dá)、尼卓嘎、羅廣心。被采訪人：AWJZ，男，夏爾巴人，29歲，樟木鎮(zhèn)幫村人，出租車司機(jī)。采訪地點(diǎn)：日喀則桑珠孜樟木受災(zāi)群眾安置點(diǎn)A區(qū)；時(shí)間：2015年8月3日。

?SLDZ訪談。訪談人：拉巴次仁、次仁瓊達(dá)、王曉航、羅廣心。被采訪人：SLDZ，男，夏爾巴人，21歲，樟木鎮(zhèn)雪布崗村人，導(dǎo)游。采訪地點(diǎn)：日喀則桑珠孜樟木受災(zāi)群眾安置點(diǎn)C區(qū)；時(shí)間：2015年7月27日。

?DJ訪談。訪談人：趙鵬、拉巴次仁、達(dá)瓦、王曉航。被采訪人：DJ，女，夏爾巴人，24歲，樟木鎮(zhèn)樟木村人，財(cái)緣賓館

大堂經(jīng)理。采訪地點(diǎn)：日喀則桑珠孜樟木受災(zāi)群眾安置點(diǎn)B區(qū)；時(shí)間：2015年8月2日。

[1]黃顥.夏爾巴人族源試探[J].西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1980（3）.

[2]陳乃文.夏爾巴人源流探索[J].中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1983（4）.

[3]王麗穎，楊浣，馬升林.夏爾巴人族源問題再探[J].四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（3）.

[4]格曲.夏爾巴器樂曲[J].西藏藝術(shù)研究，2002（1）.

[5]格曲，央金卓嘎.夏爾巴人的音樂文化與藝術(shù)特點(diǎn)[J].西北藝術(shù)研究，2006（3）.

[6]莫佳.樟木夏爾巴人民間音樂淺析[J].西藏藝術(shù)研究，2014（2）.

[7]劉洪記.夏爾巴習(xí)俗述略[J].中國藏學(xué)，1991（3）.

[8]陳立明，曹曉燕.西藏民俗與文化[M].北京：中國藏學(xué)出版社，2010.

[9]切排，桑代吉.夏爾巴人的歷史與現(xiàn)狀調(diào)查[J].西北民族研究，2006（1）.

[10]桑吉東智.陳塘夏爾巴人的氏族及其功能[J].青藏高原論壇，2013（3）.

[11]王思亓.夏爾巴人“骨系”認(rèn)同下的親屬網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)組織[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（2）.

[12]羅康隆.論民族生計(jì)方式和生存環(huán)境的關(guān)系[J].中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（5）.

[13][加]Bob McKercher，[澳]Hilary du Cros著，朱路平譯.文化旅游與文化遺產(chǎn)管理[M].天津：南開大學(xué)出版社，2006.

[責(zé)任編輯 陳立明]

[校 對(duì) 康桂芳]

F752.8

A

1003-8388（2015）05-0075-08

2015-09-13

喬永春(1986-)，男，河南周口人，現(xiàn)為西藏民族大學(xué)民族研究院在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)槊褡鍖W(xué)、西藏地方與中央政府關(guān)系。

本文系西藏民族大學(xué)西藏2011協(xié)同創(chuàng)新中心項(xiàng)目“尼泊爾地震后樟木鎮(zhèn)的生態(tài)文化重建研究”（項(xiàng)目號(hào)：XT15006）；西藏自治區(qū)教育廳“民族學(xué)專業(yè)綜合改革項(xiàng)目”和西藏民族大學(xué)民族學(xué)專業(yè)大學(xué)生田野調(diào)查的階段性成果。