中學(xué)文言文同義復(fù)詞與偏義復(fù)詞探析

☉江蘇徐州市銅山區(qū)清華中學(xué)王林喜（特級教師）

中學(xué)文言文同義復(fù)詞與偏義復(fù)詞探析

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在文言文中，有些合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單音節(jié)語素合成的，它們可以分成兩種情況：一是同義復(fù)詞，二是偏義復(fù)詞。本文以中學(xué)文言文中出現(xiàn)的同義復(fù)詞與偏義復(fù)詞為主，對這一文言現(xiàn)象作一膚淺探析。

一、同義復(fù)詞

同義復(fù)詞是指古漢語中由兩個(gè)或兩個(gè)以上的同義語素復(fù)用，并列構(gòu)成的合成詞。構(gòu)成同義復(fù)詞的幾個(gè)語素本來都是能夠獨(dú)立運(yùn)用的單音詞，由于它們經(jīng)常連用在一起，后來就發(fā)展成為一個(gè)復(fù)音詞。請看諸葛亮《出師表》中的兩個(gè)句子：

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。

②今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

例①中，“崩殂”一詞是指皇帝的死亡。《說文解字》：“崩，山壞也?！币隇榛实壑溃且环N委婉的說法。《禮記·曲禮》：“天子死曰崩?！薄伴恪奔此?。《說文解字》：“殂，往死也?！笨梢姟氨馈迸c“殂”意思相同。例②中，“?！?，疲倦勞累?！氨住保玖x是敗壞，引申為疲乏?！捌！迸c“弊”意義相近，“疲弊”指百姓疲勞、物力貧乏。

從上述分析可以看出，同義復(fù)詞的特點(diǎn)是：由幾個(gè)語素組成，而這幾個(gè)語素的意義相同或相近。同義復(fù)詞通常是由并列關(guān)系的幾個(gè)語素組合而成。這些語素可以是實(shí)語素，也可以是虛語素。分類例釋如下：

A.名詞語素

賓客稍稍賓客其父。（《傷仲永》）

波瀾至若春和景明，波瀾不驚。（《岳陽樓記》）

干戈辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。（《過零丁洋》）

宮室為宮室之美，妻妾之奉。（《魚我所欲也》）

槽櫪駢死于槽櫪之間。（《馬說》）

B.動(dòng)詞語素

崩倒中間力拉崩倒之聲。（《口技》）

悵恨輟耕之壟上，悵恨久之。（《陳涉世家》）

傾覆后值傾覆，爾來二十有一年也。（《出師表》）

驅(qū)馳遂許先帝以驅(qū)馳。（《出師表》）

咨諏以咨諏善道，察納雅言。（《出師表》）

賞賜策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。（《木蘭詩》）

C.形容詞語素

窮匱子子孫孫無窮匱也。（《愚公移山》）

偏私不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（《出師表》）

和睦必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。（《出師表》）

長久但愿人長久，千里共嬋娟。（《水調(diào)歌頭》）

忿恚廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。（《陳涉世家》）

D.副詞語素

將恐不治將恐深。（《扁鵲見蔡桓公》）

仿佛若便得一山，仿佛若有光。（《桃花源記》）

E.連詞語素

至若至若春和景明，波瀾不驚。（《岳陽樓記》）

借第令借第令毋斬，而戍死者固十六七。（《陳涉世家》）

在語法功能上，同義復(fù)詞是一個(gè)詞，所以與今天使用的形同而義不同的雙音詞有著根本的區(qū)別。在中學(xué)文言文教學(xué)中，以下兩方面要引起注意：

第一，不要把同義復(fù)詞拆為兩個(gè)單音詞理解。如：

③數(shù)日，號令三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事。（《史記·陳涉世家》）

例③中的“豪杰”原指才智出眾的人，此指當(dāng)?shù)赜新曂娜恕！昂馈迸c“杰”已經(jīng)凝結(jié)成復(fù)合詞，不必還原為單音詞，若釋“豪”為“英豪”，“杰”為“俊杰”，便曲解了作為復(fù)合詞“豪杰”的意義。

