建構(gòu)主義理論在高校思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用

申 曉 玲

(西安文理學(xué)院 思政部，西安 710065)

建構(gòu)主義理論在高校思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用

申 曉 玲

(西安文理學(xué)院 思政部，西安 710065)

思想政治理論課作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地，在我國(guó)高校教學(xué)中起著十分重大的作用。目前我國(guó)高校思想政治理論課整體教學(xué)實(shí)效性不強(qiáng)，加強(qiáng)高校思想政治理論課課程改革顯得尤為迫切。建構(gòu)主義理論在學(xué)生觀和教學(xué)觀方面的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)高校思想政治理論課改革具有積極意義。

建構(gòu)主義；思想政治理論課；改革

思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生思想政治教育的主要陣地，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要意義，它可以引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀和正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德品質(zhì)，幫助大學(xué)生識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤思潮。但是，目前我國(guó)高校思想政治理論課并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，存在教學(xué)模式僵化、理念陳舊、信息滯后等多方面問(wèn)題，所以加強(qiáng)高校思想政治理論課課程改革，提高高校思想政治理論課的實(shí)效性是我們當(dāng)前面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。建構(gòu)主義理論是學(xué)術(shù)界和教育界比較關(guān)注的教育改革的主流思想，特別是它在學(xué)生觀和教學(xué)觀方面的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)高校思想政治理論課改革具有積極意義。

一、建構(gòu)主義教育理論及其教學(xué)模式

著名的瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰(Jean Piaget)作為建構(gòu)主義理論的創(chuàng)始人，認(rèn)為“每一個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)都含有一定的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)”[1]75，格式、同化、自動(dòng)調(diào)節(jié)和平衡化是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的四個(gè)環(huán)節(jié)。這就是早期建構(gòu)主義教學(xué)理論的主要觀點(diǎn)，也是皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成和發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)。建構(gòu)主義理論的另一個(gè)代表人物是前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基(Lev Vygotsky)，他主要強(qiáng)調(diào)社會(huì)情景對(duì)學(xué)習(xí)者心理發(fā)展水平和程度的制約和影響。維果茨基認(rèn)為知識(shí)是在社會(huì)情境中通過(guò)個(gè)體間的相互作用及其自身的認(rèn)知過(guò)程而構(gòu)建的，是一種意義的建構(gòu)，所以他特別強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教育教學(xué)環(huán)境[2]。心理學(xué)家科爾皮格、卡茨、拉斯菲爾德等人在讓·皮亞杰和維果茨基研究基礎(chǔ)上對(duì)建構(gòu)主義理論進(jìn)行深層次的研究，包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)、發(fā)展條件、教學(xué)認(rèn)知策略等方面取得了較大的研究成果，從而進(jìn)一步豐富和完善了建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義教學(xué)模式也逐漸被用于西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)改革中，教學(xué)效果明顯，逐步成為西方占支配地位的教學(xué)流派。

建構(gòu)主義教學(xué)模式的主要特點(diǎn)是把學(xué)生視為認(rèn)知主體，教學(xué)以學(xué)生為中心，幫助和促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)形成意義建構(gòu)。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)不能強(qiáng)行灌輸，而是通過(guò)引導(dǎo)和激發(fā)，幫助學(xué)生積極主動(dòng)思考，在原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上構(gòu)建新的知識(shí)。建構(gòu)主義理論的核心思想是以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中是核心角色，教師主要組織、指導(dǎo)、幫助和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)新的知識(shí)內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，教師設(shè)定相應(yīng)的情境，通過(guò)協(xié)作和會(huì)話(huà)等環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，從而達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)目的[3]。通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，目前形成了支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)和隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)三種建構(gòu)主義的主要教學(xué)模式。

支架式教學(xué)主要通過(guò)為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)提供一種概念框架，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和理解。其教學(xué)步驟一般分為以下幾個(gè)方面：圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，建立概念框架；將學(xué)生引入一定的問(wèn)題情境；讓學(xué)生獨(dú)立探索；進(jìn)行小組協(xié)商、討論；對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。支架式教學(xué)的特點(diǎn)是對(duì)知識(shí)的理解由簡(jiǎn)單到深刻，所以需要教師在備課過(guò)程中把難以理解的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行分解，然后在教學(xué)過(guò)程中把分解后的知識(shí)內(nèi)容通過(guò)一定的問(wèn)題情境引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。

