黃庭堅(jiān)題畫詩(shī)、跋的數(shù)量、內(nèi)容及創(chuàng)作取向

孫紅陽(yáng)，　王賓旗，　程　亮

(東華理工大學(xué)，江西 南昌 330013)

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黃庭堅(jiān)題畫詩(shī)、跋的數(shù)量、內(nèi)容及創(chuàng)作取向

孫紅陽(yáng)，王賓旗，程亮

(東華理工大學(xué)，江西 南昌 330013)

摘要：對(duì)黃庭堅(jiān)的題畫詩(shī)、跋進(jìn)行了研究，目的是對(duì)黃庭堅(jiān)的題畫詩(shī)、跋有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解，發(fā)掘其蘊(yùn)涵的繪畫理論與思想。通過(guò)文獻(xiàn)整理與檢索,收集整理出黃庭堅(jiān)現(xiàn)存的所有題畫詩(shī)、跋，對(duì)其進(jìn)行了數(shù)量上的統(tǒng)計(jì)，創(chuàng)作內(nèi)容上的梳理，創(chuàng)作取向上的闡述。

關(guān)鍵詞：黃庭堅(jiān)；題畫詩(shī)、跋；數(shù)量、內(nèi)容；創(chuàng)作取向

孫紅陽(yáng)，王賓旗，程亮.黃庭堅(jiān)題畫詩(shī)、跋的數(shù)量、內(nèi)容及創(chuàng)作取向[J].東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2015，34(4)：333-338.

Sun Hong-yang,Wang Bin-qi,Cheng Liang.The Quantity, Content and Creative orientation of Huang Tingjian’ painting poems and postscripts[J].Journal of East China Institute of Technology(Social Science)，2015，34(4)：333-338.

題畫詩(shī)、跋起于戰(zhàn)國(guó)，興于唐，盛于宋，是中國(guó)古代文學(xué)、繪畫、美學(xué)等高度發(fā)展并相互融合的產(chǎn)物。黃庭堅(jiān)雖以書法著稱而不以畫名，但一生寫下了數(shù)量眾多的題畫詩(shī)、跋，與蘇軾并稱北宋題畫詩(shī)、跋兩大家。作為宋代最有代表性的題畫詩(shī)人之一，黃庭堅(jiān)題畫詩(shī)、跋的數(shù)量、內(nèi)容及創(chuàng)作取向，以及其中所蘊(yùn)含的繪畫思想、當(dāng)代價(jià)值等，值得深入研究。本文擬先就黃庭堅(jiān)題畫詩(shī)、跋的數(shù)量、內(nèi)容及創(chuàng)作取向進(jìn)行研究，其繪畫思想和當(dāng)代價(jià)值等方面將另文進(jìn)行專門闡述。

1黃庭堅(jiān)題畫詩(shī)、跋的數(shù)量、內(nèi)容

1.1　黃庭堅(jiān)題畫詩(shī)、跋的文獻(xiàn)整理

“丹青之妙，乃復(fù)如詩(shī)”[1]，“丹青吟詠，妙處相資”[2]。題畫詩(shī)、跋是詩(shī)情的闡發(fā)、畫意的延拓。筆者耗時(shí)近半年，以《黃庭堅(jiān)全集》(四川大學(xué)出版社2001年04月第1版)為底本，參考宋代孫紹遠(yuǎn)的《聲畫集》、清代《御定歷代題畫詩(shī)類》，將現(xiàn)今存世能見的黃庭堅(jiān)題畫詩(shī)、跋進(jìn)行了收集、整理與分類，其詳情見表1。

