不求甚解教《錦瑟》

◆山東省德州市第一中學(xué)語(yǔ)文組李輝

不求甚解教《錦瑟》

◆山東省德州市第一中學(xué)語(yǔ)文組李輝

李商隱的《錦瑟》是一首美得艱難而迷幻的詩(shī)，雖題曰“錦瑟”，因其取自首句發(fā)端詞語(yǔ)，實(shí)為“無(wú)題”。此詩(shī)主旨本來(lái)就難以把握，撲朔迷離，詩(shī)人偏又不愿冠以明確、醒豁的題目，這便給讀者的理解帶來(lái)了極大的障礙。關(guān)于其主旨的解讀，自然也是因人而異，眾說(shuō)紛紜，簡(jiǎn)直成了唐詩(shī)中的“哥德巴赫猜想”。這么一首連教師都難以讀懂的詩(shī)歌選入眾多版本的高中語(yǔ)文教材，要讓學(xué)生去欣賞此詩(shī)之美，其教學(xué)難度就可想而知了?！跺\瑟》之難，難于上青天！有許多同事問(wèn)我，這首只可意會(huì)其美而又難以言傳的詩(shī)該怎么教呢？我也頗感困惑，總不至于說(shuō)就讓學(xué)生多讀幾遍背下來(lái)了事吧，我只得如實(shí)地告訴同事們，或許只有一種解讀方法了，那就是不求甚解，即不妨在教學(xué)中來(lái)一個(gè)“模糊教學(xué)法”。你詩(shī)人能模糊，我教詩(shī)的人就不能模糊？《錦瑟》再難懂，它總還是一首抒情詩(shī)吧，這一點(diǎn)倒是明確的，至于抒發(fā)的是詩(shī)人的何種情感，連詩(shī)人自己都不愿意明明白白地告訴你，你又何必窮追不舍呢？其實(shí)，只需把握其情感的性質(zhì)或?qū)徝捞卣骷纯桑槐刈鴮?shí)到此詩(shī)究竟與何人何事相關(guān)，那樣老老實(shí)實(shí)地解讀，只會(huì)讓你自討沒(méi)趣。

