芻議起跑線教育問(wèn)題——基于兒童心理

徐　敏

(南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210046)

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芻議起跑線教育問(wèn)題
——基于兒童心理

徐敏

(南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210046)

摘要：一句“不要讓孩子輸在起跑線上”牽動(dòng)著無(wú)數(shù)家長(zhǎng)的心，導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)起跑線教育現(xiàn)象愈演愈烈，起跑線教育中的兒童無(wú)不身心俱疲。對(duì)這一教育現(xiàn)象應(yīng)從理論因素、教育環(huán)境、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)及社會(huì)文化四個(gè)方面進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)上，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)與兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合，思考起跑線教育的應(yīng)然轉(zhuǎn)向，使得早期教育能真正做到尊重兒童天性，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：起跑線教育；兒童心理；自然教育

一起跑線教育

(一)含義

談到起跑線教育，必須將它與時(shí)下熱門(mén)口號(hào)“不要讓孩子輸在起跑線上”緊密聯(lián)系起來(lái)，這句口號(hào)可追溯到20世紀(jì)80年代[1]。

從簡(jiǎn)單意義上說(shuō)，起跑線教育可以理解為早期教育，至于哪才是教育起跑線，何時(shí)開(kāi)始才算得上起跑線教育，在大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)的眼里，當(dāng)然越早進(jìn)行越好。在一個(gè)中國(guó)家長(zhǎng)育兒方式的調(diào)查研究中，43%的家長(zhǎng)表示從十月懷胎開(kāi)始自己的孩子就已經(jīng)踏上了教育起跑線，25%的家長(zhǎng)表示教育起跑線在0—3歲，66%的家長(zhǎng)認(rèn)為絕不能讓孩子輸在起跑線上，32%的家長(zhǎng)表示孩子一歲半時(shí)應(yīng)開(kāi)始學(xué)識(shí)字，60%的家長(zhǎng)會(huì)在孩子三歲前教孩子學(xué)外語(yǔ)[2]。這些數(shù)據(jù)無(wú)疑表明一點(diǎn)：起跑線教育在中國(guó)深得家長(zhǎng)信奉，當(dāng)孩子一踏上起跑線，就立即對(duì)其實(shí)施教育，唯恐落于人后。

(二)原因及表現(xiàn)

1.理論因素。奧地利生物學(xué)家洛倫茲發(fā)現(xiàn)了著名的“關(guān)鍵期理論”，認(rèn)為關(guān)鍵期是指最容易學(xué)會(huì)和掌握某種知識(shí)技能、行為動(dòng)作的特定年齡時(shí)期，若在關(guān)鍵期錯(cuò)失了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，今后將需要花費(fèi)更多精力甚至永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。在該理論下，6歲前被視為兒童成長(zhǎng)關(guān)鍵期，尤其要注重在這個(gè)階段中兒童相應(yīng)知識(shí)技能的獲取。除此之外，皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段以及弗洛伊德的人格發(fā)展理論都表現(xiàn)出了兒童在早期應(yīng)當(dāng)接受教育，這些均為起跑線教育提供了一定的理論依據(jù)。

但在現(xiàn)實(shí)中，關(guān)鍵期理論被過(guò)分夸大，甚至“神化”，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)病態(tài)似地緊抓兒童關(guān)鍵期，讓其在該階段不斷獲取“養(yǎng)料”，從而“茁壯成長(zhǎng)”。但實(shí)際情況更多地體現(xiàn)為超前教育、過(guò)度學(xué)習(xí)。對(duì)起跑線教育的過(guò)度投入或許正由于觀念中關(guān)鍵期的不可挽回性[3]，可關(guān)鍵期真不可挽回，那又如何解釋“大器晚成”或其反面的“江郎才盡”呢？目前心理學(xué)界已經(jīng)證實(shí)，兒童的早期經(jīng)驗(yàn)與教育的消極面并非不可逆，終身教育理念也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

2.教育環(huán)境。在我國(guó)整個(gè)教育環(huán)境下，唯分?jǐn)?shù)是從的應(yīng)試教育依舊大行其道。家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)為了保證孩子順利進(jìn)入大學(xué)，甚至是名牌大學(xué)，無(wú)不在其課程學(xué)習(xí)上卯足功夫。數(shù)學(xué)不好，奧賽班接二連三地上；英語(yǔ)課程，三歲便開(kāi)始要求孩子補(bǔ)習(xí)。那么，孩子趕在他人之前學(xué)了很多東西，就真的有效么？一味地將考試知識(shí)當(dāng)成教育的標(biāo)記，帶來(lái)的只會(huì)是死腦筋以及好奇心、判斷力和把握復(fù)雜情境能力的滅亡。