1.2　黃庭堅(jiān)題畫詩(shī)、跋的數(shù)量與內(nèi)容

中國(guó)畫根據(jù)題材與內(nèi)容分類的方法非常多，唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》分六門，北宋《宣和畫譜》分十門，南宋鄧椿《畫繼》分八門，元代湯垕《畫鑒》分十三科。因黃庭堅(jiān)為北宋時(shí)期人，其題畫詩(shī)、跋所詠對(duì)象的分類依據(jù)《宣和畫譜》來(lái)歸類，《宣和畫譜》將畫分道釋門、人物門、宮室門、番族門、龍魚門、山水門、畜獸門、花鳥門、墨竹門、蔬菜門十門[3]。黃庭堅(jiān)的題畫詩(shī)、跋除宮室門與番族門外，幾乎涉及了其余的全部八個(gè)門類，其中道釋門15題18首，人物門60題66首，龍魚門3題3首，山水門45題52首，畜獸門20題21首，花鳥門21題22首，墨竹門27題29首，蔬菜門1題1首，其他3題3首，合計(jì)195題215首。

黃氏的題畫詩(shī)、跋中，數(shù)量上排前三名的分別為人物、山水和墨竹，這是有其深層原因的。首先，人物畫為最多，達(dá)60題66首，包括歷代名人、忠烈，人物寫真等。這與古代繪畫的功能論是有非常緊密聯(lián)系的。《歷代名畫記》開篇即言：“夫畫者，成教化、助人倫、窮神變、測(cè)幽微，與六籍同功。”[4]在古代，人物畫的一項(xiàng)主要社會(huì)功能就是寫貌留影，發(fā)揮認(rèn)識(shí)功能，同時(shí)又具有紀(jì)念、供奉、鑒戒的作用，達(dá)到成教化的目的。正所謂：“以忠以孝，盡在于云臺(tái)。有烈有勛，皆登于麟閣。見善足以戒惡，見惡足以思賢。留乎形容，式昭盛德之事。具其成敗，以傳既往之蹤。”[4]在中國(guó)古代早期繪畫中，大多為人物畫，基本都是為宗教或政治服務(wù)。從現(xiàn)存于世的古畫或壁畫中，尚可見到帝王、功臣、圣賢、文人、烈女等人物面貌，具有濃郁的政教色彩。其次，為山水畫，達(dá)45題52首。山水畫發(fā)端戰(zhàn)國(guó)之前，成形于魏晉南朝，獨(dú)立于隋唐，成熟于五代、北宋，是中國(guó)畫重要畫科門類?？鬃釉疲骸爸钦邩匪?，仁者樂山?！盵5]宗炳亦云：“山水以形媚道?！盵6]山水畫成為文人高士抒發(fā)性情、寄托情感的極佳載體。再次，為墨竹畫，達(dá)27題29首。竹有重節(jié)，節(jié)者為信，在古代是有氣節(jié)的象征。北宋文人畫興盛后，墨竹脫離花鳥獨(dú)成一門，畫墨竹名家輩出，如黃庭堅(jiān)為其作品作過(guò)詩(shī)、跋的文同、蘇軾、崇德君、黃斌老、劉仲明、楊道孚等。《宣和畫譜》評(píng)介墨竹云：“架雪凌霜，如有特操，虛心高節(jié)，如有美德，裁之以應(yīng)律呂，書之以為簡(jiǎn)冊(cè)，草木之秀無(wú)以加此，而脫去丹青，澹而可尚?！盵3]因此，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的文學(xué)家、大詩(shī)人、大書法家的黃庭堅(jiān)喜對(duì)人物、山水和墨竹作品進(jìn)行品評(píng)、鑒賞并結(jié)合自己的審美觀念與藝術(shù)主張來(lái)題詩(shī)、題跋也就是自然之事了。

