巴勒斯坦問題視閾下的鄧小平國家利益外交思想

劉挺

(西南科技大學(xué) 政治學(xué)院，四川 綿陽 621010)

巴勒斯坦問題視閾下的鄧小平國家利益外交思想

劉挺

(西南科技大學(xué) 政治學(xué)院，四川 綿陽 621010)

巴勒斯坦問題是中東問題的核心，自產(chǎn)生以來就受到國際社會普遍關(guān)注與重視。以毛澤東和鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨在基于巴勒斯坦問題的客觀事實上，堅決支持巴勒斯坦人民爭取民族解放的正義事業(yè)。但由于二者身處不同的國際國內(nèi)環(huán)境，他們的外交戰(zhàn)略思想在不同客觀形式下體現(xiàn)出不同的特點和個人風(fēng)格:毛澤東更側(cè)重于“安全”，認為巴勒斯坦問題和中國社會主義事業(yè)有著唇亡齒寒、興衰與共的關(guān)系，故主要采取物質(zhì)援助和政治支持的外交策略給予巴勒斯坦正義事業(yè)以支持;鄧小平則更重于謀“發(fā)展”，他在繼承應(yīng)用毛澤東的國際戰(zhàn)略思想、馬克思主義國際關(guān)系理論與民族理論的基礎(chǔ)上，將其發(fā)展為與時代主題和中國國情相符的國家利益外交思想，該思想在巴勒斯坦問題的解決上突顯出經(jīng)濟發(fā)展的重要性。

鄧小平;外交思想;國家利益;巴勒斯坦問題

國內(nèi)不少學(xué)者對鄧小平外交思想的定義、形成、特征、意義等方面進行了廣泛深入地研究，并取得了一定的成果。學(xué)者們普遍認為鄧小平外交思想已形成科學(xué)的理論體系，并以不同的方法，從不同的角度對其進行了概括、總結(jié)，但核心的內(nèi)容基本一致，包括以下方面:和平與發(fā)展是當今時代的主題，國家利益為對外戰(zhàn)略的最高準則，奉行獨立自主的和平外交政策，不斷加強同第三世界國家的合作與團結(jié)，在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上建立國際政治經(jīng)濟新秩序，反對霸權(quán)主義維護世界和平，不以意識形態(tài)劃分國際關(guān)系，創(chuàng)造性地提出“一國兩制”“共同開發(fā)”等和平解決爭端的具體途徑和辦法。但是，目前國內(nèi)學(xué)者很少以具體的問題或事件來論述鄧小平外交思想，并鮮以鄧小平外交思想的核心點為論點，進一步闡述、說明鄧小平外交思想的國家利益原則的內(nèi)涵。以巴勒斯坦問題的產(chǎn)生、發(fā)展與現(xiàn)狀為現(xiàn)實藍本，通過敘述鄧小平在巴勒斯坦問題上的觀點、立場，并結(jié)合鄧小平國家利益外交思想進一步探析鄧小平外交思想內(nèi)核與巴勒斯坦問題的聯(lián)系與實質(zhì)。這有利于我們更加深刻地把握鄧小平外交思想精髓，同時可使我們更加清楚地認識巴勒斯坦問題的實質(zhì)與重要性。

一 巴勒斯坦問題的由來

巴勒斯坦位于亞洲西部，面積為2.7萬平方公里，東鄰敘利亞和約旦，西瀕地中海，北連黎巴嫩，南臨紅海亞喀巴灣，西南與埃及西奈半島交接，它是連接?xùn)|西阿拉伯世界的心臟地帶和亞非歐三洲的匯合點，具有重要的戰(zhàn)略地位和經(jīng)濟意義，歷來是大國的必爭之地。

