My dead brother comes to America中的內(nèi)聚焦和敘事聲音

李亞會(huì)

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，重慶400031）

My dead brother comes to America中的內(nèi)聚焦和敘事聲音

李亞會(huì)

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，重慶400031）

聚焦理論和敘事聲音在敘事作品創(chuàng)造中占據(jù)著重要的位置，是作品人物解讀的有效手段。本文試采用這兩個(gè)理論對(duì)上述短篇小說(shuō)就行分析和探討，試圖從不同側(cè)面解讀主人公的內(nèi)心思想，從而獲得關(guān)于文章主題及作者創(chuàng)作手法更深層更全面地解讀。

內(nèi)聚焦；敘述聲音；虛構(gòu)作品

一、引言

移民這一主題在美國(guó)小說(shuō)歷史上重復(fù)出現(xiàn)，本篇小說(shuō)也是在這一歷史背景下得以創(chuàng)作。全文短小精悍以一個(gè)家庭的移民故事為縮影，影射出美國(guó)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中那段殘酷艱難的歷史。作者將智慧中心置于故事主人公我（一位與父親闊別八年的少年同母親一起來(lái)到美國(guó)與多年未見(jiàn)的父親相聚）上，使故事在我的視角和意識(shí)中發(fā)展成功描述了我復(fù)雜的內(nèi)心世界也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和歷史條件。本文將主要運(yùn)用敘事學(xué)的聚焦理論和敘事聲音理論對(duì)此作品的創(chuàng)作風(fēng)格和主題表達(dá)進(jìn)行探討，從不同側(cè)面解讀主人公的內(nèi)心思想從而獲得關(guān)于文章主題及作者創(chuàng)作手法更深層更全面地解讀。

二、聚焦理論

在傳統(tǒng)的有關(guān)文學(xué)術(shù)語(yǔ)的文獻(xiàn)中作者所采用的觀點(diǎn)或方式以及故事敘述的方法視角等都被認(rèn)為是故事敘述的方法，讀者由此得知一部虛構(gòu)作品中的人物行動(dòng)情境和事件的構(gòu)成。在法國(guó)結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)家熱奈特（1998：69）的《敘事話語(yǔ)》中傳統(tǒng)的視角被較為抽象的聚焦一詞替代并被分為三種聚焦類型。首先是零聚焦敘事模式又被稱為無(wú)聚焦，即傳統(tǒng)全知全能無(wú)所不知上帝般的敘述者，利用全知敘述、采用一切角度和時(shí)空來(lái)敘事，視角轉(zhuǎn)換不定。既可以身處高處俯瞰全貌也可洞察其他任何地方同時(shí)發(fā)生的一切；既可以毫無(wú)束縛地走進(jìn)人物內(nèi)心洞察人物的思想活動(dòng)和意識(shí)，也可以對(duì)熟知預(yù)告人物的過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)，這種敘述方法的特點(diǎn)可用托多洛夫的敘述者＞人物的公式表示。其次是以只敘述可能產(chǎn)生的心理狀態(tài)為特點(diǎn)的內(nèi)聚焦即敘述者僅敘述某個(gè)人從外部獲得的信息及某個(gè)人物所了解的事情，而對(duì)人物未來(lái)發(fā)生的事情則束手無(wú)策其敘述范圍必須嚴(yán)格地限制在人物所能感知到的事情可用敘述者=人物的公式來(lái)表達(dá)。內(nèi)聚焦也被分為三種類型固定式內(nèi)聚焦即選擇性的全知，敘述者采用故事主人公一人的眼光毫無(wú)變化地來(lái)敘述；轉(zhuǎn)換式內(nèi)聚焦即多重選擇性的全知，故事成分如人物的背景言行外表等只能通過(guò)某一在場(chǎng)人物的頭腦傳遞給讀者；多重式內(nèi)聚焦即同一事件被幾個(gè)不同人物的眼光分別描述。最后是以敘述者對(duì)人物和場(chǎng)景的聚焦源于外部世界為特點(diǎn)的外聚焦即敘述者所知的要比人物所知的少可用敘述者＜人物這一公式表達(dá)。（申丹，2003）

