過去、現(xiàn)在和未來
——解讀《喧嘩與騷動》中女性角色的象征意義

張麗媛

（鄭州航空工業(yè)管理學院，河南鄭州450015）

過去、現(xiàn)在和未來
——解讀《喧嘩與騷動》中女性角色的象征意義

張麗媛

（鄭州航空工業(yè)管理學院，河南鄭州450015）

?？思{的代表作《喧囂與騷動》突破“客觀時間”的束縛，通過多層次的時序倒置及多角度的敘述手法，勾勒出一幅美國南方社會生活的全景圖。本文結(jié)合當代歷史背景，從不同的角度對作品中女性人物的不同特點和命運進行分析，探討康普生太太、凱蒂、昆汀小姐和迪爾希的象征意義，從而揭示出南方社會對女性的壓迫、偏見與侵害，以及由此導(dǎo)致的女性的順從、壓抑、反抗、墮落及勇于面對等各種不同的表現(xiàn)。

女性；《喧嘩與騷動》；象征；命運

1929年美國作家威廉·?？思{（William Faulkner, 1897-1962）出版了最具有代表性的小說《喧嘩與騷動》，講述了居住于美國南部杰弗遜鎮(zhèn)的康普生一家三代人在家族由盛到衰的歷程中表現(xiàn)的種種行為及各異心態(tài)。?？思{在該小說中以典型的意識流創(chuàng)作手法和多角度的時序顛倒敘述手法，分四部分來講述，南北戰(zhàn)爭之后南方?jīng)]落貴族的家庭悲劇。首先以第一人稱先讓三個兄弟班吉、昆汀和杰生分別以自己的視角按照自身的情感和思想的發(fā)展講述故事，最后以黑人女仆迪爾希為主線，用第三人稱這種“全能的角度”來敘述剩下的故事。

故事的背景發(fā)生在美國南北戰(zhàn)爭之后，南方被美國實行“半軍事管制”，物資匱乏，同時高雅的白人貴族也喪失了以往的繁榮氣息，無法適應(yīng)歷史變化的白人貴族逐漸走向衰敗。而《喧嘩與騷動》正是美國南方衰敗的真實寫照。在這部小說中，雖然主要以男性的角度講述這個家庭最后幾代人的生活狀況，沒有從正面以女性的口吻來講述故事，但不可否認女性角色占有極為重要的地位，而且整部小說主要以女性凱蒂的墮落為中心。

女性代表了人類生存發(fā)展的希望以及對人類忍耐力的信息。本文主要以小說中的四位女性——康普生太太、凱蒂、凱蒂的女兒小昆汀和黑人女仆迪爾希為分析對象，剖析她們各自的性格和特點以及面對生活的態(tài)度和做法，從而理解她們的象征意義。她們性格差異頗大，對待現(xiàn)實的態(tài)度和處理方式也不同，從而也導(dǎo)致了各自不同的命運。但正是她們的存在，才使得這本書的故事表現(xiàn)得淋漓盡致，并使主題思想得以生動展現(xiàn)?？梢哉f，她們是南方歷史發(fā)展浪潮中的產(chǎn)物，代表和象征著南方社會發(fā)展的軌跡。

一、康普生太太：舊制度的代表，過去的象征

在歷史的潮流中，古往今來都贊美母愛的偉大、母性的力量。但在康普生太太身上卻沒有得到一點體現(xiàn)。她不僅沒盡到母親的責任和義務(wù)，也沒能為家庭作出一點貢獻，還經(jīng)常因自己臥病在床抱怨所受到的不公平待遇。她只關(guān)心她自己，自私、冷漠，缺乏愛心，對她的丈夫和孩子沒有給過應(yīng)有的關(guān)懷、溫暖和愛。她本身還愛慕虛榮，把自己的地位看得很重要，認為自己是名門旺族的大家閨秀。她不顧自己女兒的幸福，利用凱蒂的婚姻來提高自己的地位，滿足她的虛榮心。同時她還極為保守，當凱蒂生下私生女被丈夫拋棄時，她為了維護舊傳統(tǒng)的固化思想，不讓自己的女兒回家甚至連她的名字在家里也禁止被提及。而孩子們表現(xiàn)出的各種異常行為和變態(tài)心理與康普生太太是有很大關(guān)系的。母親和母愛可以看作是一個家庭的主要支柱，這個主要支柱倒下去了，就使得缺少愛和溫暖的康普生家族最終走向了滅亡。

