馬來西亞廣西籍華人社團(tuán)研究

□陳丙先，趙松月

（廣西民族大學(xué) 東盟學(xué)院 ，廣西 南寧 530006）

馬來西亞廣西籍華人社團(tuán)研究

□陳丙先，趙松月

（廣西民族大學(xué) 東盟學(xué)院 ，廣西 南寧 530006）

廣西作為中國的第三大僑鄉(xiāng)，在海外擁有華僑華人達(dá)700多萬。多年來，廣西籍華僑華人在聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼，推進(jìn)中馬關(guān)系發(fā)展，維護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華文化，促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成等方面做出了巨大貢獻(xiàn)，馬來西亞的廣西籍華僑華人也是如此，特別是其社團(tuán)功不可沒。本文擬對(duì)馬來西亞廣西籍華僑華人社團(tuán)作一個(gè)初步探討。

馬來西亞；廣西籍華人社團(tuán)；研究

廣西是中國第三大傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)，廣西籍華僑華人人數(shù)及其海外分布和影響雖然整體上低于粵、閩兩省，但也涌現(xiàn)過一批在全國特別是在八桂大地上廣有影響的海外精英和社團(tuán)。當(dāng)前，祖籍廣西的海外華僑華人有700多萬，分布在100多個(gè)國家和地區(qū)，海外廣西籍華僑華人社團(tuán)組織有300多個(gè)。[1]海外廣西籍華僑華人多數(shù)分布在東南亞地區(qū)，其中馬來西亞是重要的聚居地。華人社團(tuán)是馬來西亞華人社會(huì)的三大支柱之一，加強(qiáng)對(duì)馬來西亞廣西籍華人社團(tuán)的研究，可以更深入地了解廣西籍華人在馬來西亞的生存境遇與發(fā)展態(tài)勢(shì)。

一、相關(guān)學(xué)術(shù)史回顧

從18世紀(jì)開始，隨著西方殖民者對(duì)馬來亞的開發(fā)，華人也開始大規(guī)模地移入那一地區(qū)，并逐步成為該地的第二大民族。但這一移民群體既未得到中國政府的公開支持，也沒得到當(dāng)?shù)卣谋Ｗo(hù)，在完全不同于原鄉(xiāng)的自然和人文環(huán)境下，他們只得組建各類社團(tuán)，以便守望相助，因而那些社團(tuán)成為華社聯(lián)系的紐帶和重要支柱。事實(shí)上，在整個(gè)東南亞地區(qū)，華僑華人都是影響地區(qū)發(fā)展的一個(gè)重要因素，因此成為國內(nèi)外學(xué)者特別是研究東南亞的學(xué)者所關(guān)注的重要領(lǐng)域，作為華社支柱之一的華人社團(tuán)自然備受關(guān)注。

在馬來西亞華人社團(tuán)研究方面，最全面深入者莫過于石滄金的《馬來西亞華人社團(tuán)研究》一書，該專著是在其博士論文《馬來西亞華人社團(tuán)史研究》的基礎(chǔ)上整理、修訂而成。至于海外廣西籍華人社團(tuán)研究，陳平潤的《廣西籍華僑華人社團(tuán)簡介》、趙和曼的《廣西籍海外社團(tuán)研究》等均為奠基之作。此外，林奮之的《馬來西亞華人社團(tuán)的新特點(diǎn)》等文章和專著也備受關(guān)注。這些相關(guān)學(xué)術(shù)成果為后人的研究提供了重要的史料和參考。

