試論宋代邊塞詩的理性精神

許 菊 芳

(中原文化藝術(shù)學(xué)院 影視藝術(shù)系，河南 鄭州 450000)

試論宋代邊塞詩的理性精神

許 菊 芳

(中原文化藝術(shù)學(xué)院 影視藝術(shù)系，河南 鄭州 450000)

崇文抑武的基本國策和積貧積弱的時代環(huán)境，使宋代文人參政議政熱情高漲。尤其對關(guān)乎國家存亡的邊塞軍事問題，宋人表現(xiàn)出熱忱的關(guān)注與深切的憂慮。隨著理學(xué)思想的盛行，宋代士人心態(tài)漸趨內(nèi)斂平實，反映在邊塞詩中，體現(xiàn)為重實錄、主觀議論及尖銳批判的理性色彩。

宋代；邊塞詩；實錄；議論；批判

邊塞詩的源頭，可上溯至“詩三百”所處的時代。在《詩經(jīng)》中，《東山》《采薇》《無衣》等篇目較早地涉及了邊塞征戍生活中邊塞苦寒、戰(zhàn)爭慘烈、同仇敵愾等情感，尤其《秦風(fēng)·無衣》表現(xiàn)的愛國主義和英雄主義，是早期邊塞詩的典型代表。自此而下，邊塞詩成為秦漢以降詩歌史上最常見的題材之一，而歷代名篇佳句更是層出不窮。因邊塞征戰(zhàn)戍守的歷史延續(xù)性，邊塞生活環(huán)境的惡劣，故而邊塞詩所抒發(fā)的情感有一定的趨同性。但由于歷代政治體制因革、邊防政策的差異、國力的強弱以及士大夫從戎或入邊心態(tài)的不同，不同時代的邊塞詩又顯示出迥異的精神面貌。就唐宋兩代而言，唐代的邊塞佳作往往能將盛唐氣象與文人企望建功立業(yè)、畫圖凌煙的豪情互融共生，造就了唐代邊塞詩“前不見古人，后不見來者”的時代巔峰。而緊隨之后的宋代邊塞詩，因理想色彩的退化，藝術(shù)格調(diào)的差異則少有問津。

但這一判斷似乎存在一定的偏差。兩宋邊塞詩不僅數(shù)量多，且亦自具特色。據(jù)黃麟書先生統(tǒng)計，“詩人總數(shù)有五〇五，詩目總數(shù)二三八四”[1]397。如果搜列屬實，就詩人與創(chuàng)作數(shù)量而言，宋代是不遜于唐代的。宋代邊塞詩的作品雖則分散，但創(chuàng)作邊塞詩歌的詩人眾多。在宋人突出的憂患意識與愛國熱忱驅(qū)使下，宋代大批的政治家、文學(xué)家如王安石、司馬光、梅堯臣、蘇舜欽、曹勛、陸游等都創(chuàng)作有一定數(shù)量的邊塞詩，其中梅堯臣、蘇舜欽、陸游的邊塞詩數(shù)量尤多。

宋代在邊塞詩的基本格調(diào)上，于唐詩之外另辟蹊徑。從文化史與學(xué)術(shù)思想史的角度看，北宋以邵雍、張載、二程為代表的新儒學(xué)逐漸興起，宋代學(xué)人、士人與文人的身份漸趨于合流，士人與文人“任重道遠”的承道意識鮮明起來。加之有宋一代崇文抑武的基本國策和積貧積弱的時代環(huán)境，使得宋代文人士大夫的整體人格變得現(xiàn)實而理性，精神內(nèi)斂又富于批判的鋒芒，呈現(xiàn)出“以天下為己任”的主體精神。反映在邊塞詩中，即是將盛唐邊塞詩那種大國的自信、愛國的豪情、建功的熱望轉(zhuǎn)變成冷靜的實錄、客觀的議論、理性的批判，顯現(xiàn)出更為鮮明的理性精神?；诖?，筆者擬從時代環(huán)境、士人心態(tài)、詩風(fēng)特色等角度切入，嘗試梳理兩宋邊塞詩的理性精神，其具體包括：

