初中文言文閱讀教學(xué)新探

向玲莉

初中文言文閱讀教學(xué)新探

向玲莉

學(xué)好文言文不僅關(guān)系到學(xué)生語言理解能力的發(fā)展，也將影響著學(xué)生的文化底蘊(yùn)的豐厚化。

而由維果斯基、皮亞杰等人提出的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中所倡導(dǎo)的“客觀的知識結(jié)構(gòu)通過個體與之交互作用而內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)”和“建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性”來指導(dǎo)初中語文的文言文閱讀教學(xué)實施具有重要的意義。下面，筆者就如何在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下開展好初中語文的文言文閱讀教學(xué)進(jìn)行方法的探究。

一、凸顯學(xué)生的主體性：充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

在教學(xué)實施的過程中，學(xué)生這一主體人物將會以自己的方式建構(gòu)對課文的理解和學(xué)習(xí)方式的采取。因此，在初中語文的文言文的教學(xué)實施過程中，為了讓能夠更好地為學(xué)生服務(wù)，并且能夠更好地幫助學(xué)生獲得成長。筆者認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)實施的過程中凸顯出學(xué)生的主體性地位，從而充分地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

在筆者看來，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性主要是指教師要讓學(xué)生在整個的文言文學(xué)習(xí)過程中能夠積極主動地融入到這一學(xué)習(xí)之中，并且積極地將自己所學(xué)、所掌握的內(nèi)容內(nèi)化為自身的認(rèn)知，這樣就切實地實現(xiàn)了“客觀的知識結(jié)構(gòu)通過個體與之交互作用而內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)”這一建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的要求。

因此，在初中語文的文言文教學(xué)過程中，筆者認(rèn)為主要可以積極地引導(dǎo)學(xué)生主動朗誦、積極注釋、勤加歸納等方式來發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。

【案例分析】：朗誦是做好文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是開展文言文教學(xué)工作的關(guān)鍵所在。但是，很多學(xué)生似乎對文言文的學(xué)習(xí)并沒有太大的興趣。所以，教師就可以選擇在初期硬性要求學(xué)生背誦一些文言文、古詩詞，如《陳情表》《次北固山下》《陋室銘》等名篇佳文。通過這種硬性的背誦，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)文言文中所蘊(yùn)含的音律魅力和旋律感?！堵毅憽愤@篇文言文短小精悍，然后文言文中的“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”這樣的語句則往往會讓學(xué)生感受到四六文的旋律美感。并且隨著教學(xué)的發(fā)展，教師也要注重從文章的語音、語調(diào)等細(xì)節(jié)來引導(dǎo)學(xué)生開展好朗誦學(xué)習(xí)。久而久之，學(xué)生也將會自覺主動地投入到朗誦學(xué)習(xí)之中。

二、注重情境性的教學(xué)實施

盡管初中階段所學(xué)習(xí)的文言文多數(shù)內(nèi)容較為簡單而且易于理解，但是如何讓學(xué)生在千年的文言文面前獲得學(xué)習(xí)的快樂呢？在筆者看來，教師完全可以借助生動化呈現(xiàn)文言文教學(xué)的方式來達(dá)到這一目的。

生動化呈現(xiàn)文言文教學(xué)則可以借助創(chuàng)設(shè)出具體的教學(xué)情境。借助教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)或還原、或再創(chuàng)造、或戲仿等方式來將文言文內(nèi)的場景、畫面搬入到課堂之上，再有學(xué)生加以演繹，必然能夠獲得生動而吸引學(xué)生的教學(xué)效果。

【案例分析】：在《陳情表》這篇文言文的學(xué)習(xí)過程中。由于該篇文言文的內(nèi)容主要是李密為了照顧自己的祖母而上表拒絕為官。所以，為了能讓學(xué)生切實地體會到李密在陳情表中所傳達(dá)出來的那種孝心和拳拳之情，教師就可以借助創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式。具體做法為：

1、教師引導(dǎo)學(xué)生熟悉、認(rèn)識文言文，從而讓學(xué)生了解文言文的基本大意；

2、教師鼓勵學(xué)生將文言文中的內(nèi)容寫成一個對話體文章，主要人物主要包含有：李密和晉武帝；而在改寫這個對話的時候，學(xué)生其實主要可以將李密在課文中的“臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立”等內(nèi)容加入其中。就可以形成一個很好的簡易劇本。隨后，再由學(xué)生分別進(jìn)行角色的扮演，對自己的劇本進(jìn)行演繹。

通過這樣的一種方式不僅使得整個的教學(xué)實施更加生動、呈現(xiàn)的方式也更為豐富多彩。在這基礎(chǔ)之上必將得到一個良好的教學(xué)效果，而整個初中語文的文言文教學(xué)實施也必將獲得有效性的提升與發(fā)展。

三、將文言文內(nèi)蘊(yùn)與當(dāng)下社會實際聯(lián)系

文言文之所以成為中華文化的重要寶藏，不僅僅是因其自身音律、結(jié)構(gòu)的特點，更在于文章內(nèi)折射出的歷史現(xiàn)象和蘊(yùn)含的先賢思想、智慧。而這些內(nèi)容是文言文的精華，更是文言文對當(dāng)下社會的切實性指導(dǎo)。

所以，在初中語文的文言文教學(xué)過程中，教師還要注重文言文對我們當(dāng)下社會的指導(dǎo)意義和實用價值，切實將文言文的學(xué)習(xí)與我們當(dāng)下的社會實際聯(lián)系起來。

【案例分析】：《陳情表》這篇文言文中，作者李密層層深入、步步深化地將自己從小慘遭厄運(yùn)、得祖母撫養(yǎng)，而今祖母年事已高，自己無法為了功名利祿而不旅行自己的侍奉孝心。整篇文章中李密直白而鋪陳了自己想要盡孝于祖母的孝心，同時整篇文章還傳達(dá)出了自己的孝情、憂懼之情、忠情。

那么，在教師的教學(xué)過程中，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生將《陳情表》所蘊(yùn)含的這種情感與我們的現(xiàn)實生活中如何孝順父母，如何體現(xiàn)自己的孝心等聯(lián)系起來，從而完善學(xué)生的發(fā)展，借助文言文的教學(xué)實施來培養(yǎng)起學(xué)生的社會責(zé)任感和責(zé)任心。

向玲莉，教師，現(xiàn)居浙江上虞。