唐彪《讀書作文譜》的版本及研究情況評述

○ 田鑫

(內(nèi)蒙古師范大學 文學院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

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唐彪《讀書作文譜》的版本及研究情況評述

○ 田鑫

(內(nèi)蒙古師范大學 文學院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

《讀書作文譜》是清代重要的文章理論著作，書中唐彪在吸收歷代教學法理論精髓的基礎(chǔ)上，又依據(jù)自身經(jīng)驗系統(tǒng)地總結(jié)出內(nèi)容豐富、獨具灼見的文章閱讀、寫作等理論，具有深遠的意義和價值。但這部著作在學術(shù)界一直沒有引起過多重視。本文主要介紹唐彪及其《讀書作文譜》的內(nèi)容、版本情況以及學術(shù)界對其研究情況，以期通過對部書的分析和研究能使《讀書作文譜》這部兼具理論性和實用性的著作引起更多人的關(guān)注。

唐彪； 《讀書作文譜》； 綜述

一、唐彪及其《讀書作文譜》簡介

唐彪，生卒年不詳，字翼修，浙江瀔水(今浙江蘭溪縣)人，據(jù)《蘭溪縣志》載，唐彪是康熙年間的進士，曾歷任會稽、長興、仁和等地的訓導，是位從事教育工作多年的宿儒，他上課給學子所講內(nèi)容，皆有條緒可遵，而且理論平和簡易，容易讓人理解，他曾經(jīng)問學于同時代的名流黃梨洲(宗羲)、毛西河(奇齡)之門，并受到二人的賞識，毛奇齡曾說他“久歷癢序”、“出為師氏者若干年”，仇滄柱稱其為“金華名宿”。唐彪后來退居歸田，整理教育著作，傳世的有《身易》二篇、《人生必讀書》、《讀書作文譜》、《父師善誘法》等書。

《讀書作文譜》是唐彪在借鑒歷代閱讀、寫作精髓的基礎(chǔ)上，并總結(jié)自己多年的教學實踐經(jīng)驗所成。全書共十二卷，每一卷專論一個方面，總結(jié)了讀書、寫作的經(jīng)驗和理論。一卷有學基和讀書總要兩篇，總論了讀書的根本工夫；二卷重點介紹文章閱讀方法；三卷談對學習和文章閱讀的要求，重點強調(diào)“優(yōu)游漸積”和“專功深造”兩法；四卷專講書法技巧；五卷講述讀文的貴忌和作文要求；六卷專門講述審題立意、布格謀篇、取材剪裁、語言修辭和臨場作文的要求；七卷專論文章寫作方法，雖涉及八股文較多，但仍揭示了一些文章寫作規(guī)律；八卷和九卷是詳細論述八股文的各種命題和具體作法；十卷專評古文，列出了《左傳》、《史記》、韓文、柳文、歐文、蘇洵、蘇軾等許多古文典范作家和作品；十一卷指導了古文的讀法、選法和作法，同時羅列了記、志、序小序、說、原等四十種實用文體；十二卷重點介紹了樂府、樂府歌行、五七言古詩、雜言古詩、排律等十一種詩體的來歷和特點；最后以“惜書，和“雜論”兩篇收尾，告誡學子要養(yǎng)成愛惜書的良好習慣和讀書到老的學習理念。

二、《讀書作文譜》的版本問題

《讀書作文譜》今存最早的版本是順治元年(1644年)刻本，此版本為線裝21開小本，其前有仇兆鰲序。后又有康熙三十八年(1699年)刻本，其前有毛奇齡序，是和《父師善誘法》的合刻本，稱原書名《家塾教學法》?？滴跛氖吣?1708年)又有文盛堂與敦化堂刻本，此版本前附有毛奇齡、仇兆鰲所作的序。嘉慶十九年(1814年)又曾重刻。此外還有清同治乙丑年(1865年)聚錦堂藏版的刻本。

《讀書作文譜》到現(xiàn)代流傳不廣，故學界知之者尚不多。1976年11月臺灣偉文圖書出版社有限公司將《讀書作文譜》收入“秘籍叢編”予以出版。這是《父師善誘法》和《讀書作文譜》的合刻本。正文前印有洪清泉寫的“編印秘籍叢編序”，然后是唐彪本人所寫的“凡例”，接著是目錄，全書皆豎版繁體，只有句點，共十二卷，每一卷開始左下方皆署有“瀔水唐彪翼修輯著”和何人所校。

時隔13年之后，《讀書作文譜》也引起大陸有關(guān)學者的關(guān)注。喻岳衡主編的“傳統(tǒng)蒙學叢書”于1989年岳麓書社出版，其中有《讀書作文譜》一冊。