一、客觀典型的實錄精神

平實客觀是宋詩的基本風(fēng)格，也是宋人理性精神的突出表現(xiàn)。這一特征也內(nèi)化到宋代的邊塞詩中，尤其是宋代關(guān)于戰(zhàn)爭描寫的詩篇中。范雍《紀西夏事》之一中曾寫到宋軍“應(yīng)敵若絲棼”，“奔敗如驚麇”，宋代將士臨場應(yīng)敵的驚慌失措與軍事能力的整體孱弱，在生動形象的比喻中顯現(xiàn)出來。其直面戰(zhàn)事失利的勇氣以及詩句背后的質(zhì)疑與反思，正可見出詩人客觀的實錄精神。

北宋的邊塞詩人中，梅堯臣很擅長客觀描寫戰(zhàn)爭場面，他的《故原戰(zhàn)》和《故原有戰(zhàn)卒死而復(fù)蘇來說當(dāng)時事》都描寫了宋軍將士在與西夏作戰(zhàn)中激越悲壯的場面，譴責(zé)了統(tǒng)治者御敵的無能。其中，后詩記敘尤顯詳盡：

縱橫尸暴積，萬殘少全生。飲雨活胡地，脫身歸漢城。野灌穿廢灶，妖鵬嘯空營。侵骨劍瘡在，無人為不驚。

此詩與《故原戰(zhàn)》所記敘為同一事件，也是詳細描述戰(zhàn)爭慘烈狀況的詩歌。詩中梅堯臣秉承漢樂府的寫實精神，敘述了宋軍戰(zhàn)敗后尸橫遍野，損失慘重的慘況，而幸有部分士兵復(fù)蘇后逃歸故里，并通過士兵的所見所感，真實再現(xiàn)了激烈殘酷的戰(zhàn)爭后人煙荒蕪、蕭條凄涼的戰(zhàn)場景象。詩人在對慘痛戰(zhàn)爭的描寫中，真切抒發(fā)了對統(tǒng)治者無能的譴責(zé)。這正如時賢所論，梅堯臣的邊塞詩“包容深廣、長于紀實，敢于批判”。[2]

這種手法在唐代的邊塞詩中是很少見到的，其與國力的強弱有一定關(guān)聯(lián)。唐王朝國力強盛，同時，唐代的人才選拔重視邊功，立功邊塞成為唐代文人、士人實現(xiàn)人生理想的重要途徑。因此，唐代邊塞詩更多主觀情感的抒發(fā)，以表達唐代士人立功邊塞，建功立業(yè)，慷慨殺敵等豪情壯志，如“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，“上馬擊胡虜，下馬草軍書”等大多如此。唯有宋人，在理性精神和殘酷的社會現(xiàn)實面前，才勇敢地拿起歷史的放大鏡，將國家邊塞戰(zhàn)爭中的利弊得失，一一展現(xiàn)于讀者眼前。

二、條分縷析的議論

宋代的邊塞詩除客觀平實的描寫外，長于議論思辨亦是其顯著特征。這既與宋人“以議論為詩”保持一致性，也是宋代文人士大夫參政、議政風(fēng)氣的典型體現(xiàn)。其中，梅堯臣與蘇舜欽的邊塞詩體現(xiàn)尤為明顯。梅詩對宋夏戰(zhàn)事的經(jīng)驗教訓(xùn)既有分析與思考，亦有對具體人物或事件的評價和看法，且常在議論說理中觀點鮮明，褒貶不隱。如《寄永興招討夏太尉》一詩，敘述條理，描寫詳盡，議論精到。詩人雖未親歷沙場，但出于對國家戰(zhàn)事的憂慮，他對軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)策都有著深入的思考與研究。因此，在這篇寫給友人的詩作中，他便毫無忌諱地將自己對于戰(zhàn)事的看法，一一陳明得失。他首先說，打疲勞戰(zhàn)必然失敗，這正如“馬煩人怠當(dāng)勁虜,雖持利器安得強”，即便軍隊武器再強大，如果是怠軍對勁虜，也必然失敗。然后便向夏太尉直陳自己的意見，“所宜畜銳保城壁，轉(zhuǎn)饋先在通行商。守而勿追彼自困，境上未免小奪攘”，認為當(dāng)以固守城堡為主，養(yǎng)精蓄銳、積極籌備，不打無準備之戰(zhàn)。最后，詩人又對友人予以勉勵，“且緩須時勵犀卒，終期拉朽功莫當(dāng)”，期望他能做好充分準備，建立不朽的功業(yè)。