巴勒斯坦地區(qū)民族成分和宗教成分異常復(fù)雜，它既是猶太人、阿拉伯人的共同家園，也是猶太教、基督教、伊斯蘭教三大一神論教的發(fā)源地。公元70年，反抗羅馬帝國的起義失敗后，數(shù)十萬猶太人慘遭殺戮，耶路撒冷被夷為平地，大多數(shù)猶太人被迫逃離巴勒斯坦而散布于世界各地。這一事件對猶太民族來說不啻是一場災(zāi)難，它揭開了長達千年之久的大離散時代。此后，阿拉伯民族成為巴勒斯坦地區(qū)的主要定居者。19世紀下半葉，面臨愈演愈烈的排猶浪潮，一些歐洲的猶太復(fù)國主義者宣揚在巴勒斯坦地區(qū)建立猶太人的獨立國家。1887年，在猶太復(fù)國主義領(lǐng)袖赫爾茨的倡導(dǎo)下，猶太人在瑞士巴塞爾召開第一屆猶太人代表大會，成立“世界猶太人復(fù)國主義組織”，通過《世界猶太人故國主義綱程》，確立“在巴勒斯坦為猶太民族建立一個由公共法律保障的猶太人之家”的目標。

第一次世界大戰(zhàn)期間，英軍占領(lǐng)巴勒斯坦之后，采用“分而治之”的手段，企圖利用猶太復(fù)國主義運動，挑起民族仇恨和教派沖突，以鞏固殖民統(tǒng)治。1917年11月2日，英國外交大臣貝福爾在給猶太復(fù)國主義領(lǐng)導(dǎo)人的信中表示“英國政府贊成在巴勒斯坦為猶太人建立一個民族之家，并將盡最大努力促其實現(xiàn)”，這就是被人們熟知的《貝福爾宣言》。［1］34美國和其他西方大國一致贊同該宣言。1922年，英國獲取對巴勒斯坦地區(qū)的委任權(quán)，立即實施《貝福爾宣言》。在英國殖民當局的支持下，世界各地的猶太人開始移居巴勒斯坦。同年，美國國會通過《在巴勒斯坦為猶太人建立一個民族之家》的決議，通過支持猶太復(fù)國主義運動，插手巴勒斯坦問題和中東事務(wù)。正是在西方帝國主義的推波助瀾下，巴勒斯坦地區(qū)的猶太人從19世紀末的不足2萬人，到20世紀40年代猛增至44.5萬人。第二次世界大戰(zhàn)后期，美國逐步取代英國成為猶太復(fù)國主義的主要支持者。

第二次世界大戰(zhàn)剛一結(jié)束，杜魯門總統(tǒng)就向英國施加壓力。要它立即給10萬多猶太人幸存者簽發(fā)進入巴勒斯坦的通行證。與美國處理巴勒斯坦問題的態(tài)度和立場大相徑庭，戰(zhàn)后英國中東政策的目標是“爭取阿拉伯人的支持，來建立以英阿聯(lián)盟為基礎(chǔ)的中東新秩序”，由此引發(fā)美英雙方的尖銳矛盾。而國力江河日下的大英帝國，完全無法與世界霸主的美國相抗衡，不得不于1947年4月2日把巴勒斯坦問題提交給聯(lián)合國處理。1947年4月28日，召開了關(guān)于巴勒斯坦問題特別大會，1947年11月29日聯(lián)大以33票贊成、13票反對、10票棄權(quán)的表決結(jié)果，通過了關(guān)于巴勒斯坦分治的181號決議。當時，在巴勒斯坦地區(qū)的猶太人的數(shù)量不到該地區(qū)總?cè)丝诘?/3，占有的土地面積為6%，聯(lián)大決議劃歸猶太國的居住面積卻占巴勒斯坦地區(qū)總面積的58.7%，并且這些土地處于沿海地域。但是，占總?cè)丝?/3的阿拉伯人僅獲得了不到巴勒斯坦地區(qū)面積43%的高原和丘陵地區(qū)。［2］9該決議通過后，即刻遭到巴勒斯坦人和阿拉伯國家的強烈反對，最終觸發(fā)了阿拉伯人和猶太人的全面戰(zhàn)爭。憑借五次中東戰(zhàn)爭，以色列不僅侵占了181號決議所規(guī)定的領(lǐng)土，也吞并了耶路撒冷、約旦河西岸、戈蘭高地等大片阿拉伯土地，巴勒斯坦人的民族權(quán)利橫遭剝奪，大批巴勒斯坦人流離失所。巴勒斯坦問題是中東問題的核心，也是中東地區(qū)長期動亂不安的根源。如果不公正合理地解決巴勒斯坦問題，中東地區(qū)的和平與發(fā)展就根本無法實現(xiàn)。