拋錨式教學(xué)主要通過(guò)“拋錨”，也即通過(guò)確定所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的相關(guān)真實(shí)事例或問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去完成所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。針對(duì)這種教學(xué)模式設(shè)計(jì)五個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境、確定問(wèn)題、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)以及效果評(píng)價(jià)。這種教學(xué)模式主要是根據(jù)所確定的真實(shí)事例和問(wèn)題去設(shè)計(jì)整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)最好的辦法是讓學(xué)生到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受和體驗(yàn)，而不是僅僅聆聽(tīng)別人的間接介紹和講解，只有這樣，學(xué)生才能完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，才能達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的深刻理解以及預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。拋錨式教學(xué)也被稱(chēng)為“實(shí)例式教學(xué)”或“情境性教學(xué)”，這種教學(xué)模式的主要特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)真實(shí)事例和問(wèn)題的分析，從而幫助學(xué)生更加直接、生動(dòng)的理解所學(xué)知識(shí)。

隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)是指對(duì)于同樣的教學(xué)內(nèi)容可以通過(guò)不同途徑或不同方式引導(dǎo)學(xué)生隨機(jī)進(jìn)入，這樣學(xué)生就可以多方面地認(rèn)識(shí)和理解同一知識(shí)內(nèi)容或問(wèn)題。這種教學(xué)模式也包括五個(gè)環(huán)節(jié)：呈現(xiàn)基本情境、隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)、思維發(fā)展訓(xùn)練、小組協(xié)作學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。通過(guò)多次進(jìn)入同一教學(xué)內(nèi)容，不僅是對(duì)同一知識(shí)內(nèi)容的重復(fù)和鞏固，而且使學(xué)生在理解和掌握所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上得到認(rèn)識(shí)的提高。

從以上分析可知，建構(gòu)主義教學(xué)模式顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)以學(xué)生為中心，教師不只是簡(jiǎn)單的灌輸知識(shí)，更主要是通過(guò)精心創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與和積極探究，使學(xué)生真正掌握所學(xué)知識(shí)。由此，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不再是被動(dòng)地接受和灌輸，而是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者和思考者；教師也不僅僅是知識(shí)的提供者和灌輸者，更是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者。所以，建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的對(duì)新知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)的教育理論，為高校的思想政治理論教學(xué)提供了一個(gè)新的視角。

二、建構(gòu)主義教學(xué)模式在高校思想政治理論課教學(xué)改革中的必要性

思想政治理論課是在高校開(kāi)設(shè)的公共必修課，是高校進(jìn)行馬克思主義理論教育和大學(xué)生思想政治教育的主要渠道。2008年7月8日，李長(zhǎng)春在中宣部、教育部聯(lián)合召開(kāi)的“加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課工作會(huì)議”上作了重要講話(huà)，講話(huà)著重強(qiáng)調(diào)了高校思想政治理論課的重要性，指出高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地，幫助大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。鑒于此，李長(zhǎng)春強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課教育，提高高校思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性，是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要。思想政治理論課主要是通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和道德品質(zhì)教育，同時(shí)也是提高大學(xué)生審美情趣和文化品位的人文素質(zhì)教育。思想政治理論課教學(xué)改革的目的就是從目前大學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)習(xí)情況的特點(diǎn)出發(fā)，以知識(shí)的積累和實(shí)踐能力的提升為目標(biāo)，培養(yǎng)大學(xué)生思想品德的全面發(fā)展。因此，思想政治理論課的教學(xué)不僅要傳授理論知識(shí)，同時(shí)更要注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論的能力以及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)，是知識(shí)性、能力性和價(jià)值性的辯證統(tǒng)一。所以，思想政治理論課的特點(diǎn)和職責(zé)決定了在教學(xué)方式上一定要靈活，要找到能夠被當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)可和接受的教學(xué)方式，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課的目的。但是，當(dāng)今我國(guó)高校思想政治理論課整體實(shí)效性并不強(qiáng)，在教學(xué)過(guò)程中還存在一些問(wèn)題需要改進(jìn)。

