論公安院校物態(tài)文化系統(tǒng)的構(gòu)建

趙偉東

(中國(guó)人民公安大學(xué),北京 100038)

論公安院校物態(tài)文化系統(tǒng)的構(gòu)建

趙偉東

(中國(guó)人民公安大學(xué),北京 100038)

在公安院校的文化建設(shè)體系中,物態(tài)文化建設(shè)居于首要地位,它是警校文化建設(shè)的物質(zhì)載體。公安院校物態(tài)文化系統(tǒng)存在的問題是:公安院校物態(tài)文化建設(shè)理論認(rèn)識(shí)不深,行政色彩濃重,教育功能沒有真正發(fā)揮出來。建設(shè)路徑:轉(zhuǎn)變思想觀念,提高對(duì)物態(tài)文化建設(shè)的深層理論認(rèn)知;科學(xué)規(guī)劃做好頂層設(shè)計(jì);設(shè)立專職機(jī)構(gòu),加強(qiáng)組織保障;堅(jiān)持以警為本的原則。

公安院校;物態(tài)文化系統(tǒng);構(gòu)建;路徑

一、公安院校物態(tài)文化建設(shè)背景

胡錦濤同志在十七大上指出:“文化正在日益成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉,正逐漸上升為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素?！雹俸\濤:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)上的報(bào)告》(2007年10月15日),人民出版社2007年版,第33頁。十七屆六中全會(huì)上圍繞“社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的主題,提出了建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略構(gòu)想。公安部依據(jù)此次會(huì)議精神于2012年10月下發(fā)了《推動(dòng)公安文化大發(fā)展大繁榮的實(shí)施方案》,要求:“公安系統(tǒng)立足新高度,以新視角、新姿態(tài)、新思路和新舉措推動(dòng)公安文化大發(fā)展和繁榮?！雹凇豆膊恐贫ㄍ苿?dòng)公安文化大發(fā)展大繁榮實(shí)施方案》,中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng),2012年10月18日。

公安院校擔(dān)負(fù)著為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)預(yù)備警官的重任,多年來公安院校緊跟黨和國(guó)家的要求,發(fā)展公安教育,培養(yǎng)公安專業(yè)人才,為公安事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。特別是在國(guó)家文化建設(shè)和公安文化建設(shè)的大背景下,公安院校作為公安文化建設(shè)的重要主體和前沿陣地,扮演著文化育警的重要角色。公安部部級(jí)教官曹禮海教授認(rèn)為“公安隊(duì)伍成長(zhǎng)的源泉是公安院校文化,它是生成公安戰(zhàn)斗力的重要環(huán)節(jié),是公安事業(yè)的基礎(chǔ)和源頭,”③曹禮海曹圣揚(yáng):《公安文化十五講》,中國(guó)人民噶大學(xué)出版社,2014年9月第一版,第211頁。而作為公安院校文化建設(shè)體系中處于基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性地位的公安物態(tài)文化則是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ),根基中的根基。通常我們把公安院校文化建設(shè)劃分為四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的層級(jí),即公安物態(tài)文化、公安制度文化、公安行為文化和公安精神文化。

二、公安院校物態(tài)文化建設(shè)的基本問題

(一)公安院校物態(tài)文化含義和內(nèi)容

公安院校物態(tài)文化是指由公安院校在長(zhǎng)期的公安教育實(shí)踐中所創(chuàng)造的,可以真實(shí)、直觀地感受到,打上警察烙印和色彩的物質(zhì)文化形態(tài)。它是警校文化的物質(zhì)外殼,凝聚、滲透和傳遞著警校文化的最高層級(jí)即警察精神文化。主要包括:警校的地理環(huán)境、校園環(huán)境、建筑群體、物質(zhì)生活條件、警務(wù)訓(xùn)練設(shè)施、警務(wù)裝備、警校的視覺標(biāo)識(shí)符號(hào)、警察人文景觀以及其他物化形態(tài)。公安物態(tài)文化是公安院校文化中最基本、最常見的組成部分,是公安院校文化系統(tǒng)四維結(jié)構(gòu)中的第一層即基礎(chǔ)層,它是維系公安院校文化存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(二)公安院校物態(tài)文化建設(shè)的特點(diǎn)和價(jià)值