然而，由于歷史、現(xiàn)實(shí)等多方面原因，內(nèi)地對(duì)馬來西亞廣西籍華人社團(tuán)的研究很薄弱，既有的文獻(xiàn)資料多集中于華人社團(tuán)的整體研究，或關(guān)注華僑華人相對(duì)較多的閩粵兩省的華人社團(tuán)，并呈現(xiàn)如下特點(diǎn)。一、研究成果中，關(guān)注社團(tuán)史的居多，關(guān)注社團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀的少。大多數(shù)成果是關(guān)于20世紀(jì)中葉以前的華人社團(tuán)研究，這其中又以關(guān)注19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的居多，對(duì)于馬來西亞建國后，特別是當(dāng)代華人社團(tuán)的研究學(xué)界關(guān)注甚少，而專門研究馬來西亞廣西籍華人社團(tuán)的相關(guān)學(xué)術(shù)成果更是鳳毛麟角。二、宏觀性研究較多，個(gè)案研究不足，且相關(guān)研究多集中于第一代移民，對(duì)于在馬來西亞本土出生、成長的第二代乃至第三代華僑華人關(guān)注不多。三、專注于馬來西亞廣西籍華人社團(tuán)研究的甚少。大陸學(xué)者更多的是關(guān)注“廣西華僑與辛亥革命”、“華僑華人在廣西的投資”、“廣西華僑與抗日戰(zhàn)爭”、“華僑華人與主流文化的互動(dòng)”、“華文教育研究”、“廣西僑務(wù)政策的發(fā)展”等方面，對(duì)于廣西籍華人社團(tuán)關(guān)注不多。在為數(shù)不多的學(xué)術(shù)成果中，以趙和曼的“廣西籍海外社團(tuán)研究”較為全面。因而，馬來西亞廣西籍華人社團(tuán)的研究前景非常廣闊。

二、馬來西亞廣西籍華僑華人概說

根據(jù)史料記載，中國人移居?xùn)|南亞的歷史悠久，早在西漢時(shí)期就有廣西人經(jīng)合浦港南下至暹羅（今泰國）等地，而廣西人成規(guī)模的移居國外始于宋朝。鄭和下西洋時(shí)期，廣西西江一帶就有少數(shù)客家人前往馬來西亞定居，到民國以后日漸增多。從18世紀(jì)開始，隨著西方殖民者對(duì)馬來亞各州的開發(fā)，華人也大規(guī)模地移入馬來亞地區(qū)，并逐步成為當(dāng)?shù)氐牡诙竺褡濉Ｔ谒趪娜丝诒壤齼H次于以華人為主體的新加坡。

目前，馬來西亞華人，又稱華裔馬來西亞人或馬來西亞華裔，簡稱大馬華人或大馬華裔，早期大多自稱為華人或唐人。民國以后自稱中國人、華人或華僑，馬來西亞獨(dú)立后開始改稱華人、華裔，自稱“中國人”與“華僑”的大馬華人已經(jīng)大幅減少。[2]馬來西亞華僑華人主要是明清至民國時(shí)期數(shù)百年來從中國福建、廣東、廣西、海南等一帶遷移而來的移民及其后代。根據(jù)馬來西亞2010年的人口普查，馬來西亞華人是該國第二大民族，總?cè)丝谟?96萬人（2010年），占馬來西亞總?cè)丝?4.6%（2010年），主要分布于吉隆坡（首都）、喬治市（檳城州）、怡保（霹靂州）、新山（柔佛州）、古晉（砂勞越州）、亞庇（沙巴州）和馬六甲市（馬六甲州）等各大城市。