2007年，王水照主編，復旦大學出版社出版的《歷代文話》叢書中收錄了《讀書作文譜》。此本以嘉慶本為底本錄入，只收錄《讀書作文譜》十二卷，正文前有羅立剛對唐彪和本書作的簡要介紹，接著有仇兆鰲和毛奇齡為本書所做的兩序，然后是目錄和唐彪本人所寫的“凡例”，這一版本還給正文作了詳細的標點，是目前比較權(quán)威的版本。

三、文獻綜述

從目前《讀書作文譜》的研究情況來看，《讀書作文譜》雖然具有很高的價值，但始終沒有受到學術(shù)界的重視。

研究《讀書作文譜》的專著有三部，1989年岳麓書社出版了白莉民主編的《讀書作文譜》點校，1991年華東師范大學出版了趙伯英，萬恒德主編的《家塾教學法》選注，2006年河南師范大學王文彥教授和其研究生編寫了《家塾教學法》評注，1992年內(nèi)蒙古教育出版社出版的王志彬主編的《中國寫作理論輯評·近代部分》，將《讀書作文譜》作為近代寫作理論專著，對其內(nèi)容進行節(jié)選、歸納和簡要評注，但這些都只是對《讀書作文譜》進行了評注，沒有深入、系統(tǒng)的研究。

研究《讀書作文譜》的文章共二十二篇，現(xiàn)將其主要觀點歸類如下：

一是從語文教育角度研究《讀書作文譜》。截至目前，此類研究共有論文17篇。從語文教育角度研究的又可分為兩類：

一類是整體探討唐彪的語文教育思想。東北師范大學趙宏的碩士論文《唐彪語文教學思想的合理內(nèi)核及其啟示》，湖南師范大學熊燦的碩士論文《唐彪<家塾教學法>中的語文教育思想研究》，天津師范大學孟凡莉的碩士論文《論唐彪<家塾教學法>中的語文教育思想及其對當今語文教學的啟示》，李真的《<讀書作文譜>中蒙學教育理論價值的現(xiàn)代探析》和上海師范大學林霞的碩士論文《清代唐彪<家塾教學法>淺探》都是介紹了唐彪的生平和創(chuàng)作背景，分類論述了唐彪語文教學思想中識字、寫字教學觀、閱讀教學觀、寫作教學觀和具體的識字寫字、閱讀和寫作的方法，并聯(lián)系當今語文教學的實際，在肯定唐彪教育思想中先進觀點的同時，也清楚地認識到其局限性，為我們正確認識和借鑒《讀書作文譜》提供了經(jīng)驗和幫助；河南師范大學張廣順的碩士論文《唐彪語文教育思想研究》條理清晰地從“目的論、方法論和教師論”三個方面對唐彪的教育思想進行了歸納總結(jié)和研究，切入點與眾不同；曲阜師范大學劉榮的碩士論文《唐彪<家塾教學法>的讀寫思想及其當代意義》把唐彪的教育思想與當今語文教育教學的實際相結(jié)合，從閱讀的環(huán)境、對象、目標和原則四個方面論述了唐彪的閱讀思想，從“讀寫結(jié)合”、“文章宜多改”、“文章要多做”、“文章必細研作法”、“文章要一題多做”等五個方面論述了唐彪的寫作思想；彭澤平、李茂琦的《唐彪家塾教育思想探微》論述了唐彪“因材施教、嚴慈結(jié)合、強調(diào)溫習的教學觀，認為他的這些教學觀關(guān)注蒙童生理和心理的發(fā)展特點，體現(xiàn)了傳統(tǒng)蒙學的精華。周炳候的《清代語文教育論札記》對唐彪的講課、讀書、寫作教學經(jīng)驗作了整理，又結(jié)合當今的現(xiàn)實情況對其教學法提出自己的看法。徐英，徐利新的《唐彪語文教學心理思想研究》論述了唐彪因材施教、循序漸進、勞逸適度等語文教學思想，肯定了唐彪倡導的勞逸適度，反對學習用心過緊的學習原則。萬恒德的《“善誘”一法貫古今一一唐彪研究之一》把“善誘”看作《讀書作文譜》的“書眼”，從教學是“誘發(fā)”的藝術(shù)、在教學過程中要訓練學生先疑后悟的思維、教學內(nèi)容的編排上要堅持“善誘”原則三個方面論述了唐彪的這條教學規(guī)律。李彥蓉的《唐彪<讀書作文譜>的價值》認為《讀書作文譜》率先把“語文教學法”獨立出來，觀點新意迭出，其中豐富的語文教育思想，對今后的語文教育有深遠的指導意義；潘新和的《集百家之長立中肯之說——評[清]唐彪<讀書作文譜>》一文，從“兼容并蓄、自成一家，對舉辨析、釋理精微，目中有人、以人為本”這三個方面總體評價了《讀書作文譜》在語文教學建設(shè)上的積極意義。

