簡論廣播劇聲音創(chuàng)作的核心要素

■ 魏曉軍

簡論廣播劇聲音創(chuàng)作的核心要素

■ 魏曉軍

廣播劇是運(yùn)用聲音手段創(chuàng)造聽覺形象的一門藝術(shù)，既是聲音的藝術(shù)，運(yùn)用聲音來完成敘事，也是想象的藝術(shù)，聽眾可以結(jié)合自身生活感受展開聯(lián)想。在廣播劇創(chuàng)作中，需要發(fā)揮聲音的表現(xiàn)力，用聲音塑造人物形象、體現(xiàn)典型環(huán)境以及推動劇情發(fā)展，利用聲音的表現(xiàn)力巧妙地轉(zhuǎn)換時空并注重節(jié)奏的控制。具體說來，廣播劇聲音創(chuàng)作中應(yīng)把握好人物形象塑造、環(huán)境營造、時空轉(zhuǎn)換以及節(jié)奏控制等核心要素。

一、犯中求避：塑造人物性格

犯中求避，就是在重復(fù)中出新意，于重復(fù)中求變化，在相同的場景、情節(jié)、人物中，抓住各自的特殊性，做出不同的藝術(shù)處理。廣播劇聲音創(chuàng)作中“同中求異”是刻畫人物性格的最根本的方法。

古人云：“感于物而動，故形于聲”，對于一種事物由感而生，必然體現(xiàn)在聲音變化方面，廣播劇的特點正是“聞聲而知情”?！胺惨糁?，有人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變?！雹偃说穆曇魰S著心理狀態(tài)的變化而變化，內(nèi)心平靜聲音也就心氣平和；內(nèi)心漸趨激動之時，就有言語偏激之聲。心性寬緩柔順的人，發(fā)出的聲音溫和而美好。由此可以通過角色發(fā)出的聲音，體現(xiàn)人物的氣質(zhì)類型與性格。

科幻廣播劇《男人的墓志銘》中，女主角蘇蔚說話沉穩(wěn)緩慢，有著很強(qiáng)的思考力，表現(xiàn)出人物心性的柔順且有節(jié)制，通過聲音可以感受到人物的溫潤和藹、美麗媚人。院長的聲音則生硬、堅決，表現(xiàn)出人物的高傲、自信與冷酷。從該劇角色的聲音可感受到35（角色代號）由憤怒、自卑到自豪、自負(fù)的心理變化以及始終不屈從的性格。另一角色32（角色代號）說話聲小且“女里女氣”，體現(xiàn)出人格的不完善，屬于內(nèi)向型的人，對他人的警戒心也非常強(qiáng)烈，一心想“隱藏”自己，不會暢所欲言，語氣輕且“神經(jīng)質(zhì)”。

在說話的過程中，人的內(nèi)心感受能直接影響聲音。反之，聲音大小、韻律、語速、語氣等也是內(nèi)心活動的一種外在表現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)作中正是通過這種特點表現(xiàn)出人物性格心理的異同。

二、先聲奪人：營造典型環(huán)境

聲音不僅可以擴(kuò)展廣播劇藝術(shù)的深度和廣度，使其表達(dá)更為多元化，而且還可以為觀眾營造一種情境，通過大量現(xiàn)場環(huán)境聲的運(yùn)用表現(xiàn)出臨場感。

奧遜·威爾斯制作的廣播劇《火星人入侵地球》在美國播出時曾引起巨大恐慌。據(jù)說當(dāng)時聽眾以為火星人真的登陸了地球，都紛紛跑到街上，拿濕毛巾擋著頭，以保護(hù)自己免受“火星毒氣”傷害。奧遜·威爾斯在廣播劇中先聲奪人地制造情境，它不只靠對話，更重要的是通過環(huán)境音響營造了一個想象空間。

廣播劇《茶館》中不時響起茶館內(nèi)炒勺、面案的敲打聲以及茶館外的各種吆喝聲等，音響烘托出特定地點獨特的生活氣息。這些典型聲音的提煉為準(zhǔn)確定位作品環(huán)境創(chuàng)造了條件。