海外廣西籍華僑華人向來以其勤勞、勇敢、智慧著稱，在馬來西亞、泰國、越南、印尼、新加坡等國，他們主要從事商貿(mào)、科技、文教事業(yè)，他們與當(dāng)?shù)厝嗣褚坏烙辛Φ卮龠M(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)也為廣西的各項(xiàng)建設(shè)做出了很大貢獻(xiàn)。在當(dāng)前的馬來西亞華人中，祖籍廣西的華僑華人達(dá)60萬人，[3]占世界各國廣西籍華僑華人總數(shù)的第二位。從廣西籍華僑華人的最初構(gòu)成及從事的職業(yè)來看，廣西籍華僑華人經(jīng)濟(jì)實(shí)力比較薄弱，文化水平也相對(duì)較低。在相當(dāng)長的一段歷史時(shí)期內(nèi)，廣西籍華僑華人所從事的職業(yè)以重體力勞動(dòng)為主，大多屬于墾殖和開礦兩大行業(yè)，經(jīng)營工商企業(yè)的比例小。[4]作為馬來西亞第二大族群，華僑華人在馬來西亞的商界、政界都享有一定的聲譽(yù)和地位，大多數(shù)華人家庭屬于中產(chǎn)階級(jí)，有眾多的商界驕子和百業(yè)精英，也有不少華人擔(dān)任政府部長、副部長和政務(wù)次長。作為華人族群的重要組成部分，廣西籍華僑華人也在政商界扮演著一定的角色。多年以來，廣西籍華人社團(tuán)在聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼，為桂籍同鄉(xiāng)謀福利，溝通僑民與僑鄉(xiāng)，維護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華文化，促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)等方面做出了一定的貢獻(xiàn)，同時(shí)也充當(dāng)當(dāng)?shù)厝A僑華人與政府間溝通的橋梁。

三、馬來西亞的廣西籍華人社團(tuán)概說

廣西地處祖國南疆，鄰近東南亞地區(qū)，具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，內(nèi)外交往也較多。廣西籍華僑華人社團(tuán)是伴隨著廣西人移居海外而出現(xiàn)的。鴉片戰(zhàn)爭后，特別是1880年后，桂籍先民開始大量移民馬來亞，其中文冬地區(qū)是廣西籍華僑、華人較集中的地方之一，占當(dāng)?shù)厝A僑、華人總數(shù)的一半以上。這些南下的桂籍華人中，較早的是來自陸川、博白、貴縣等地的客家人，后來也有來自容縣等地的廣西人。1921年至1930年間，在馬來亞定居的廣西籍華僑華人約有11萬人左右，到1989年，這個(gè)數(shù)字增加到65萬多人。[5]他們分布在馬來西亞的大小城鎮(zhèn)、矛泛村和工礦區(qū)，其中以彭亨、霹靂州為多，其次為柔佛州。

廣西籍華僑華人在馬來西亞也有眾多的社團(tuán)組織。馬來西亞的廣西籍華人社團(tuán)的產(chǎn)生，是廣西籍華僑華人為了求得生存和發(fā)展，依靠同鄉(xiāng)宗親的團(tuán)結(jié)合作，互相扶持的結(jié)果。拒不完全統(tǒng)計(jì)，目前，全馬來西亞已有廣西會(huì)館(包括廣西同鄉(xiāng)會(huì)) 30多個(gè)，分布在首都吉隆坡、雪蘭羲州、檳榔嶼州、吉打州、馬六甲州以及森美蘭州的馬口、淡邊，彭亨州的文冬，霹靂州的宜力、怡保、玲瓏、萬濃等大中小城鎮(zhèn)。馬來西亞全國13州和一個(gè)直轄區(qū)(首都吉隆坡)，建有廣西會(huì)館或廣西同鄉(xiāng)會(huì)的就有12個(gè)州區(qū)，僅玻璃市州和丁加奴州尚未建有廣西會(huì)館。根據(jù)相關(guān)資料來看，其中比較有影響力的馬來西亞廣西籍華人社團(tuán)包括：馬來西亞廣西總會(huì)、文冬廣西會(huì)館、勞勿廣西會(huì)館、而連突廣西會(huì)館、文德甲廣西會(huì)館、加叻廣西會(huì)館、關(guān)丹廣西會(huì)館、林明廣西會(huì)館等數(shù)十家會(huì)館。其中，規(guī)模最大的要數(shù)馬來西亞廣西總會(huì)，該會(huì)在由全馬36間鄉(xiāng)會(huì)組成，是代表馬來西亞廣西鄉(xiāng)親的最高機(jī)構(gòu)，是桂僑聯(lián)合會(huì)的前身。該會(huì)創(chuàng)立于1952年，會(huì)址設(shè)在吉隆坡雪隆廣西會(huì)館。廣西總會(huì)的宗旨是聯(lián)絡(luò)與團(tuán)結(jié)全馬36間鄉(xiāng)會(huì)組織，增進(jìn)同鄉(xiāng)會(huì)之間的了解，加強(qiáng)合作，促進(jìn)社會(huì)繁榮與國家發(fā)展；同時(shí)向政府表達(dá)華社心聲，并爭取華裔在國家各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)有的權(quán)益和地位。[6]