此篇短文主要采用內(nèi)聚焦敘事模式更具體地說(shuō)應(yīng)該為固定式內(nèi)聚焦。因?yàn)檫@部小說(shuō)的敘述和描寫(xiě)都從主人公的觀察和感知出發(fā)；所有細(xì)節(jié)描繪是通過(guò)此中樞理解的心理篩選并且這個(gè)篩選過(guò)程也反應(yīng)出此人物內(nèi)心世界。短文中的主人公即敘述者生活在一個(gè)擁有四個(gè)孩子的貧窮家庭里是家中的第二個(gè)孩子，而之后的弟弟死于戰(zhàn)爭(zhēng)中和母親一起來(lái)到美國(guó)與闊別八年的父親相聚。通讀全文文中一切人物的背景行為經(jīng)歷以及心理活動(dòng)和思想都出于我這一主人公的眼中和口中。首先文章開(kāi)頭借助我的眼睛從上到下由遠(yuǎn)及近地點(diǎn)明了故事發(fā)生的環(huán)境：當(dāng)我們到達(dá)紐約灣時(shí)已經(jīng)是冬季了，地上已經(jīng)覆蓋了如外套那么厚的積雪我們所能看到的整個(gè)港口；從水下方向傳來(lái)一些叫喊聲，一些小船從旁邊經(jīng)過(guò)他們的船員想吸引船上的這些移民的注意。然后父親出現(xiàn)了通過(guò)我的眼睛描述了大姐的高興至極不自覺(jué)地哭了起來(lái)和最小妹妹的疑問(wèn)哪個(gè)是我的爸爸。最重要的是與父親相聚這一刻我的內(nèi)心活動(dòng)和反應(yīng)帶著排斥和怨恨，因?yàn)樗谖椅鍤q的時(shí)候就離開(kāi)我飽受了童年的辛酸痛苦和挫折。

整片短文以我的視角采用質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，故事中一切人物的背景行為和經(jīng)歷得以揭曉飽受生活的摧殘和生活的艱辛最終走向安定和團(tuán)聚。讀者仿佛也經(jīng)歷與短文一模一樣的人生歷程，同呼吸共體驗(yàn)。這種第一人稱內(nèi)聚焦的敘述不但將人物內(nèi)在的心理變化和意識(shí)進(jìn)行真實(shí)地?cái)⑹龆易x者的閱讀過(guò)程和感受受其影響，從而控制了讀者的思維與情緒。

三、敘事聲音

讀者閱讀的敘事作品中的話語(yǔ)聲音到底來(lái)自哪里呢？要準(zhǔn)確地回答這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該充分考慮兩種情況一種為真實(shí)世界中的事件，另一種則發(fā)生于敘事虛構(gòu)作品中。前者是如自傳自述類真實(shí)記事的作品，都是真實(shí)生活中存在和發(fā)生的真實(shí)事件和人物屬于真實(shí)敘事或事實(shí)敘事，因此在此類作品中敘述聲音則源自真實(shí)的作者。后者的敘述聲音可被表達(dá)為在故事講述中所出現(xiàn)的言語(yǔ)聲音諸如小說(shuō)敘事詩(shī)等虛構(gòu)作品。概括地來(lái)說(shuō)敘事聲音主要指敘事主體的聲音（敘述者聲音、隱含作者聲音人物聲音等），主要指敘述者的聲音。敘事作品中故事的講述者即敘述者屬于敘述主體，這些講述者按照一定的方式呈現(xiàn)虛構(gòu)的事件場(chǎng)景和人物從而確定作品的敘述聲音。而敘述者這一角色由作者創(chuàng)造，敘述者的敘述聲音和敘述文本的基本特征正是由敘述者的身份及其在敘述文本中所表現(xiàn)的方式和參與程度而決定（譚君強(qiáng)，2007）?！懊恳环N敘述聲音的存在本身都在傳達(dá)著信息這一事實(shí)本身就意味著它就是一種內(nèi)容。

對(duì)于那些長(zhǎng)期被強(qiáng)制以沉默為美德的社會(huì)群體與個(gè)體來(lái)講，聲音這個(gè)詞已經(jīng)具備重要的文化意義已經(jīng)成為權(quán)力和身份的代稱。美國(guó)女性主義敘事學(xué)的代表人物蘇珊（2002）將女性主義與敘事學(xué)結(jié)合，在她看來(lái)敘事聲音位于社會(huì)地位和文學(xué)實(shí)踐的交界處，文學(xué)的存在狀況和社會(huì)經(jīng)濟(jì)也由其體現(xiàn)而敘事聲音正是在這種狀況下得以產(chǎn)生。結(jié)合此篇短文探討敘述聲音在敘述文本中所表現(xiàn)的方式參與程度和感知程度從而使本片小說(shuō)更好地得以解讀，小說(shuō)人物的內(nèi)心世界得到更加細(xì)膩的刻畫(huà)與傳達(dá)。

1、敘述者的參與程度

里蒙凱南（2005）認(rèn)為敘事作品中的敘述者存在著四種敘述層次分別為超故事敘述者、故事內(nèi)敘述者、次故事敘述者及次次故事敘述者，根據(jù)敘述者的層次不同其敘述聲音在敘述文本中的參與程度也存在著差異。根據(jù)這一觀點(diǎn)本篇小說(shuō)為故事內(nèi)敘述者因?yàn)榇似涛囊缘谝蝗朔Q敘述（多次出現(xiàn)we、I等指示語(yǔ)，且我同時(shí)是故事中的一名人物角色）。此外這種故事內(nèi)敘述者即可為異故事的也可為同故事的，由上述可知本片小說(shuō)的敘述者為故事內(nèi)的同故事。

