語(yǔ)文教學(xué)的根本內(nèi)容是言語(yǔ)形式
——以《我與地壇》教學(xué)為例

☉北京豐臺(tái)二中趙長(zhǎng)河（特級(jí)教師）

語(yǔ)文教學(xué)的根本內(nèi)容是言語(yǔ)形式
——以《我與地壇》教學(xué)為例

☉北京豐臺(tái)二中趙長(zhǎng)河（特級(jí)教師）

情感也好，思想也好，必須通過(guò)言語(yǔ)教學(xué)加以落實(shí)。工具性也好，人文性也好，都得通過(guò)言語(yǔ)形式體現(xiàn)?！鞍l(fā)現(xiàn)言語(yǔ)形式，關(guān)注言語(yǔ)形式，深入言語(yǔ)形式，從而把握它的奧妙，熟悉它的門徑，學(xué)習(xí)它的藝術(shù)，這就是語(yǔ)文教學(xué)最主要的任務(wù)?！保?］這里的“關(guān)注”“發(fā)現(xiàn)”更著眼于靜態(tài)的“是什么”的指認(rèn)，而“深入”“熟悉”“把握”“學(xué)習(xí)”更著眼于動(dòng)態(tài)的“怎么樣”的掌握。張傳宗先生更明確地強(qiáng)調(diào)由來(lái)已久的共識(shí)：“語(yǔ)文教學(xué)基本任務(wù)是進(jìn)行聽說(shuō)讀寫的語(yǔ)言教學(xué)”，并進(jìn)一步闡釋語(yǔ)文教學(xué)基本任務(wù)可以帶動(dòng)其他相關(guān)任務(wù)的完成，“語(yǔ)言教學(xué)帶動(dòng)思想教育、文學(xué)教學(xué)和知識(shí)教學(xué)”。［2］現(xiàn)在的問(wèn)題是如何落實(shí)語(yǔ)言教學(xué)，如何使靜態(tài)的語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)能力，如何以“語(yǔ)言教學(xué)帶動(dòng)思想教育、文學(xué)教學(xué)和知識(shí)教學(xué)”。實(shí)現(xiàn)這樣的落實(shí)、轉(zhuǎn)化和帶動(dòng)，就要培養(yǎng)學(xué)生“關(guān)注”言語(yǔ)形式的閱讀習(xí)慣，“發(fā)現(xiàn)”言語(yǔ)精妙的敏感意識(shí)，“深入”品味言語(yǔ)形式的方法，“學(xué)習(xí)”掌握各種精妙言語(yǔ)形式的方法。僅僅停留于關(guān)注的習(xí)慣、發(fā)現(xiàn)的意識(shí)，易于滑入一種靜態(tài)的言語(yǔ)學(xué)習(xí)，它必須和深入品味、學(xué)習(xí)掌握言語(yǔ)連成一個(gè)言語(yǔ)學(xué)習(xí)鏈，才能達(dá)成一種動(dòng)態(tài)內(nèi)化的言語(yǔ)能力。這樣才能落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的根本內(nèi)容，完成語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。

一、關(guān)注和發(fā)現(xiàn)的糾正

首先我們得糾正“關(guān)注和發(fā)現(xiàn)”上傳統(tǒng)的中心主旨確定指認(rèn)的偏頗?！斑@篇文章的主旨是什么”的傳統(tǒng)語(yǔ)文提問(wèn)，是由來(lái)已久現(xiàn)在仍未絕跡的語(yǔ)文課堂現(xiàn)象。一讀《我與地壇》，似乎就條件反射似地關(guān)注起作者“奮力抗?fàn)帤埣踩松闹髦肌?，關(guān)注起母親對(duì)“我”渡過(guò)艱難人生的幫助，發(fā)現(xiàn)了荒蕪的地壇對(duì)“我”的殘疾人生的啟迪。其實(shí)這樣的關(guān)注和發(fā)現(xiàn)，本身并沒(méi)有錯(cuò)。錯(cuò)就錯(cuò)在它缺失過(guò)程，缺失由語(yǔ)言品味到思想主旨發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。因?yàn)槿笔н@樣的過(guò)程，所謂思想主旨的發(fā)現(xiàn)，就只能呈現(xiàn)為靜態(tài)的貼標(biāo)簽式的結(jié)論。這樣的結(jié)論，常常是單一干枯而非繁富豐盈的，這樣的結(jié)論也是令學(xué)習(xí)者感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)面目可憎的原因。

其次我們還得糾正“關(guān)注和發(fā)現(xiàn)”上電、光、聲、色的現(xiàn)代傳媒渲染的時(shí)尚偏頗。這樣的偏頗仍是關(guān)注作品內(nèi)涵的偏頗，常常是采用電、光、聲、色的現(xiàn)代煽情法，煽起學(xué)習(xí)者廉價(jià)的感動(dòng)后就迅速貼上思想主旨的標(biāo)簽。較之前一種貼標(biāo)簽，這種貼標(biāo)簽更能迷惑語(yǔ)文學(xué)習(xí)者。長(zhǎng)此以往，學(xué)習(xí)者就以為語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是電、光、聲、色的傳媒煽情。筆者多次聽到這樣的《我與地壇》的展示課，上課伊始，電、光、聲、色就全上場(chǎng)。各種造型的坐在輪椅上的史鐵生輪番閃現(xiàn)，命運(yùn)交響曲作為課堂背景音樂(lè)幾乎輕輕地響徹整堂課，在聲、色渲染下，師生情感飽滿地誦讀史鐵生有關(guān)生死思考的哲理文字，誦讀有關(guān)物我交融、感悟生命的文字。最后，大屏幕投影展示所謂的思想主旨。

