網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與文學(xué)發(fā)展

○徐瑩 袁詮

(中國(guó)人民解放軍軍械工程學(xué)院 基礎(chǔ)部 人文教研室，河北 石家莊 050003)

自從20 世紀(jì)80 年代個(gè)人電腦普及以來(lái)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展日新月異，網(wǎng)絡(luò)和電腦已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分，甚至成為一種生活方式——虛擬網(wǎng)絡(luò)生活。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)觀念形成了強(qiáng)烈的沖擊，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、對(duì)真實(shí)的看法、對(duì)自我的判斷等等一切都有了新的啟示。文學(xué)，作為人們反映世界、自然和人本身與人的關(guān)系的重要方式和途徑也受到了網(wǎng)絡(luò)虛擬的深刻影響。

一

首先是在文學(xué)的研究操作中，電腦作為文學(xué)研究的工具為文學(xué)研究提供了一種方便快捷的研究途徑。深圳大學(xué)曾經(jīng)制作了一個(gè)軟件程序，專門用于紅樓夢(mèng)的研究，用電腦程序統(tǒng)計(jì)紅樓夢(mèng)前八十回和后四十回的詞語(yǔ)使用情況，從得出的數(shù)據(jù)中看出前后用詞習(xí)慣的差異，從而得出不是一個(gè)作者的結(jié)論。相似的電腦軟件還可以幫助研究者對(duì)作品進(jìn)行文學(xué)風(fēng)格、語(yǔ)言特征的測(cè)定，作家身份的考據(jù)以及詞典的編纂、文學(xué)研究資料的自動(dòng)檢索等等，這些方式都是我們已經(jīng)比較熟悉和常用的研究方法了。

電腦甚至已經(jīng)成為文學(xué)創(chuàng)作的工具，越來(lái)越多的軟件能夠?qū)⑽膶W(xué)詞匯、風(fēng)格、對(duì)象等等編入程序，作者可以通過(guò)輸入自己的主題、體裁、對(duì)象、情節(jié)等等，通過(guò)選擇電腦提供的詞匯、語(yǔ)句等等，一步一步地創(chuàng)作出作品來(lái)，國(guó)外早就有了一種電子詩(shī)刊，這類軟件采用操作者填空的方法，來(lái)組成各種詩(shī)句，再后來(lái)出現(xiàn)一種軟件，作家可以在電腦上隨意的打散、重組一段段的文字，從而自動(dòng)組合成新的詩(shī)歌和故事，到了90年代，電腦軟件的開(kāi)發(fā)達(dá)到了可以考慮故事情節(jié)的發(fā)展方向和結(jié)局的程度，電腦操作者可以隨心所欲地參與到小說(shuō)的編寫當(dāng)中，或?qū)ふ乙患衩氐膬礆傅脕?lái)龍去脈，或主導(dǎo)一個(gè)愛(ài)情故事的發(fā)展趨勢(shì)，讓他向或喜或悲的方向發(fā)展，同閱讀小說(shuō)書(shū)中固定不變的進(jìn)程不同，讀者完全可以參與電腦互動(dòng)文本，使故事內(nèi)容更加豐富多彩，令人心馳神往。1998 年初，美國(guó)紐約州倫塞勒工學(xué)院的塞爾默·布林斯喬德研制布魯特斯I 型軟件，即人工故事生成軟件，由它創(chuàng)作的電腦創(chuàng)作的小說(shuō)《背叛》刊登在英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》上。小說(shuō)不長(zhǎng)，只有400來(lái)字，小說(shuō)的故事情節(jié)也有不盡如人意的地方，但已具備小說(shuō)所必需的場(chǎng)景、人物、情節(jié)等要素，成為電腦寫作的一個(gè)歷史性的飛躍。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展和軟件的一步步開(kāi)發(fā)，文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)大眾參與的新時(shí)代，作家不再是少數(shù)人才能勝任的，電腦操作者都可以創(chuàng)作出自己的作品，讀者和作者之間的界限在網(wǎng)絡(luò)和電腦中消失了，作家不再神秘、文學(xué)也不再高深。