在應(yīng)試教育壓力之下，一貫提倡的合作與競(jìng)爭(zhēng)，卻只剩下競(jìng)爭(zhēng)的肉體，過(guò)分看重學(xué)習(xí)的最終結(jié)果是忽視了興趣對(duì)學(xué)生終生發(fā)展的價(jià)值。家長(zhǎng)只會(huì)關(guān)注擇校與考試競(jìng)爭(zhēng)對(duì)學(xué)生的客觀要求，不去在意學(xué)生內(nèi)在發(fā)展需要。為了獲得明天的勝利，今天就必須下足苦力，從起點(diǎn)處開(kāi)始準(zhǔn)備，準(zhǔn)備得越早越好，越多越好。為優(yōu)于他人而筑好堡壘成為了家長(zhǎng)們的外部動(dòng)機(jī)，同時(shí)也為了使自己在同伴中獲得一種優(yōu)越感，不斷刺激孩子學(xué)習(xí)、拿高分，因此，學(xué)生成了起跑線教育中的傀儡，缺失自在、自主、自由。

3.學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。應(yīng)試教育決定了教育評(píng)價(jià)機(jī)制只會(huì)是“單向度教育評(píng)價(jià)”，注重總結(jié)性評(píng)價(jià)，忽視形成性評(píng)價(jià)，因此家長(zhǎng)和教師只需要關(guān)注考試成績(jī)，輸贏的劃分標(biāo)準(zhǔn)在于知識(shí)與技能、分?jǐn)?shù)與升學(xué)率、重點(diǎn)與非重點(diǎn)學(xué)校之分，沒(méi)有人關(guān)心教育的本體價(jià)值，也不在意學(xué)生在重壓下的心理承受力。

其實(shí)，在起跑線教育中，我們不得不承認(rèn)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)有所提升，但是往往會(huì)出現(xiàn)這樣一種情形：某學(xué)生在起跑線教育中提前獲取了相關(guān)知識(shí)，當(dāng)學(xué)校教師在授課時(shí)，他便不再認(rèn)真聽(tīng)講，覺(jué)得這個(gè)知識(shí)點(diǎn)已掌握好，其他沒(méi)學(xué)過(guò)的同學(xué)反而專心致志，并在教師指導(dǎo)下觸類旁通，考試成績(jī)并不比接受過(guò)起跑線教育的學(xué)生差。同時(shí)起跑線教育給學(xué)生帶來(lái)的成績(jī)和暫時(shí)性優(yōu)越感會(huì)在進(jìn)一步的成熟過(guò)程中很快被消解掉。

通過(guò)成績(jī)對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)并非不可取，但要關(guān)注到具體情境，關(guān)注到學(xué)生在學(xué)習(xí)行為結(jié)束后頭腦中是否形成清晰、確切的觀念，并達(dá)到相對(duì)持久的狀態(tài)。

4.社會(huì)文化。社會(huì)文化因素對(duì)于起跑線教育起到不容小覷的作用，在功利性取向的誘導(dǎo)下，教育成為了求利機(jī)器。

首先是個(gè)人為了滿足自身追求功利的需要，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，企圖通過(guò)學(xué)習(xí)的工具價(jià)值給自己帶來(lái)實(shí)惠，如體面的工作、物質(zhì)上的收益。在起跑線教育中，學(xué)生由于年齡較小，還未意識(shí)到功利主義價(jià)值觀，因而家長(zhǎng)們“代替”了他們的孩子，用他們的意識(shí)支配孩子追求功利。

其次從社會(huì)角度而言，起跑線教育已然成為商業(yè)炒作的廣告、市場(chǎng)運(yùn)作的手段。眾多商家看準(zhǔn)這一商機(jī)，關(guān)注到家長(zhǎng)們急功近利的心理，興辦各種興趣班、培訓(xùn)班。

起跑線教育的原始目的在于彌補(bǔ)學(xué)生在學(xué)習(xí)具體學(xué)科方面的不足或是讓學(xué)生形成一定的興趣愛(ài)好，從而在學(xué)習(xí)初始階段擁有良好表現(xiàn)，而在實(shí)際操作過(guò)程中，已經(jīng)演化為各種極富功利色彩、壓制兒童天性的早期教育方案，對(duì)學(xué)生發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律和思維水平造成嚴(yán)重危害，扭曲了教育的育人功能及價(jià)值理性。