另一類是專門研究唐彪的語文閱讀教學方法。吉林大學孫娜的碩士論文《唐彪<家塾教學法>閱讀教學觀研究》側(cè)重從教師的指導入手，結(jié)合實際解決閱讀教學中存在的問題，突破了以往單純從“閱讀學”理論的角度對唐彪閱讀理論的研究；徐英的《唐彪論閱讀教學方法》介紹了唐彪閱讀教學方法中的溫習方法和學習過程中具體的閱讀方法；蘇州大學魏莉的碩士論文《唐彪閱讀寫作教學思想及其現(xiàn)代價值》論述了唐彪在閱讀方面“博與約”“熟與化”“學與問”等具體的讀書原則及其對當今閱讀教學的啟示和局限；季華的《論讀書的心理素質(zhì)和高級境界——評唐彪的<讀書作文譜>》從“讀書的心理準備：靜”、“讀書的求實精神：質(zhì)疑”和“讀書的最高境界：精熟”三個方面來論述了唐彪對讀書的要求；河南師范大學史春花的碩士論文《唐彪<家塾教學法>閱讀思想研究》一文，從閱讀學的角度論述了唐彪閱讀思想的情志論、對象論、方法論，并針對當今閱讀教學存在的癥結(jié)闡述了唐彪閱讀教學法給我們的啟示，相對于其他小論文而言，有了更深入、細致的思考。

二是從寫作學的角度研究《讀書作文譜》。安源的《唐彪<讀書作文譜>述論》認為《讀書作文譜》自成體系，唐彪的寫作理論體系由基礎(chǔ)論、方法論、文體論三大部分組成?！盎A(chǔ)論”強調(diào)作者要修身養(yǎng)性以培其“學基”，讀書明理以深其“文源”；“方法論”強調(diào)作文要講求方法，既要有“總體大法”，又要有“具體細法”；文體論包括諸文體式、諸詩體式與制藝體裁。詳盡闡述了唐彪讀書、作文的經(jīng)驗和主張，認為其思想中雖有一些腐儒之見，卻以古文為根底，不失為一份可資借鑒的文獻資料；萬恒德的《讀寫結(jié)合成一體一一唐彪研究之二》認為唐彪的作文教學觀是讀寫一體的，平日應(yīng)多選擇精美文，熟讀精思，博覽盡采為寫作積累素材，以讀導寫，而后再多寫多改，以寫促讀；張廣順《唐彪的文章修改觀及現(xiàn)代意義》將修改看作培養(yǎng)寫作能力的一種方法，從寫作學的角度論述了文章修改的重要性、文章修改的態(tài)度、過程和方法，對我們的文章寫作有很大的幫助。

以上論文所著眼的角度各不相同，有的是對《讀書作文譜》做了一般性的介紹，有的從語文教育或?qū)懽鲗W角度對《讀書作文譜》進行了分析，有的是從文章學角度作簡單的論述，缺少全面系統(tǒng)的研究，對于這樣一本有價值的有關(guān)讀書和作文的理論著作，不能不說是一種遺憾。筆者希望通過這些論述，能引起更多專家、學者對這部著作的關(guān)注，挖掘其中蘊含的更深層次的思想內(nèi)涵，將我們的傳統(tǒng)精華發(fā)揚光大。

[1]唐彪.讀書作文譜[C]//王水照.歷代文話(第四冊).復旦大學出版社，2007.

[2]唐彪.讀書作文譜[M].偉文圖書出版社有限公司，1976.

[3]唐彪.讀書作文譜(節(jié)選)[C]//王志彬.中國寫作理論輯評(近代部分).內(nèi)蒙古教育出版社，1992.

[4]唐彪，輯.趙伯英，萬恒德，選注.家塾教學法[M].華東師范大學出版社，1992.

[5]張廣順.唐彪語文教育思想研究[D].河南師范大學，2007.

[6]林霞.清代唐彪《家塾教學法》淺探[D].上海師范大學，2010.

內(nèi)蒙古師范大學2014年度研究生科研創(chuàng)新基金項目：唐彪《讀書作文譜》研究(GXIJS14017)。

田鑫，女，內(nèi)蒙古師范大學文學院碩士研究生。

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