高等師范院校古代漢語(yǔ)通論教學(xué)方法初探

○王長(zhǎng)華

(伊犁師范學(xué)院 人文學(xué)院，新疆 伊犁 835000)

眾所周知，我國(guó)有著幾千年的文明歷史，擁有極其豐富和珍貴的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)大多都是以古籍的形式保存下來(lái)的。要想批判地繼承這些文化遺產(chǎn)，就必須具備閱讀古書的能力。古代漢語(yǔ)這門課就是要培養(yǎng)、提高學(xué)生閱讀和分析古籍的能力的。從某種意義上可以說(shuō)，古代漢語(yǔ)就是打開(kāi)古代文化寶藏的一把鑰匙，它直接為其他專業(yè)課，如現(xiàn)代漢語(yǔ)、古典文學(xué)、古代史學(xué)、古代醫(yī)學(xué)等提供了必要的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，古代漢語(yǔ)課的重要地位是不言而喻的。

一、古代漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀分析

古代漢語(yǔ)是師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課和工具課，其教學(xué)目的是培養(yǎng)、提高學(xué)生閱讀和分析古籍的能力，掌握古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，加強(qiáng)古代文化修養(yǎng)，繼承古代的優(yōu)秀文化。但是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)對(duì)古代漢語(yǔ)課厭倦，缺乏耐心，對(duì)基本的古代漢語(yǔ)知識(shí)根本掌握不好，理解不了，最后只能對(duì)古文“聽(tīng)而不聞”“視而不見(jiàn)”，甚至產(chǎn)生抵觸、厭惡情緒。在大學(xué)學(xué)習(xí)階段不能很好地學(xué)習(xí)這門課，走向工作崗位自然也不能很好地給學(xué)生講解，以致于中學(xué)文言文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中始終處于尷尬境地。

究其原因，首先，就教師而言，教師的自身素質(zhì)有待于進(jìn)一步提高。古代漢語(yǔ)課相對(duì)于其他文學(xué)課來(lái)說(shuō)，確實(shí)比較枯燥、艱澀難懂，學(xué)生對(duì)文言文也不感興趣，認(rèn)為它抽象、難學(xué)、無(wú)用，加之專業(yè)課程的上課時(shí)數(shù)縮減，教師為了完成教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中也只是串講，把大量抽象、枯燥的理論知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，教學(xué)方法單一、呆板，這樣就不可能調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而出現(xiàn)了一種教者自教，學(xué)者不學(xué)的局面。

其次，就學(xué)生而言，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，存在畏難心理。長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育體制使得他們把這門課程僅僅作為知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，卻完全忽略了古代漢語(yǔ)中所包含的先人留給我們的極其寶貴的文化遺產(chǎn)，也體會(huì)不到古代語(yǔ)言的魅力，加之時(shí)空跨度大，從而使得學(xué)生不能端正學(xué)習(xí)態(tài)度，重視古代漢語(yǔ)，進(jìn)而也不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生對(duì)古代漢語(yǔ)的喜愛(ài)，最終導(dǎo)致教師教得累，學(xué)生學(xué)得辛苦。

再者，教材內(nèi)容不能完全適應(yīng)新形勢(shì)的要求。社會(huì)在不斷的發(fā)展，但目前各高校所使用的古代漢語(yǔ)教材風(fēng)格大體一致，內(nèi)容大致相同。編排體例都是文選、常用詞、通論(文字、詞匯、音韻、古代文化常識(shí)等)，這些內(nèi)容確實(shí)不得不講，但在新形勢(shì)下，這些內(nèi)容已經(jīng)不能完全適合學(xué)生的需求了，而且有些古代漢語(yǔ)教材有三、四冊(cè)，可是我們的教學(xué)計(jì)劃和大綱中的要求只能講一部分，其余的內(nèi)容老師根本無(wú)暇講，學(xué)生也不屑看，絲毫沒(méi)有領(lǐng)會(huì)編者的編寫意圖和價(jià)值。因此，探討行之有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊學(xué)生的視野，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中通過(guò)古代文學(xué)作品真正領(lǐng)略到古代文化的博大精深，而不再“談文言色變”，已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的重要研究課題。

