○祝麗君
(湖南城市學(xué)院 文學(xué)院,湖南 益陽 413000)
“雙百”課程是指湖南城市學(xué)院文學(xué)院課程教學(xué)改革中實施的一門實訓(xùn)課程,包括“百篇經(jīng)典背誦”和“百篇作文訓(xùn)練”,要求文學(xué)院每一位學(xué)生在大學(xué)四年學(xué)習(xí)期間,背誦一百篇經(jīng)典文章,撰寫一百篇優(yōu)秀作文。從2012 年開始實施以來,本項教學(xué)改革取得了顯著成果。百篇經(jīng)典文章的背誦提高了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng),培育了昂揚積極的正能量,但是其實際效果目前無法進行量化統(tǒng)計。從作文情況來看,在2013 年度中國高校校報好新聞獎評選活動中,文學(xué)院學(xué)生楊三喜《陳永洲事件,不能沒有贏家》、李莎《職業(yè)無貴賤,賣豬肉不丟人》分獲言論類一、二等獎,詹鳳子、鄒婷《一位學(xué)生黨員的模范之美》獲通訊類三等獎;在湖南省教育廳舉行的“我的中國夢”主題征文大賽中,文學(xué)院學(xué)生一、二、三等獎各有斬獲。據(jù)文學(xué)院學(xué)工辦統(tǒng)計,課程改革正式實施后的第二年,即2013 年,文學(xué)院學(xué)生在省、市級各類報紙、雜志上發(fā)表作品60 余件。當(dāng)然,在對效果進行評估時,也發(fā)現(xiàn)了一些問題。本文在對實施效果進行具體分析的基礎(chǔ)上提出可行性調(diào)整策略,以便在以后的工作對這一實訓(xùn)課程的實施進行優(yōu)化。
實訓(xùn)課程不同于專業(yè)基礎(chǔ)課程,因其目標(biāo)明確,實施過程具有一定時效性,其實施效果較為容易評估。文學(xué)院“雙百”課程到現(xiàn)在已經(jīng)實行將近兩年。第一批接受實訓(xùn)的學(xué)生已經(jīng)基本完成該課程。下面是對其效果進行評估時發(fā)現(xiàn)的一些問題。
首先,完成“雙百”課程的時間安排具有不合理性。在實施改革之初,實訓(xùn)完成時間上采取的是彈性制,即要求學(xué)生在大學(xué)四年之內(nèi)完成即可。從實踐情況來看,這種安排并不科學(xué)。根據(jù)高等教育學(xué)理論,剛剛經(jīng)歷高考的大學(xué)低年級學(xué)生還處于“接受性學(xué)習(xí)”為主的階段,這個時候適合進行背誦、寫作等方面的技能訓(xùn)練。而高年級學(xué)生處于“發(fā)展性學(xué)習(xí)”為主的階段。這個階段的學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的積極性很強,具有明顯的自我意識,熱衷于對存在的問題做出正確的價值判斷與選擇,特為注重在實踐中掌握分析問題、解決問題的能力,屬于學(xué)習(xí)主體性明顯增強的階段,對于背誦、實用寫作等基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)的興趣已經(jīng)明顯減退。同時,由于高年級學(xué)生還面臨畢業(yè)論文撰寫、就業(yè)、考研等現(xiàn)實問題,在學(xué)習(xí)狀態(tài)和時間分配上都已經(jīng)不適合進行“雙百”課程訓(xùn)練。
其次,范疇界定的模糊性和無差異性導(dǎo)致文本選擇存在一定的局限性。經(jīng)典文本的“經(jīng)典”怎么界定是一個重要的問題。最初,學(xué)院對于“經(jīng)典”文本的界定主要涵蓋典型性、代表性、多樣性、全面性。典型性是針對作品的時代風(fēng)格而言,指所選文本必須是當(dāng)時最具典型性的作品。代表性針對作家和流派而言,是指所選作品必須是作家本人或某個流派最好的作品。多樣性是指選擇的文本要兼顧文學(xué)史實際,對于非主流的作品也不遺漏。全面性是指對詩、文、小說、戲劇等文學(xué)門類都沒有遺漏,每種文學(xué)樣式都力求有作品入選或節(jié)選。這個范疇的界定本來是很合理的。