上課伊始，我將關(guān)于此詩(shī)主旨解讀的一些極有影響的觀點(diǎn)都屏蔽了，直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生，這節(jié)課我們將學(xué)習(xí)一首美得有些特別的唐詩(shī)，作者是晚唐的著名詩(shī)人李商隱。待我板書(shū)“錦瑟”二字后，就讓學(xué)生齊讀此詩(shī)，然后找?guī)孜粚W(xué)生談?wù)劤踝x此詩(shī)的感覺(jué)。學(xué)生們踴躍發(fā)言，或曰詩(shī)的詞語(yǔ)清麗，有凄清之美；或曰詩(shī)的聲韻和諧，婉轉(zhuǎn)流利；或曰詩(shī)的情感恍惚迷離，不可確指，有朦朧之美。當(dāng)學(xué)生說(shuō)到“朦朧”的時(shí)候，我感到最佳的教學(xué)時(shí)機(jī)出現(xiàn)了，應(yīng)緊緊抓住。我立即告訴學(xué)生，這就是唐代的“朦朧詩(shī)”。然后從朦朧詩(shī)的慣用技法講起，朦朧詩(shī)多用象征，《錦瑟》便典型地運(yùn)用了象征，是一篇象征主義的精美之作?！跋笳魇且粋€(gè)美學(xué)范疇的概念。作家在創(chuàng)作時(shí)，為了揭示出生活的豐富內(nèi)涵和深刻意蘊(yùn)，往往不直接點(diǎn)破，而是利用事物間的相關(guān)性、對(duì)應(yīng)性和異質(zhì)同構(gòu)的聯(lián)系把自己所要表達(dá)的暗示給讀者?！保?］不直接點(diǎn)破，就產(chǎn)生了朦朧美，這種朦朧美主要是靠暗示來(lái)實(shí)現(xiàn)的。李商隱以“錦瑟”二字為題，本身就存在一種暗示。我從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，問(wèn)他們這個(gè)“錦”字會(huì)讓你想到什么，學(xué)生們都說(shuō)想到了珍貴、美好，還有學(xué)生以“錦上添花”“錦繡前程”等詞語(yǔ)中的“錦”字來(lái)印證其觀點(diǎn)的正確性。我及時(shí)給予肯定，并板書(shū)：“錦”象征美麗。然后，問(wèn)學(xué)生“瑟”又象征什么呢？這個(gè)問(wèn)題稍微有些難度，我便利用不同文本之間的互文性，即該詩(shī)中的“瑟”與其他詩(shī)歌文本中描寫(xiě)鼓瑟的句子展開(kāi)對(duì)話(huà)，從而拓展學(xué)生的閱讀視野，開(kāi)掘其象征意蘊(yùn)。此即“以詩(shī)解詩(shī)”，其實(shí)質(zhì)是“互文解讀法”?！盎ノ摹边@一術(shù)語(yǔ)是由法國(guó)文藝?yán)碚撆u(píng)家朱麗亞·克里斯蒂娃提出的，她認(rèn)為任何一個(gè)文本都吸收、轉(zhuǎn)換了別的文本，多種文本之間存在互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系。據(jù)此理論，在教學(xué)中，我選取了錢(qián)起《省試湘靈鼓瑟》中的詩(shī)句：“馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)?？嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。”這幾句是說(shuō)“美妙的樂(lè)曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠(yuǎn)滴楚地的士人亦不忍卒聽(tīng)。那深沉哀怨的曲調(diào)，連堅(jiān)硬的金石都為之感動(dòng)、悲傷；那清亮高亢的樂(lè)音，穿透云霄，一直飛向那高遠(yuǎn)無(wú)垠的地方”。錢(qián)起的詩(shī)句從側(cè)面烘染出瑟聲凄苦、清怨的感人效果。我略作解釋后，問(wèn)學(xué)生這一“瑟”字的象征意義是否明白，大多數(shù)學(xué)生都說(shuō)“瑟”象征著痛苦。這樣，“錦瑟”二字的象征意義就比較清楚了，有學(xué)生說(shuō)，它象征著一段美麗而痛苦的情感。有了這種理解，我覺(jué)得這堂詩(shī)歌鑒賞課已經(jīng)成功了一半，剩下的教學(xué)任務(wù)就是如何引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的這種情感，從而步入詩(shī)歌清怨迷離的意境了?！懊利悺焙汀巴纯唷背闪宋疫@堂課的關(guān)鍵詞，只要緊扣關(guān)鍵，抓住文本，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并適時(shí)上升為審美體驗(yàn)，再難的詩(shī)歌也還是可以解讀的。為了讓課堂朝縱深處推進(jìn)發(fā)展，我問(wèn)學(xué)生，以你們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷，這世上最美麗的情感，是不是常常讓人痛苦，讓人難以忘懷？眾生回答：是！此時(shí)，有的學(xué)生是涵泳其中，默然不語(yǔ)，顯然已是情動(dòng)于衷；有的學(xué)生則試圖以一些經(jīng)典詩(shī)篇來(lái)證明這一普遍性的情感體驗(yàn)。譬如，有學(xué)生就當(dāng)堂援引了《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)睢》中的詩(shī)句：“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！辈⒄f(shuō)，這是寫(xiě)追求美好愛(ài)情而不得的刻骨銘心的痛苦。我順勢(shì)而問(wèn)，《錦瑟》是不是寫(xiě)愛(ài)情痛苦的詩(shī)篇呢？學(xué)生一時(shí)回答不了，我知道，如果這樣追問(wèn)下去，這節(jié)課就會(huì)陷入詩(shī)歌主旨解讀的謎團(tuán)之中，連專(zhuān)家學(xué)者都沒(méi)有徹底解決的問(wèn)題，讓學(xué)生去解決，這就不符合教學(xué)的實(shí)際。同一首詩(shī)，作為教學(xué)材料的文本與供學(xué)者研究的文本，還是有很大差異的，這一點(diǎn)，為師者常常容易忽略。于是，我即刻給學(xué)生說(shuō)明，《錦瑟》究竟是詠物詩(shī)、政治詩(shī)，還是閨情詩(shī)、悼亡詩(shī)，或者是自傷身世之詩(shī)，老師也說(shuō)不清楚；但并不妨礙我們把它作為抒寫(xiě)一段美麗而痛苦的情感的抒情詩(shī)來(lái)理解。下面，我們師生一起來(lái)賞析詩(shī)人的這段情感是如何美麗并痛苦著的。