二 中國歷來在巴勒斯坦問題上的外交立場

以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人歷來支持巴勒斯坦人民爭取民族解放，實現(xiàn)民族獨立，恢復(fù)民族權(quán)利，返回自己家園的正義事業(yè)。毛澤東在對阿以爭端實質(zhì)深刻認識的基礎(chǔ)上，充分肯定了巴勒斯坦反對以色列侵略擴張斗爭的正義性，并從國家利益和國際主義原則出發(fā)，認為向巴方提供力所能及的幫助是我們的義務(wù)。他會見阿拉伯賓客在談到巴勒斯坦問題時說:“問題不是一個以色列，而是誰站在以色列背后的問題，是個世界性的問題，也是個美國的問題”。［3］102“全世界要組成統(tǒng)一的戰(zhàn)線來反對帝國主義，因為帝國主義正在組織起來反對我們。譬如，他們正在利用以色列反對你們。利用以色列只是一種形式，還有很多別的方式”。由此可見，毛澤東是從當時兩大陣營對峙，美帝國主義在全球范圍內(nèi)尋求霸權(quán)，妄圖撲滅亞非拉民族解放運動的烈火這一國際斗爭的全局出發(fā)，把支持巴勒斯坦反對以色列擴張主義提高到建立世界范圍內(nèi)的反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略高度來考慮。他大力主張“以獲得革命勝利的人民，應(yīng)該援助正在爭取解放的人民的斗爭”，“先獨立的國家有義務(wù)幫助后獨立的國家”。［4］70毛澤東視巴勒斯坦民族解放運動與中國社會主義事業(yè)有著唇亡齒寒、興衰與共的關(guān)系，所以必須給予巴勒斯坦民族解放事業(yè)以最廣泛的支持，因為阿拉伯人民是國際反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線的可靠同盟軍。

毛澤東認為支持阿拉伯國家的正義斗爭是個原則性問題，因為這種支持是堅定的、真誠的，不附帶任何條件的。他在與一位約旦朋友談到巴勒斯坦問題時，說道:“巴勒斯坦的阿拉伯人應(yīng)該回到家鄉(xiāng)去。我們和以色列政府到現(xiàn)在還沒有外交關(guān)系，你們是大多數(shù)嘛!整個阿拉伯世界的人民和政府都是反對他們把巴勒斯坦人趕出去嘛!我們不贊成你們就是犯錯誤，所以我們采取了贊成你們”。［5］392毛澤東堅定地站在巴勒斯坦正義斗爭的這一邊，不僅僅表現(xiàn)在他對這一斗爭的物質(zhì)援助和政治支持，而且表現(xiàn)在他對這一斗爭能否持續(xù)健康地發(fā)展給予的極大的關(guān)心。他在對1965年3月來訪的巴解組織執(zhí)委會主席說:“帝國主義就是怕人民，以色列怕你們更多一些，我看你們這些難民大有希望?！保?］302他曾向阿拉伯客人指出，帝國主義是可以戰(zhàn)勝的，但又多次提醒，“勝利的道路上會有曲折，你們要有充分的精神準備，不論合法或武裝斗爭，都要遭受困難的。要準備遭受困難，也要準備付出時間，可能要較長的時間”。同時毛澤東衷心希望巴勒斯坦和阿拉伯人民以大局為重，摒棄分歧，加強內(nèi)部團結(jié)，共同對敵，強調(diào)中東問題的根本解決要依靠阿拉伯人民自己的團結(jié)和堅持不懈的斗爭。他相信，只要阿拉伯人民團結(jié)起來，依靠自己，爭取更多的伙伴，帝國主義的陰謀就不會實現(xiàn)，巴勒斯坦人民的合法權(quán)益就能夠得到保障。毛澤東支持巴勒斯坦民族解放事業(yè)，既是對巴勒斯坦人民民族權(quán)益橫遭剝奪的憤慨和同情，同時也源于當時新中國所處的特殊國際環(huán)境中的政治需求。