二、古代漢語(yǔ)教學(xué)重在激發(fā)學(xué)生興趣

孔子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”這就充分說(shuō)明學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞與自身的興趣愛(ài)好是有很大關(guān)系的。如果他感興趣，他自己就會(huì)主動(dòng)地、自覺(jué)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，這比任何教學(xué)方法都有用。當(dāng)然，學(xué)生興趣的產(chǎn)生與老師是分不開(kāi)的。只有教師自身能力提高了，通過(guò)自身的知識(shí)底蘊(yùn)和文化素養(yǎng)去感染學(xué)生，用自我的人格魅力去吸引學(xué)生，學(xué)生才會(huì)“心甘情愿”地跟著你學(xué)習(xí)。所以這對(duì)老師的綜合素質(zhì)就提出了更高的要求，教師要具備多重角色，既是知識(shí)豐富，具有文學(xué)涵養(yǎng)的學(xué)者，又是孜孜不倦、諄諄教導(dǎo)、和藹可親的人師，不僅授課方式要新穎獨(dú)特，同時(shí)要求語(yǔ)言具有一定的感染力。所謂“師者，傳道授業(yè)解惑也。”正是這個(gè)道理。因此，教師要充分展示自己的人格魅力，去影響學(xué)生，激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性呢?下面筆者就古代漢語(yǔ)通論部分的內(nèi)容，簡(jiǎn)單談?wù)勛约涸诮虒W(xué)種使用的一些方法。

1．語(yǔ)文工具書的使用。筆者在講授“語(yǔ)文工具書的查找及使用”這部分內(nèi)容時(shí)，在條件允許的情況下，帶領(lǐng)學(xué)生在圖書館中講授學(xué)習(xí)。學(xué)生身臨其境，置身于浩瀚的知識(shí)海洋中，內(nèi)心的感受就會(huì)不自覺(jué)地發(fā)生變化。帶領(lǐng)他們徜徉其中，領(lǐng)略各種工具書的無(wú)窮魅力。在講解許慎的《說(shuō)文解字》時(shí)，先讓學(xué)生去翻閱，然后由學(xué)生來(lái)回答《說(shuō)文解字》在我國(guó)文字學(xué)史上的地位，它所收的漢字的字?jǐn)?shù)，它的編寫體例，并對(duì)圖書館中收藏的說(shuō)文四大家進(jìn)行解說(shuō)，這樣學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主體，老師只是起一個(gè)引領(lǐng)者的作用。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，相信學(xué)生更能近距離地接觸古人，了解他們的思想，熟悉他們的作品，不再覺(jué)得是空中樓閣，海市蜃樓。

2．漢字的藝術(shù)魅力。我國(guó)作為文明古國(guó)之一，歷史文化悠久，而這些珍貴的文化典籍大多就是通過(guò)漢字這種載體傳承下來(lái)的。加之漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所以透過(guò)漢字結(jié)構(gòu)來(lái)分析研究這些文化典籍就是其中的一個(gè)重要途徑。利用漢字的表意特點(diǎn)，運(yùn)用多媒體課件，給以視覺(jué)刺激，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的興趣。講解漢字的起源、構(gòu)造、發(fā)展時(shí)，多媒體可以充分發(fā)揮它的強(qiáng)大魅力，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到上下五千年的漢字文化演變發(fā)展的時(shí)空隧道中。筆者在講漢字發(fā)展時(shí)，把甲骨文、金文、大篆、六國(guó)古文、小篆、隸書、楷書等一一進(jìn)行對(duì)比分析，讓學(xué)生來(lái)總結(jié)不同時(shí)期漢字的特點(diǎn)及形體結(jié)構(gòu)中發(fā)生的變化，從而梳理出漢字演變發(fā)展的方向。通過(guò)這種直觀的教學(xué)，學(xué)生興趣盎然，輕松愉悅的學(xué)習(xí)到了知識(shí)。同時(shí)，為了鞏固所學(xué)知識(shí)并靈活運(yùn)用，我要求學(xué)生把自己的姓名用不同的漢字形體全部描繪出來(lái)，并給自己的姓名以合理而又富含韻味的解釋，學(xué)生的積極性特別高，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中甚至因此喜歡上了篆刻，這些都充分展示了漢字文化的獨(dú)特魅力。

3．詞匯的繼承和發(fā)展。詞匯在古代漢語(yǔ)中可謂是最活躍也最難理解的部分，如何講解詞匯，工程巨大，但又不能不講。除了在文選中讓學(xué)生慢慢積累之外，同時(shí)擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，讓他們?nèi)ラ喿x《史記》《左傳》《資治通鑒》及近古時(shí)期的優(yōu)秀小說(shuō)，從而了解古代漢語(yǔ)詞匯，掌握它們的意思。再者，對(duì)日常生活中能見(jiàn)到和常常使用的詞的古今異義差別較大的詞匯進(jìn)行重點(diǎn)講解，其他的可以略講。這部分知識(shí)點(diǎn)的講授，便于學(xué)生理解，也可以鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)行積極探索，追尋詞義發(fā)展演變的軌跡，為畢業(yè)論文的寫作奠定良好的基礎(chǔ)。

4．語(yǔ)法方面。語(yǔ)法方面主要針對(duì)古漢語(yǔ)中常用的一些虛詞的用法進(jìn)行講解，還有一些特殊的句式。這部分的內(nèi)容，筆者認(rèn)為更適合上討論課，與學(xué)生一起探討文選中遇到的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，大家先各抒己見(jiàn)，然后老師分析歸納，進(jìn)而得出結(jié)論，這樣學(xué)生不但知其然，而且知其所以然。