首先，在教學(xué)觀念方面，多以傳統(tǒng)教學(xué)模式為主，教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)。目前，高校思想政治理論課理論體系闡述透徹、邏輯結(jié)構(gòu)縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，但課程體系較為傳統(tǒng)和固化，內(nèi)容更新滯后于社會(huì)發(fā)展，社會(huì)變革中涌現(xiàn)的新情況、新現(xiàn)象不能及時(shí)體現(xiàn)。這些問(wèn)題使得許多大學(xué)生感覺(jué)到思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容較為抽象和空洞，多以理論說(shuō)教為主，遠(yuǎn)離自己的實(shí)際生活，不能真正指導(dǎo)實(shí)踐。

其次，在教學(xué)方法方面，教學(xué)方式單一，多以“教”為主。目前的教學(xué)方法以教師講授為中心，教學(xué)模式簡(jiǎn)單，方法單調(diào)，是一種“填鴨式”教學(xué)。教師在講授過(guò)程中以靜態(tài)教學(xué)為主，雖能在規(guī)定課時(shí)內(nèi)系統(tǒng)講授課程，但學(xué)生只能作為被動(dòng)的一方，接受教師的灌輸，師生之間缺乏交流和溝通，課堂氣氛沉悶。雖然思想政治理論課強(qiáng)調(diào)思想教育功效，但對(duì)于思維活躍、個(gè)性明顯、逆反心理突出的大學(xué)生而言，這種被動(dòng)的灌輸和單一的“說(shuō)教”模式很容易使他們對(duì)課程失去興趣。

再次，在教學(xué)模式方面，真實(shí)的學(xué)習(xí)情境較為缺乏，教學(xué)模式較為僵化。在目前的思想政治課教學(xué)過(guò)程中，有些教師的教學(xué)內(nèi)容缺乏新意；有些教師理論闡釋偏重，聯(lián)系實(shí)際較輕；也有些教師旁征博引很多，過(guò)多強(qiáng)調(diào)趣味性，而主題弘揚(yáng)不夠。這些現(xiàn)象難以達(dá)到思想政治教育的目的，造成課堂理論闡釋有余，實(shí)際聯(lián)系不足。

最后，在考評(píng)機(jī)制方面，以單一的考試為主，科學(xué)的綜合評(píng)價(jià)機(jī)制缺乏。目前，思想政治課考核的主要方式是通過(guò)考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。這種考核方式比較單一，學(xué)期考試獨(dú)立于教學(xué)過(guò)程，很難體現(xiàn)教學(xué)效果，科學(xué)性和綜合性缺乏。這種標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試的教育考核辦法雖然操作容易，但不能全面表達(dá)出學(xué)生的綜合情況。因此，僅靠這種考試來(lái)對(duì)學(xué)生做出評(píng)判，很難做到全面性、科學(xué)性和針對(duì)性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性造成負(fù)面影響。

以教師為中心的單向的知識(shí)傳授過(guò)程雖有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，但束縛了學(xué)生的創(chuàng)新性與主動(dòng)性，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，缺乏積極性和主動(dòng)性。相反，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則把學(xué)生作為學(xué)習(xí)過(guò)程的主體，并且設(shè)定學(xué)生學(xué)習(xí)的完整程序，使學(xué)生通過(guò)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——提出假設(shè)——證實(shí)假設(shè)——發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題”這樣的步驟來(lái)完成學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，教師的角色是學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者，幫助和促進(jìn)學(xué)生完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。因此，要有意識(shí)平衡教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位和作用，建立教師和學(xué)生互動(dòng)和呼應(yīng)的教學(xué)模式，才能提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。因此，建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)于高校思想政治理論課的教學(xué)改革具有重大指導(dǎo)作用，逐步將建構(gòu)主義教學(xué)模式運(yùn)用到高校思想政治理論課教學(xué)中勢(shì)在必行。