表1　黃庭堅(jiān)題畫詩(shī)、跋的數(shù)量、出處及所詠門類

序號(hào)題畫詩(shī)、跋名出處門類序號(hào)題畫詩(shī)、跋名出處門類51題摹鎖諫圖《正集》卷二十七P728人物149題畫孔雀《正集》卷九P217花鳥52題濟(jì)南伏勝圖《正集》卷二十七P728人物150睡鴨《正集》卷九P217花鳥53題摹燕郭尚父圖《正集》卷二十七P729人物151小鴨《正集》卷九P217花鳥54題明皇真妃圖《正集》卷二十七P729人物152題晁以道雪雁圖《正集》卷九P225花鳥55書王荊公騎驢圖《正集》卷二十七P733人物153題劉將軍雁《正集》卷十P259花鳥56書劉壯輿漫浪圖《正集》卷二十七P733人物154倦鶴圖贊《正集》卷二十二P568花鳥57題東坡像《正集》卷二十七P735人物155題崔白畫風(fēng)竹上鴝鵒《正集》卷二十七P735花鳥58題畫娘子軍胡騎后《正集》卷二十七P736人物156題老鶴萬(wàn)里心《外集》卷五P968花鳥59題畫醉僧圖《正集》卷二十七P739人物157題畫鵝《外集》卷十一P1119花鳥60書簡(jiǎn)公畫像贊后《外集》卷二十三P1407人物158題畫雁《外集》卷十一P1119花鳥61題李亮功家周昉畫《美人琴阮圖》《別集》卷一P1452人物159題花光老為曾公卷作水邊梅《外集》卷十一P1130花鳥62題石恪畫機(jī)織圖《別集》卷一P1468人物160戲題大年防御蘆雁《外集》卷十一P1145花鳥63戲題戎州作予真《別集》卷三P1510人物161題王居士所藏王友畫桃杏花二首《外集》卷十二P1177花鳥64峨眉真人陳圖南真贊《別集》卷三P1511人物162題公卷小屏《外集》卷二十三P1415花鳥65翠巖璣禪師真贊《別集》卷三P1512人物163觀劉永年團(tuán)練畫角鷹《別集》卷一P1454花鳥66跋楊妃病齒圖《別集》卷六P1575人物164題崇德君所畫雀竹蜩螗圖贊《別集》卷三P1515花鳥67題北齊校書圖后《別集》卷六P1581人物165次韻子瞻題無(wú)咎所得與可竹二首粥字韻戲嘲無(wú)昝人字詠竹《正集》卷二P48墨竹68題東坡像《別集》卷六P1588人物166次韻謝黃斌老送墨竹十二韻《正集》卷三P50墨竹69跋靜照禪師真贊《別集》卷八P1639人物167用前韻謝子舟為予作風(fēng)雨竹《正集》卷三P51墨竹70題孟浩然畫像《補(bǔ)遺》卷一P2132人物168再用前韻詠?zhàn)又鬯髦瘛墩肪砣齈52墨竹71次韻謝借觀五老圖《補(bǔ)遺》卷一P2139人物169次前韻謝與迪惠所作竹五幅《正集》卷三P60墨竹72題王子元所藏節(jié)女圖《補(bǔ)遺》卷一P2140人物170次韻黃斌老所畫橫竹《正集》卷五P110墨竹73江南祝翁真贊《補(bǔ)遺》卷九P2289人物171戲詠?zhàn)又郛媰芍駜甥Y鵒《正集》卷五P111墨竹74題右軍斫繪圖后《補(bǔ)遺》卷九P2304人物172姨母李夫人墨竹二首《正集》卷九P209墨竹75錢武肅王像贊《補(bǔ)遺》卷十一P2350人物173題子瞻畫竹石《正集》卷九P224墨竹76題蕭規(guī)龍《正集》卷二十七P737龍魚174道臻師畫墨竹序《正集》卷十五P416墨竹77題徐巨魚《正集》卷二十七P738龍魚175畫墨竹贊《正集》卷二十二P569墨竹78孫知微畫玩珠龍銘《正集》卷二十一P545龍魚176題文湖州竹上鴝鵒《正集》卷二十七P734墨竹79題竹石牧牛《正集》卷二P35山水177題李漢舉墨竹《正集》卷二十七P734墨竹80浯溪圖《正集》卷三P71山水178題李夫人偃竹《外集》卷十一P1137墨竹81次韻子瞻題郭熙畫秋山《正集》卷四P81山水179觀崇德墨竹歌并序《外集》卷十五P1230墨竹82追和東坡題李亮功歸來(lái)圖《正集》卷七P169山水180銅官僧舍得尚書郎趙宗閔墨竹一枝筆勢(shì)妙天下為作小詩(shī)二首《外集》卷二十P1348墨竹83題花光畫《正集》卷八P191山水181劉仲明墨竹賦《外集》卷二十P1361墨竹84題鄭防畫夾五首《正集》卷八P197山水182東坡畫竹贊《外集》卷二十四P1427墨竹85次韻子瞻子由題憩寂圖二首《正集》卷九P212山水183書郭功甫家屏上東坡所作竹《別集》卷一P1457墨竹86自門下后省歸臥酺池寺觀盧鴻草堂圖《正集》卷九P214山水184詠?zhàn)又坌∩絽仓瘛秳e集》卷一P1469墨竹87題子瞻寺壁小山枯木二首《正集》卷九P214山水185題子瞻墨竹《別集》卷一P1472墨竹88題子瞻枯木《正集》卷九P215山水186戲題斌老所作兩竹梢《別集》卷一P1479墨竹89題伯時(shí)畫嚴(yán)子陵釣灘《正集》卷九P216山水187和甫得竹數(shù)本于周翰喜而作詩(shī)和之《外集》卷二P909墨竹90謝鄭閎中惠高麗畫扇二首《正集》卷十P244山水188為鄒松滋題子瞻畫《別集》卷六P1577墨竹91題郭熙山水扇《正集》卷十P258山水189題楊道孚畫竹《別集》卷六P1580墨竹92題惠崇畫扇《正集》卷十P258山水190題東坡竹石《別集》卷七P1611墨竹93題小景扇《正集》卷十一P283山水191書遺道臻墨竹后與斌老《別集》卷七P1616墨竹94題花光畫山水《正集》卷十一P287山水192題畫菜《別集》卷六P1580蔬菜95東坡居士墨戲賦《正集》卷十二P299山水193題趙公佑畫《正集》卷二十七P728其他96題輞川圖《正集》卷二十七P730山水194跋東坡論畫《正集》卷二十七P731其他97題洪駒父家江干秋老圖《正集》卷二十七P730山水195題宗室大年永年畫《正集》卷二十七P739其他98書文湖州山水后《正集》卷二十七P730山水