第二，誤以現(xiàn)代漢語復(fù)音詞套用古代漢語。如：

④率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。（《桃花源記》）

“妻子”在現(xiàn)代漢語中是一個(gè)雙音詞，指男性的配偶。在文言文的學(xué)習(xí)中，常有學(xué)生以今釋古，將古漢語中貌似復(fù)合詞的短語當(dāng)作復(fù)合詞去使用。如把例④翻譯為“帶領(lǐng)妻子同鄉(xiāng)來到這與世人隔絕的地方，不再從這里出去”，便曲解了“妻子”的意義。“妻”指妻子，“子”指兒女，是并列關(guān)系的短語，而不是現(xiàn)代漢語中的一個(gè)雙音詞。

辨識同義復(fù)詞可采用字序?qū)Q法。古漢語中同義復(fù)詞的字序在一定條件下是可以對換位置的，且對換后的意義是不變的。如：“波瀾=瀾波”“賓客=客賓”“干戈=戈干”“斟酌=酌斟”“長久=久長”等?，F(xiàn)代漢語中也有這樣的雙音詞，不過很少，而且對換后意義有所改變甚至截然不同。如：“妻子≠子妻”“生產(chǎn)≠產(chǎn)生”“身體≠體身”“響應(yīng)≠應(yīng)響”等。

二、偏義復(fù)詞

偏義復(fù)詞是文言實(shí)詞運(yùn)用的一種特殊現(xiàn)象，是指由兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的或意義上相反的語素合成的，而只取其中一個(gè)語素的意義的合成詞。仍以諸葛亮《出師表》中的兩句為例：

⑤此誠危急存亡之秋也。

⑥陟罰臧否，不宜異同。

例⑤中，“存亡”即滅亡之意，“存”字在這里無意義。例⑥中的“異同”，只取“異”的詞義，“同”字只是陪襯。因?yàn)閷m中府中俱為一體，賞罰應(yīng)一視同仁，“不宜異同”即應(yīng)該相同，不可能既求相同又求不同。

從以上分析中可以看出：偏義復(fù)詞的主要特點(diǎn)是構(gòu)成偏義復(fù)詞的兩個(gè)語素只有一個(gè)有實(shí)際意義，而另一個(gè)的意義隱退或消失，只起充當(dāng)一個(gè)音節(jié)構(gòu)成雙音詞的陪襯作用。由于古漢語偏義復(fù)詞是以單音詞的連用為基礎(chǔ)，它和其他的雙音合成詞一樣，經(jīng)歷了從臨時(shí)性的組合到凝固成詞的發(fā)展變化過程。因此，偏義復(fù)詞的偏義是在句子中顯示出來的，陪襯音節(jié)也只有在特定的語境中才能顯露出來，一旦脫離了那個(gè)語境，陪襯音節(jié)就不存在了，偏義現(xiàn)象也隨即消失。所以確定一個(gè)雙音詞是不是偏義復(fù)詞，必須根據(jù)上下文的意思來斷定。例如：

⑦以刺譏國家得失，世傳之《虞氏春秋》。（《史記·平原君虞卿列傳》）

⑧觀所以得尊寵及所以廢辱，亦當(dāng)世得失之林也。（《史記·高祖功臣侯者年表》）

⑨忘懷得失，以此自終。（《五柳先生傳》）

⑩文章千古事，得失寸心知。（《偶題》）

例⑦中“刺譏”的只能是“失”，而不能是“得”，所以“得失”是偏義復(fù)詞。例⑧中“得尊寵及所以廢辱”，是有“得”有“失”之意，因而“得失”既有“得”也有“失”，不是偏義復(fù)詞，而是一個(gè)并列短語。例⑨中的“得失”指利與害，例⑩中的“得失”指優(yōu)與劣，也是并列短語，不是偏義復(fù)詞。

偏義復(fù)詞的運(yùn)用，從詞的構(gòu)成關(guān)系來看，主要有兩種類型：

一是連類而及，就是兩個(gè)意義相近或相關(guān)的單音語素組合在一起而產(chǎn)生的偏義現(xiàn)象。如：

威天下不以兵革之利。（《得道多助，失道寡助》）

“兵”指兵器，“革”指甲衣，“兵”與“革”連類而及?！氨铩逼凇氨绷x上，“革”不能說銳利不銳利，它不表義，僅起和諧音節(jié)的作用。中學(xué)文言文里，連類而及的偏義復(fù)詞還有：