三、建構(gòu)主義教學(xué)模式在高校思想政治理論課教學(xué)改革中的具體應(yīng)用

(一)確保學(xué)生的課堂主體地位，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與

著名教育家布魯納認(rèn)為：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲取的主動(dòng)參與者。[4]”這也正是建構(gòu)主義理論的一個(gè)核心思想所在。所以，在整個(gè)建構(gòu)主義教學(xué)模式中始終強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，根據(jù)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，主動(dòng)并有選擇地獲取新知識(shí)，從而構(gòu)建自身的知識(shí)體系和意義，達(dá)到最終的學(xué)習(xí)目的。特別是隨著泛媒體時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)掌握了大量的信息，同時(shí)也在思考和反饋這些信息，有了更強(qiáng)的發(fā)表見(jiàn)解的訴求。但在這個(gè)過(guò)程中，他們?cè)诖罅康男畔⒚媲坝趾茈y把握正確的價(jià)值方向。所以，高校思想政治理論課必須正確引導(dǎo)大學(xué)生的思想導(dǎo)向，讓其充分表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，提高其認(rèn)知的主動(dòng)性和積極性，同時(shí)對(duì)其思想觀念進(jìn)行正確的引導(dǎo)。例如《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課會(huì)遇到很多和社會(huì)聯(lián)系緊密的熱點(diǎn)問(wèn)題，教師可以讓學(xué)生結(jié)合某個(gè)觀點(diǎn)在課下找案例，然后在課堂上討論，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

(二)創(chuàng)設(shè)合理的情景，讓學(xué)生學(xué)會(huì)建構(gòu)學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，但是如何調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，就需要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)合理的情景。這種情景既要和思想政治理論相一致，又要接近社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，教學(xué)不再是以教師為中心，而是根據(jù)教師所創(chuàng)設(shè)的實(shí)際情景讓學(xué)生結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)文化背景進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，從而最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)過(guò)程?？梢哉f(shuō)這種教學(xué)過(guò)程是“學(xué)習(xí)者在教師的幫助下，在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景、社會(huì)歷史文化背景、動(dòng)機(jī)及情感等多方面因素綜合作用下主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程”[5]。在這個(gè)過(guò)程中，要求教師改變傳統(tǒng)只注重理論的備課方式，在掌握理論的基礎(chǔ)上聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抓住社會(huì)熱點(diǎn)，運(yùn)用靈活的、學(xué)生容易接受的方式開(kāi)展教學(xué)。這個(gè)過(guò)程就是理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，提出現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，突出培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)自解決或合作解決實(shí)際問(wèn)題的能力。例如《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課關(guān)于當(dāng)代社會(huì)道德冷漠的問(wèn)題，教師可以讓學(xué)生列舉相關(guān)社會(huì)現(xiàn)象并進(jìn)行討論，使學(xué)生加深對(duì)理論的理解。

(三)重視協(xié)作、交流，實(shí)現(xiàn)師生、生生的有效互動(dòng)

按照建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，思想政治理論課的特點(diǎn)決定了在該教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的交流與協(xié)作，也就是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程中人和人之間的交流、討論與合作[6]。在知識(shí)意義的建構(gòu)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者與周?chē)h(huán)境的交互作用起著關(guān)鍵性作用，所以多邊互動(dòng)的協(xié)作學(xué)習(xí)在思想政治課教學(xué)中十分重要。這種多變互動(dòng)的協(xié)作學(xué)習(xí)方式就是在教師的組織和引導(dǎo)下，通過(guò)各種途徑和方式建立學(xué)習(xí)群體，如建立微信群、QQ群等，讓教師和學(xué)生針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)和各種思潮隨時(shí)進(jìn)行交流和討論。思想政治理論課可以經(jīng)常開(kāi)展諸如辯論賽、演講賽、熱點(diǎn)問(wèn)題討論等活動(dòng)，讓學(xué)生在合作、交流和競(jìng)賽中完成對(duì)課堂知識(shí)的掌握和理解。通過(guò)這樣的協(xié)作交流分享彼此的觀點(diǎn)和智慧，共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

(四)樹(shù)立動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考

作為最基本的教育實(shí)踐，每門(mén)課所包括的知識(shí)觀點(diǎn)雖然大多是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)而得出的真理，但絕不是唯一和終極的答案。課本知識(shí)只是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的一種較為可靠的假設(shè)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種更可能正確的解釋?zhuān)虼嗽趯W(xué)習(xí)課本知識(shí)的時(shí)候一定要學(xué)會(huì)反思和質(zhì)疑，要有自己的觀點(diǎn)和想法。由于高校思想政治理論課的實(shí)效性和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，它就更符合建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)理念，所以讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思是發(fā)揮學(xué)生自主性的重要方面。學(xué)生根據(jù)自己的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)課本的觀點(diǎn)提出疑問(wèn)，并且和老師、同學(xué)進(jìn)行討論，有利于對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。在這個(gè)過(guò)程中，老師要做的就是正確引導(dǎo)。例如，當(dāng)代學(xué)生對(duì)貧富差距問(wèn)題非常關(guān)注，也存在一些比較偏激的看法，在這個(gè)問(wèn)題上教師就可以結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情進(jìn)行正確引導(dǎo)，讓學(xué)生深入思考，在充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生客觀全面地看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