2黃庭堅(jiān)題畫詩(shī)、跋的創(chuàng)作取向

題畫詩(shī)、跋因具有詩(shī)、畫融于一體的特點(diǎn)，讓人在欣賞與品鑒作品時(shí)更容易接受和理解蘊(yùn)涵其中的畫家和詩(shī)人想要表達(dá)的意境與思想情感。黃庭堅(jiān)的題畫詩(shī)、跋題材廣泛、內(nèi)容豐富，在一定程度上反映了其題畫詩(shī)、跋的創(chuàng)作取向。

2.1　延拓畫境，抒發(fā)寓意

畫是空間藝術(shù)，以筆墨、造型來(lái)表達(dá)作品意境。詩(shī)是時(shí)間藝術(shù)，以語(yǔ)言暗示來(lái)表現(xiàn)思想感情。題畫詩(shī)、跋往往用詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)延拓畫的意境，增補(bǔ)畫的寓意。黃庭堅(jiān)的題畫詩(shī)、跋善于用詩(shī)情的語(yǔ)言來(lái)再現(xiàn)充滿寓意的畫境，這對(duì)我們欣賞和理解畫作有很好的幫助。如《次韻子瞻題郭熙畫秋山》：

黃州逐客未賜環(huán)，江南江北飽看山。

玉堂臥對(duì)郭熙畫，發(fā)興已在青林間。

郭熙官畫但荒遠(yuǎn)，短紙曲折開秋晚。

江村煙外雨腳明，歸雁行邊余疊巘。

坐思黃柑洞庭霜，恨身不如雁隨陽(yáng)。

熙今頭白有眼力，尚能弄筆映窗光。

畫取江南好風(fēng)日，慰此將老鏡中發(fā)。

但熙肯畫寬作程，十日五日一水石[7]。

黃庭堅(jiān)用荒遠(yuǎn)、秋晚、江村、煙雨、歸雁等寥寥數(shù)詞就生動(dòng)地抓住了郭熙作品的精髓，把一派平淡天真、蕭疏淡泊的江村秋晚的雨景描繪得淋漓盡致，產(chǎn)生出荒寒平遠(yuǎn)的畫面意境，使人讀此詩(shī)就有眼前觀此畫的身臨其境的強(qiáng)烈審美感受。同時(shí)，筆鋒一轉(zhuǎn)，又抒發(fā)自己觀畫的心理情感體驗(yàn)，面對(duì)郭熙的作品，自己產(chǎn)生了要到大自然的山水中隱居去的愿望。整首詩(shī)既延拓畫境，又抒發(fā)寓意，景與意合，言與景匯，真所謂“余情遠(yuǎn)韻，力透紙背。曲折馳驟，有江海之觀，神龍萬(wàn)里之勢(shì)”[8]。

黃庭堅(jiān)不僅能用詩(shī)意的語(yǔ)言通過(guò)描述繪畫作品里的景象來(lái)延展畫境、抒發(fā)寓意，同時(shí)，還能通過(guò)自己的感悟來(lái)間接地達(dá)到延拓畫境、抒發(fā)寓意的目的，未必需要對(duì)作品進(jìn)行大篇幅的描寫，如《題鄭防畫夾五首》之一：

惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。

欲喚扁舟歸去，故人言是丹青[7]。

此詩(shī)僅用“煙雨歸雁”四字就把畫面的內(nèi)容精煉地概括出來(lái)了，使人眼前頓現(xiàn)一幅煙雨、歸雁、沙渚的寒蕭、枯荒的畫面，給人寒汀遠(yuǎn)渚、瀟灑虛曠的意境與無(wú)限的想象空間。第二、三句寫詩(shī)人自身的感受，只字不提作品。通過(guò)自己品鑒畫作產(chǎn)生了想象中的幻覺：感覺自己正坐船游歷在煙波浩淼的瀟水、湘江或者是洞庭湖中，面對(duì)如此的林泉景致，產(chǎn)生了遠(yuǎn)離世俗、扁舟“隱逸”的想法。最后一句“故人言是丹青”卻巧妙得如當(dāng)頭棒喝般將詩(shī)人拉回了現(xiàn)實(shí)，原來(lái)自己是在欣賞惠崇的繪畫作品。整個(gè)詩(shī)作言簡(jiǎn)意遠(yuǎn)地通過(guò)畫境、幻境、實(shí)境三者的巧妙轉(zhuǎn)換，賦予畫作無(wú)窮的意境與寓意，同時(shí)，不著一字地高度贊揚(yáng)了惠崇高超的繪畫技藝。

現(xiàn)實(shí)中的山、水、花、鳥、蟲、魚、草、木、竹、石等客觀對(duì)象本身并沒有什么意境與寓意可言，而通過(guò)畫家有意的創(chuàng)作加工為作品，就賦予了它們意境與寓意。同時(shí)，題畫詩(shī)、跋是詩(shī)人在賞鑒畫作時(shí)的有感而發(fā)，并結(jié)合詩(shī)人自己的人生經(jīng)歷、思想感情將之與畫作產(chǎn)生聯(lián)系或聯(lián)想，這就又注入了詩(shī)人的寓意。在黃庭堅(jiān)的題畫詩(shī)、跋中，像這種既能延拓畫境，又能抒發(fā)寓意的作品非常多，如《題郭熙山水扇》《題仁上座畫松》《和甫得竹數(shù)本于周翰喜而作詩(shī)和之》《次韻子瞻子由題憩寂圖二首》《跋畫山水圖》等，皆通過(guò)巧妙、生動(dòng)的詩(shī)意語(yǔ)言來(lái)延展繪畫作品的意境，同時(shí)又抒發(fā)詩(shī)人自己的感悟與寓意。

2.2　品評(píng)畫作，闡釋畫論

題畫詩(shī)、跋的創(chuàng)作對(duì)象是繪畫作品，因而，在品評(píng)畫作的過(guò)程中闡釋畫論畫理也是應(yīng)有之義。黃庭堅(jiān)通過(guò)題畫詩(shī)、跋，在用生動(dòng)的詩(shī)意語(yǔ)言品評(píng)畫作、描繪畫境的同時(shí)，又借機(jī)闡釋了自己的繪畫主張與藝術(shù)觀念。這一類題畫詩(shī)、跋具有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，而且在繪畫理論上占有重要一席之位，為后人研究和梳理黃庭堅(jiān)的繪畫美學(xué)，了解畫史、畫家、畫作、畫風(fēng)都有非常重要的意義。如《次韻黃斌老所畫橫竹》：