再次我們還得糾正靜態(tài)指認(rèn)語(yǔ)言妙處、寫作藝術(shù)的偏頗。前述兩種偏頗，都是脫離語(yǔ)言學(xué)習(xí)的對(duì)思想主旨的所謂“關(guān)注和發(fā)現(xiàn)”。只不過(guò)，第一種是板著面孔中貼思想主旨的標(biāo)簽，第二種是傳媒忽悠中貼思想主旨的標(biāo)簽。

與這兩種偏頗不同的，是另外兩種偏頗。關(guān)注語(yǔ)言了，似乎也發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言了，但要么靜態(tài)指認(rèn)文本語(yǔ)言妙處，要么脫離文本進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練。靜態(tài)指認(rèn)文本語(yǔ)言妙處，就是一度被批駁得體無(wú)完膚的所謂寫作藝術(shù)的靜態(tài)小結(jié)。作為語(yǔ)文教學(xué)根本任務(wù)的語(yǔ)言教學(xué)的著力點(diǎn)，不能停留在“是什么”的靜態(tài)指認(rèn)上，它應(yīng)該向前發(fā)展，把著力點(diǎn)落實(shí)在“怎么樣”的言語(yǔ)運(yùn)用上，體悟品評(píng)文本是怎么樣運(yùn)用語(yǔ)言從而達(dá)到如此的表達(dá)效果的。在體悟品評(píng)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)運(yùn)用各種語(yǔ)言形式，表情達(dá)意，形成語(yǔ)文能力。

這里，我們尤其要警惕的是新近很是流行的一種課堂語(yǔ)言訓(xùn)練。這種訓(xùn)練常常脫離文本內(nèi)涵，僅僅把文本作為一種語(yǔ)言訓(xùn)練的由頭。有老師講授《我與地壇》公開課，有個(gè)課堂環(huán)節(jié)是為每個(gè)階段的史鐵生寫一個(gè)生命頒獎(jiǎng)詞，從暴躁迷惘到安靜沉思到懺悔自訴，每個(gè)階段寫一段。這個(gè)環(huán)節(jié)本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在頒獎(jiǎng)詞的寫作沒(méi)有建立在相關(guān)文本語(yǔ)言的體悟品味上。老師只是讓學(xué)生在課堂上匆匆瀏覽一下相關(guān)文本，就布置這樣的語(yǔ)言訓(xùn)練。脫離文本語(yǔ)言的為人物寫作頒獎(jiǎng)詞的流行語(yǔ)言訓(xùn)練樣式，使這節(jié)課顯得游離和輕飄。

二、品味和掌握的方法

對(duì)精妙語(yǔ)言關(guān)注和發(fā)現(xiàn)之后，能夠深入品味和學(xué)習(xí)掌握的環(huán)節(jié)，才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)最要緊處，才是語(yǔ)文老師最應(yīng)著力處?？梢哉f(shuō)《我與地壇》的文本，是極佳的以“語(yǔ)言教學(xué)帶動(dòng)思想教育、文學(xué)教學(xué)和知識(shí)教學(xué)”的文本，繁富豐盈的語(yǔ)言形式高度契合了繁富豐盈的思想。下面即以此文本具體解說(shuō)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中“品味和掌握”的方法。卑之無(wú)甚高論，其實(shí)所謂方法也就是應(yīng)該常用的語(yǔ)文的方法，即“誦讀”“品評(píng)”“仿寫”等。

具體板塊如下：

第一板塊：引文本

1.誦讀中，激發(fā)知人論世、進(jìn)入文本的興趣。

課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者投影兩段情感充盈、準(zhǔn)確凝練概括史鐵生的頒獎(jiǎng)詞，激發(fā)學(xué)生在流行語(yǔ)言形式的誦讀中，知人論世，躍躍欲試進(jìn)入文本的閱讀興趣。

第二板塊：讀文脈

2.誦讀中，把握文脈，體悟情感和思想。

請(qǐng)同學(xué)們找出并誦讀下述文字：史鐵生以“我”的視角思考“死的事”，思考“生的意義”，思考“怎樣活”；以母親的視角思考“我”的生活之路；以“我”的視角反思“我”的寫作之路。這一環(huán)節(jié)的集中誦讀有助于學(xué)生整體把握文脈，整體把握作者核心的情感思想。史鐵生沉思型的表述，也適宜反復(fù)誦讀。

荒蕪的地壇一度是“我”常去的地方，誦讀貫穿第一部分表明“我”常去地壇的句子。這一環(huán)節(jié)的集中誦讀，有助于學(xué)生把握“我與地壇”的文脈，體悟地壇之于史鐵生生命感悟的意義。

3.誦讀互文文本，加深對(duì)“我與地壇”關(guān)系的理解，加深對(duì)史鐵生的理解。

誦讀《秋天的懷念》和《北京青年報(bào)》有關(guān)史鐵生遭遇殘疾初期暴躁絕望、屢次自殺的互文文本，從而更深刻地理解史鐵生感悟生死的心路歷程。誦讀《天涯》雜志社2010年1月6日“關(guān)于在北京地壇公園塑造史鐵生銅像的倡議書”，從而更深刻地理解地壇之于史鐵生生命的意義。