康普生太太可以說是一位受痛苦煎熬的悲劇人物。她人性的扭曲，除了其自己的固有特性之外，也與其他很多因素有關(guān)。她受到南方傳統(tǒng)價值觀念、清教主義教條的影響，而且當南北戰(zhàn)爭之后，南方社會發(fā)生了劇烈的變化，她無法應(yīng)對社會的新形勢。她是舊傳統(tǒng)和男權(quán)社會壓制的產(chǎn)物，代表了許多深受宗教道德觀和社會壓力迫害的女性，但同時又不愿改變她們根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。這種類型的人無法長久在社會中生存，遲早會被現(xiàn)實所拋棄和遺忘，可謂是過去的象征。從另一方面來說，康普生太太還是舊制度的代表。我們知道，她其實是整個家庭悲劇的主要原因，因此也可以說是舊制度造成了家庭的悲劇，這種舊制度也會因不適宜社會健康積極的發(fā)展而最終被淘汰。

二、凱蒂：反抗、屈服和墮落，現(xiàn)在的象征

凱蒂是本小說中的中心角色，她集多重身份形象于一體，充滿著矛盾。她美麗、活潑，富有同情心和愛心。與她母親冷漠自私的品性完全相反，凱蒂具有強烈的母愛。她從小代替母親照顧自己的智障弟弟班吉，班吉對她的各種無理取鬧都給予極大的寬容。而從對她的女兒小昆汀所做的一切事情上，我們能深刻感受到那種奮不顧身的母愛。她為了讓女兒有一個好的生活環(huán)境，忍受著與女兒分離的巨痛，并不惜出賣自己的身體掙錢來滿足女兒的需要。僅僅是想看女兒一眼就付給杰生一大筆錢，遭受杰生對她進行的各種折磨，小時候那種無所畏懼、勇于反抗的性格完全湮滅了。這位美的化身的女性，在家里是無法得到愛和溫度的，其內(nèi)心極度孤獨，她也渴望得到愛，于是只好到外面去尋找愛，但是遭到哥哥昆汀的阻礙，后來又未婚先孕，遭受家人的排擠，最終走上了墮落之路。

凱蒂的狀況代表了南方婦女的情況，她們是南方道德觀的受害者。在美國南方以男性為主體的社會中，女性是男人的附屬品，她們沒有自我，沒有自己的聲音，也無法掌握自己的命運。女人的身體和性屬于男人和家庭的，于是女人的貞操被看作是至高無上的。凱蒂的貞節(jié)就象征著家族的榮譽和傳統(tǒng)的價值觀。女性的正常欲望被當做罪惡的根源，因而也成為了犧牲品。一個女人的失貞是整個家族的恥辱。大兒子昆汀為了保護這種榮譽，不惜毀掉自己妹妹的愛情，而這卻將她推向了墮落的道路。他在無法捍衛(wèi)這種榮譽的時候，選擇自殺來逃避道德上的譴責。雖然南北戰(zhàn)爭之后南方傳統(tǒng)價值觀念遭受沖擊，但是像凱蒂這樣的女性在與這種舊傳統(tǒng)的對抗中來追求個性的發(fā)展是極其困難的，自身的弱點、環(huán)境的影響和社會的壓力使得她們的叛逆終于還是失敗了。凱蒂小時候的勇敢與無畏，到長大后去追求愛和自己渴望的自由生活，再到后來與現(xiàn)實的妥協(xié)和服從，最終在她所有的希望破滅之后，走上了自我毀滅的道路。

凱蒂是一位美麗的悲劇人物，代表著現(xiàn)在大多數(shù)女性的情況，可謂現(xiàn)在的象征。她們所屬的社會階層思想僵化，拒絕順應(yīng)時代的變遷，仍然把維護家庭聲譽和保護少女貞操視為自己神圣的職責。像凱蒂那種性格鮮明、美好的女性注定要承受悲劇的結(jié)局。但是，凱蒂的墮落一方面可以看出南方貴族所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)價值觀念背后的丑陋與罪惡，另一方面也預(yù)示著南方的傳統(tǒng)觀念必將走向滅亡。

三、昆汀小姐：叛逆與反抗，現(xiàn)實的產(chǎn)物和犧牲品

凱蒂的女兒小昆汀同樣是另外一個悲劇性的人物。她的童年生活同樣缺少歡樂與溫馨，她甚至都沒有機會享受與母親相處的時光。在這個混亂的家庭中，她受到外祖母和杰生舅舅的刁難，也沒有人指點和開導(dǎo)她。她不但沒有繼承母親善良、和藹可親及富有同情心的美德，反而在得不到關(guān)懷和愛后，跑到男人那里尋歡作樂，試圖尋找愛的替代品，最終與犯了重婚罪被判過刑的攤販私奔了。