廣播劇中環(huán)境、空間通過聲音表達(dá)，使觀眾感受到真實空間的存在。《男人的墓志銘》中蘇蔚和助手在實驗室走廊的一場戲，由于聲音的良好定位和混響特征的體現(xiàn)，使得空間感很鮮明。由于廣播劇的空間是一種假定的空間，所以它有很大的創(chuàng)作自由，既可以實現(xiàn)空間的任意切換，又可以“創(chuàng)造”空間。

該劇還提煉了如雷聲、雨聲，這些具有天氣變化特征的聲音，運(yùn)用簡練的手法表現(xiàn)出現(xiàn)實時空。當(dāng)蘇蔚進(jìn)入夢境后，現(xiàn)實時空的環(huán)境聲漸弱，接著營造出“夢境”時空。由漸強(qiáng)的雨聲，開燈的聲音，又轉(zhuǎn)回到現(xiàn)實時空，表現(xiàn)出人物在臥室小空間內(nèi)的狀態(tài)。劇中發(fā)動汽車的聲音、雨滴打落在雨傘上的聲音、實驗室門口輸入密碼的聲音、實驗室里抖動X光片的聲音以及建筑工地敲擊的聲音等等。通過這些具有典型特征的聲音，表現(xiàn)出不同的環(huán)境與空間。

廣播劇創(chuàng)作中對聲音層次感的表現(xiàn)是非常重要的。運(yùn)用聲音元素時要有重點、有層次，否則無法展現(xiàn)立體時空，展示聲音的美感。如果只是將有可能出現(xiàn)在這個時空的所有聲音羅列，就無法表現(xiàn)出重點。如果找不到具有代表性、表意性的聲音元素，就不能促進(jìn)聽眾合理的想象，對故事鏈接、故事脈絡(luò)發(fā)展也會產(chǎn)生不利的影響。

三、獨辟蹊徑：自如轉(zhuǎn)換時空

“清·葉燮《原詩·外篇上》有云：抹倒體裁，聲調(diào)、氣象、格力諸說，獨辟蹊徑。”②廣播劇是時空藝術(shù)，時空組合通過各種藝術(shù)手段對時間做延長、縮短等創(chuàng)造性處理，把回憶與現(xiàn)實，過去與將來，通過交錯、顛倒等方式組接在一起，以求得到生動的敘述與豐富的感染力。

廣播劇故事敘述常見的類型是按照時間發(fā)展而展開的順序型結(jié)構(gòu)。這種敘述方式是以時間為軸線，強(qiáng)調(diào)故事有頭有尾、連續(xù)發(fā)展，劇情的發(fā)展有著嚴(yán)格的邏輯性。如廣播劇《愛在圓夢嶺》就是采取順序結(jié)構(gòu)，按事件發(fā)生的時序來組織的，故事娓娓道來，在平靜的敘述中給聽眾不同一般的感動。

交錯式敘事則是打亂現(xiàn)實時空的自然順序，將不同時空的場面、動作、事件按照特定藝術(shù)構(gòu)思的邏輯關(guān)系交叉、銜接，組合為一個獨特的藝術(shù)整體。在情節(jié)格局上表現(xiàn)為大幅度的時間顛倒、跳躍。用倒敘、插敘的手法，表現(xiàn)出人物的各種心理活動和情緒狀態(tài)，并以之形成時空自由顛倒。