在毛澤東時代，新中國的安全利益、政治利益能否得到保障是頭等大事，新中國只有得到國際社會的承認，站穩(wěn)腳跟，才能談發(fā)展。因此，支持巴勒斯坦的民族解放運動，既是履行崇高的國際義務(wù)，也有利于我國打破帝國主義對我國的封鎖，擴大我國在國際斗爭中的回旋余地，維護中國的國家安全及鞏固中華人民共和國政權(quán)。由于毛澤東和鄧小平身處不同的國際國內(nèi)環(huán)境，他們的外交思想具有不同的時代內(nèi)容、特點和個人風(fēng)格，但都是著眼于國家和民族的安全與發(fā)展利益。在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)時期，世界的主題已從“戰(zhàn)爭與革命”轉(zhuǎn)到“和平與發(fā)展”，國際形勢和國內(nèi)情況都發(fā)生了巨大變化。我國的國家安全問題亦不像毛澤東時期那樣突出和尖銳，國家的安全利益和政治利益也基本得到了承認。此時鄧小平所要解決的歷史課題是關(guān)乎社會主義中國如何發(fā)展的問題。因此，鄧小平國家利益外交思想首先是繼承和應(yīng)用毛澤東的外交思想，是在對毛澤東外交戰(zhàn)略思想保持連續(xù)性的基礎(chǔ)上所作的部分調(diào)整，其次才是在新的歷史條件下進行豐富和發(fā)展，兩者之間是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。這種國家利益外交思想在巴勒斯坦問題的解決上體現(xiàn)出一種現(xiàn)實性的新思維，是對巴勒斯坦問題的一種理性再思考，具有重要的指導(dǎo)意義和實踐價值。

三 鄧小平關(guān)于巴勒斯坦問題的新思維

鄧小平曾多次會見巴解組織領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特，并一再強調(diào)中國政府支持巴勒斯坦人民恢復(fù)民族權(quán)利，包括民族自決、返回家園和建立國家的權(quán)利。鄧小平認為，類似于巴勒斯坦問題等國際爭端的解決方式、方法應(yīng)與時俱進，妥善處理，放棄武力，尋求和平解決爭端之路。他認為當今時代的主題是和平與發(fā)展，順時代潮流則興，逆時代潮流則衰。他認為，包括巴勒斯坦在內(nèi)的第三世界國家在解決歷史遺留問題時應(yīng)擱置爭議、韜光養(yǎng)晦、先求發(fā)展、有所作為。第三世界各國應(yīng)加強南南合作、南北合作，大力發(fā)展本國經(jīng)濟實力，并積極參與組建國際政治、經(jīng)濟等領(lǐng)域的新秩序，實現(xiàn)政治、經(jīng)濟的真正獨立，在此基礎(chǔ)上，再尋求爭端問題的和平解決。鄧小平曾說過，“馬克思主義和毛澤東思想、方法的主要方面就是實事求是”［6］67，鄧小平以是否有利于中國經(jīng)濟建設(shè)為對外事務(wù)的出發(fā)點，以理性的思維探索國際爭端的解決方式，這既是對實事求精神的體現(xiàn)，也是一種超越意識形態(tài)的現(xiàn)實主義外交哲學(xué)思想。

(一)鄧小平國家利益外交思想內(nèi)涵

1.和平與發(fā)展為當代世界主題。20世紀70年代末，鄧小平對世界形勢的發(fā)展變化進行了深入的研究，在戰(zhàn)爭與和平問題上逐漸形成了新的判斷。他先提出，國際形勢是好的，中國有可能爭取多一點的時間不打仗。后來，隨著國際形勢的變化，他又指出，世界政治力量對比出現(xiàn)重要變化，和平因素增長超出戰(zhàn)爭因素增長，爭取一個較長時期的和平環(huán)境是可能的。1985年，鄧小平進一步指出:“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題”。［7］961987年黨的十三大確認了和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題這一深刻論斷。