計(jì)算機(jī)技術(shù)級(jí)網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)引起了小說(shuō)文體結(jié)構(gòu)的變革。超文本小說(shuō)、多媒體小說(shuō)和虛擬現(xiàn)實(shí)小說(shuō)等等已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、敘事模式，通過(guò)結(jié)合電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特點(diǎn)創(chuàng)造出了新的小說(shuō)文體。超文本小說(shuō)就是在電子小說(shuō)文本中，作者可以運(yùn)用電腦超級(jí)鏈接的手段，把豐富多彩的文字材料組織起來(lái)，創(chuàng)造出靈活開(kāi)放的超文本，它以結(jié)點(diǎn)為單位組織文字材料，節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)之間通過(guò)超級(jí)鏈接溝通。超文本小說(shuō)突破了傳統(tǒng)小說(shuō)的線性結(jié)構(gòu)模式，從鏈接的對(duì)象上看，超文本可以在文本主體之中選擇結(jié)點(diǎn)，進(jìn)行詞句或段落間的內(nèi)部鏈接，也可以在文本主體之外選擇結(jié)點(diǎn)，進(jìn)行篇章或音像間的外部鏈接;從鏈接的位置看，超文本可以在任何位置斷開(kāi)，開(kāi)辟新的敘事路徑，也可以在任何位置接續(xù)，保持文本敘事上的完整性;從鏈接的方式看，可以采用定時(shí)跳轉(zhuǎn)的方式，讓電腦自動(dòng)跳轉(zhuǎn)頁(yè)面，也可以采用隨機(jī)跳轉(zhuǎn)的方式，讓電腦從多個(gè)被鏈接的頁(yè)面中隨機(jī)選定一個(gè)跳轉(zhuǎn)"可見(jiàn)，超文本超越了傳統(tǒng)文本的自足性和封閉性，對(duì)內(nèi)搞活，對(duì)外開(kāi)放，可以創(chuàng)造出具有極大包容性和互文性的文本結(jié)構(gòu)模式“超文本的結(jié)構(gòu)模式復(fù)雜多變，是一種技術(shù)制造的深刻解構(gòu)，它真正揭去了印刷文本強(qiáng)加于文字之上的線性邏輯思維的硬殼，激活了文字應(yīng)有的靈動(dòng)的詩(shī)性，它不僅能夠巧妙地表達(dá)作者獨(dú)特的生存體驗(yàn)，而且能夠充分調(diào)動(dòng)讀者的審美創(chuàng)造力，培養(yǎng)發(fā)散性思維”。

多媒體小說(shuō)是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的多媒體技術(shù)，在電子小說(shuō)文本中加入除了文字之外其他的表達(dá)媒介，例如音樂(lè)、圖畫、動(dòng)漫等等，更加生動(dòng)形象和富有趣味性，改變了傳統(tǒng)的文學(xué)作品以文字為媒介的抽象性和模糊性。虛擬現(xiàn)實(shí)小說(shuō)是最新的一種電子小說(shuō)文本形式，還沒(méi)有得到推廣、普及。這種小說(shuō)依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，即運(yùn)用高科技的電腦硬件設(shè)備和軟件程序，小說(shuō)的讀者和創(chuàng)作者可以通過(guò)數(shù)據(jù)手套、立體頭盔和數(shù)據(jù)衣服等等高科技傳感器，接受感官的各種刺激，從而進(jìn)入具有三維信息的人工虛擬環(huán)境，達(dá)到身臨其境的感受并且可以與該虛擬環(huán)境中的人和物進(jìn)行實(shí)時(shí)交流，這看起來(lái)與現(xiàn)在的三維電影很像，其實(shí)是完全不一樣的兩種文本，三維電影只是能夠給觀眾造成身臨其境的幻覺(jué)，而虛擬現(xiàn)實(shí)小說(shuō)除了這一點(diǎn)以外更重要的是能夠使讀者參與到小說(shuō)的創(chuàng)作中來(lái)，他們可以在閱讀的過(guò)程中通過(guò)傳感器操縱故事的發(fā)展，甚至可以作為小說(shuō)中的一個(gè)人物參與到小說(shuō)的進(jìn)行當(dāng)中。