廣播劇《男人的墓志銘》中運(yùn)用大量的現(xiàn)實與夢境交叉、現(xiàn)實與歷史交叉的手法，使時空轉(zhuǎn)換自由自如。例如：女兒（幼年）：（失望）“男人就是大一號的……大媽媽和小媽媽。媽媽，你說是嗎？媽媽。”女兒（成年）：“你說是嗎？媽媽，媽媽。媽媽……”女兒疊聲叫“媽媽”作轉(zhuǎn)場，手機(jī)鈴聲響，從過去轉(zhuǎn)回現(xiàn)實，利用“你說是嗎？媽媽……”進(jìn)行時空轉(zhuǎn)換，巧妙獨特。利用音色的不同以區(qū)別年齡的不同，創(chuàng)作中捕捉相同的說話內(nèi)容自然轉(zhuǎn)換，從幼年跳躍到成年，將時間的跨度收縮。再如：（院長辦公室）蘇蔚：（哭，持續(xù)一段）“……為什么……”（哭聲接下場，轉(zhuǎn)至觀察室）蘇蔚：（低泣）“……”利用相似的“哭聲、低泣聲”，從院長辦公室轉(zhuǎn)到觀察室，自然巧妙地實現(xiàn)空間轉(zhuǎn)換。

四、張弛有道：控制節(jié)奏律動

廣播劇的節(jié)奏一方面體現(xiàn)在對話表達(dá)上，把握好演員對話節(jié)奏，角色要通過聲音表現(xiàn)出張弛有度、緩急從容。另一方面，在廣播劇整體創(chuàng)作中，要設(shè)計好高潮與低谷、敘事與抒情的位置關(guān)系，控制好強(qiáng)弱緩急，張弛有道。正如“《孔子家語·卷七，觀鄉(xiāng)射第二十八》所記：張而不弛，文武弗能；弛而不張，文武弗為；一張一弛，文武之道也。”③

廣播劇聲音創(chuàng)作中，除了對人聲節(jié)奏的調(diào)節(jié)控制外，還可以利用空間變換來形成節(jié)奏。不同空間、內(nèi)外景的交替，形成不同的聲音空間特征，如大廳帶有大的混響，山谷會形成回聲，封閉空間與開放空間的聲音不同。這樣，聲音在聽感上產(chǎn)生變化，形成律動。

廣播劇中的音樂也要做整體設(shè)計不可零散，不能只考慮局部而忽視整體。音樂擅長情緒渲染和主題的烘托，有時所起的作用甚至比對話更有力。音樂要有變化有統(tǒng)一、有整體韻味。當(dāng)確定一個主題動機(jī)后，可以在此基礎(chǔ)上形成變奏，而非散亂的音樂片段的拼湊。不然，會有斷裂感，缺乏整體性和有機(jī)性。

廣播劇的音效是流動的，如人物走路的腳步聲，實際蘊(yùn)含著音樂的節(jié)奏。由于聲音是運(yùn)動的，所以有效地把音樂與音效揉合在一起，本身就是一門藝術(shù)。音效應(yīng)通過強(qiáng)弱關(guān)系、遠(yuǎn)近關(guān)系、音色關(guān)系、直達(dá)聲與反射聲的比例關(guān)系等有組織地布局，以形成清晰的律動。

廣播劇中人聲與其它聲音元素應(yīng)做到和諧統(tǒng)一，人聲、音樂與音效的運(yùn)用從來都不是孤立的，三者互為補(bǔ)充，和諧搭配，從而構(gòu)成了一部劇的總體律動節(jié)奏。

面對新媒體和市場化的雙重沖擊，廣播劇的生存空間被日益壓縮，在如此嚴(yán)峻形勢下，一方面需要保護(hù)廣播劇；另一方面，創(chuàng)作者也要潛行藝術(shù)修養(yǎng)，達(dá)觀靜默，進(jìn)入創(chuàng)作圣境，用聲音寫作，以聲傳情。

注釋：

① 蔣孔陽：《評〈禮記·樂記〉的音樂美學(xué)思想》，《中國社會科學(xué)》，1984年第3期。

② 陳廣宏：《萬歷文壇“楚風(fēng)”之崛起及其背景》，《中國文學(xué)研究》，2001年第3期。

③ 劉夢溪：《中國文化的狂者精神及其消退（下）》，《讀書》，2010年第5期。

（作者系山西傳媒學(xué)院錄音系副教授）

【責(zé)任編輯：李 立】