酒澆胸次不能平，吐出蒼竹歲崢嶸。

臥龍偃蹇雷不驚，公與此君俱忘形。

晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。

中安三石使屈蟠，亦恐形全便飛去[7]。

此詩(shī)中反映出黃庭堅(jiān)在繪畫上主張有感而發(fā)、用“心”繪事，心手兩忘、技進(jìn)于道的藝術(shù)觀念。黃斌老是用“心”作畫，從而使所畫橫竹如臥龍一樣風(fēng)雷不驚、不屈不撓，充滿節(jié)氣。公與竹化而為一，俱皆忘形，這正是繪畫上所追求的心手兩忘、筆到形全的最佳創(chuàng)作狀態(tài)。最后，黃庭堅(jiān)又用新穎奇特的一句“中安三石使屈蟠，亦恐形全便飛去”來(lái)贊頌黃斌老畫技的高超，說(shuō)如果不畫石頭壓住此臥龍橫竹，可能就會(huì)像龍一樣飛去。黃斌老畫竹的技藝真可謂達(dá)到形全精復(fù)、與天為一的化境了。

黃庭堅(jiān)崇尚文人畫的抒情言志，認(rèn)為能逸筆草草、直抒胸臆，通過(guò)自然天真、不假修飾、發(fā)自內(nèi)心的筆墨來(lái)反映畫境與思想，達(dá)到意氣神韻俱到的境界。如其《東坡居士墨戲賦》就很好地反映了他的這一主張：

東坡居士游戲于管成子、楮先生之間，作枯槎壽木、叢筱斷山。筆力跌宕于風(fēng)煙無(wú)人之境。蓋道人之所易，而畫工之所難。如印印泥，霜枝風(fēng)葉先成于胸次者歟！顰申奮迅，六反震動(dòng)，草書三昧之苗裔者歟！金石之友質(zhì)已死，而心在斲泥郢人之鼻，運(yùn)斤成風(fēng)之手者歟！夫惟天才逸群，心法無(wú)軌，筆與心機(jī)，釋冰為水。立之南榮，視其胸中，無(wú)有畦畛，八窗玲瓏者也。吾聞斯人，深入理窟，櫝研囊筆，枯禪縛律，恐此物輩，不可復(fù)得。公其緹衣十襲，拂除蛛塵，明窗裴幾，如見其人[7]。

在此賦中，黃庭堅(jiān)雖然是在評(píng)介和稱贊蘇軾的繪畫作品，但卻借此抒發(fā)了自己的文人畫理論。蘇軾以“游于藝”的游戲狀態(tài)畫枯木、叢竹、斷山，以草書技法入畫，筆墨恣意縱橫、酣暢淋漓、直抒胸臆。這種作畫的形式，蘇軾畫起來(lái)容易，而畫工卻難以為之，其原因是畫工拘泥于形似與機(jī)械的描繪，且胸?zé)o丘壑、少萬(wàn)卷書，而蘇軾的文人畫卻是“深入理窟，櫝研囊筆，枯禪縛律”,以致胸有成象，在創(chuàng)作時(shí)可以心無(wú)法軌、任意而為，達(dá)到筆與心合而為一，二者皆忘，如輪扁斫輪、技進(jìn)于道、釋冰為水的高超境界。這里，黃庭堅(jiān)認(rèn)為繪畫不能簡(jiǎn)單描摹客觀自然，而應(yīng)追求自我與物象的融合，從而不求形似而求自我表現(xiàn)，能自由酣暢地抒寫主觀情意，達(dá)到“心忘其手手忘筆，筆自落紙非我使”[9]的境界。當(dāng)然，這并不是指不要繪畫技巧，而是要在繪畫中消融技巧，不刻意求工、求似，而是“釋冰為水”、“如蟲蝕木”般地自然而為，心之所想，就手追筆到。這一理念極大地突出了創(chuàng)作主體自己心性與道藝修養(yǎng)在繪畫中的作用，可說(shuō)是道出了文人畫的本質(zhì)與底蘊(yùn)。