二兒童心理特點(diǎn)

無(wú)論何種形式的教育都不能忽視學(xué)生的心理特點(diǎn)，起跑線教育亦是如此。只有從心理出發(fā)，才能使教學(xué)更具針對(duì)性且富于成效。

(一)個(gè)體的獨(dú)特性

一方面在于兒童作為整體與成人整體之間存在顯著差異。兒童無(wú)論在認(rèn)知、情感還是意識(shí)諸方面都不同于成人，他們有著自己觀察、了解、思考社會(huì)的獨(dú)特視角。比如東西將要從桌子上掉下來(lái)，兒童會(huì)認(rèn)為是東西不想待在桌子上了。再比如在語(yǔ)言表達(dá)上，兒童發(fā)火時(shí)會(huì)很生動(dòng)地說(shuō)：“我要噴火了”。

另一方面是兒童個(gè)體之間的獨(dú)特性。每個(gè)人都是造物主精心雕琢的藝術(shù)品，每個(gè)兒童的身體特征、精神特征、個(gè)體行為習(xí)慣千差萬(wàn)別。兒童發(fā)展中共性和個(gè)性并存，兒童有一些特點(diǎn)與共性相一致，然而有一些特點(diǎn)在發(fā)展速度上會(huì)超前或滯后于共性，因而他們表現(xiàn)出的個(gè)性差異十分鮮明。

(二)認(rèn)知的補(bǔ)償性[4]

認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指學(xué)生頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)，存在于頭腦中全部觀念的內(nèi)容和組織。兒童的認(rèn)知潛力是無(wú)限的，他們認(rèn)知旺盛，接受新事物快，富于想象，認(rèn)知結(jié)構(gòu)也并非一成不變，適當(dāng)有效的教育可以改變并完善兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而建構(gòu)其合理的認(rèn)知體系。心理學(xué)研究證實(shí)了兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有補(bǔ)償性，某一方面的不足可以在其他方面得到彌補(bǔ)。這一研究結(jié)果也是對(duì)關(guān)鍵期理論的反叛，它讓家長(zhǎng)們意識(shí)到關(guān)鍵期并非擁有超乎想象的重要性，也無(wú)須對(duì)其心生敬畏。

(三)情感的開(kāi)放性

兒童在情感上表現(xiàn)出開(kāi)放性或吸引性，渴望在與同伴的社會(huì)交往中獲得關(guān)注、喜愛(ài)。心理學(xué)研究表明，這種開(kāi)放性的情感是習(xí)得的，主要來(lái)自于社會(huì)與家庭教育環(huán)境的支持。幾乎每一個(gè)兒童都能夠順利地適應(yīng)任何一種模式的社會(huì)化，其情感的開(kāi)放性使他們能很快地融入當(dāng)?shù)卣J(rèn)同的社會(huì)環(huán)境里。年齡越小的兒童，他們?cè)陧槕?yīng)的過(guò)程中產(chǎn)生的困難和隔閡越少，通過(guò)開(kāi)放、吸引形成個(gè)性心理特征，使自身具備一定個(gè)性意識(shí)傾向性。但需強(qiáng)調(diào)的是，這個(gè)開(kāi)放過(guò)程中教育依舊起到至關(guān)重要的作用，而非任由兒童發(fā)展。

(四)意志的自由性

“人本自由”的命題最初由亞里士多德提出，他認(rèn)為每個(gè)人都是自己行為的主人，有權(quán)追求理想實(shí)現(xiàn)人生目的，自然也包括兒童。自由被認(rèn)為是人們?cè)谒饺撕凸差I(lǐng)域中自主地思考和采取行動(dòng)的一種權(quán)利或狀態(tài)，屬于人的類本性。盧梭也將人的自由問(wèn)題作為其教育的最高目的，“不自由，毋寧死”[5]。

對(duì)于兒童期的自由而言，兒童在三歲左右開(kāi)始出現(xiàn)“事事都要自己干”的意志，想要從家長(zhǎng)的束縛中逃離，爭(zhēng)取自由行動(dòng)，這是兒童意志發(fā)展的重要標(biāo)志，那么教育就應(yīng)當(dāng)循著兒童意志發(fā)展的足跡來(lái)進(jìn)行。