2.韜光養(yǎng)晦，有所作為。20世紀90年代，鄧小平從國際局勢發(fā)展情況和我國的國情出發(fā)，提出“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的外交政策。該政策指導(dǎo)我國在國際外交事務(wù)中不能隨便指責別人，不講過頭的話，不做過頭的事，大力發(fā)展中國自身實力即可。鄧小平指出，中國永遠站在第三世界一邊，永遠不稱霸，中國不能應(yīng)第三世界國家的希望而當頭，中國永遠不當頭，這是一個根本國策。鄧小平指出，“只要歷史證明中國社會主義制度的優(yōu)越性就夠了，別國的社會制度如何我們管不了”。［7］3601982年他在黨的十二大上指出:“中國的事情要按照中國的實情來辦，任何國家都不要妄想中國會吞下犧牲自己利益的苦果”。［7］3在此思想的指導(dǎo)下，我國的外交政策的出發(fā)點和立足點都是現(xiàn)代化建設(shè)這一中心。鄧小平指出，我國的外交政策的基本方向是為經(jīng)濟發(fā)展營造良好的外交環(huán)境，創(chuàng)造良好的外部條件，開創(chuàng)新的外交格局。外交工作“要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國家的興旺發(fā)達，作為衡量做得對或不對的標準”［7］330?？梢钥闯觯卩囆∑剿枷胫?，中國處理一切國際事務(wù)的立場是根據(jù)事情本身的是非曲直出發(fā)，根據(jù)是否符合中國人民的國家利益出發(fā)，是否能夠維護國家和世界穩(wěn)定等為出發(fā)點。［6］54鄧小平指出:“我們在國際事務(wù)中作用的大小，要看我們自己經(jīng)濟建設(shè)成就的大小”。［7］240

3.反對霸權(quán)主義、維護世界和平是中國對外政策的綱領(lǐng)。1982年8月，鄧小平確立了中國對外政策的三個基本政策，即反對霸權(quán)主義，維護世界和平，加強與第三世界的團結(jié)合作。［7］4151989年鄧小平指出，“中國革命勝利后，一直奉行反對霸權(quán)主義，維護世界和平，支持一切被壓迫民族獨立和解放斗爭的政策”［7］289。中國怎么看待自己在第三世界的位置問題，按照鄧小平的觀點，中國永遠屬于第三世界國家，即使日后中國強大了、發(fā)展起來了仍然是第三世界國家的一員，中國永遠站在第三世界國家的陣營反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治。同時，他也認為第三世界國家由其切身厲害關(guān)系決定了他們是真正的反對霸權(quán)主義、維護世界和平的力量。而長期以來，帝國主義就是利用第三世界的矛盾和沖突來達到他們的目的。［7］415－416鄧小平指出，反對霸權(quán)主義、維護世界和平是中國對外政策的綱領(lǐng)。這是基于中國自身的需要所提出的，既符合世界人民的需要，更符合第三世界人民的需要。［7］417

(二)鄧小平——巴勒斯坦合法事業(yè)的堅定支持者

鄧小平數(shù)次會見巴解組織領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特，對巴勒斯坦人民為民族獨立運動所做出的努力表示了肯定和關(guān)心。他多次公開批評以色列的擴張主義政策，同時批評美國偏袒以色列的政策，要求以色列執(zhí)行安理會有關(guān)決議。同時，鄧小平對阿拉伯國家和巴解組織領(lǐng)導(dǎo)人做了大量耐心、細致的工作，勸說他們從現(xiàn)實出發(fā)，承認以色列的存在，并勸說巴解領(lǐng)導(dǎo)人要開展美巴對話。隨著國際形勢的變化，鄧小平對中東和國際形式進行了承前啟后、與時俱進的戰(zhàn)略思考和判斷，認為和平與發(fā)展是當今時代的主題。鄧小平關(guān)于巴勒斯坦問題的態(tài)度、立場依然不變，但賦予了其新的思考，明確主張應(yīng)和平解決中東問題。