第三板塊：品文句

4.品評(píng)第一部分3、5、7節(jié)。采用“意象描述法、關(guān)鍵詞嵌入法、互文對(duì)讀法和改詞比較法”等方法，品評(píng)文本的語(yǔ)言形式，體悟其中的情感思想。比如第3節(jié)的自然景物描寫的品評(píng)體悟、園中小動(dòng)物描寫的品評(píng)體悟。比如第7節(jié)，去掉6個(gè)“譬如”也通，加上6個(gè)“譬如”的好處何在。

5.還可以用固定的句式寫作品評(píng)文字。比如，寫一段排比句：先用“既然”句總結(jié)第5節(jié)的描寫文字，再?gòu)挠纱说玫降纳罡形蚪嵌刃〗Y(jié)。再比如，請(qǐng)同學(xué)從“我”對(duì)母親感悟的角度，以“一個(gè)……的母親”句式，提煉“我”對(duì)母親的感悟，并讀出文本中體現(xiàn)這種感悟的詞句。

固定句式寫作品評(píng)文字，既可品評(píng)文本，又可鍛煉表達(dá)。只是這樣的形式在品評(píng)文字寫作中不宜太多，否則會(huì)有以文害義的弊端。

6.反復(fù)式言語(yǔ)的品評(píng)。比如第7節(jié)出現(xiàn)了4個(gè)“又是”、3個(gè)“在”和3處“母親”，試從形式或內(nèi)容的角度加以點(diǎn)評(píng)。再比如第8節(jié)，連續(xù)用了大量的“母親、她、我”，老師一連刪去了12個(gè)，也通順。能說(shuō)說(shuō)原文的好處嗎？

第四板塊：練文句

7.仿寫。老師仿照第8節(jié)的反復(fù)式言語(yǔ)形式，以我們同學(xué)的日常生活為背景，寫了以下一段文字，請(qǐng)同學(xué)們批評(píng)。

第五板塊：點(diǎn)文眼

8.你能用文本中3、4個(gè)關(guān)鍵詞，專題板塊主題詞和互文對(duì)讀材料關(guān)鍵詞，提煉出史鐵生的命運(yùn)及他對(duì)人生的思考嗎？附：

“語(yǔ)文教學(xué)的根本內(nèi)容是言語(yǔ)形式”樣本式教學(xué)設(shè)計(jì)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

體會(huì)對(duì)生命的熱愛(ài)和感激之情，感悟嚴(yán)肅認(rèn)真的人生思考。

依據(jù)散文的文體特征，抓住作者獨(dú)特的景、情、理，確定教學(xué)內(nèi)容。

【教學(xué)目標(biāo)】

按照王榮生老師選文四類型的劃分法，“樣本”式處理教材。從散文的言語(yǔ)形式入手，確定教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)散文閱讀能力。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用“關(guān)鍵句連文脈法”整體把握文脈；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用“知人論世法、意象描述法、關(guān)鍵詞融入法、互文對(duì)讀法”點(diǎn)評(píng)作者獨(dú)特的景、情、理。

【教學(xué)思路】

引導(dǎo)提煉作者貫穿全文關(guān)于生死思考的關(guān)鍵句，把握全文文脈。引導(dǎo)提煉表明“我在地壇”的關(guān)鍵句，把握第一部分文脈。引導(dǎo)提煉表明“我對(duì)母親的感悟”“我對(duì)母親的情感”的關(guān)鍵句，把握第二部分文脈。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用“知人論世法、意象描述法、關(guān)鍵詞融入法、互文對(duì)讀法”重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)第一部分3、5、7節(jié)的寫景文字。

引導(dǎo)學(xué)生體悟點(diǎn)評(píng)第二部分7、8節(jié)反復(fù)的言語(yǔ)形式，品鑒老師仿寫的反復(fù)的言語(yǔ)形式。

【預(yù)習(xí)布置】

1.網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)史鐵生的資料，為史鐵生寫一個(gè)能概括其身世和創(chuàng)作的頒獎(jiǎng)詞。

2.印發(fā)教師的示例評(píng)點(diǎn)，著眼全篇的理解，選擇自己感觸最深之處，寫評(píng)點(diǎn)。

【教學(xué)過(guò)程】

第一板塊：引文本

（一）課前利用網(wǎng)絡(luò)或書籍查找了解史鐵生生平和遺愿，寫一篇100字左右的頒獎(jiǎng)詞，完成2011年四川高考有關(guān)史鐵生的題目，激發(fā)閱讀。

【頒獎(jiǎng)詞參考1】

生如夏花，命若琴弦，恰似他一生的寫照。

寫作，讓他的生命如夏花一般綻放絢爛；信念，讓他緊握生命的琴弦，奏出壯美的樂(lè)章。守著一具殘缺的身體，是他的不幸；擁有一顆健康的頭腦，是他的幸運(yùn)。他的名字，亦是飽含生之艱難與榮耀的三個(gè)字：史、鐵、生。