三起跑線教育的應(yīng)然轉(zhuǎn)向

(一)辯證看待輸贏

在我國(guó)應(yīng)試教育大背景下，輸與贏都是很敏感的字眼，家長(zhǎng)們望子成龍望女成鳳的急切心理促使他們逼迫孩子追求“贏”，且過(guò)分強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，甚至導(dǎo)致孩子成為“精致的利己主義者”。然而現(xiàn)今社會(huì)多元化趨勢(shì)日益顯著，對(duì)輸和贏的劃分并沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。舉例而言，若以官階高、事業(yè)成功為贏的標(biāo)準(zhǔn)，但不將健康、壽命和人際關(guān)系等因素考慮進(jìn)去，那么“官高業(yè)未成”以及“無(wú)官業(yè)大成”孰輸孰贏？

再之，每一個(gè)孩子的人生起點(diǎn)不同，無(wú)論表現(xiàn)在遺傳還是社會(huì)環(huán)境上，他們本就不在同一道起跑線上，又有何輸贏可言？因此，我們須更多地關(guān)注兒童的個(gè)性發(fā)展，了解孩子獨(dú)特的起跑線，發(fā)掘他們的潛力和優(yōu)勢(shì)之處。

(二)尊重兒童天性

盧梭在《愛(ài)彌兒》中提出了消極教育思想，認(rèn)為兒童教育應(yīng)順應(yīng)天性，效法自然，教育的影響須與兒童的自然發(fā)展相一致。兒童生性善良而自由，任何外力強(qiáng)加的教育只會(huì)改變兒童的本性、毀滅兒童的純真[6]，因此，當(dāng)在起跑線教育中向兒童灌輸超前知識(shí)時(shí)，他們會(huì)感到自身能力與欲望的不相稱，從而極易對(duì)學(xué)習(xí)感到痛苦、厭惡。

盧梭反對(duì)以任何形式對(duì)兒童施加的壓力，甚至用襁褓等對(duì)兒童身體進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間捆綁，也被認(rèn)為妨礙兒童自由，戕害兒童身體，并影響性格。相反，始終按照自然的步驟進(jìn)行教育，往往會(huì)達(dá)到意想不到的效果，古今中外的例子不勝其數(shù)，大多數(shù)成功的早教，并非有心栽花，反而是無(wú)心插柳的不期回報(bào)。

“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾”，這是柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中闡述的種樹(shù)的道理：樹(shù)木移栽時(shí)要像養(yǎng)育子女一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁，要像把它丟棄一樣，這樣，樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律就可以不受破壞，樹(shù)木就能按照它的本性自然生長(zhǎng)[7]。在今天看來(lái)，這與尊重兒童天性的教育觀念不謀而合。

(三)注重情感教育

亞里士多德在《論靈魂》中提出了人生境界學(xué)說(shuō)，人的靈魂從植物靈魂到動(dòng)物靈魂最后才是人的靈魂，相對(duì)應(yīng)地，人類發(fā)展進(jìn)程為“軀體—情感意志—理性靈魂”，起跑線教育應(yīng)當(dāng)遵循這一規(guī)律，在兒童時(shí)期，將教育注意力集中于身體力量及情感的培養(yǎng)，即“軀體—情感意志”。當(dāng)身體素質(zhì)達(dá)到一定程度時(shí)，運(yùn)用體力的智慧也會(huì)隨之發(fā)展起來(lái)，而所有進(jìn)入人的理性的一切都是通過(guò)人的感官，因而在進(jìn)行理性教育前感官的培養(yǎng)是完全必要的。盧梭認(rèn)為在孩子還未達(dá)到接受理性教育最佳狀態(tài)之前對(duì)其進(jìn)行理性教育，只會(huì)成為孩子體力的枷鎖，再?zèng)]有比那些受過(guò)許多理性教育的孩子更傻的了。

起跑線教育從一開(kāi)始便關(guān)注理性靈魂的訓(xùn)練，企圖硬塞知識(shí)。通過(guò)與歐美教育相比較，中國(guó)教育模式是以“認(rèn)知為本”，更多依據(jù)赫爾巴特的“三中心”，而歐美教育模式以“活動(dòng)為本”，基于杜威的“三中心”，教育體系呈現(xiàn)的是：中國(guó)從“軀體—情感意志”開(kāi)始的，歐美從“心”開(kāi)始，結(jié)果導(dǎo)致中國(guó)孩子“贏在起點(diǎn)，輸在終點(diǎn)”，而美國(guó)孩子“輸在起點(diǎn)，贏在終點(diǎn)”[8]。因而起跑線教育需更多地培養(yǎng)情感意志，以情感來(lái)完善理性，以熱情飽滿的心態(tài)面對(duì)社會(huì)以及能夠適應(yīng)復(fù)雜社會(huì)關(guān)系、正確處理自己與他人的矛盾。在一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，往往智力因素并非起決定性作用，學(xué)習(xí)效果的好壞也并不在于局部智力的優(yōu)劣，恰恰非智力因素或整體情商的特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生成功與否[9]。

