信仰危機下，官員應(yīng)該站出來

文|馬宇彤

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信仰危機下，官員應(yīng)該站出來

文|馬宇彤

小中大學(xué)真“證”畢業(yè)，先坐機關(guān)，后做傳媒，人間冷暖，入眼入心。

信仰的堅守需要官員首先站出來，一個民族有信仰，必須各級官員首先有信仰，只有信仰不動搖，清明的政治生態(tài)、向上的社會生態(tài)和健康的人際生態(tài)才可能最終養(yǎng)成

去年，人民論壇的一項調(diào)查顯示，超半數(shù)網(wǎng)友認為官員群體信仰缺失；今年初，習近平總書記在會見第四屆全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進代表時強調(diào)，人民有信仰，民族有希望，國家有力量；近來，有這樣一段話風行朋友圈：未來，是一群正知、正念、正能量人的天下。真正的危機，不是金融危機，而是道德與信仰的危機?！靶叛觥币辉~的密集出現(xiàn)，足以說明這個作為民族精神載體和個人追求引擎的核心價值點，已經(jīng)到了必須高度重視的時候。

信仰的堅守離不開榜樣的引領(lǐng)。而這個榜樣，非各級官員尤其是高級領(lǐng)導(dǎo)干部莫屬。因為，作為社會精英的他們，肩負著引領(lǐng)社會潮流，承擔表率之責的使命。一個不可否認的現(xiàn)實是，近年來，信仰缺失在黨內(nèi)蔓延，以至于基層怪象叢生：相信黨，卻不相信黨的干部。究其因，在國情、民情、黨情深刻變化的當下，面對諸多侵蝕和誘惑，信仰、信任、信心三大危機愈加顯著地凸顯在一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上，使其逐漸蛻變?yōu)檎紊献冑|(zhì)、信仰上虛無、經(jīng)濟上貪婪、工作上敷衍、道德上墮落、生活上腐化的“信仰空白者”，導(dǎo)致“不信馬列信鬼神，不信組織信個人”的丑劇、鬧劇層出不窮。大浪滔天于三十多年前的氣功大師“造神”運動曾讓無數(shù)官員趨之若鶩，及至今日仍未退燒，官場迷信者依然大有人在，但是他們燒香拜佛的目的并非緣于向善的信仰，而是企圖護佑自己的罪惡，然而蒼天有眼，除了正直和品德，還有什么能夠保佑一個人一生平安、仕途順暢呢？遠有泰安市原市委書記胡建學(xué)，對“風水大師”的預(yù)測言聽計從，當?shù)弥锶弊皹颉睍r，竟下令將一條國道改道穿越水庫，為的是在水面上架起一座大橋，并將其命名為“岱湖橋”。沒想到，他鋃鐺入獄后，當?shù)匕傩战o大橋改為“逮胡橋”。近有“氣功大師”王林曾信誓旦旦地對原鐵道部部長劉志軍說，我給你家里弄一塊靠山石，保證你一輩子不會倒。但話音未落，劉志軍還是倒在了黨紀國法之下。

信仰缺失造成了道德危機，在這方面，官員難辭其咎。在普羅大眾眼里，很多時候，黨只是一個概念，那些與其朝夕相處的各級領(lǐng)導(dǎo)干部才是黨的代表和化身。任何一個社會，風氣都是自上而下的傳遞，官員丟失信仰后的直接表現(xiàn)就是于黨無忠、于國無利、于業(yè)無敬、于民無情，這種“人人皆私”“人人逐利”的可怕風氣一旦形成，禮義廉恥的底線便很容易被突破，陷入拜金、唯我、冷漠、是非顛倒的無情怪圈，就連內(nèi)涵深邃、養(yǎng)眼養(yǎng)心的國粹書畫藝術(shù)，也能淪落為附庸風雅的雅賄工具。

越是在這樣一個危急關(guān)口，越是需要官員首先站出來。這一“站”，是他們的歷史使命和責任擔當。當今社會，民眾對于官員，除了聽其言之外，更注重的是觀其行。讓信仰回歸本心，絕不可能靠推廣幾句口號、下發(fā)幾個文件一蹴而就，而是需要一批又一批的民族脊梁，站在國家興亡的高度，率先垂范，砥礪奉獻，默默堅守。一個人有什么樣的信仰就有什么樣的追求。一個民族有信仰，必須各級官員首先有信仰。文官不愛財、武將不懼死的前提需要超人的政治定力和深厚的黨性修養(yǎng)以及凈化8小時以外朋友圈的清醒和念好親人及身邊工作人員緊箍咒的自覺，而這一切的基礎(chǔ)皆賴于心中的信仰，只有信仰不動搖，清明的政治生態(tài)、向上的社會生態(tài)和健康的人際生態(tài)才可能最終養(yǎng)成。