【頒獎(jiǎng)詞參考2】

他從不曾向命運(yùn)屈服，雙腿無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中行走，就讓思想在筆尖上行走。面對(duì)著只剩下殘?jiān)珨啾诘牡貕?，他探求、叩?wèn)，一次次向靈魂深處進(jìn)發(fā)，他的人生從不曾務(wù)虛，而是充實(shí)的、充滿戰(zhàn)斗精神的一生。他的離開，是文學(xué)和思想的共同傷痛。

【感謝詞寫作】

2011年高考四川卷第20題：2010年12月31日，著名作家史鐵生因突發(fā)腦溢血逝世。他捐贈(zèng)的肝臟在天津成功移植給了一位患者。請(qǐng)你以這位患者的名義給史鐵生寫一段感激的話。要求：①語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體；②不寫稱呼語(yǔ)；③不超過(guò)100字。

【參考答案】

你用捐肝拯救我的生命，你用作品鼓勵(lì)無(wú)數(shù)讀者，你用行動(dòng)為世人立下精神高標(biāo)，你用生命書寫生命。您的生命就是一本書，您的故事寫盡感動(dòng)。你是輪椅上的哲人、永遠(yuǎn)的大師。謝謝您，史老師，祝您一路走好……

第二板塊：讀文脈

（二）在誦讀互文文本和文本章節(jié)中，把握整體文脈和作者心路。

1.一個(gè)人活到21歲突然雙腿癱瘓，設(shè)身處地，他應(yīng)該是什么樣的心情？（生：暴躁、絕望、發(fā)瘋）確實(shí)，這個(gè)“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的史鐵生甚至比想象的還瘋狂：

雙腿癱疾后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。（《秋天的懷念》）

剛回北京時(shí)，他自殺過(guò)三次，最懸的一回，因?yàn)殡姛舳搪范垂?971年夏末，鐵生病發(fā)，病痛之深，企圖解脫愿望之強(qiáng)烈，非常人想象。他甚至對(duì)醫(yī)生說(shuō)，你治不了我的病，我拿菜刀劈了你。（誠(chéng)龍摘自《北京青年報(bào)》）

2.但是，后來(lái)“我”“終于弄明白了”，不想死了，是什么啟示激發(fā)了他內(nèi)在的求生的力量，讓他活出了今天的精彩？是荒蕪地壇的啟示，是“活得最苦的母親”的愛(ài)。

3.請(qǐng)同學(xué)們找出并誦讀下述文字：史鐵生以“我”的視角思考“死的事”，思考“生的意義”，思考“怎樣活”；以母親的視角思考“我”的生活之路；以“我”的視角反思“我”的寫作之路。

明確：

“記不清都是在它的哪些角落里了。我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕?！?/p>

“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了?！?/p>

“可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒(méi)有誰(shuí)能保證她的兒子終于能找到?！?/p>

“我開始相信，至少有一點(diǎn)我是想錯(cuò)了：我用紙筆在報(bào)刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。年年月月我都到這園子里來(lái)，年年月月我都要想，母親盼望我找到的那條路到底是什么?！?/p>

（三）在誦讀文本語(yǔ)言中，把握整篇選文的文脈。

下面著重探討史鐵生是怎樣表達(dá)地壇給“我”的啟示和“我”對(duì)母親的情感、感悟的。首先探討地壇給“我”的啟示。

4.荒蕪的地壇一度是“我”常去的地方，誦讀貫穿第一部分表明“我”常去地壇的句子。

“地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近。”

“十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。”

“自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開過(guò)它?！?/p>

“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。”

“無(wú)論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里呆過(guò)。”

“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了，這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去?！?/p>

“味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。所以我常常要到那園子里去?！?/p>

（四）在誦讀互文文本語(yǔ)言中，把握“我與地壇”的意義。

5.確實(shí)，地壇的啟示對(duì)于史鐵生向死而生、活出精彩的作用太大了，以至于在史鐵生逝世不久，就有在地壇公園塑造史鐵生銅像的倡議，他的骨灰也撒于他生前鐘愛(ài)的地壇。誦讀“關(guān)于在北京地壇公園塑造史鐵生銅像的倡議書”。

關(guān)于在北京地壇公園塑造史鐵生銅像的倡議書

2010年12月31日，中國(guó)當(dāng)代偉大的作家史鐵生離我們而去。他在近四十年的輪椅生涯中，以超常的毅力和非凡的才情，追問(wèn)人生，求索真理，實(shí)現(xiàn)自己崇高的文學(xué)理想，留下了大量堅(jiān)實(shí)、精美、深邃的作品，給人間增添了感動(dòng)和力量。祖國(guó)各地的同行、讀者、網(wǎng)友在他去世后，自發(fā)組織不同形式的追思紀(jì)念活動(dòng)，已證明了一個(gè)偉大的精神存在，以及這種精神輻射的廣度與深度。

史鐵生已將自己部分身體器官盡可能捐獻(xiàn)給了需要者，骨灰也將撒放于北京地壇公園，意在靜悄悄離開這個(gè)世界，不留下任何痕跡。但他的心魂永遠(yuǎn)與我們同在，其人其文將成為中國(guó)當(dāng)代文壇一個(gè)不可忽略、不可替代、不可磨滅的標(biāo)高和引領(lǐng)。