(五)轉(zhuǎn)變教師角色，更新傳統(tǒng)的教學(xué)觀念

在教師指導(dǎo)下以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)理念是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。建構(gòu)主義的三種教學(xué)模式有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)如何充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在建構(gòu)主義教學(xué)模式中，教師的角色需要轉(zhuǎn)變，從傳授知識(shí)的權(quán)威者到學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)、時(shí)間和空間，讓他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中主動(dòng)探究和思考，從而建構(gòu)起自己的知識(shí)體系，也是建構(gòu)主義教學(xué)模式的核心。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師不再只是站在講臺(tái)上按部就班地講授，而是要通過(guò)各種手段和方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。在這個(gè)過(guò)程中，增強(qiáng)師生互動(dòng)，從而提高教學(xué)效果。

(六)改革評(píng)估機(jī)制，實(shí)現(xiàn)評(píng)估體系的多維化

評(píng)估是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中非常重要的一個(gè)方面，靈活、科學(xué)的評(píng)估方式是提高思想政治理論課教學(xué)效果的重要手段。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡選擇適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)內(nèi)容和靈活的評(píng)價(jià)方法，以考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力，建立形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)并舉的評(píng)價(jià)體系[7]。所以，不能僅依靠期末考試作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)更加注重平時(shí)學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)，只有這樣才能更加有效地考核學(xué)生。一方面，將圍繞課堂內(nèi)容進(jìn)行的思考、討論以及交流等納入評(píng)價(jià)體系。另一方面，也要將學(xué)生自評(píng)和互評(píng)納入評(píng)價(jià)機(jī)制。此外，可以引入學(xué)生之間的評(píng)價(jià)監(jiān)督機(jī)制，保證評(píng)價(jià)效果和質(zhì)量。

總之，建構(gòu)主義教學(xué)模式給予高校思想政治理論教學(xué)以深刻啟示。高校思想政治理論課作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地，跟其他學(xué)科有很大區(qū)別，它所傳授的不僅僅是知識(shí)和理論，更重要的是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想感化和行為引導(dǎo)，是一種世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，很有必要把建構(gòu)主義教學(xué)理論運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程。通過(guò)國(guó)內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐證明，建構(gòu)主義理論所包含的諸多教育理念對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)改革具有非常重要的借鑒意義。所以，作為高校思想政治理論課教師，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究建構(gòu)主義教學(xué)理論，并把建構(gòu)主義教學(xué)模式運(yùn)用到思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐中去，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極探索新型教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)手段和方法，從而提高思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性。

[1] [瑞士]皮亞杰.發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理[M].王憲鈿等，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1981.

[2] 梁愛(ài)民.維果斯基心理發(fā)展視角下社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的構(gòu)建與應(yīng)用研究[J].山東外語(yǔ)教學(xué)，2011(3).

[3] 王歡.基于建構(gòu)主義的新型教學(xué)模式和教學(xué)改革的結(jié)合[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(2).

[4] 王攀峰.知識(shí)觀的轉(zhuǎn)型與課堂教學(xué)改革[J].教育科學(xué)，2001(3).

[5] 楊小微.現(xiàn)代教學(xué)論[M].太原:山西教育出版社，2004.

[6] 趙瓊.建構(gòu)主義視野下的高校思想政治課教學(xué)改革[J].教書(shū)育人，2006(9).

[7] 盛湘鄂.高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性及其評(píng)價(jià)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2009(1).

【責(zé)任編輯 馬 牛】

2014-12-28

申曉玲(1980-)，女，河南?？h人，西安文理學(xué)院思政部講師，碩士，研究方向?yàn)檎螌W(xué)與思想政治教育。

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