1974年，鄧小平在聯(lián)合國特別會議上指出，中國政府和人民一貫支持毛澤東的教導(dǎo)，堅決支持一切被壓迫人民和民族為爭取民族獨立，發(fā)展民族經(jīng)濟。支持第三世界國家反對帝國主義、殖民主義的斗爭是中國應(yīng)盡的國際義務(wù)。1980年，以色列單方面宣布耶路撒冷為首都，巴勒斯坦對此提出抗議和申訴，但在以色列強大的進攻之下，巴勒斯坦人民的處境更加窘迫。對此中國政府既在聯(lián)合國等多邊場合為巴伸張正義，其次在單邊外交中也為巴主持公道。1982年，巴解組織領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特訪華，中國政府表示始終一如既往對巴勒斯坦事業(yè)給予堅決支持。1988年11月15日，巴勒斯坦宣告建國，中國政府立即予以承認。在年底“巴勒斯坦駐華大使館”代替了之前的巴解組織北京辦事處。之后中央軍委主席鄧小平、中共中央總書記江澤民、國家主席楊尚昆等接見阿拉法特時給予了總統(tǒng)待遇。

(三)國家利益原則下的巴勒斯坦問題

1.擱置爭議，先求發(fā)展。鄧小平思考類似于巴勒斯坦問題等世界上很多沖突和爭端時，可以從現(xiàn)實出發(fā)，找條新的路子來解決，不用戰(zhàn)爭的手段而用和平的手段來解決這種問題。鄧小平認為世界上許多爭端始終頂著、僵持著，否則爆發(fā)沖突在所難免，甚至是武力沖突。因此，存在爭議的雙方可以先不談主權(quán)，先進行共同開發(fā)。這樣在雙方利益都能保證的情況下，既有助于穩(wěn)定局勢，也能向人民交代。究竟用什么原則來處理國家之間的關(guān)系和國際問題，歷來都是政治家和外交家嚴重關(guān)注和爭論不休的，也是非常棘手、難于解決的問題。

當代國際社會的一些制度反映的是某些大國的利益，這樣的國際秩序最終會導(dǎo)致大國始終凌駕于弱者之上，而弱國卻越來越弱。相應(yīng)地，應(yīng)建立國際新秩序這樣才能維護中國和巴勒斯坦等第三世界發(fā)展中國家的基本利益和訴求。因此，鄧小平認為中國在國際問題上應(yīng)有所作為，應(yīng)積極推動建立國際政治、經(jīng)濟新秩序。［8］363鄧小平倡議在和平共處五項原則基礎(chǔ)上建立新的國際政治、經(jīng)濟新秩序。他指出“國際關(guān)系新秩序應(yīng)該以不干涉別國的內(nèi)政，不干涉別國的社會制度為基本原則”［9］412－413。這樣的國際新秩序著眼于建立公正、平等、互利的國際制度，改變不合理的大國主導(dǎo)下的國際秩序，同時加強聯(lián)合國的作用，反對強權(quán)主義、干涉主義。鄧小平認為“在新的國際秩序下，大國霸權(quán)主義和地區(qū)霸權(quán)主義應(yīng)該停止了”［10］346－356。