梅堯臣的其他邊塞詩作也均有在記敘描寫中議論時事、闡述道理的傾向，如《疲馬》一詩，“疲馬不畏鞭，暮途知幾千。當(dāng)須量馬力，始得君馬全?！痹娙私枞绾魏侠硎褂民R力，暗喻戰(zhàn)爭之理。又如范雍《紀西夏事》之三：

承平廢邊事，備預(yù)久已亡。萬卒不知戰(zhàn)，兩城皆復(fù)隍。輕敵謂小丑，視地固大荒。愿因狂虜叛，從此葺邊防。

國家由于承平日久，宋軍士卒不知戰(zhàn)事，且常輕視敵人，盲目上陣。詩人希望通過這一戰(zhàn)爭的沉痛教訓(xùn)，讓宋廷從此警惕起來，加強邊防。此詩分析議論中肯而真切，將詩人的愛國熱情與參政意識展露無遺。

三、鞭辟入里的批判

由于宋代在軍事上的不夠重視和戰(zhàn)事上的連連失利，宋代有識之士筆下的邊塞詩作也多予嚴肅的批判。因此，北宋邊塞詩打上了宋詩“以理為詩、以議論為詩”的烙印，且多顯示出詩人悲觀失望的情緒，他們對朝廷不恰當(dāng)?shù)娜稳酥贫?、將帥的無能、戰(zhàn)略上的失誤、士卒的缺乏訓(xùn)練以及屢屢戰(zhàn)敗的事實常常予以尖銳的譏諷。同時，詩人們還對當(dāng)權(quán)者軍事上的無為和備戰(zhàn)上的不充分予以尖銳的批判，如《紀西夏事》之三批判了北宋邊塞防事不足，兵不知戰(zhàn)的情形。相比來說，蘇舜欽的《慶州敗》則是該類作品的典型代表。詩中說：

天下承平四十年,此語雖存人所棄。國家防塞今有誰，官為承制乳臭兒。酣筋大嚼乃事業(yè)，何嘗識會兵之機。符移火急冤卒乘，意謂就戮如縛尸。未成一軍已出戰(zhàn)，驅(qū)逐急使緣險峨。馬肥甲重士飽喘，雖有弓劍何所施。連顛直欲墮深谷，虜騎笑指聲嘻嘻。一摩發(fā)伏雁行出，山下奄截成重圍。我軍免胃乞死所，承制面縛交涕姨。遺巡下令藝者全，爭獻小技歌且吹。其余剿域放之去，東走矢液皆淋漓。首無耳準若怪獸，不自愧恥猶生歸。守者沮氣陷者苦，盡由主將之所為。地機不見欲僥勝，羞辱中國堪傷悲。

1034年(仁宗景佑元年)秋，西夏兵犯慶州(今甘肅慶陽)，宋兵迎戰(zhàn)于龍馬嶺，敗退。宋援兵途中遇敵埋伏，又慘敗，士卒被俘無數(shù)，主將被活捉。蘇舜欽得知，憤然作此詩。詩作開篇即奠定了批判的語氣，稱國防將領(lǐng)不過是“乳臭兒”，他們不知帶兵打仗。戰(zhàn)敗之后，也不知羞恥慚愧。而這一切的根源，即是“盡由主將之所為”。對于不懂戰(zhàn)術(shù)，無視軍規(guī)，連連敗北的將領(lǐng)予以了辛辣的批判。全詩語言平實自然，筆調(diào)流暢奔放，感情激越而悲傷。

從根本上來說，蘇舜欽恨“羌賊”入寇，更恨宋師無雛，故而多用嬉笑怒罵之筆，對腐敗無能的將領(lǐng)和不堪一擊的宋軍時常流露出辛辣的諷刺與嘲弄。如《瓦亭聯(lián)句》詩，作者將諷刺筆鋒仍指向朝廷，其云：“朝廷不憎好官爵，終蠟刻印埋蓬背”，揭露出宋廷只顧給死者賜官封印，卻置壯士空老于不顧的荒唐事實。作者徒有雄才大略，欲效命疆場，但知無路請纓。從他“重瞳三顧可易得，亮悲木亦生吾曹”之句來看，其英雄自詡之情和安邊靜塵之志是何等強烈。因此，蘇舜欽的諷刺含有一種“哀其不幸，怒其不爭”的善意，是一種飽含悲憤的、蒙羞受辱情感狀態(tài)下的諷刺，而不是充滿敵意的嘲笑。又如南宋愛國詩人劉克莊的一首《軍中樂》也是鋒芒畢露的批判之作：