廣西籍華僑華人作為馬來西亞華人族群下的一個(gè)亞族群，在團(tuán)結(jié)桂籍鄉(xiāng)親的同時(shí)，也在強(qiáng)化馬來西亞華人族群內(nèi)部的融合，桂籍華人社團(tuán)也融入了馬來西亞綜合性華人社團(tuán)之中。目前，包括廣西籍華人社團(tuán)在內(nèi)的馬來西亞華人社團(tuán)逐漸集中為六大類聯(lián)合會(huì)：1)馬來西亞中華大會(huì)堂總會(huì)（華總），其成員包括馬來西亞13個(gè)州的中華大會(huì)堂或者華人社團(tuán)聯(lián)合會(huì)；2)馬來西亞中華工商聯(lián)合會(huì)（商聯(lián)會(huì)），其屬會(huì)包括馬來西亞各地的中華工商總會(huì)；3)馬來西亞華校董事會(huì)聯(lián)合總會(huì)（董總），和馬來西亞華校教師聯(lián)合會(huì)總會(huì)（教總），兩會(huì)聯(lián)合起來簡稱“董教總”，成員包括馬來西亞各地華校董事會(huì)聯(lián)合會(huì)和華校教師公會(huì)；4)地緣性社團(tuán)和血緣性社團(tuán)組織聯(lián)合會(huì)，包括馬來西亞福建社團(tuán)聯(lián)合會(huì)、馬來西亞潮州公會(huì)聯(lián)合會(huì)、馬來西亞海南會(huì)館聯(lián)合會(huì)、馬來西亞黃氏聯(lián)合總會(huì)、馬來西亞陳氏宗親總會(huì)、馬來西亞廣西總會(huì)等眾多地緣性社團(tuán)聯(lián)合會(huì)和血緣性社團(tuán)聯(lián)合會(huì)；5)學(xué)緣性組織聯(lián)合會(huì)，包括馬來西亞留臺(tái)校友會(huì)聯(lián)合總會(huì)、馬來西亞南洋大學(xué)校友會(huì)、馬來亞大學(xué)中文系畢業(yè)生協(xié)會(huì)和馬來西亞華校校友會(huì)聯(lián)合總會(huì)；6)全國性文化、青年、宗教等方面的華人社團(tuán)組織，包括馬來西亞華人文化協(xié)會(huì)、馬來西亞佛教青年總會(huì)、馬來西亞青年運(yùn)動(dòng)總會(huì)、馬來西亞青年團(tuán)結(jié)運(yùn)動(dòng)、馬來西亞佛教總會(huì)、馬來西亞道教總會(huì)等。

四、馬來西亞廣西籍華僑華人社團(tuán)的發(fā)展趨勢(shì)