但是,從實施情況來看,學(xué)生對于收羅萬象的“經(jīng)典”反應(yīng)淡漠,背誦完百篇經(jīng)典文本后,對于“經(jīng)典”這個概念還是缺少真正的認知度和認可度。在“優(yōu)秀”作文方面亦是如此。對于“優(yōu)秀”的界定也很模糊。第一,在實際操作中,學(xué)生和導(dǎo)師都把“優(yōu)秀”作文界定于符合文體基本特征和文字通順即可。第二,對不同專業(yè)的學(xué)生,沒有不同的量化標(biāo)準(zhǔn)。比如對廣告學(xué)專業(yè)的學(xué)生,其廣告詞的寫作要求與其他專業(yè)的學(xué)生要求相同,很明顯這是不合理的。
再次,學(xué)生與導(dǎo)師對“雙百”課程的認知存在明顯的誤區(qū)。從實際來看,學(xué)生對“雙百”課程的認知度很低,主要把它看作一項取得畢業(yè)證書必須完成的培養(yǎng)任務(wù),只滿足于背了經(jīng)典或?qū)懥俗魑?。表現(xiàn)在具體的行為上就是認為把文本背誦了就是完事了,對文本的內(nèi)容以及文本被選中的原因毫不關(guān)心。在實際評估中發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)在文本背誦中經(jīng)常讀錯字,有些同學(xué)因?qū)ξ谋緝?nèi)容理解不清導(dǎo)致某些古文斷句錯誤。作文方面,也只滿足于量化的考核,專注于文章的字數(shù)、篇數(shù),毫不關(guān)心所寫文種的文本特征及自己所寫文章內(nèi)容、形式的提高。在行為上的表現(xiàn)就是許多學(xué)生從不詢問也不關(guān)心導(dǎo)師對文章的評價,很少針對同一篇文章寫出第二稿、第三稿。寫完一百篇文章后,除了個別本來對寫作就有興趣的同學(xué),相當(dāng)一部分學(xué)生的寫作水平?jīng)]有明顯提高,還是停留在剛?cè)雽W(xué)的層次。導(dǎo)師方面,也有同樣的問題存在。導(dǎo)師在監(jiān)督背誦的過程中,亦甚少詢問學(xué)生對經(jīng)典文本的理解,對錯字錯句只注意形式上的糾正,對其背后存在的深層原因也很少積極探究。對學(xué)生的作文也較少積極地提出意見并敦促修改。
復(fù)次,“雙百”課程與專業(yè)課程的沖突。在實踐中發(fā)現(xiàn),有些學(xué)生把背誦經(jīng)典文本視作一個學(xué)期最重要最繁重的學(xué)習(xí)任務(wù),在專業(yè)課堂上也在背誦經(jīng)典文本。很明顯,這種沖突的存在是亟待解決的。
針對上述存在的現(xiàn)狀,筆者認為應(yīng)該采取以下策略完善本項目。
首先,應(yīng)該明確“雙百”課程之定位?!半p百”課程是一門實訓(xùn)課程,屬于基礎(chǔ)性的技能訓(xùn)練。在時間的安排上,應(yīng)該安排在大學(xué)低年級“接受性學(xué)習(xí)”階段,即第一到二年級。本課程技能訓(xùn)練的目的是“能說會寫”?!澳苷f”是基礎(chǔ),屬于陳述性知識,是在“能背”的前提下實現(xiàn)的?!皶憽笔羌寄?,屬于策略性知識,是要經(jīng)過一定的技能訓(xùn)練才能形成的。能背、能說、能寫三者之間具有遞進關(guān)系。在實際操作中,必須引導(dǎo)學(xué)生進行主動地“學(xué)習(xí)遷移”。“雙百”課程要分配專門的課程訓(xùn)練時間,不能占據(jù)專業(yè)課上課時間。
其次,在文本的遴選和作文的種類上,不同專業(yè)應(yīng)有不同的量化標(biāo)準(zhǔn)。有些文本和文類是可以重合的。但是,不能籠而統(tǒng)之。比如,廣告學(xué)專業(yè)的學(xué)生在經(jīng)典文本的選擇上要多選古今中外的優(yōu)秀廣告文案,在作文門類中要合理提高廣告專業(yè)文種的門類。文秘學(xué)專業(yè)的學(xué)生要多背優(yōu)秀的公文,在作文門類中要提高實用文秘寫作的文體數(shù)量。漢語國際教育的學(xué)生所背的經(jīng)典文本要適當(dāng)向中國文化方面傾斜。