1.公安院校物態(tài)文化特點(diǎn)

首先,公安院校物態(tài)文化是一種政治性校園文化。政治性主要是從公安院校文化建設(shè)的性質(zhì)、目的和本質(zhì)角度來講。具體是指公安院校的文化建設(shè)首先要服務(wù)于黨和國(guó)家的需要,它與政權(quán)文化緊密相連,公安院校培養(yǎng)的預(yù)備警官要具備一定的政治素質(zhì)和政治覺悟,要與黨和國(guó)家在思想上、組織上保持高度一致,要有崇高的職責(zé)感和使命感。公安院校物態(tài)文化的這一主要特性是區(qū)別于普通院校的重要標(biāo)志。

其次,公安院校的物態(tài)文化是一種器物性文化。余秋雨先生認(rèn)為:“任何精神文化都需要物態(tài)載體?！雹儆嗲镉曛?《文明的碎片》,春風(fēng)文藝出版社1994年版,第52頁。公安院校的物態(tài)文化具體表現(xiàn)形式就是能體現(xiàn)警察特色和精神的物質(zhì)實(shí)體,比如公安院校里用警察語言命名的建筑群體、與警務(wù)工作相關(guān)的環(huán)境和氛圍、警務(wù)訓(xùn)練裝備和器械、與警務(wù)化管理相適應(yīng)的物質(zhì)生活條件、公安教育的技術(shù)手段、校園的規(guī)劃和綠化、雕塑和壁畫、?；蘸托Ｆ斓纫曈X標(biāo)識(shí),這些物態(tài)形式固然有著普遍意義,但是一旦進(jìn)入到公安院校就打上了警校文化的獨(dú)特印記。

再次,公安院校的物態(tài)文化是一種基礎(chǔ)性的警校文化。這是由于物態(tài)文化自身的地位和功能決定的,馬林諾夫斯基強(qiáng)調(diào):物質(zhì)文化是文化中最基礎(chǔ)的部分。②[英］B.馬林諾夫斯基著,費(fèi)孝通等譯:《文化論》,中國(guó)民間文藝出版社1987年版,第16頁。警校物態(tài)文化是公安院校其他文化層次賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),離開物態(tài)文化建設(shè)空談制度文化、行為文化、精神文化都是站不住腳的。

2.公安院校物態(tài)文化建設(shè)的價(jià)值

物態(tài)文化是警校文化的基礎(chǔ)。警校文化的核心層面是警察精神,離開了真實(shí)存在的物質(zhì)實(shí)體,精神文化就失去了載體和依托,即抽象的意識(shí)如果不能濃縮和凝聚在具體物象上,人們就難以深刻地把握。警校物態(tài)文化的特殊作用在于能夠在潛移默化中熏陶和感染學(xué)員,培育警察思維,樹立人民警察的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,而這種警察意識(shí)最終會(huì)轉(zhuǎn)化為警察行為,形成文化自覺。費(fèi)孝通先生認(rèn)為:“文化自覺是一個(gè)既漫長(zhǎng)而又艱難的過程”③費(fèi)孝通:《對(duì)文化的歷史性和社會(huì)性的思考》,載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2010年5月11日,第10版。,所以公安院校必須充分發(fā)揮物態(tài)文化潤(rùn)物無聲、耳濡目染的教育功能。

物態(tài)文化具有學(xué)科教育所無法取代的功能。傳統(tǒng)思維認(rèn)為學(xué)科教育是傳播知識(shí)的主要途徑,所以現(xiàn)實(shí)中教育被誤認(rèn)為是純粹的知識(shí)傳授。實(shí)際上,教育的形式和方法是多樣的,教育的過程也具有長(zhǎng)期性,物態(tài)文化的教育方式能使學(xué)員獲得自我認(rèn)知、規(guī)范行為、塑造人格。每當(dāng)學(xué)員置身于警校校園,通過學(xué)校的物態(tài)文化標(biāo)識(shí),以及校園環(huán)境所蘊(yùn)含的警察教育氛圍,他們立刻就會(huì)意識(shí)到自己的預(yù)備警官身份,矯正自己的言行舉止,按照警校的組織紀(jì)律和培養(yǎng)宗旨來嚴(yán)格要求自己。