行營面面設(shè)刁斗，帳門深深萬人守。將軍貴重不據(jù)鞍，夜夜發(fā)兵防隘口。自言“虜畏不敢犯”，射麋捕鹿來行酒。更闌酒醒山月落，彩縑百段支女樂。誰知營中血戰(zhàn)人，無錢得合金瘡藥！

這是一首揭露南宋軍隊將領(lǐng)貪生怕死，淫靡腐敗，不顧士兵死活的詩作。詩人不從正面直接寫其荒淫佚樂，而是從反面寫起，首二句即描寫出一幅壁壘森嚴的軍營之夜圖，行營四周，處處戒備森嚴，還有萬人把守。但其戒備的目的不是為了隨時上場殺敵，而是為了能夠安心尋歡作樂，這就揭開了將軍貪生怕死的真面目。同時，詩人還用對比的手法，寫將領(lǐng)攜帶歌兒舞女，夜夜笙歌，行歡作樂，而士兵卻是“無錢得合金瘡藥”。在這樣強烈的反差中，詩人對南宋軍隊將領(lǐng)腐敗風(fēng)氣的無情揭露和對將士不公平待遇的強烈控訴。

此外，王安石《白溝行》中也有“白溝河邊蕃塞地，送迎蕃使年年事。蕃使常來射狐兔，漢兵不道傳烽隧”，“棘門霸上徒兒戲，李牧廉頗莫更論”之嘆。鄭獬《戍琶州》則針對朝廷征募不習(xí)南方氣候水土的北人戍守邑州而大發(fā)感慨。北人深入蠻瘴之地，“病者如倒林，十才起四五”，“逃生既日遐，安能捕寇虜”。最終只有落得“取之易攫鼠”的下場。篇末詩人發(fā)出了“愿留中州人，無填嶺南土”的沉痛呼聲，從中可看出宋代有識之士對朝廷孱弱軍事的強烈不滿。

四、成因探析

宋代邊塞詩理性精神的成因，是一個頗為復(fù)雜的問題。盡管條分縷析往往會遮蔽或掩蓋問題的復(fù)雜性，但為了便于理解，我們?nèi)圆环翉臅r代環(huán)境、主流思想、士人心態(tài)、詩歌內(nèi)部發(fā)展規(guī)律等諸多角度簡略探討。

從時代環(huán)境看，兩宋時期，封建王朝政治體制的弊端逐漸顯現(xiàn)出來。從鞏固統(tǒng)治的角度出發(fā)，兩宋王朝自始至終堅持了崇文抑武的基本國策。在外交上，以守成求和作為處理周邊外交關(guān)系的基本原則。在軍事上，更采取了諸多不利于軍事發(fā)展的“募兵法”、“更戍法”等策略來削弱國內(nèi)軍事將領(lǐng)的權(quán)力。另一個方面，宋太祖倡導(dǎo)“歌兒舞女以終天年”的享樂風(fēng)氣，對兩宋官僚產(chǎn)生不良影響，也造成國家積貧積弱，奢侈又安于享樂的社會風(fēng)氣。而對北宋、南宋而言，時代環(huán)境又有一定差異性。北宋中前期雖存在遼、西夏的威脅，但隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟的逐步繁榮，宋廷的實力是逐漸增強的。但到南宋后，不僅半壁江山丟失，而且“冗官”、“冗兵”、“冗費”的社會問題日益突顯，國家的內(nèi)憂外患更顯突出。面對這一局面，一些心憂社稷，“以天下為己任”的士大夫，通過邊塞詩的創(chuàng)作，發(fā)出質(zhì)疑和批判的聲音。