第三,經(jīng)典文本要導(dǎo)向明確,及時更新。經(jīng)典文本的選擇不僅要考慮專業(yè)特色,兼顧全面性和多樣性,更要注重與時俱進,具有明確的價值導(dǎo)向。一是文本選擇的價值標(biāo)準(zhǔn)要與國家教育的大政方針保持一致,要把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過誦讀和解讀嵌在學(xué)生的腦子里,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價值觀念的接軌,傳承中華文明優(yōu)秀文化基因。通過回歸經(jīng)典,于無聲處培養(yǎng)學(xué)生“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德觀。通過學(xué)習(xí)先賢的文章,理解其理想,參悟其精神,景仰其作為,激勵新時代的大學(xué)生為建設(shè)一個“富強、民主、文明”的社會主義國家而奮斗,在往后的工作中努力實現(xiàn)“自由、平等、公正、法治”的社會理想。二是要注意以社會主義的核心價值觀為目標(biāo)定義經(jīng)典,適時更新文本。某些文本在當(dāng)時的時代可能屬于代表性作品,但其價值觀已經(jīng)被現(xiàn)代社會所否定,就不必為了求全而收入。
第四,對學(xué)生與導(dǎo)師的課程認可度和參與度進行積極合理地引導(dǎo)。根據(jù)高等教育學(xué)的“雙主體”論,大學(xué)教育中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是教學(xué)的主體。學(xué)與導(dǎo)的全面結(jié)合才能使知識得到充分的有價值的遷移。雙百課程要取得理想的效果,作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生對課程的認可度至關(guān)重要。只有學(xué)生的認可度提高了,其參與才會變成自覺行動。實訓(xùn)課程才不會流于形式,才能取得實際效果。認可度的提高首先需要信息準(zhǔn)確而完整地傳達。所以,在新生的入學(xué)教育中,就要把雙百課程的課程定位、課程任務(wù)、實訓(xùn)時間、實訓(xùn)機制跟學(xué)生闡述清楚。同時,還要把實施效果及時向?qū)W生公布,以便形成良性的激勵機制。在導(dǎo)師方面,最好是實行導(dǎo)師負責(zé)制。對導(dǎo)師也要實施教育培訓(xùn)和反饋機制。首先要讓導(dǎo)師增加對該課程的認可度,充分認識到“雙百”課程是重要的基礎(chǔ)性教育,是學(xué)生發(fā)生良性知識遷移的一個重要前提。其次,導(dǎo)師與導(dǎo)師之間也可適當(dāng)進行實時評估與激勵性考核。建議每位導(dǎo)師負責(zé)的學(xué)生一般不要超過7 個。因為小班集訓(xùn)的教育格局更容易達成顯著效果。
第五,“雙百”課程的設(shè)置要契合學(xué)校培育技能型人才的定位,要與學(xué)校的整體發(fā)展觀合理對接。培育通才還是專才一直是高等院校面臨的兩難選擇。作為湖南城市學(xué)院這樣一個地區(qū)性二本院校的學(xué)生,將來從事專業(yè)研究的機會相對較少。因此,文學(xué)院在“雙百”課程內(nèi)容的設(shè)置上不僅要高瞻遠矚,準(zhǔn)確定位,還要注重分區(qū)和細化。在培育社會主義核心價值觀的大前提下,以提高學(xué)生技能為導(dǎo)向,合理整合學(xué)校整體人才定位和文學(xué)院不同專業(yè)培養(yǎng)要求,區(qū)別設(shè)置不同專業(yè)的經(jīng)典文本和優(yōu)秀作文文類,不能使用單一的“放之四海而皆準(zhǔn)”的標(biāo)準(zhǔn)。
文學(xué)院“雙百”課程教學(xué)改革既是對當(dāng)今社會高分低能現(xiàn)狀的合理糾偏,也是對大學(xué)校園踐行社會主義核心價值觀的積極回應(yīng)。在實施過程中,要分階段、定性考察及評估實施效果,積極規(guī)整、優(yōu)化課程的設(shè)置與實施,強化實踐操作性和可行性,以便早日達成預(yù)期目標(biāo)。