2.政治、經(jīng)濟獨立缺一不可。鄧小平認為一個民族沒有經(jīng)濟上的獨立就是不完全的、不鞏固的獨立，所以一個民族的政治獨立和經(jīng)濟獨立是不可分割的。他認為任何一個國家要想真正獲得獨立應(yīng)該先發(fā)展其經(jīng)濟，如果一個國家不加強與其他國家交往，關(guān)起門來搞建設(shè)，不引進西方發(fā)達國家的先進技術(shù)經(jīng)驗、科學(xué)成果、資金，那么它的發(fā)展就會受到限制。所以他提倡第三世界國家應(yīng)該大力發(fā)展本國經(jīng)濟，爭取經(jīng)濟獨立，鞏固加強政治獨立。他認為一些殖民地國家雖然在政治上獲得了獨立，但在經(jīng)濟上仍然很落后，還沒有擺脫或者完全擺脫發(fā)達資本主義國家的控制。第三世界國家只有經(jīng)濟發(fā)展了，國家才能強大起來，才能擺脫發(fā)達國家的操作和控制，才能獲得真正的獨立。［7］27他積極主張開展南北對話，努力推動改善南北關(guān)系，通過對話、協(xié)商、談判來解決歷史遺留問題和邊界、領(lǐng)土爭端。鄧小平認為，第三世界國家通過發(fā)展民族經(jīng)濟來鞏固和實現(xiàn)民族獨立，僅通過南北對話，將希望僅寄托于同西方國家的合作是不行的，因為發(fā)達國家并不情愿幫助第三世界國家，還必須加強第三世界國家之間的團結(jié)合作，開展南南合作。第三世界國家在繼續(xù)鞏固政治友好的基礎(chǔ)上，應(yīng)加強人員往來，擴大經(jīng)貿(mào)合作和文化交流。

(四)國家利益思想指導(dǎo)下的中巴關(guān)系

新時期，在鄧小平國際外交思想的指導(dǎo)下，“中國同任何國家的關(guān)系都是從戰(zhàn)略出發(fā)的”［5］242。因此，我國在處理國際外交關(guān)系時不再是一邊倒，而顯得更加靈活機動，國家的利益原則大于意識形態(tài)原則。中國政府于1992年正式同以色列國家建交，這也為我國經(jīng)濟、科技等領(lǐng)域的發(fā)展帶來了切實利益。盡管中以在軍事科技合作、農(nóng)業(yè)能源開發(fā)、經(jīng)貿(mào)往來等方面得到了迅速發(fā)展，雙邊貿(mào)易額遠遠超過了中巴之間，但中國仍堅持在巴勒斯坦問題上的原有立場。所以即便是中以關(guān)系不斷向前發(fā)展，但中巴友誼卻從未受其影響，中國仍然是巴勒斯坦民族解放運動的堅定支持者，是巴勒斯坦人民獨立斗爭的捍衛(wèi)者。

2010年5月，中阿論壇第四屆部長級會議公報中表示，支持建立擁有完全獨立主權(quán)的巴勒斯坦國，恢復(fù)阿拉伯人民的合法權(quán)益，徹底結(jié)束以色列包括對東耶路撒冷等巴勒斯坦領(lǐng)土的占領(lǐng)，在中東實現(xiàn)全面、公正、持久的和平。根據(jù)新形勢，中國國家主席習(xí)近平于2013年5月6日在同巴勒斯坦總統(tǒng)阿巴斯舉行會談時提出了關(guān)于推動和平解決巴勒斯坦問題的四點建議，維護了巴方的合法權(quán)利。［11］2014年1月，習(xí)近平會見海合會代表團時，提出與包括海合會成員在內(nèi)的西亞國家共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”，這將促進經(jīng)濟、資源等要素在中國和阿拉伯國家之間自由流動和優(yōu)化配置，同時會為巴勒斯坦問題的和平解決起到積極作用。

新時期，中巴在互利共贏的原則下，通過積極發(fā)展兩國的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，使兩國建立了友好全面務(wù)實的合作關(guān)系，推動了巴勒斯坦的經(jīng)濟和社會發(fā)展。隨著中國大國地位、經(jīng)濟和技術(shù)實力的日益增強，中以各領(lǐng)域的務(wù)實合作不斷拓展，中國也開始為巴勒斯坦提供更多幫助，相信中國在巴以問題中的積極作用會日益顯著，巴以問題的和平解決前途光明。