小昆汀和她的母親一樣，也是所處的家庭和社會的犧牲品，她可以說是她母親凱蒂的再現(xiàn)和豐富。她放縱自己其實是對周圍環(huán)境的一種叛逆表現(xiàn)。雖然沒有繼承母親的許多優(yōu)點，但是在面對杰生的虐待時，她沒有像母親那樣默默忍受，而是帶著杰生的不義之財逃離這個缺少愛的家庭，可以說是對現(xiàn)實的反抗。她的離家出走以及沉淪的道德也進一步預(yù)示了南方傳統(tǒng)觀念必將滅亡的局面。

四、迪爾希：不屈不撓、樂觀面對現(xiàn)實，未來和希望的象征

迪爾希是本小說的正面形象。作為一名黑人女性，雖然經(jīng)受來自社會的重重壓力，但是她仍然保留著很多優(yōu)秀的品質(zhì)，她單純、善良，充滿愛心和同情，同時又寬懷大度、忠誠，有毅力和韌性，具有無私和犧牲精神，對未來充滿希望。迪爾希負責康普生家族的起居，在養(yǎng)育自己孩子的同時，還照顧康普生家的孩子，在一定程度上也承擔了康普生家孩子母親的角色，為他們做飯，關(guān)愛他們，時刻充滿愛，熱愛著身邊的好人。南北戰(zhàn)爭之后，奴隸制度逐漸衰敗，黑人的地位得到提高，但是在康普生家族沒落時，她并沒有表現(xiàn)出極大的不同，仍然毫無怨言地照顧著充滿尖酸刻薄話語的康普生太太，表現(xiàn)出她的寬懷大度和忠誠。她一直為康普生一家盡心盡力，后來成為了康普生家的支柱。迪爾希與具有病態(tài)心理的康普生家庭成員形成鮮明的對比，她是唯一一個生活在客觀現(xiàn)實世界中的人，并沒有因時事的改變而拋棄她原有的美德、價值觀和信仰的基督教，以樂觀積極的態(tài)度對待生活，憑著自己的本能和直覺判斷是非，適應(yīng)環(huán)境，順應(yīng)變化。

迪爾希雖然屬于社會的底層，卻代表了社會上具有最高品質(zhì)的人類，在生活中不屈不撓地抗爭，成為人類尊嚴與忍耐的象征。她一生服侍守候康家人，親眼目睹了這個南方舊顯貴從繁榮走向沒落的全過程，像廊柱上的大門搖搖欲墜一樣，像康普生家族這種脫離周圍現(xiàn)實世界，代表舊制度和舊傳統(tǒng)的勢力必將倒塌，成為過眼云煙，正如迪爾希所說：“我看見了初，也看見了終”。而迪爾希代表著未來，用自己的人格力量、仁厚寬容之心和犧牲精神對生活做出積極、樂觀的反應(yīng)，她那樣耐心、韌性、正直和善良的品性也是未來的象征，代表著南方社會重生的希望。

《喧嘩與騷動》在人物刻畫方面具有獨特的風格，其中的四位女性占有重要的地位。雖然她們性格各異，命運不同，但是卻代表了南北戰(zhàn)爭之后生活在南方的幾種婦女類型，同時也各自反映出社會的變遷過程。作者無情地譴責了像康普生太太這樣代表舊觀念和舊思想的人，她們必將消失在社會轉(zhuǎn)動的齒輪聲中成為過去。而凱蒂和小昆汀的角色讓我們深切同情，她們代表了在這種歷史巨變中想要追求自己想要的東西，但無法對應(yīng)現(xiàn)實，最終被社會和家庭所摧毀的一大群人，是當時現(xiàn)狀的產(chǎn)物和犧牲品。而被高度贊揚的迪爾希則代表純樸善良的普通人，堅守自己的信仰，既不苛且生活，也不指望回報，而是在惡劣的環(huán)境中頑強地求生并幫助他人，她們才是人類未來的希望。

[1]郭愛東.從凱蒂看?？思{的女性觀[J].黑龍江教育學院學報，2007（2）.

[2]李麗妍.?？思{筆下的女性觀[J].黑龍江史志,2009（1）.

[3]任文.《喧嘩與騷動》中不可毀滅的女性形象[J].四川大學學報（哲學社會科學版），1998（2）.

[4]威廉·?？思{.喧嘩與騷動[M].曾菡，譯.北京:新星出版社，2013.

[5]閔信洲.《喧囂與騷動》中的幾個女性形象分析[J].重慶

科技學院（社會科學版），2011（23）.

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