公安院校的物態(tài)文化建設(shè)對(duì)內(nèi)熏陶和塑造警校學(xué)員,提升了公安教育的質(zhì)量和水平,有助于為公安系統(tǒng)輸送合格的專業(yè)人才;對(duì)外則是公安院校向社會(huì)大眾展示和宣傳警校文化、警校教育理念和學(xué)員精神風(fēng)貌的窗口。

三、公安院校物態(tài)文化系統(tǒng)構(gòu)建的現(xiàn)狀和存在的問題

總的看來,公安院校物態(tài)文化建設(shè)取得了很好的成果,提高了辦學(xué)水平和學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量,雖然出現(xiàn)了一些問題,但是從事物的變化發(fā)展規(guī)律來看,這是前進(jìn)和發(fā)展過程中的必然現(xiàn)象。

(一)現(xiàn)狀

加強(qiáng)和改進(jìn)警校物態(tài)文化建設(shè)已成為警察大學(xué)的共識(shí)。國(guó)家把教育置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,中央和地方財(cái)政都加大了經(jīng)費(fèi)投入。公安部和各省(自治區(qū)、直轄市)公安廳(局)加強(qiáng)了對(duì)警校的管理和指導(dǎo)。警校的物質(zhì)條件得到極大改善,教學(xué)樓、宿舍樓、圖書館、食堂、警體訓(xùn)練館、警務(wù)器械、室外活動(dòng)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)安全實(shí)驗(yàn)室、刑事科學(xué)技術(shù)實(shí)驗(yàn)室、多媒體教學(xué)、校園道路規(guī)劃、綠化和硬化更加科學(xué)、校園雕塑、多功能廳等等,這些都成為警校校園建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目。各地警察大學(xué)既結(jié)合自己的辦學(xué)特色,又注重從建筑學(xué)和生態(tài)學(xué)的角度去構(gòu)建物態(tài)文化,把山、水、樹木、花草、建筑、雕塑、道路、文字符號(hào)和標(biāo)識(shí)等設(shè)計(jì)元素有結(jié)合起來,使得校園景觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一,充滿了藝術(shù)性和人文性。

各地公安院校正在形成兼容并包,又有自我特色的物態(tài)文化建設(shè)模式。很多警校依據(jù)地理位置、氣候特征、歷史文化、社會(huì)心理等方面因素去構(gòu)建物態(tài)文化系統(tǒng),設(shè)計(jì)出了多種物態(tài)文化風(fēng)格,各功能區(qū)錯(cuò)落有致,給人以美的享受,置身其中如沐風(fēng)櫛雨,讓人陶醉。公安院校還注重借鑒普通高等院校和國(guó)外警察大學(xué)的校園文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn),注重室內(nèi)(外)物態(tài)文化的建設(shè),從文化長(zhǎng)廊到桌椅板凳,從教學(xué)設(shè)備到圖書資料得到極大地豐富,警校的圖書館是公安類圖書最全面最豐富的地方。

(二)存在的問題

1.公安院校物態(tài)文化建設(shè)理論認(rèn)識(shí)不深。很多警校缺乏對(duì)大學(xué)文化建設(shè)的理論認(rèn)知,弄不清物態(tài)文化建設(shè)的本質(zhì)、功能、目的和意義,不懂得物態(tài)文化建設(shè)的操作流程、方式方法。有的把物態(tài)文化建設(shè)等同于拆遷改造工程,有的委托園林規(guī)劃公司或者設(shè)計(jì)院,以致于警校物態(tài)文化沒有反映出公安院校辦學(xué)特色,雷同化現(xiàn)象普遍存在,從橫向看同是公安院校相互之間沒有明顯差別。