黃庭堅(jiān)品評(píng)畫作、闡釋畫論的題畫詩(shī)、跋還有許多。有的闡述書畫同源，具有同一性，如《題畫鵝》中的“駕鵝引頸回，似我胸中字”[7]，《詠李伯時(shí)摹韓干三馬次蘇子由韻簡(jiǎn)伯時(shí)兼寄李德素》中的“李侯寫影韓干墨，自有筆如沙畫錐”[7]等；有的強(qiáng)調(diào)人品與畫品的關(guān)系，如《觀劉永年團(tuán)練畫角鷹》中的“瞻相突兀摩空材，想見其人英武格”[7]，《題李夫人偃竹》中的“閨中白發(fā)翰墨手，落筆乃與天同功”[18]等；有的重視繪畫意境的高低俗劣，如《摩詰畫》中的“胸中有佳處，涇渭看同流”[7]等。

2.3　諷喻世事，借畫感懷

黃庭堅(jiān)博學(xué)多才、節(jié)氣高直、心系民生，既深受儒家理學(xué)的熏陶，又好悟禪宗、莊老之道，但一生經(jīng)歷滄桑、宦海多舛。因此，在其題畫詩(shī)、跋中多有以畫為引，借題畫來(lái)抒發(fā)自己的人生感懷與情感體驗(yàn)。從他的題畫詩(shī)、跋中，我們既可以更深層次地理解其思想情感，又可以更為深刻地通過(guò)詩(shī)、跋去感受畫作的意境與匠心。如《蟻蝶圖》：

蝴蝶雙飛得意，偶然畢命網(wǎng)羅。

群蟻爭(zhēng)收墜翼，策勛歸去南柯[7]。

此詩(shī)表面是敘述畫作上蝴蝶雙飛死于網(wǎng)羅，群蟻爭(zhēng)收掉在地上的翅翼而歸，從而策封受賞，其結(jié)果竟然是南柯一夢(mèng)這樣一則類似寓言的故事。其實(shí)，隱藏于背后的是黃庭堅(jiān)對(duì)世事與自身境遇的感懷。該詩(shī)作為崇寧元年(1102)黃庭堅(jiān)正因黨禍而以“修史失實(shí)”的罪名被貶四川，因感時(shí)傷懷，觀畫而作。蝴蝶喻失勢(shì)舊黨，群蟻喻得勢(shì)新黨，網(wǎng)羅喻新黨迫害。詩(shī)人用莊周化蝶及南柯一夢(mèng)的典故來(lái)抒發(fā)生、死、喜、悲等世事的無(wú)常，以及對(duì)紛爭(zhēng)不已、勾心斗角官場(chǎng)生活的極度厭惡。整首詩(shī)充滿了禪意與佛道思想，黃庭堅(jiān)借詩(shī)感懷，據(jù)傳卻因此惹禍，若不是他此時(shí)逝世，可能又要遭受權(quán)貴奸相蔡京迫害。據(jù)宋代岳珂《桯史》記載：“圖偶為人攜入京，鬻于相國(guó)寺肆。蔡客得之，以示元長(zhǎng)(蔡京)。元長(zhǎng)大怒，將指為怨望，重其貶，會(huì)以訃奏，僅免。”[10]

黃庭堅(jiān)勤政愛民、針砭時(shí)弊、借畫感懷的思想也在其題畫詩(shī)、跋中略見一斑，如其《題畫菜》所言“不可使士大夫不知此味，不可使天下之民有此色”[7]。僅此二句，字字珠璣、擲地有聲，詩(shī)人關(guān)心民間疾苦，斥責(zé)當(dāng)權(quán)者不體恤民情的情感躍然紙上。另外，黃庭堅(jiān)因感懷境遇、參禪悟道而生隱退之念的思想也在其題畫詩(shī)、跋中多有體現(xiàn)，如《題大年小景二首》：