為此，我們倡議，由全國(guó)作家與讀者自愿捐款，在北京地壇公園塑造一座史鐵生銅質(zhì)雕像，以凝定我們共同的敬重與景仰，供所有思念他的人與他日后相逢。

史鐵生以散文名篇《我與地壇》為代表的眾多作品在讀者中廣為流傳。在廣大讀者心目中，他已與北京地壇公園血肉相連，成為地壇的一部分，堪稱地壇的當(dāng)代之魂?？紤]到這一點(diǎn)，將他的銅像立在地壇公園，既是我們對(duì)一個(gè)杰出作家最隆重、最崇高、最誠(chéng)摯的禮贊，也將留下一份寶貴的精神財(cái)富，豐富后人對(duì)地壇公園的理解和詮釋，延伸中華文明遺產(chǎn)中代代相傳的真誠(chéng)與高貴。

《天涯》雜志社

2011年1月6日

第三板塊：品文句

（五）在言語(yǔ)形式的品味評(píng)點(diǎn)中，體悟作者情感。

6.那么這地壇里到底什么樣的景、什么樣的物給了史鐵生如此巨大、深刻的生存啟示呢？

雖然寫了不少客觀的景物和人事，但這也不是重點(diǎn)，作品構(gòu)思的關(guān)鍵是在“我”與對(duì)象的關(guān)系上，重點(diǎn)在“我”從對(duì)象那兒所獲取的生存感悟上。在現(xiàn)實(shí)生活中，作家從地壇的人、事、景物獲得了啟示。寫作時(shí)，他便逆向地以這些啟示作為參照，對(duì)過(guò)往的素材和記憶進(jìn)行掃描，于是，那些曾對(duì)作家思想感情產(chǎn)生過(guò)重大影響的對(duì)象便凸現(xiàn)出來(lái)。

我們重點(diǎn)觀照品味3、5、7節(jié)。先看第3節(jié)。

（1）“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。第三節(jié)，以“祭壇”為界，作者選取了兩類景（自然的、人工的），對(duì)這兩類景描寫用詞感情色彩不同，呼應(yīng)折射出作者對(duì)自我人生的不同認(rèn)知。

聯(lián)系上下文，人工景的“浮夸”“炫耀”，使人想到作者何樣的人生？

明確：人工雕飾出的曾經(jīng)的“浮夸”“炫耀”使人想到作者“最狂妄的年齡”。

（2）“剝蝕、淡褪、坍圮、散落”使人工雕飾回歸到什么樣的生命狀態(tài)？（提示：可聯(lián)想李白的古詩(shī)）

明確：天然本真的生命狀態(tài)。

（3）天然本真的生命狀態(tài)中的自然景有什么特征？作者如何寫的？聯(lián)系第一部分全文，采用意象描述法、關(guān)鍵詞嵌入法、互文對(duì)讀法，從內(nèi)容或?qū)懛ǖ慕嵌龋c(diǎn)評(píng)第三節(jié)寫景文字。

先看老師的示例：

【老邁的柏樹】老而不枯，反而愈見煥發(fā)蒼翠深幽的生命之色。

【荒野的草藤】荒野的草藤面對(duì)曾經(jīng)炫耀而今淡褪的人工琉璃保持的本真體現(xiàn)在哪里？

明確：原本置身荒野間，自然無(wú)愧琉璃檐。自自在在茂盛長(zhǎng)，坦坦蕩蕩現(xiàn)本真。

【不變的落日】（提示：聯(lián)想化用李白的《敬亭山》；聯(lián)想化用辛棄疾詞《賀新郎》“我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是”。）

①我對(duì)落日，落日對(duì)我，在這靜靜的互相凝望中，可看到人的本真。（江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)2011級(jí)高一學(xué)生：吳莼櫞。以下同學(xué)全來(lái)自江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)）

②夕照映吾身，斜陽(yáng)投吾影。身影對(duì)斜陽(yáng)，鐵生現(xiàn)本真。（鄒協(xié)）

③我看落日多本真，料落日看我亦如是。（任念葭）

④日之又夕兮，不以吾欣；夕陽(yáng)又沐兮，不以吾悲。日行有恒兮，命運(yùn)有常。（褚嘉敏）

（4）老師對(duì)這部分文字作了改動(dòng)，“古殿檐頭浮夸的琉璃剝蝕了”，原文好在哪里？

明確：原文的使動(dòng)用法突出了時(shí)間對(duì)一切雕琢和浮華的去除、磨滅，時(shí)間會(huì)讓一切喧囂安靜鎮(zhèn)靜，時(shí)間會(huì)讓一切雕飾顯露本真。

7.對(duì)園中小動(dòng)物，作者最初的感受是“和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲”。人生苦短，蟲生更短；人生艱難痛苦，蟲生更艱難痛苦嗎？園中的蟲子們活得怎么樣，園中的露珠草木呢？聯(lián)系第一部分全文，采用意象描述法、關(guān)鍵詞嵌入法，從內(nèi)容或?qū)懛ǖ慕嵌?，點(diǎn)評(píng)這些寫景文字。

先看老師的示例：

【蜂兒】極速扇動(dòng)的翅膀快得像一朵霧，一朵小霧樣的極短而極速的蜂生，是在勤奮地追求一朵花樣的美好蜂生嗎？你忙碌的蜂生不因生活的高速運(yùn)轉(zhuǎn)而驚慌失措，你“鎮(zhèn)靜”地“穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”。

【螞蟻】你紳士般“搖頭晃腦捋著觸須”是在思考蟻生嗎？“想透了”，頓悟了蟻生后，“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了”。你“轉(zhuǎn)身疾行而去”的身影是怎樣活出精彩蟻生的最好詮釋。（華雪瑤）