結(jié)語

從毛澤東時代到鄧小平領(lǐng)導(dǎo)時期，中國共產(chǎn)黨始終支持巴勒斯坦人民的合法事業(yè)，中國支持巴勒斯坦的民族事業(yè)不是偏袒，而是因為巴勒斯坦的土地仍然被占領(lǐng)，眾多的巴勒斯坦人民淪為難民，巴勒斯坦人民的建國愿望遲遲不能實現(xiàn)，合法的民族權(quán)利久久未能恢復(fù)，公理在巴勒斯坦這方。新中國成立初期，毛澤東等國家領(lǐng)導(dǎo)人長期關(guān)注巴勒斯坦問題，并給予巴方政治上的有力支持、物資上的大量援助。隨著國際形勢變化，鄧小平深刻洞察國際形勢所發(fā)生的深刻變化，高屋建瓴地指出和平與發(fā)展是當代世界的兩大主題。在鄧小平利益與原則相結(jié)合的外交思想指導(dǎo)下，我國用平衡外交的方式來處理對外工作，就對巴政策進行了必要的調(diào)整和充實，使之符合巴以斗爭的現(xiàn)實和我國的國家利益，同時也促進我國同中東國家的關(guān)系健康發(fā)展。

［1］倪學(xué)德.論戰(zhàn)后初期英國從巴勒斯坦的殖民撤退［J］.學(xué)海，2006(1).

［2］李衛(wèi)華，焦玉奎.美國中東政策的緣起:羅斯福對戰(zhàn)后中東的構(gòu)想及其影響［J］.阿拉伯世界，2004(5).

［3］中共中央文獻研究室.建國以來毛澤東軍事文稿:下［M］.北京:軍事科學(xué)出版社、中央文獻出版社，2010.

［4］陸苗耕，黃舍驕，林怡.同心若金，中非友好關(guān)系的輝煌歷史［M］.北京:世界知識出版社，2006.

［5］巢峰.鄧小平思想理論大詞典［M］.上海:上海辭書出版社，1994.

［6］中央文獻研究室.鄧小平思想年譜［M］.北京:中央文獻出版社，1998.

［7］鄧小平文選:第三卷［M］.北京:人民出版社，1993.

［8］唐家璇.中國外交辭典［M］.北京:世界知識出版社，2000.

［9］鄧小平文選:第二卷［M］.北京:人民出版社，1994.

［10］外交部檔案館編.偉人的足跡:鄧小平外交活動大事記［M］.北京:世界知識出版社，1998.

［11］新華網(wǎng).習(xí)近平與巴勒斯坦國總統(tǒng)阿巴斯舉行會談［EB/OL］.(2013－05－06)［2015－04－04］.http:// news.xinhuanet.com/politics/2013－05/06/c_115653508.htm.

〔責任編輯:許 潔〕

Deng Xiaoping’s Dip lomatic Strategic Thoughts of National Interests Under the Perspective of Palestinian Issue

LIU Ting
(Political Institute，Southwest University of Science and Technology，Mianyang 621010，China)

The Palestinian issue is at the core of the Middle East issue，and it has caused wide international concern and attention since the very beginning.The Chinese communist party represented by Mao Zedong and Deng Xiaoping firmly supports Palestinian people to fight for national independence and liberation in terms of Palestinian issue.However，their diplomatic strategic thoughts reveal different characters and styles because they live in different international and domestic circumstances.Mao Zedong paysmore attention to“safety”，he thinks the Palestinian issue and China socialism share a lot in common.If one of two interdependent things falls，the other is in danger.Thus，he supports Palestinian issuewithmaterial assistance and political support.Nevertheless，Deng Xiaoping focusesmore on“development”.On the basis of Mao Zedong’s diplomatic strategic thoughts，Marxist international relation theory and ethnic theory，Deng Xiaoping develops diplomatic strategic thoughts according to Chinese actual situation and the theme of the timeswhich shows the importance of economic development on Palestinian issue.

Deng Xiaoping;diplomatic strategic thoughts;national interests;Palestinian issue

D820

A

1671－5365(2015)07－0064－07

2015－05－07

2014年四川省教育廳重點項目“馬克思論東方社會及其當代意義”(14sd1102)

劉挺(1990－)，男，寧夏回族自治區(qū)固原人，碩士研究生，主要從事馬克思主義發(fā)展史和國際關(guān)系研究。