水色煙光上下寒，忘機(jī)鷗鳥恣飛還。

年來(lái)頻作江湖夢(mèng)，對(duì)此身疑在故山。

輕鷗白鷺定吾友，翠栢幽篁是可人。

海角逢春知幾度，臥游到處總傷神[7]。

趙大年的畫本來(lái)只是二幅山水小景，可在黃庭堅(jiān)眼中卻觸發(fā)了無(wú)窮的感慨。黃庭堅(jiān)從畫中的水色煙光、忘機(jī)鷗鳥、輕鷗白鷺、翠栢幽篁引發(fā)了林泉之思，勾起了思鄉(xiāng)之情，道出了想要?dú)w隱山林的心愿，甚至產(chǎn)生了把異鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)的精神幻覺。但聯(lián)想到自己被貶遠(yuǎn)荒、有家難回，良友離散、心境孤寂的現(xiàn)實(shí)處境，充其量也只能發(fā)出“臥游到處總傷神”的感嘆。通過(guò)此詩(shī)，把自己身陷謫境、心向林泉卻難以實(shí)現(xiàn)，只能在畫作意境中尋求精神安慰的感想表現(xiàn)得入木三分。

黃庭堅(jiān)融會(huì)儒、釋、道三家思想于一身，既具有佛家的隨緣與淡泊，又有道家的虛心與自適，同時(shí)也有儒家的仁義與禮德。這在其題畫詩(shī)、跋中也常有體現(xiàn)，如《拜劉凝之畫像》《伯時(shí)彭蠡春牧圖》《次韻謝借觀五老圖》《題王居士所藏王友畫桃杏花二首》等，或抒發(fā)對(duì)忠義之士的敬仰稱頌，或傷懷才志之士的懷才不遇，或諷喻人生的不公不平，或感嘆歸隱難遂等。

3結(jié)語(yǔ)

題畫詩(shī)、跋雖出現(xiàn)較早，但在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)都未獲得文人圈的普遍認(rèn)同，更別說(shuō)自覺創(chuàng)作，直到唐宋時(shí)期才獲得了應(yīng)有的地位。尤其是宋代，題畫詩(shī)、跋邁入了繁榮期，這或許與有宋一代的佑文政策和當(dāng)時(shí)繪畫高度繁榮發(fā)展有著密切聯(lián)系。黃庭堅(jiān)雖不因繪畫而獲名，但他的品評(píng)、鑒賞和畫論畫理的闡述卻非常精到。黃庭堅(jiān)為后世遺留下的二百余首題畫詩(shī)、跋無(wú)疑是一筆寶貴的傳統(tǒng)文化財(cái)富，為當(dāng)今研究宋代文學(xué)、藝術(shù)、畫史、畫作、畫家提供了很多獨(dú)具價(jià)值的資料和素材。

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[10]岳珂.桯史[M].西安:三秦出版社,2004:270.

The Quantity, Content and Creative Orientation of Huang Tingjian’ Painting Poems and Postscripts

SUN Hong-yang,WANG Bin-qi,CHENG Liang

(EastChinaInstituteofTechnology，Nanchang330013，China)

Abstract:This paper makes a study on Huang Tingjian’s painting poems and postscripts with the purpose of having a comprehensive understanding of them and exploring the implied theory and thought of painting. Through the literature review and search, the paper collects all of Huang Tingjian’s existing painting poems and postscripts, makes a quantitative analysis, combs the content and explores the creation orientation.

Key Words:Huang Tingjian; painting poems and postscripts; quantity and content; creative orientation

中圖分類號(hào)：J205；I207.22

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-3512(2015)04-0333-06

作者簡(jiǎn)介：孫紅陽(yáng)(1975—)，男，江西修水人，副教授，碩士，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事繪畫理論及藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。

基金項(xiàng)目：2013年度江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《黃庭堅(jiān)題畫詩(shī)蘊(yùn)涵的繪畫思想及當(dāng)代價(jià)值研究》(YG2013124)的階段性成果之一。

收稿日期：2015-07-20