【瓢蟲】“不耐煩了”“累了”便隨便落在一片葉子上，邊小憩邊祈禱，完了，“忽悠一下”又“升空”工作了嗎？息也自在，作也自如。真是一個(gè)自在自如、自得苦樂(lè)的蟲生。（龔宇鋒）

【蟬】蛻變前的熱鬧鳴唱是一種蟲生，蛻變后的獨(dú)守寂寞也是一種蟲生?。。ㄋ居麜裕?/p>

【露水】太陽(yáng)照耀無(wú)邊的大海，太陽(yáng)也照耀小小的水滴。滴滴露水的聚集，也會(huì)呈現(xiàn)轟然墜地的陣勢(shì)，也會(huì)摔開萬(wàn)道金光。（路嘉鋒）

【草木】看似固定靜止的草木也會(huì)發(fā)出生長(zhǎng)的喧響和動(dòng)作。（唐子涵）

8.寫一段排比句：先用“既然”句總結(jié)第5節(jié)的描寫文字，再?gòu)挠纱说玫降纳罡形蚪嵌刃〗Y(jié)。

既然小小的蜜蜂都用雙翅扇動(dòng)出霧一樣的極速蜂生；既然小小的螞蟻“想透了”蟻生后就“疾行”投入了蟻生；既然小小的瓢蟲都能夠累了息，息了作地自得苦樂(lè)；既然小小的蟬兒都有鳴唱和寂寞交替的蟬生；既然小小的露水都能積聚摔出萬(wàn)道金光；既然靜止的草木都能發(fā)出生長(zhǎng)的喧響；既然一切微弱纖細(xì)的有生無(wú)生，都展示出獨(dú)特的各自悲歡和生命的鮮活靈動(dòng)；既然“園子荒蕪但并衰敗”，作為人，一個(gè)大寫的人，史鐵生終于想通，雙腿殘疾但精神不能殘疾，死亡未臨就要好好地活下去！

9.相較于第5節(jié)，第7節(jié)取景的廣度和深度有了哪些拓展？

明確：

由近前的打量到高遠(yuǎn)的觀照，

由描摹實(shí)景到象征寫景，

由視覺(jué)、聽覺(jué)描摹到視聽嗅味交融，

由當(dāng)下的見聞到四季的感受，

由草長(zhǎng)蟲鳴到人的活動(dòng)，

由我的感受到你的融入，

由觀照外在的景物到窺看自己的心魂。

10.去掉6個(gè)“譬如”也通，加上6個(gè)“譬如”的好處何在？

明確：

連續(xù)6個(gè)“譬如”，一口氣引出了6幅畫面，像選拍鏡頭一樣，一個(gè)“譬如”就是一個(gè)“咔嚓”，形成閱讀的警醒效果。史鐵生用自己的眼睛更用“自己的心魂”選拍了一組撼人心魂的畫面。

11.聯(lián)系第一部分全文，采用意象描述法、關(guān)鍵詞嵌入法、互文對(duì)讀法，從內(nèi)容或?qū)懛ǖ慕嵌龋c(diǎn)評(píng)第7節(jié)寫景文字。

先看老師的示例：

第一、二個(gè)“譬如”，坎坷是個(gè)體的苦痛，更是人生的常態(tài)。落日把每一條坎坷都映照得燦爛，是明明白白呈現(xiàn)人生苦痛，也是亮亮堂堂展現(xiàn)人生希望。

低沉的心幕總籠罩在最為落寞的時(shí)刻，此時(shí)唯有雨燕一樣的高歌才能沖破這心幕，直上云霄，傳送高亢交融蒼涼的人生之歌。

低首與抬頭之間，凝視與諦聽之間，還是對(duì)“怎樣活”的感悟。

（1）第三、四個(gè)“譬如”，最年輕與最古老的生命都給了靜坐地壇的史鐵生“怎樣活”的啟迪。

孩子歪歪斜斜的腳印踩出的是活力，伸向的是夢(mèng)想。

老柏樹以閱盡滄桑的鎮(zhèn)靜，守候護(hù)衛(wèi)你一生的猶豫和欣喜。他始終不渝的鎮(zhèn)靜，不以你的憂郁而改變，不以你的欣喜而改變；他始終不渝的鎮(zhèn)靜不是對(duì)你悲歡得失人生的漠視冷對(duì)，而是對(duì)你鎮(zhèn)靜面對(duì)苦難的無(wú)言之教。

確實(shí)，“鎮(zhèn)靜”成了史鐵生作品的高頻詞，“鎮(zhèn)靜”成了史鐵生人生的關(guān)鍵詞。（錢瑋嘉）

（2）驟臨的暴雨激發(fā)回想起的是無(wú)數(shù)個(gè)發(fā)生在夏天里的轟轟烈烈的往事：是遙遠(yuǎn)的清平灣那混雜“草木和泥土氣味”的插隊(duì)的故事，還是更遙遠(yuǎn)的童年時(shí)夏季淋雨踩水的往事，還是……

深深地吸一口“灼熱清純”的泥土草木氣，便嗅出了曾經(jīng)的生活。曾經(jīng)的夏天一樣的轟轟烈烈的生活史是史鐵生生命“過(guò)程”的見證。（劉沁語(yǔ)）