在數(shù)十年前甚至更早，馬來西亞的廣西籍華僑華人很少參與華社甚至鄉(xiāng)會(huì)活動(dòng)，起初他們?cè)谵r(nóng)村或新村以耕種為主，有的參與開荒、種樹膠或擔(dān)任膠工、礦工。經(jīng)過幾代人的努力，這些人的經(jīng)濟(jì)條件的逐步改善，特別是20世紀(jì)70年代以來，由于馬來西亞當(dāng)?shù)卣苇h(huán)境的改變及社會(huì)發(fā)展需要，廣西籍華僑華人逐步擯除保守觀念，逐漸參與華社及政黨活動(dòng)。1991年4月馬來西亞廣西總會(huì)首次組團(tuán)在廣西觀光及探親兩個(gè)星期。此后，雙方在經(jīng)貿(mào)和旅游方面的交流與合作日益增多。2014年11月，廣西華僑華人社團(tuán)負(fù)責(zé)人研習(xí)班在桂林舉辦，有來自世界各地的45名桂籍華僑華人社團(tuán)負(fù)責(zé)人參加。

族群問題一直是馬來西亞建國以來所面臨的重要政治和社會(huì)問題之一，“5·13”事件后，該國華僑華人首先必須維護(hù)自身的權(quán)益，并客觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，低調(diào)融通行事，盡力處理好與馬來人等其他族群的關(guān)系?；隈R來西亞華僑華人社團(tuán)自身生存與發(fā)展的需要，也是為了克服華社各自為政的“散沙心態(tài)”，整合華社的力量，以適應(yīng)該國形勢(shì)變化，以1991年12月馬來西亞全國13州的中華大會(huì)堂申請(qǐng)注冊(cè)成立“馬來西亞中華大會(huì)堂總會(huì)”為標(biāo)志，以建立從地方到中央的“華人社團(tuán)聯(lián)合會(huì)”為主要模式，馬來西亞各類性質(zhì)相對(duì)一致的華僑華人社團(tuán)紛紛走向了新的組織聯(lián)合或合作。在各種有影響力的聯(lián)合會(huì)中，已經(jīng)形成中華大會(huì)堂聯(lián)合會(huì)、全國中華工商聯(lián)合會(huì)、董教總?cè)愣α⒌木置?。廣西籍華僑華人社團(tuán)作為傳統(tǒng)的地緣性社團(tuán)，也同樣融入了這一發(fā)展的大趨勢(shì)中，除了通過各種途徑和方式保護(hù)、發(fā)揚(yáng)華人文化，保護(hù)、發(fā)展華文教育外，在華社的政治參與方面逐漸融入馬來西亞全國性的華人社團(tuán)。此外，在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化的大背景下，廣西籍華僑華人社團(tuán)本土化和國際化趨勢(shì)也會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。

在馬來西亞的政治生態(tài)中，華人社團(tuán)的政治參與體現(xiàn)了馬來西亞的政治民主并促進(jìn)了民主政治發(fā)展。從20世紀(jì)90年代開始，馬來西亞主要政治派別的分歧和沖突已經(jīng)從原來馬來人和華人之間的族群矛盾，演化為馬來人自己不同政治派別(主要是巫統(tǒng)與回教黨)之間的矛盾，華人族群手中的選票成為引人注目的第三種力量，對(duì)馬來西亞政局的影響力也逐漸增大。馬來西亞華人社團(tuán)順勢(shì)參與政治。需要指出的是，馬華社團(tuán)參與的主要是關(guān)乎華人利益的政治事務(wù)。諸如，為了表達(dá)華社的心聲，維護(hù)華人在馬來西亞政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的權(quán)益，馬來西亞的華總、董總、教總、七大鄉(xiāng)團(tuán)協(xié)調(diào)委員會(huì)、留臺(tái)聯(lián)總、南大校友會(huì)、校友聯(lián)總、全國校長職工會(huì)等八大華人社團(tuán)聯(lián)合簽署了《關(guān)于第9個(gè)大馬計(jì)劃的建議書》。建議書的內(nèi)容涵蓋社會(huì)、教育、文化、經(jīng)濟(jì)四大領(lǐng)域，要求政府促進(jìn)全民團(tuán)結(jié)，培養(yǎng)學(xué)識(shí)豐富、勤奮向上及知恩圖報(bào)的國民，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升國家在國際上的競(jìng)爭力，繼續(xù)發(fā)展馬來西亞的多元文化。維護(hù)族群利益和推動(dòng)多元化發(fā)展仍將是馬來西亞華人社團(tuán)政治參與的重要目的，廣西籍華人社團(tuán)的政治參與也不會(huì)偏離這一大的發(fā)展趨勢(shì)。