二

通過(guò)以上新的小說(shuō)文本的介紹我們可以看到，在電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的影響下，小說(shuō)文體的變革已經(jīng)足以達(dá)到假作真時(shí)真亦假，真作假時(shí)假亦真的境界，虛擬現(xiàn)實(shí)甚至使得虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限逐漸模糊，人們難以辨別虛擬和現(xiàn)實(shí)，這必定要引起人們認(rèn)識(shí)觀和世界觀的改變，外在的變革已經(jīng)引起人們內(nèi)心的巨大震撼和改變。這種技術(shù)對(duì)人的生活進(jìn)而對(duì)人的心理和精神觀念產(chǎn)生的影響，首先集中反映在科幻小說(shuō)的創(chuàng)作中，一方面由于科幻小說(shuō)是以科學(xué)為題材的小說(shuō)類型，另一方面對(duì)科學(xué)的反映通過(guò)小說(shuō)這一文學(xué)樣式進(jìn)行，必然會(huì)表現(xiàn)出人們?cè)诳茖W(xué)發(fā)展中的態(tài)度、情感、內(nèi)心感受等等內(nèi)在的東西，而這些情緒的產(chǎn)生無(wú)疑是由科學(xué)的發(fā)展引起的，電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展及其帶來(lái)的人們生活和內(nèi)心情感的變化早已在科幻小說(shuō)中表現(xiàn)了出來(lái)，英國(guó)的科幻小說(shuō)家威廉·吉布森就是其中的典型代表，1984 年他在小說(shuō)《神經(jīng)漫游者》中提出了一個(gè)新的名詞“賽博空間”——一個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的地理概念，他在小說(shuō)中塑造了一個(gè)可以將自己的腦神經(jīng)與電腦相連接，讓意識(shí)在網(wǎng)絡(luò)中自由漫游的人，他利用自己的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)反抗資本家集團(tuán)通過(guò)電腦對(duì)集團(tuán)的統(tǒng)治，他在小說(shuō)中稱這種人為“賽博朋克”，即一種迷戀而且精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，用高科技的目光來(lái)觀察世界，但卻輕視用常規(guī)方法使用高科技的人，后來(lái)人們把吉布森的這類作品成為“賽博朋克”作品，這類作家叫做“賽博朋克”作家，在賽博朋克作家看來(lái)，總存在一個(gè)系統(tǒng)在統(tǒng)治民眾的生活，如強(qiáng)權(quán)的政府、家長(zhǎng)式管理的公司或是信奉傳統(tǒng)基督信仰的人群。這種系統(tǒng)總是依靠某種特定的技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治，如通過(guò)洗腦、假肢、克隆、遺傳工程等方式，這種技術(shù)會(huì)擴(kuò)展人機(jī)合體。人成為機(jī)器的一部分，這便是cyber 的含義，在任何文化體系中，總有一些人生活在社會(huì)邊緣，如罪犯、流浪漢、夢(mèng)想家或只是單純尋求興趣愛(ài)好的人。賽博朋克作品關(guān)注這些人，通常顯示他們是如何把系統(tǒng)的那種統(tǒng)治技術(shù)變成他們自己的工具，這便是“punk”的含義。這提醒我們，在關(guān)注賽博朋克中計(jì)算機(jī)/網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容時(shí)，不能忘記這些作品中具有的“punk”精神的一面。這不是計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的英雄史詩(shī)，這是平民的、個(gè)人主義的、玩世不恭的個(gè)人體驗(yàn)。雖然朋克的那種個(gè)人主義、玩世不恭有些極端，但是不得不承認(rèn)這是在資本主義發(fā)展到后工業(yè)社會(huì)之后，社會(huì)的某些畸形發(fā)展給人們的心靈帶來(lái)的某種觸動(dòng)和沖擊所造成的，這種情緒在西方后現(xiàn)代文學(xué)中也有一定程度的表達(dá)，尤其是到了80 年代以后，文學(xué)作品中對(duì)權(quán)威的反叛、自由的表達(dá)和文風(fēng)、與整體、齊一相對(duì)的破裂、碎片以及對(duì)現(xiàn)代性的某些主題、文體的戲仿、拼貼等等，都具有與賽博朋克作品相同的情緒樣態(tài)，甚至有些人把賽博朋克作為后現(xiàn)代作品的某種敘事風(fēng)格命名。而且在吉布森小說(shuō)中所出現(xiàn)的人機(jī)結(jié)合、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)空間等技術(shù)已經(jīng)在21世紀(jì)得到了實(shí)現(xiàn)，虛擬現(xiàn)實(shí)小說(shuō)就是其中的一種。文學(xué)的虛構(gòu)和想象在科學(xué)中得到實(shí)現(xiàn)也說(shuō)明了科學(xué)與文學(xué)之間的緊密關(guān)系。