（3）秋天是一個(gè)最適宜“慢慢回憶慢慢整理”的季節(jié)，秋天是一個(gè)最適宜慢慢品味慢慢品咂的季節(jié)。生活的濃厚之苦，在安靜而“坦然”的秋天，也漸漸地淡化成微苦；心境在這微苦的品咂中也漸漸熨帖起來(lái)。（華卓爾）

（六）學(xué)習(xí)第二部分“我與母親”，在語(yǔ)言品評(píng)中，體悟“我”對(duì)母親的感悟和對(duì)母親的感情。

12.請(qǐng)同學(xué)從“我”對(duì)母親感悟的角度，以“一個(gè)……的母親”句式，提煉“我”對(duì)母親的感悟，并讀出文本中體現(xiàn)這種感悟的詞句。

（1）一個(gè)小心維護(hù)兒子自尊的母親。

“想問(wèn)而不敢問(wèn)?！薄盁o(wú)言的幫我準(zhǔn)備?！?/p>

“園中找我時(shí)看到我又默默走開?！?/p>

（2）一個(gè)有淚往心里流的母親。

“從來(lái)沒(méi)有對(duì)我說(shuō)過(guò)‘你為我想想’?！?/p>

（3）一個(gè)擔(dān)心兒子前路而痛苦、驚恐、焦慮的母親。

“當(dāng)我不在家里的那些漫長(zhǎng)的時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求?！?/p>

“在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思來(lái)想去最后準(zhǔn)是對(duì)自己說(shuō)：‘反正我不能不讓他出去，未來(lái)的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)?！?/p>

“想起一件什么事又返身回來(lái)，看見母親仍站在原地，還是送我走時(shí)的姿勢(shì)?！?/p>

“我在這園子里呆得太久了，母親就來(lái)找我?！?/p>

（4）一個(gè)自我安慰、暗自禱告的母親。

“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說(shuō)這挺好?！?/p>

（5）一個(gè)愿以死換回兒子生活信心的母親。

“她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行。”

（6）一個(gè)盼兒子找到幸福之路，給兒子深層次愛(ài)的母親。

“可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福?！?/p>

13.概括“我”對(duì)母親的情感，并讀出文本中體現(xiàn)這種情感的詞句。

明確：

（1）痛悔的自責(zé)。

“……怎樣的難題……沖昏了頭……我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來(lái)不及了?！?/p>

（2）刻骨的思念。

“怎么也想不通：母親為什么就不能再多活兩年？為什么在她兒子就快要碰撞開一條路的時(shí)候，她卻忽然熬不住了？莫非她來(lái)此世上只是為了替兒子擔(dān)憂，卻不該分享我的一點(diǎn)點(diǎn)快樂(lè)？”

第7節(jié)

（3）深層的理解。

“我開始相信，我用紙筆在報(bào)刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路?！?/p>

“只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。”

14.本文多處使用反復(fù)式言語(yǔ)，取得了強(qiáng)化抒情的表達(dá)效果。第7節(jié)出現(xiàn)了4個(gè)“又是”、3個(gè)“在”和3處“母親”，試從形式或內(nèi)容的角度加以點(diǎn)評(píng)。

明確：

這種硬咽難禁、念叨反復(fù)式語(yǔ)言，淋漓盡致地表達(dá)了對(duì)母親的刻骨思念。4個(gè)“又是”是說(shuō)從早到晚、時(shí)時(shí)刻刻的思念；3個(gè)“在”是說(shuō)到處尋找、尋而不得的思念；3處“母親”是反復(fù)念叨、不愿承認(rèn)母親已逝的思念。表達(dá)了失去母親后無(wú)所依附、不知所往、心神恍惚的極度悲痛。

15.第8節(jié)連續(xù)用了大量的“母親、她、我”，老師一連刪去了12個(gè)，也通順。能說(shuō)說(shuō)原文的好處嗎？

明確：

曾有過(guò)好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來(lái)找我。她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺(jué)，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過(guò)幾次她的背影。我也看見過(guò)幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒(méi)看見我時(shí)我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了，我就不去看她，過(guò)一會(huì)我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無(wú)法知道有多少回她沒(méi)有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒(méi)有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀？但這倔強(qiáng)只留給我痛悔，絲毫也沒(méi)有驕傲。我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了。

參考：寫出了令人唏噓的母子相連之情：母親找“我”時(shí)的急迫茫然、牽掛擔(dān)憂和自我安慰，“我”故意不理睬母親的自怨自艾、自我賭氣和倔強(qiáng)自閉。為下文“我”的痛悔、自責(zé)作鋪墊。