另外，教學(xué)手段應(yīng)該靈活多樣，把“單一講授型”與“多媒體助導(dǎo)型”結(jié)合起來(lái)。古代漢語(yǔ)的講課，采用的多是傳統(tǒng)的講授法。由于此課程遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活，大多數(shù)學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，反映淡漠。因此，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主體性及參與意識(shí)至關(guān)重要。所以，改進(jìn)教學(xué)手段，運(yùn)用多媒體教學(xué)就是提高古代漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)好途徑。它具有直觀性、動(dòng)態(tài)性、交互性、可重復(fù)操作性，同時(shí)又集聲音、圖像、動(dòng)畫、文字為一體，既節(jié)約了教師上課的板書時(shí)間，又可以展示大量的信息等諸多優(yōu)點(diǎn)而備受師生青睞。當(dāng)然，多媒體技術(shù)和傳統(tǒng)教學(xué)手段要相互緊密結(jié)合起來(lái)，才能更加優(yōu)化學(xué)習(xí)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣，從而提高古代漢語(yǔ)的教學(xué)效果。

三、古代漢語(yǔ)與中學(xué)文言文教學(xué)相結(jié)合

作為高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，今后要走向教育崗位，從事中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，其中文言文在教材中就占有一定的比例，所以古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)在中學(xué)文言文教學(xué)中有著極其重要的作用。教師必須具備一套完整的理論知識(shí)體系和高深的文化素養(yǎng)，將古代漢語(yǔ)與中學(xué)文言文教學(xué)相結(jié)合，不僅要熟悉中學(xué)文言文教學(xué)內(nèi)容的安排體例及分布的時(shí)段，而且要引導(dǎo)學(xué)生將整個(gè)中學(xué)文言文教學(xué)所涉及的古代漢語(yǔ)知識(shí)系統(tǒng)的整理出來(lái)，游刃有余的駕馭整個(gè)課堂，駕馭整個(gè)古漢語(yǔ)知識(shí)系統(tǒng)，進(jìn)而在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、分析問(wèn)題的能力。

首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生共同參與到整個(gè)教學(xué)中來(lái)。“授人以魚，不如授人以漁”，即教是為了不教，教是為了讓學(xué)生掌握一定的方法后自己主動(dòng)去學(xué)習(xí)，為了學(xué)生更好地學(xué)。所以方法很重要，要循序漸進(jìn)、潛移默化的影響學(xué)生，使之內(nèi)化為自身的一種學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，增強(qiáng)信心，保持自己獨(dú)立的人格。只有對(duì)知識(shí)持有懷疑態(tài)度，不墨守成規(guī)，才能更好地學(xué)到新的知識(shí)，站在學(xué)科前沿。

其次，大膽進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐教學(xué)改革，適當(dāng)擴(kuò)大實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)，積極鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們提前走向講臺(tái)，提前體驗(yàn)教師角色，親身感受教學(xué)技能。學(xué)校有關(guān)部門應(yīng)該積極支持教師實(shí)行教學(xué)實(shí)踐探索，一方面給予老師相對(duì)自由的授課環(huán)境，讓他們能大膽嘗試;另一方面，正確引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，利用假期時(shí)間，多去從事一些與本專業(yè)相關(guān)的教育教學(xué)類工作，例如:參加培訓(xùn)班、帶家教等等活動(dòng)。

再者，由于筆者所在單位是高等師范院校，長(zhǎng)期以來(lái)作為全疆各地中小學(xué)師資力量的人才培育基地，為了提高學(xué)生的專業(yè)技能，學(xué)生都要參加為期四個(gè)月的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。因此，可以充分利用學(xué)院組織的實(shí)習(xí)支教學(xué)校，了解所在學(xué)校師生對(duì)待中學(xué)文言文教學(xué)的認(rèn)識(shí)和看法，制定相關(guān)的調(diào)查問(wèn)卷，及時(shí)掌握文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高古代漢語(yǔ)課的教學(xué)水平。

在教材方面，筆者認(rèn)為各院校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，由任課教師選擇適合本地學(xué)生學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)本科教學(xué)計(jì)劃的教材即可，在此就不加贅述。

總之，古代漢語(yǔ)教學(xué)“任重而道遠(yuǎn)”，我們要正確引導(dǎo)學(xué)生，利用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之對(duì)古代漢語(yǔ)不再望而卻步，培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的古代漢語(yǔ)方面的人才，積極投身于社會(huì)主義文化事業(yè)中去。

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［4］張志梅．關(guān)于師范?？圃盒９糯鷿h語(yǔ)課程教學(xué)改革的探索與構(gòu)想［J］．和田師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2009(6)．

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［6］王美玲．新課程標(biāo)準(zhǔn)下的文言文教學(xué)［D］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2004．