先賞析詩(shī)的首聯(lián)。讓學(xué)生注意揣摩“無(wú)端”和“思華年”的情感內(nèi)涵?！盁o(wú)端”是平白無(wú)故、毫無(wú)來(lái)由的意思。詩(shī)人一上來(lái)就埋怨、指責(zé)，這錦瑟為何平白無(wú)故地就有如此繁多的絲弦呢？這一弦一柱地彈奏，只能讓“我”心煩意亂，讓“我”想起美妙無(wú)比的青春歲月，這歲月里每一個(gè)鏡頭都美麗得令人痛苦。顯然，詩(shī)人是在感傷美的稍縱即逝、難以永駐。而此種情感又是借埋怨口吻表達(dá)的，樂(lè)曲的繁麗美妙原本沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在詩(shī)人的心境或心態(tài)出了問(wèn)題。分析到此處時(shí)，學(xué)生們笑了，仿佛亦有所領(lǐng)悟。于是，我指出，這便是“無(wú)理而妙”的詩(shī)歌句法。只要學(xué)生明白首聯(lián)里邊有詩(shī)人的感傷情懷就行了。接著賞析頷聯(lián)。“莊生”句運(yùn)用了典故，我讓學(xué)生看課文注解，并大聲地讀出典故的內(nèi)容：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？”李商隱運(yùn)用典故的用意常常不在典故本身，而是逸出其外，另有所指，這里的“莊周夢(mèng)蝶”是為了突出一個(gè)“迷”字，我要求學(xué)生揣摩此字的含義，學(xué)生聯(lián)系此詩(shī)題目的象征義得知，詩(shī)人是在說(shuō)美是迷幻的，是捉摸不定的。我趁勢(shì)反問(wèn)，何以見(jiàn)得？學(xué)生說(shuō)，那只美麗的蝴蝶已經(jīng)飛出了莊周的夢(mèng)境，他想抓而抓不?。辉僬?，究竟是蝴蝶變成了莊周，還是莊周變成了蝴蝶？這說(shuō)明莊周連自己都把握不了，詩(shī)人運(yùn)用這個(gè)典故是想表明，人生是美麗的，同時(shí)又美麗得連自己都難以把握自己的一生，寫(xiě)出了人生的虛幻感。說(shuō)實(shí)話(huà)，學(xué)生能理解到這些，已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了！為了維持學(xué)生的審美感覺(jué)，我又引用毛阿敏演唱的歌曲《思念》中的歌詞：“好像一只蝴蝶飛進(jìn)我的窗口/不知能作幾日停留/我們已經(jīng)分別太久太久/你從哪里來(lái)我的朋友/你好像一只蝴蝶飛進(jìn)我的窗口/為何你一去便無(wú)消息/只把思念積壓在我心頭……”讓學(xué)生輕聲地哼唱，用音樂(lè)的氛圍感染學(xué)生，使其融入詩(shī)歌的凄迷意境。那么，詩(shī)人究竟凄迷傷感到了何種程度呢？“望帝春心托杜鵑”是寫(xiě)其程度之深的，詩(shī)人運(yùn)用此典故，是說(shuō)想跟望帝一樣將滿(mǎn)心的愁怨寄托給杜鵑，讓心中美麗又隱秘難言的情感蘊(yùn)藏在詩(shī)篇之中。據(jù)《蜀志》記載，望帝讓位給其相臣鱉靈，是因鱉靈善治水，后來(lái)想取回時(shí)，又不可得，最終抑郁而亡，魂化為“冤鳥(niǎo)”杜鵑，暮春季節(jié)，整日啼叫不已。詩(shī)人用此典故似乎是想抒寫(xiě)一種無(wú)奈之感。賞析至此，我在黑板上板書(shū)：美=痛苦=迷幻=無(wú)奈。再賞析頸聯(lián)?！皽婧Ｔ旅髦橛袦I”運(yùn)用了鮫人泣珠的典故。傳說(shuō)南海有鮫人，織絹而泣淚成珠。我讓學(xué)生看課文注解，再思考詩(shī)人的用意究竟何在。為了降低問(wèn)題的難度，我告訴學(xué)生這“滄海月明”其實(shí)是鼓瑟的背景，就是說(shuō)這還是圍繞“錦瑟”寫(xiě)的，思考一下，這瑟聲的音樂(lè)效果如何？我們是否學(xué)過(guò)類(lèi)似的句子？在我的引導(dǎo)下，學(xué)生聯(lián)想到蘇軾在《赤壁賦》中有描寫(xiě)簫聲之感人效果的句子：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”有一學(xué)生說(shuō)，“滄海月明珠有淚”好像是說(shuō)在滄海月明的夜晚，幽怨的瑟聲讓鮫人都感動(dòng)得泣淚成珠了，形象地表達(dá)出詩(shī)人伴著錦瑟之聲的回憶，的確是痛苦的，這與“舞幽壑之潛蛟”的意境非常相似。我表?yè)P(yáng)這位學(xué)生聯(lián)想豐富，這樣理解也未嘗不可，總比“滄海遺珠”“抒寫(xiě)沉淪不遇之痛”的理解要來(lái)得自然。