電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展不僅僅在文學(xué)創(chuàng)作中有較大的影響，它們還進(jìn)一步影響到了文學(xué)理論的研究，在《新敘事學(xué)》一書(shū)中的第二部分《新技術(shù)與新興的方法論》中有兩篇文章就明顯受到電腦和人工智能的影響。一篇是瑪麗-勞勒·萊恩的《電腦時(shí)代的敘事學(xué):計(jì)算機(jī)、隱喻和敘事》，這篇論文借用了計(jì)算機(jī)方面的虛擬、遞歸、堆棧、推進(jìn)、彈出、窗口、變形等術(shù)語(yǔ)對(duì)敘事理論作了新的發(fā)展，這些術(shù)語(yǔ)在敘事作品中主要是在隱喻的意義上運(yùn)用的?！疤摂M”現(xiàn)在已經(jīng)成為電腦時(shí)代的一種標(biāo)識(shí)，虛擬再也不是傳統(tǒng)的與“真實(shí)”相對(duì)的概念，而是一種電腦程序中的思維方式，是一種可能發(fā)展為實(shí)際存在事物的潛力，計(jì)算機(jī)是一種寓多于一的虛擬機(jī)器，同樣的硬件可以支持實(shí)現(xiàn)不同功能的各種軟件，也就是說(shuō)虛擬是真實(shí)的各種可能狀態(tài)的潛在形式，如同博爾赫斯的“交叉小徑的花園”，后現(xiàn)代的許多作品都是開(kāi)放式的或者迷宮式的，其中有許多條敘事線索，任何一條都可能實(shí)現(xiàn)，作者總是在提醒讀者文本中的只是各種可能之中的一種，其他被隱藏的其實(shí)都是可能實(shí)現(xiàn)的，甚至有些作者將文本嚴(yán)格的控制在可能性之中，故意對(duì)讀者的期待心理造成偏差，讀者認(rèn)為是實(shí)際存在的在結(jié)尾卻只表現(xiàn)為一種可能。遞歸、堆棧、推進(jìn)、彈出是計(jì)算機(jī)編程過(guò)程的一套用語(yǔ)，遞歸指一種運(yùn)算方式，為完成某一任務(wù)而激活自身的副本，將之“推進(jìn)”到一個(gè)等待程序的“堆?！钡捻敳?，副本產(chǎn)生的結(jié)果從堆?！皬棾觥?，由于副本可以反過(guò)來(lái)激活自身的副本，那么這一過(guò)程就可以無(wú)限制的重復(fù)，堆棧也無(wú)限的升高，所以有必要設(shè)定一個(gè)界限使之停止，瑪麗借這一術(shù)語(yǔ)，首先指一種敘事風(fēng)格，與平鋪的敘述相對(duì)，敘述以層層展開(kāi)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行，即小故事是一個(gè)更大成分的結(jié)構(gòu)元素并為其輸入數(shù)據(jù)。它的典型標(biāo)志是一種中斷感:每個(gè)故事都被推進(jìn)到未完成的故事堆棧上，一旦完成之后就會(huì)穿會(huì)繼續(xù)下一層次所必需的信息。遞歸還可以用來(lái)分析敘述者的一種敘述策略，因?yàn)椤懊恳粋€(gè)敘事都是從無(wú)限的時(shí)間織物上割下有限的一片并將其展示給讀者”的［1］69，為了更好地處理故事的不斷增生，敘述者往往用套嵌或者暫時(shí)離題的方式將敘事再現(xiàn)的范圍擴(kuò)展到敘事主線之外，擴(kuò)展到為了達(dá)到敘事目的而篩選出的事件之外，即激活主線外的故事使之暫時(shí)出現(xiàn)在堆棧的頂端，將主要故事的背景故事放在前景的位置得以展現(xiàn)。運(yùn)用遞歸原理分析敘事文本，還可以突破文本的封閉性，敘述的過(guò)程可以視為復(fù)制現(xiàn)實(shí)中的某一個(gè)片段，將之推進(jìn)到堆棧頂端，并使之激活彈出的過(guò)程，這一過(guò)程從現(xiàn)實(shí)角度看是無(wú)限的，但是出于主題的需要，敘事文本總有一個(gè)界限，所以有限的敘事背后無(wú)限的經(jīng)驗(yàn)、歷史、時(shí)代精神等等一系列的因素就被封閉的文本隔離了，遞歸原理提醒我們敘事分析應(yīng)該有超出文本的更廣闊的領(lǐng)域。