2.公安院校物態(tài)文化建設(shè)行政色彩濃重,難以體現(xiàn)出警校師生在文化建設(shè)中的主體地位。很多領(lǐng)導(dǎo)片面地認(rèn)為物態(tài)文化建設(shè)是領(lǐng)導(dǎo)行為和行政行為,長(zhǎng)期以來行政命令較多,辦公方式比較僵化,忽略了師生的感受。其實(shí)對(duì)人的教育才是最根本的教育,教育就是以人為核心,為人服務(wù)的,警校物態(tài)文化建設(shè)過程中沒有凝聚和濃縮著師生們的思維和想法,這難以博得師生的心理認(rèn)同。所以一定要群策群力,匯聚師生智慧,齊抓共建,讓物態(tài)文化建設(shè)涉及到每一個(gè)人,讓他們成為校園文化建設(shè)的一分子,當(dāng)警校文化凝結(jié)著他們辛勤的勞動(dòng)成果,他們的領(lǐng)悟才最深,文化育警的價(jià)值才真正得到體現(xiàn)。

3.公安院校物態(tài)文化建設(shè)的教育功能沒有真正發(fā)揮出來。雖然一直以來公安院校都在積極地進(jìn)行物態(tài)文化建設(shè),但是現(xiàn)實(shí)中最大的問題在于:物態(tài)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)之間出現(xiàn)了兩張皮的現(xiàn)象,割裂了二者之間的聯(lián)系。警校物態(tài)文化反映的本質(zhì)內(nèi)容是警察精神文化,作為警察精神文化的物質(zhì)載體,物態(tài)文化如果不能包含和孕育警察精神文化,我們認(rèn)為這種物態(tài)文化建設(shè)就失去了它應(yīng)有的意義和價(jià)值。

四、公安院校物態(tài)文化建設(shè)路徑探析

公安院校物態(tài)文化建設(shè)沒有現(xiàn)成的模板可用,但是經(jīng)驗(yàn)和成效可以交流、分享、借鑒。當(dāng)前和今后努力構(gòu)建公安院校特色校園文化,仍然是一項(xiàng)常抓不懈的重要任務(wù)。

(一)轉(zhuǎn)變思想觀念,提高對(duì)物態(tài)文化建設(shè)的深層理論認(rèn)知

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,理論是實(shí)踐的先導(dǎo),科學(xué)的思想和態(tài)度是改造世界的有力武器。警校物態(tài)文化建設(shè)首先要形成正確的思想觀念,充分認(rèn)識(shí)到物態(tài)文化在警校文化系統(tǒng)中的基礎(chǔ)性地位和特殊功能,它直觀真實(shí)地傳遞著警校的教育理念、校園文化和精神,是警校的靚麗名片,形成了人們主觀評(píng)價(jià)的第一印象。公安院校物態(tài)文化建設(shè)理念上要做到以下四點(diǎn):第一,明確目的,即為什么要進(jìn)行物態(tài)文化建設(shè);第二,準(zhǔn)確定位,即要建設(shè)什么樣的物態(tài)文化;第三,明確主體,即誰是物態(tài)文化建設(shè)的主要依靠力量;第四,找到方法,即如何構(gòu)建警校物態(tài)文化。