第四板塊：練文句

（七）第二部分，在語(yǔ)言仿寫中，體悟?qū)W習(xí)反復(fù)式語(yǔ)言。

16.老師仿照第8節(jié)，以我們同學(xué)的日常生活為背景，寫了以下一段文字，請(qǐng)同學(xué)們批評(píng)。

到今天，我與母親為了考試成績(jī)冷戰(zhàn)，不，應(yīng)該是我對(duì)她的冷暴力，已持續(xù)到了第七天。幾天來(lái)，她多次試圖用她的溫情、隱忍與我化解，我卻始終不理她甚至粗暴地拒絕她，我一進(jìn)家門她就討好似地為我把鞋子擺上鞋架，等她擺好以后，我總要孩子氣地把她擺的鞋重新扔下地再擺上鞋架。她只得對(duì)我苦笑了一下，就又走進(jìn)廚房為我盛飯，她為我盛上桌的飯碗我總是不動(dòng)，又重新盛飯吃給她看。事后我眼角的余光總是瞅見她紅腫的眼睛和強(qiáng)作的笑顏，而我總裝作看不見她的樣子。真的，我那時(shí)真有點(diǎn)同情她而暗罵我自己的過(guò)分倔強(qiáng)了。后來(lái)的幾天，她輕敲我的房門輕喚我的時(shí)候，我沒(méi)像前幾天堅(jiān)拒開門而把她拒之門外，開了門，只是看也不看她又重新坐回到我的書桌旁，她默默地跟在后面，小心翼翼地把一杯熱牛奶輕輕地放在我的桌旁，靜靜地坐了一會(huì)就又悄悄地起身，輕輕地帶上門出去了。等她走了以后，我的眼淚竟又不爭(zhēng)氣地流了下來(lái)，她送來(lái)的熱牛奶我?guī)缀跏呛椭蹨I喝了下去。她第一次發(fā)現(xiàn)我喝完牛奶的那個(gè)下午，竟興奮了好一陣，我看見她從我房間里拿出空奶杯時(shí)的興奮勁兒，我的鼻子酸酸的。

我這是怎么了，不就是為這次考試成績(jī)的不理想母親對(duì)我說(shuō)了幾句氣話嗎？我犯得著跟她這樣較勁兒?jiǎn)?？下崗的心情焦慮的她容易嗎？“媽媽，原諒我”的話我竟是這樣難開尊口嗎？

“媽媽，原諒我”，明天我一定走到她面前對(duì)她大聲說(shuō)出這句憋了幾天的話。（趙長(zhǎng)河）

17.你也試著對(duì)以下反復(fù)的言語(yǔ)形式賞析點(diǎn)評(píng)或仿寫。

（1）地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近。

參考：沒(méi)癱瘓時(shí)，是以家為中心，所以說(shuō)地壇離我家很近；癱瘓了，是以地壇為中心，所以說(shuō)是我家離地壇很近。

（2）課文第二部分出現(xiàn)了以下反復(fù)的表達(dá)：“現(xiàn)在我才想到”“許多年以后我才漸漸聽出”“我才有余暇設(shè)想”“現(xiàn)在我可以斷定”“我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了”“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到”。說(shuō)說(shuō)它的妙處。

參考：反復(fù)的言語(yǔ)形式強(qiáng)化了痛悔的自責(zé)之情和對(duì)母親深層的理解。

第五板塊：點(diǎn)文眼

18.你能用文本中3、4個(gè)關(guān)鍵詞提煉出史鐵生的命運(yùn)及他對(duì)人生的思考嗎？

“艱難的命運(yùn)”“得有一條路”“怎樣活”“鎮(zhèn)靜”。

19.誦讀史鐵生《對(duì)話四則》相關(guān)文段：

比如說(shuō)踢足球，全場(chǎng)九十分鐘常常才進(jìn)一兩個(gè)球，有時(shí)候甚至是零比零，那么目的是什么呢？就是過(guò)程。

我還知道一些更高明的球迷，甚至不怕知道結(jié)果；無(wú)論結(jié)果如何，絲毫不影響他們的興致，只要那過(guò)程是充滿艱險(xiǎn)和激情的，不管輝煌的還是悲壯的，他們依然會(huì)如醉如癡地沉入在美的享受之中。

你得到了一個(gè)快樂(lè)的過(guò)程。就像一場(chǎng)球賽，你無(wú)論是輸了還是贏了，只要你看重的是過(guò)程，你滿懷激情地參與過(guò)程，生龍活虎不屈不撓地投入了過(guò)程，你在這過(guò)程的每一分鐘里就都是快樂(lè)的。我發(fā)現(xiàn)這是劃算的，勝負(fù)畢竟太短暫，過(guò)程卻很長(zhǎng)久，你干嗎不去取得那長(zhǎng)久的快樂(lè)呢？況且勝利常常與上帝的情緒有關(guān)，上帝要是決心不喜歡你（比如說(shuō)讓你癱瘓了等等），你再怎么抗議也是白搭。但是，上帝神通再大也無(wú)法阻止你獲取過(guò)程的歡樂(lè)。所以不如把那沒(méi)有保證的勝利交給上帝去過(guò)癮，咱們只用那靠得住的過(guò)程來(lái)陶醉。（史鐵生《對(duì)話四則》互文對(duì)讀）

20.請(qǐng)用文眼詞、專題板塊主題詞、互文對(duì)讀材料中的關(guān)鍵詞，寫一句話，表達(dá)您對(duì)人生的感悟。

明確：面對(duì)“艱難的命運(yùn)”，在我們發(fā)出“怎樣活”的人生叩問(wèn)時(shí)，我們更要“珍愛(ài)生命”（專題板塊主題詞）！只要我們享受“過(guò)程”（互文對(duì)讀材料關(guān)鍵詞）的“精神支柱”（專題板塊主題詞）不倒，我們就會(huì)活出精彩的人生！

［1］王尚文.言語(yǔ)教學(xué)四題［J］.小學(xué)語(yǔ)文教師，2011，（5）.

［2］張傳宗.語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從學(xué)科理論出發(fā)進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新的改革［J］.課程·教材·教法，2013，（8）.