“窗口”這一概念隱喻的是敘事中視角的變化，在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域中，窗口比喻一種操作系統(tǒng)，它使用戶同時(shí)運(yùn)用幾個(gè)程序，決定屏幕上顯示哪個(gè)程序，規(guī)定它們出現(xiàn)使得視框的大小。我們?cè)诓僮饔?jì)算機(jī)時(shí)可以同時(shí)使多個(gè)程序運(yùn)行，但是窗口上顯示哪個(gè)程序可以由操作者決定，也就是說(shuō)實(shí)際運(yùn)行的總比屏幕上所顯示的多。由于敘事的線性特征，讀者當(dāng)前可以了解到的只能是故事其中的一個(gè)方面，即使是同時(shí)發(fā)生的事情也要先后敘述出來(lái)，但這并不能說(shuō)明其他的事情或其他的人物處于靜止的狀態(tài)中?！按翱诘母拍钣兄谖覀兠枋鰯⑹虏呗灾凶钌訇P(guān)注的一面:話語(yǔ)如何把握同時(shí)進(jìn)行的幾個(gè)過(guò)程，如何解開(kāi)錯(cuò)綜復(fù)雜的命運(yùn)之結(jié)，如何解決人物在空間的移動(dòng)問(wèn)題，如何在決定故事世界的命運(yùn)的各種場(chǎng)面之間往來(lái)穿梭。”［1］74為了敘事的目的我們可以決定窗口的數(shù)目以及何時(shí)何地打開(kāi)另外一個(gè)窗口，這就是窗口的結(jié)構(gòu)，而打開(kāi)多個(gè)窗口之后，敘事內(nèi)容所要求的各個(gè)窗口之間如何切換，是同時(shí)讓多個(gè)窗口顯示在屏幕上，還是頻繁的在各個(gè)窗口之間切換，窗口打開(kāi)的大小等等就是窗口的管理問(wèn)題，這樣也解決了敘事結(jié)構(gòu)與敘事內(nèi)容研究之間的某些矛盾。