此外，以馬來西亞全面現(xiàn)代化為目標(biāo)和主要內(nèi)容的國家發(fā)展政策不僅促進(jìn)了馬來西亞經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化，也促進(jìn)了華人經(jīng)濟(jì)、華人社會(huì)和華人社團(tuán)的現(xiàn)代化。據(jù)馬新社報(bào)道，馬來西亞對(duì)外貿(mào)易和工業(yè)部長穆斯塔法表示，馬中兩國雙邊貿(mào)易額到2017年將達(dá)到1600億美元。[7]這對(duì)馬來西亞華僑華人及華人社會(huì)而言，是一個(gè)十分利好的發(fā)展機(jī)遇，華僑華人社團(tuán)在推進(jìn)馬中經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的同時(shí)，也將借助經(jīng)濟(jì)區(qū)域化與全球化以及中國的改革開放和逐漸崛起，促進(jìn)自身的發(fā)展和功能強(qiáng)化，廣西籍華人社團(tuán)也同樣面臨這樣的機(jī)遇。

小結(jié)

在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化的新形勢(shì)下，馬來西亞華僑華人既迎來了難得的機(jī)遇，也面臨重要挑戰(zhàn)，華人社團(tuán)作為華社的支柱之一，角色將更加吃重，廣西籍華人社團(tuán)同樣如此。相信隨著自身的發(fā)展和功能的提升，廣西籍華人社團(tuán)將會(huì)更加活躍，在溝通華社與祖籍地、華社與當(dāng)?shù)卣约叭A社與當(dāng)?shù)刈迦悍矫姘l(fā)揮更加重要的橋梁作用。 ■

[1]廣西僑情，廣西壯族自治區(qū)僑務(wù)辦公室網(wǎng)站，http:// www.gxqb.gov.cn/bencandy.php?fid=116&id=1488

[2]張從興.誰是華人？華人是誰？，華語橋網(wǎng)站：http:// www.huayuqiao.org/.

[3]覃春華.馬來西亞的廣西人[J].今日南國，2008，（11）.

[4]趙和曼.廣西籍華僑及華人歷史的若干特點(diǎn)[J].八桂僑史，1993，（03）.

[5]丘立本.從時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需要看華僑華人研究，華僑華人歷史究[J].2004，（04）.

[6]廣東僑網(wǎng)，http://www.gdoverseaschn.com.cn/hrgj/ stjs/200306220258.htm.

[7]《馬中貿(mào)易2017年將達(dá)1600億美元》，聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)，http://www.zaobao.com/sea/politic/ story20141109-410357.

【責(zé)任編輯 吳慶豐】

Research on Guangxi Overseas Chinese Community

CHEN Bin-xian, ZHAO Song-yue
(School of ASEAN, Guangxi University for Nationalities, Nanning, Guangxi 530006)

As the China's third largest overseas Chinese hometown, Guangxi has more than 700 overseas Chinese abroad. Over the years, Guangxi Overseas Chinese have made great contribution in promoting the Sino-Malaysia relations, maintaining the Chinese culture, and promoting the reunification of the motherland. In it, the Guangxi Overseas Chinese Community plays a crucial role. This paper will make a preliminary research on these Guangxi Overseas Chinese Communities.

Malaysia; Guangxi Overseas Chinese Community; research

K338

A

1004-4671（2015）03-0047-04

2015-01-19

陳丙先（1976～），男，江西九江人，博士，廣西民族大學(xué)碩士生導(dǎo)師。研究方向：中國東盟關(guān)系與華僑華人。