禽獸禽獸之變詐幾何哉？（《狼》）

鴻鵠燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚?/p>

體膚必先苦其心志，餓其體膚。（《生于憂患，死于安樂》）

園圃今有一人入園圃，竊其桃李。（《墨子·非攻》）

父兄我有親父兄，性行暴如雷。（《孔雀東南飛》）

二是異類而及，就是兩個(gè)意義相反或相對的單音語素組合在一起而產(chǎn)生的偏義現(xiàn)象。如：

懷怒未發(fā)，休祲降于天。（《唐睢不辱使命》）

“休祲”互為正反，“休”是吉兆，“祲”是兇兆，此處偏用“祲”義，“休”起陪襯作用，實(shí)指不祥的征兆。中學(xué)文言文里，異類而及的偏義復(fù)詞還有：

異同不宜異同，使內(nèi)外異法也。（《出師表》）

存亡此誠危急存亡之秋也。（《出師表》）

進(jìn)退入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。（《孔雀東南飛》）

短長而朱公長男不知其意，以為殊無短長也。（《越王勾踐世家》）

死生所向天空闊，真堪托死生。（《房兵曹胡馬行》）

饑穰世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣。（《論積貯疏》）

教學(xué)文言文時(shí)，對偏義復(fù)詞的識別，主要是把它放入語境當(dāng)中，聯(lián)系上下文，看它是否符合語境和邏輯關(guān)系。如《孔雀東南飛》：“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛?！边@句話刻畫了一個(gè)勤勞善良、忠于愛情的婦女形象，所以不分晝夜勤于的只能是“作（勞作）”，而非“息（休息）”，故此處只取“作”義，“息”只作陪襯。因而“作息”偏指“作”，這樣既合語境又合邏輯。

從偏義復(fù)詞的結(jié)構(gòu)上看，古漢語偏義復(fù)詞中的兩個(gè)語素結(jié)合得不夠穩(wěn)定，陪襯語素具有臨時(shí)性。如《詩經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚……蜉蝣之翼，采采衣服。”句中“衣裳”偏指“衣”，“裳”無義起陪襯作用，為偏義復(fù)詞。如《詩經(jīng)·齊風(fēng)·東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳?！本渲小耙隆敝干弦拢吧选敝赶氯?，“衣裳”無偏義，保留各自原有的詞義，為單音詞連用。

從偏義復(fù)詞的意義上看，古漢語偏義復(fù)詞的兩個(gè)語素都保留了各自的意義，作為陪襯語素的意義并未消失，當(dāng)凝固成復(fù)合詞后，其意義偏向哪個(gè)語素，完全受制于特定的語言環(huán)境。如《左傳·襄公二十四年》：“諸侯貳則晉國壞，晉國貳則子之家壞……德，國家之基也?！备鶕?jù)上下文句的相承關(guān)系，“國家”偏指“國”，指晉國，“家”無義，只起陪襯作用。再如《短歌行》：“契闊談宴，心念舊恩?！睆纳舷挛脑~語的互相照應(yīng)上，“契闊”中的“契”是投合，“闊”是疏遠(yuǎn)，這里只取“契”義，是偏義復(fù)詞，意思是說兩情契合，在一處談心宴飲，不禁想起舊時(shí)的情誼。而現(xiàn)代漢語偏義復(fù)詞的詞義固定單一，當(dāng)兩個(gè)語素凝固成一個(gè)復(fù)音詞后，其義偏向哪個(gè)語素是固定的，不能隨文而異。如現(xiàn)代漢語中“女子”偏義在“女”，“子”為襯字，其義消失；“國家”偏義在“國”，“家”為襯字，其義消失；“好歹”偏義在“歹”，“好”為襯字，其義消失。不難發(fā)現(xiàn)，這些偏義復(fù)詞中的一個(gè)語素的意義已經(jīng)消失，它在構(gòu)詞上只起陪襯作用。

中學(xué)文言文里同義復(fù)詞和偏義復(fù)詞不勝枚舉，形成了一種值得注意的語言現(xiàn)象。只有不斷地積累并掌握它們的用法，才會(huì)提高文言文閱讀教學(xué)的水平，從而進(jìn)一步增強(qiáng)我們駕馭語言的能力。