變形這個(gè)概念來(lái)自計(jì)算機(jī)制圖語(yǔ)言，是指把一個(gè)圖像的特征轉(zhuǎn)變?yōu)槟康膱D像的特征?，旣愔赜眠@一概念分析敘述者的敘述方式和身份的轉(zhuǎn)換，現(xiàn)在的敘事理論家中對(duì)敘述者身份的看法分為兩派，一派認(rèn)為在第三人稱敘述中，敘述者的話語(yǔ)，不論是敘述話語(yǔ)還是自由間接引語(yǔ)，都是敘述者的主觀的表達(dá)，而且這種主觀性是與作者一致的，甚至有人認(rèn)為敘述者就是作者，而另一派認(rèn)為，第三人稱敘述的敘述者就是一個(gè)虛構(gòu)的角色，不論是敘述話語(yǔ)還是自由間接引語(yǔ)都是客觀的，自由間接引語(yǔ)表達(dá)的是人物自我的主觀性，但是這種對(duì)人物語(yǔ)言的敘述本身還是客觀的，變形理論認(rèn)為第三人稱敘述基本上是非個(gè)體化和非具體化的，但是這個(gè)敘述者可以在必要時(shí)暫時(shí)獲得任務(wù)的身份和心靈，而又不失客觀的敘述態(tài)度，這給上述矛盾的理論狀況帶來(lái)了一些彈性，可見(jiàn)，通過(guò)借用計(jì)算機(jī)概念，瑪麗解決了傳統(tǒng)敘事理論中的一些矛盾和不足，使敘事理論走向靈活、開(kāi)放和動(dòng)態(tài)，既能夠突破結(jié)構(gòu)的封閉同時(shí)也不失去結(jié)構(gòu)研究的優(yōu)勢(shì)，這種借鑒是比較成功的。

三

以上對(duì)電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展給文學(xué)尤其是小說(shuō)文體和敘事理論的影響的介紹，我們從中可以看到這種影響并非完全技術(shù)層面的，超文本小說(shuō)、多媒體小說(shuō)和虛擬現(xiàn)實(shí)小說(shuō)雖然都對(duì)電腦的技術(shù)性有很大的依賴性，但是從根本上還是這種技術(shù)能夠更好地滿足人們的審美需要，能從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等各個(gè)方面調(diào)動(dòng)人們的審美感知，獲得更加豐富、深刻的審美體驗(yàn)，而賽博朋克小說(shuō)則更加體現(xiàn)出人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代，面對(duì)高科技在內(nèi)心精神上產(chǎn)生的變化和對(duì)社會(huì)的反叛意識(shí)，這是一種由科技發(fā)展引起的人文情緒的體現(xiàn)，是科技與人文在內(nèi)在精神上的碰撞和融合，而當(dāng)這種內(nèi)在體驗(yàn)達(dá)到一定的深刻程度時(shí)它甚至能準(zhǔn)確的預(yù)言科技在將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，21世紀(jì)電腦和網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展似乎在驗(yàn)證著20 世紀(jì)80 年代賽博朋克科幻小說(shuō)中的一些細(xì)節(jié):人工智能、人際交流乃至人機(jī)結(jié)合，都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或正在實(shí)現(xiàn)著，尤其是對(duì)于高科技的發(fā)達(dá)對(duì)人和社會(huì)造成的壓抑和異化的敏銳感覺(jué)已經(jīng)為越來(lái)越多的人更深刻的體驗(yàn)者，這是要有科學(xué)家的睿智和文學(xué)家的敏感才能感受到的!

而瑪麗對(duì)于計(jì)算機(jī)概念的借鑒，她認(rèn)為語(yǔ)言的隱喻是普遍存在的，遞歸等概念在計(jì)算機(jī)中就是一種隱喻，而現(xiàn)在借鑒到敘事理論的研究中，是一種新的隱喻，新的隱喻開(kāi)辟了新的視角，新的視角與其他隱喻構(gòu)成互補(bǔ)的關(guān)系，各種視角共同構(gòu)成對(duì)世界的全面的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，科技和文學(xué)就是這樣一種互補(bǔ)的關(guān)系，從不同的視角中人們看到的是世界的不同側(cè)面，只有縱觀他們才能得到對(duì)世界的整體感知!

［1］(美)戴衛(wèi)·赫爾曼新敘事學(xué)［M］． 北京大學(xué)出版社，2003．

［2］黃鳴奮．超文本詩(shī)學(xué)［M］．廈門大學(xué)出版社，2001．

［3］邁克爾·海姆．從界面到網(wǎng)絡(luò)空間——虛擬實(shí)在的形而上學(xué)［M］．金吾倫，劉鋼，譯．上?？萍冀逃霭嫔纾?000．

［4］畢強(qiáng)，等．超文本信息組織技術(shù)［M］．科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2004．

［5］(美)馬克·波斯特． 第二媒介時(shí)代［M］． 范靜嘩，譯． 南京大學(xué)出版社，2005．