(四)關(guān)注成長(zhǎng)需要

起跑線教育關(guān)注兒童早期智力發(fā)展，然而兒童成長(zhǎng)是長(zhǎng)期性的，每一個(gè)年齡階段都是特定智能的敏感期，因此并不是說(shuō)兒童早期就比其他年齡階段更重要，甚至可以說(shuō)在十八歲前的兒童成長(zhǎng)期內(nèi)，每一時(shí)期都同樣重要，要對(duì)每個(gè)階段的需要進(jìn)行深刻解讀，據(jù)此安排教學(xué)計(jì)劃。所以教育關(guān)注點(diǎn)應(yīng)延伸，延伸后可以發(fā)現(xiàn)超前教育是沒(méi)有必要的，不僅浪費(fèi)了大量時(shí)間，也剝奪了兒童享受美好童年的權(quán)利，甚至帶來(lái)長(zhǎng)久的痛苦。正如盧梭所言，一個(gè)受了不良教育的孩子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如沒(méi)有受過(guò)任何教育的孩子聰明[10]。

起跑線教育之所以被大肆追捧，在于其耦合了家長(zhǎng)們審視生命成長(zhǎng)的焦慮心態(tài)，只關(guān)注到了教育的功利性，而忽視了教育真正目的在于實(shí)現(xiàn)個(gè)體成長(zhǎng)[11]。所以，我們要切實(shí)關(guān)注兒童真正的成長(zhǎng)需要，關(guān)注到他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中的一系列心理變化，從而有效減少與避免來(lái)自我們主觀意志的外在干預(yù)，讓他們的發(fā)展訴求得到充分滿足，在簡(jiǎn)單而豐富的教育環(huán)境中自由、自主、健康、幸福地成長(zhǎng)。

著名教育家陶行知先生主張：解放孩子們的手，讓他們盡情去玩；解放孩子們的腳，讓他們到處去跑；解放孩子們的腦，讓他們自由去想；解放孩子們的嘴，讓他們隨意去唱去說(shuō)。盧梭也提出：?jiǎn)栴}不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)和科學(xué)的興趣，而且如果這種興趣發(fā)展良好，就可以教他研究學(xué)問(wèn)的方法。因而要讓兒童做他們喜歡做的事情。起跑線教育本身并非一件壞事，它能對(duì)學(xué)校教育進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)償，但或許如盧梭而言，“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人手里，就全變壞了”[12]。如今每一個(gè)孩子都是家庭的希望與寄托，我們要順應(yīng)他們的成長(zhǎng)節(jié)奏，而非讓他們每天睜開(kāi)雙眼就是“我要贏、我要快”。我們無(wú)需急迫追尋成功，要堅(jiān)信“只要蝸牛能爬到山頂，與雄鷹看到的景色就是一樣的”，沿途的風(fēng)景或許遠(yuǎn)比目的地更令人流連忘返。

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(責(zé)任編校：余中華)

On the Educational Starting Line Problem Based on Children’s Psychology

XU Min

(School of Education Science, Nanjing Normal University，Nanjing Jiangsu 210046, China)

Abstract：The famous word “Do not let your children lose on the starting line” touch enormous parents’hearts, inducing a drastic social phenomenon about the starting line of Education in China, and at the same time, children are all exhausted. Therefore, it is of great importance to analyze this situation from four aspects, including the theoretical factors, education environment, learning evaluation and social culture. Based on the analysis, it is indicated that we should combine the social reality with the characteristics of children’s psychological development, and think of the right changes of starting line of Education, so as to make our early education truly respect children’s nature and pay attention to students’ growth.

Key Words：starting line of education; children’s psychology; natural education

作者簡(jiǎn)介：徐敏(1992— )，女，江蘇淮安人，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士生。研究方向：課程與教學(xué)論。

收稿日期：2015-05-26

中圖分類號(hào):G619.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-4681(2015)04-0145-03