施蜇存先生就曾批評(píng)有的學(xué)者“看到句中有‘滄?！汀椤?，就說(shuō)這是‘滄海遺珠’之意。從來(lái)講唐詩(shī)的，何止數(shù)百家，盡有講得很深?yuàn)W詰屈的，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此穿鑿附會(huì)的講法”。［2］“藍(lán)田日暖玉生煙”又是運(yùn)用典故。與前相同，我仍舊要求學(xué)生讀課文注解，了解典故的基本內(nèi)容：“藍(lán)田”即藍(lán)田山，今陜西藍(lán)田，盛產(chǎn)良玉。煙，指玉氣。據(jù)傳說(shuō)，藍(lán)田山在日光照射下，有玉氣生成，此玉氣，可遠(yuǎn)觀而不可近察。為了讓學(xué)生能較好地理解詩(shī)人運(yùn)用此則典故的意圖，我要求他們重點(diǎn)把握“煙”的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生一直認(rèn)為，“煙”有朦朧、縹緲、飄忽不定等特質(zhì)。我再在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充解釋?zhuān)骸八{(lán)田日暖玉生煙”其實(shí)是“藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也”（常用來(lái)形容“不著一字，盡得風(fēng)流”的含蓄美）的壓縮形式，詩(shī)人運(yùn)用該典故，是想表達(dá)“可望而不可即”的意思。我引導(dǎo)學(xué)生思考，美的事物是不是常常具有這樣的特點(diǎn)？學(xué)生們回答：是的。我又一次追問(wèn)：你們能否列舉有關(guān)詩(shī)文來(lái)說(shuō)明？思索片刻后，學(xué)生聯(lián)想到了《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”；《迢迢牽牛星》中的“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”等詩(shī)句。這些詩(shī)句都是寫(xiě)美的被阻隔或者是美的不可確解。其實(shí)，頸聯(lián)二句中的核心字眼就是“淚”與“煙”，一經(jīng)引申，便是：美，縹緲得讓人痛苦。這樣就水到渠成地引出尾聯(lián)：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！笨纱秦M待、不可待的意思。這種情懷注定是沒(méi)有結(jié)果的，它只能成為詩(shī)人痛苦的追憶，即便是當(dāng)時(shí)，它也是空幻的，更何況現(xiàn)在呢？明知道沒(méi)有希望，卻偏要苦苦追尋，這只能讓現(xiàn)在的詩(shī)人倍感絕望！講解至此，總結(jié)全詩(shī)：美=痛苦=迷幻=無(wú)奈=惘然=絕望。然后，抽掉《錦瑟》的中間兩聯(lián)，讓學(xué)生只朗讀首聯(lián)和尾聯(lián)的內(nèi)容：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。如此處理，便于學(xué)生更好地體會(huì)全詩(shī)的情感。

一首唐代的朦朧詩(shī)，我就是這樣教讀的，沒(méi)有糾纏于詩(shī)人的身世（并非“知人論世”不重要），也沒(méi)有給學(xué)生介紹專(zhuān)家的觀點(diǎn)，只是直接從文本出發(fā)，充分激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，恰當(dāng)運(yùn)用互文解讀法，讓學(xué)生有自己的審美體驗(yàn)和審美判斷，最終較好地把握了詩(shī)歌的情感特征。我授課時(shí)，有好幾位同事也聽(tīng)了，他們說(shuō)終于弄懂了李商隱的《錦瑟》，沒(méi)想到“不求甚解”也是一解！

注釋?zhuān)?/p>

［1］龍協(xié)濤.文學(xué)閱讀學(xué)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2004.

［2］施蜇存.施蜇存文集·唐詩(shī)百話(huà)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，1996.