就宋代士人心態(tài)而言，宋代理學(xué)的思辨性及內(nèi)向自律性，深刻影響了宋代文人的人生態(tài)度與審美情趣。他們的人生態(tài)度趨向于平和、理智、淡泊，他們開始用一種冷靜、腳踏實地的生活態(tài)度來超越青春的躁動，而漸臻于成熟之境。從文人風(fēng)范來說，宋人重理、講規(guī)范、少浪漫、多現(xiàn)實，既富世俗人情味，又儒雅風(fēng)流，善于在平淡的生活中探尋人生哲理。作為直接反映時代精神的宋代文學(xué)也就充分表現(xiàn)出這一社會生活和社會心理轉(zhuǎn)變的特征。因此，宋代文學(xué)形成了一種有別于“唐音”的富于理性精神的“宋調(diào)”。對此，胡適曾有判斷，“以政治上的長期太平而論，人稱為‘盛唐’，以文學(xué)而論，最盛之世其實在這個時期，天寶末年大亂以后，方才是成人的時期。從杜甫中年以后，到白居易之死其間的詩與散文都走上了寫實的大路，由浪漫而到平實，由天上而回到人間，華麗而回到平淡，都是成人的表現(xiàn)。”[3]223這一論斷，明確指出了由杜甫開始，中國古典文學(xué)進入了成年期，有了“寫實”、“平實”、“人間”、“平淡”等一系列的特點。這正是宋代文學(xué)有別于唐代文學(xué)之處。

具體到宋代的邊塞而言，與唐代相較，邊塞不再是建功立業(yè)的終南捷徑，而成為被冷落、被疏遠的所指，尤其是北宋初的邊塞詩，常蘊寓著邊塞孤苦，人生失意的感慨。如宋祁在任職邊塞時，便有“塞下靜無事，軍中奚告勞”，“作奏閑雙筆，流年耗二毛”的感慨。其次，邊塞不再是宋代文人體驗軍旅生活的理想場所，卻成為宋人參政議政的重要內(nèi)容。因此，宋人的邊塞詩不是著力于抒發(fā)從軍入塞的豪情，刻畫邊塞風(fēng)光的壯美，而是以邊塞征戰(zhàn)、國防軍備作為其抒發(fā)愛國熱忱的重要渠道。再次，邊塞不是宋人理想的象征，而是國力孱弱的焦點，因而宋代邊塞詩非頌揚而主議論批判。

從詩史的內(nèi)在規(guī)律看，宋詩在唐詩的高峰之后要有所建樹，勢必另辟蹊徑。唐詩以韻勝，故而宋詩以理勝。唐詩重在抒情，宋詩重在說理。故而宋詩形成了有別于唐詩的特色，即如嚴羽所說的：“以文字為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩”。[4]668這種特點，映射在宋代邊塞詩中，便自然表現(xiàn)為客觀典型的實錄、條分縷析的議論、鞭辟入里的批判。

再從宋代文學(xué)內(nèi)部的功能觀上看，宋詩、宋詞之間既存在著一定的文體分工，又表現(xiàn)出相互促動的軌跡?？傮w上說，宋詩主理，宋詞主情。宋詩重在表現(xiàn)社會重大題材，宋詞則重在抒發(fā)兒女私情。但宋詩與宋詞亦相互促動，尤其表現(xiàn)出詞體主動向詩體靠攏的趨向。北宋即有部分詞作抒發(fā)邊塞窮愁之情，到了南宋，詞體更多地描寫邊塞題材，抒發(fā)愛國熱忱，乃至痛斥主和派的賣國求榮。但即便如此，宋詩仍以其自由的篇幅來客觀記錄宋軍的軍事實貌，分析其軍事政策中存在的諸多問題，并嚴肅批判將帥的不思進取，戰(zhàn)事的節(jié)節(jié)失利。故而，與宋詞比較而言，宋詩更顯出鮮明的理性精神。

[1] 黃麟書.宋代邊塞詩鈔[C].臺灣：臺北學(xué)生書局，1989.

[2] 張廷杰.論梅堯臣的邊塞詩[J].寧夏大學(xué)學(xué)報，1998(1).

[3] 胡適.白話文學(xué)史[M].北京:東方出版社，2012.

[4] 嚴羽.滄浪詩話[M].何文煥.歷代詩話[C].北京：中華書局，1981.

【責(zé)任編輯 咸增強】

2015-05-12

許菊芳(1981-)，女，湖北大冶人，中原文化藝術(shù)學(xué)院講師，文學(xué)博士，研究方向為唐宋文學(xué)及民國詞學(xué)。

I222.7

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1008-8008(2015)04-0042-03