(二)科學(xué)規(guī)劃做好頂層設(shè)計(jì)。文化建設(shè)必須是科學(xué)的、精心設(shè)計(jì)和布局的

從宏觀上看,公安院校的決策部門要把握高等教育發(fā)展規(guī)律,緊貼公安隊(duì)伍和校園文化建設(shè)的實(shí)際需要,用前瞻性的眼光做好整體規(guī)劃。首先制定出校園物態(tài)文化建設(shè)初步草案,然后下發(fā)各個(gè)部門征求師生意見形成意見稿,最后是引入專家進(jìn)行論證形成結(jié)論方案。從微觀操作上看,公安院校物態(tài)文化建設(shè)要主要圍繞和側(cè)重以下方面:一是公共服務(wù)系統(tǒng)的構(gòu)建。涉及校容校貌、校內(nèi)校外周邊環(huán)境、室內(nèi)辦公教學(xué)系統(tǒng)、道路規(guī)劃和路燈安置、鐵藝柵欄的應(yīng)用、LED顯示屏等。二是宣傳通告系統(tǒng)的構(gòu)建。制作校牌、?；?、路標(biāo)、用警察語言命名建筑設(shè)施、宣傳櫥窗、校史館、監(jiān)控系統(tǒng)建設(shè)等。三是精神載體系統(tǒng)的構(gòu)建。雕塑、浮雕、壁畫、校訓(xùn)石、文化長(zhǎng)廊、宣傳標(biāo)語、廣播電臺(tái)等。四是休閑娛樂系統(tǒng)的構(gòu)建。校園里添置石桌石凳,做好綠化,開辟休閑共享空間,完善室外體育設(shè)施、豐富室內(nèi)健身器材、設(shè)立電影播放廳、心理調(diào)節(jié)室等。

(三)設(shè)立專職機(jī)構(gòu),加強(qiáng)組織保障

公安院校要成立以校領(lǐng)導(dǎo)為核心的領(lǐng)導(dǎo)小組,統(tǒng)一負(fù)責(zé)物態(tài)文化建設(shè),制定規(guī)范、明確責(zé)分工、監(jiān)督建設(shè)過程、建立評(píng)價(jià)機(jī)制,為物態(tài)文化建設(shè)提供人事保障、組織保障、制度保障和資金保障。長(zhǎng)期以來公安教育都面臨著金費(fèi)不足的問題,加之公安院校的特殊性,一般沒有校友的資助和捐款,社會(huì)資金也很難引入,經(jīng)費(fèi)基本依賴公安部門、教育部門、財(cái)政部門的撥付。通過組織機(jī)構(gòu)的建立,以制度機(jī)制為保障,可以提高資金的使用效率,使有限的人力、物力、財(cái)力得到最大的發(fā)揮。

(四)物態(tài)文化建設(shè)堅(jiān)持以警為本的原則

公安院校文化建設(shè)的根本價(jià)值在于培育優(yōu)秀的人民警察,物態(tài)文化建設(shè)就是要改善學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施,創(chuàng)造良好校園環(huán)境和教育氛圍,引進(jìn)現(xiàn)代教育教學(xué)方法,熏陶和塑造預(yù)備警官。一方面,從構(gòu)建公安院校文化體系的視角來看,物態(tài)文化建設(shè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程,它是以人為核心,從人本身的角度出發(fā),又回歸到人的過程,所以根本還是如何育人的問題。另一方面,公安院校師生處于文化建設(shè)的主體地位,必須予以充分尊重,要善于激發(fā)師生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,要用多樣的物態(tài)文化形態(tài)來感染、熏陶和塑造他們。實(shí)際上,警校物態(tài)文化建設(shè)的評(píng)價(jià)主體也是警校的師生,評(píng)判一所公安院校物態(tài)文化建設(shè)的成效,依據(jù)的標(biāo)尺就是警校的師生,因?yàn)樗麄兊慕ㄗh和意見最有說服力。

公安院校的物態(tài)文化建設(shè)是一個(gè)常提常新的命題,從研究的學(xué)科視角上看涉及建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)等諸多學(xué)科,從探究文化建設(shè)的發(fā)展規(guī)律來看,要多關(guān)注普通高等院校的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和公安高等教育發(fā)展趨勢(shì),還可以借鑒軍事院校,以及國(guó)外警察大學(xué)的文虎建設(shè)成果。校園文化的精髓在于建設(shè)具有自己獨(dú)立特色的校園文化體系,公安院校物態(tài)文化建設(shè)最大的特色就是警察特色、公安特色,所以深入挖掘這一切入點(diǎn),是公安院校文化建設(shè)的閃光點(diǎn)所在。

(編輯 高 翔)

D631.15

A

1672—6057(2015)06-11-04

2015-09-23

趙偉東,男,中國(guó)人民公安大學(xué)2013級(jí)公安學(xué)專業(yè)研究生,研究方向?yàn)楣菜颊c文化。