2、感知程度

從最大化的隱蔽到最大化的公開(kāi)事敘事者敘事聲音的感知范圍。若想在故事之外通過(guò)敘述聲音若獲取敘事者的感知程度可從以下幾個(gè)方面入手。首先敘事作品中環(huán)境的描述。在電影或戲劇中故事發(fā)生的環(huán)境通常可以通過(guò)鏡頭直接展示，但在敘事虛構(gòu)作品中所有關(guān)于環(huán)境的表達(dá)和描述都必須通過(guò)語(yǔ)言來(lái)完成這些表達(dá)和描述正是出自于敘述者。本小說(shuō)開(kāi)頭出現(xiàn)了這樣的環(huán)境描述：地上覆蓋了如外套那么厚的積雪。我們所能看到的整個(gè)港口，看起來(lái)像是被一個(gè)有活力的刷子涂上了一層瓷釉。站在甲板上，太陽(yáng)高舉頭頂看這么多白色非常刺眼。毋庸置疑這些話語(yǔ)全部源自敘述者，讀者在閱讀這段描述時(shí)必會(huì)感到敘述者的存在仿佛隨著他的指引，走進(jìn)和感受其中的創(chuàng)作情景。接著是人物的辨別定位，小說(shuō)中人物的定位和情形描述暗示了敘述者的先驗(yàn)知識(shí)，敘述者的感知就出現(xiàn)于他們對(duì)人物的描述建立在讀者和敘述者之間不存在此方面共有知識(shí)時(shí)，敘述者需要向讀者輸入此方面的知識(shí)以達(dá)成共識(shí)。同樣小說(shuō)中敘述者有關(guān)他死去兄弟的介紹正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。其次故事中對(duì)人物言語(yǔ)和未表達(dá)思想的展現(xiàn)也能提供讀者對(duì)敘事者的感知：敘事者能夠說(shuō)出人物無(wú)意識(shí)中的想法或有意表達(dá)相對(duì)獨(dú)立的信息。敘事者向讀者說(shuō)出了父親彼時(shí)彼刻的心理活動(dòng)。此外里蒙凱南還認(rèn)為敘事者的感知程度也可以通過(guò)時(shí)間總結(jié)人物定義以及評(píng)價(jià)來(lái)體現(xiàn)，這樣的敘述者將虛構(gòu)的事件場(chǎng)景人物等呈現(xiàn)出來(lái)，從而確定作品的敘述聲音。

敘事虛構(gòu)作品中對(duì)敘事者的感知也會(huì)產(chǎn)生對(duì)其具有的可信度問(wèn)題。作為一位可信的敘述者讀者會(huì)將他對(duì)故事的描述和評(píng)價(jià)視為權(quán)威。相應(yīng)地不可信的敘述者讀者會(huì)懷疑他/她對(duì)故事的描述和評(píng)價(jià)，這種不可信也會(huì)有程度之分。造成敘事作品中敘述者不可信的主要原因在于敘述者自身有限的知識(shí)結(jié)構(gòu)個(gè)人參與或者是其自身存在著問(wèn)題的價(jià)值體系。此外另一潛在的原因在于如果當(dāng)敘述者的價(jià)值觀念與作品中隱含作者的價(jià)值觀念不一致時(shí)其可信度就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。同樣小說(shuō)以第一人稱敘述，講述著我們和母親一起來(lái)到美國(guó)與闊別八年的父親相聚的故事，作品的敘述聲音由事件場(chǎng)景人物等呈現(xiàn)而確立，但敘述者的可信度就會(huì)隱蔽的異故事敘述者。

四、結(jié)語(yǔ)

由上文的分析可以看出內(nèi)聚焦和人物的心理緊密聯(lián)系且讓人物心理的描繪更加精準(zhǔn)細(xì)微，人物的感情心理活動(dòng)和經(jīng)歷也通過(guò)內(nèi)聚焦而實(shí)現(xiàn)。敘述聲音是在敘事作品中，以故事講述所呈現(xiàn)的言語(yǔ)聲音。通過(guò)作品中敘述者的講述，人們可以聽(tīng)到出自于其中的聲音。敘事聲音由敘述者的地位及其在敘述文本中的表達(dá)方式和參與程度決定。本文通過(guò)對(duì)敘事學(xué)的聚焦理論和敘事聲音理論的應(yīng)用，對(duì)此作品的創(chuàng)作風(fēng)格和主題表達(dá)進(jìn)行探討，從不同側(cè)面解讀主人公的內(nèi)心思想，從而獲得關(guān)于文章主題及作者創(chuàng)作手法更深層更全的解讀。

[1]Genette.G,Narrative Discourse[J].Ithaca Cornell Univercity Press，1998.

[2]蘇珊·蘭瑟，《虛構(gòu)的權(quán)威》[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[3]譚君強(qiáng).論敘事作品中的敘述聲音與敘述者[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2007.

H319

A

1674-6198（2015）02-0097-02

2015-02-19

李亞會(huì)(1990—)，女，安徽六安人，四川外為語(yǔ)大學(xué)研究生，主要從事認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，認(rèn)知詩(shī)學(xué)和敘事學(xué)研究。