淺析張伯苓體育思想及其對(duì)中國(guó)體育的貢獻(xiàn)

余曉慧

1 問(wèn)題的提出

張伯苓(1876—1951)，天津人，著名教育家，中國(guó)近代新教育的先行者，中國(guó)近代體育的開拓者及中國(guó)奧運(yùn)的先驅(qū)人物。他早年就讀于天津北洋水師學(xué)堂，畢業(yè)后就職于海軍，在親睹了清朝喪權(quán)辱國(guó)的國(guó)幟三易后，認(rèn)識(shí)到“在現(xiàn)代世界中求生存，必須有強(qiáng)健地國(guó)民，欲培養(yǎng)健全地國(guó)民，必須創(chuàng)辦新式學(xué)校，造就一代新人。[1]”于是投身于教育救國(guó)的事業(yè)中，創(chuàng)辦了南開大學(xué)，創(chuàng)造了近代私立高等教育的奇跡。張伯苓作為近代體育的先驅(qū)，不僅是中國(guó)近代體育的推動(dòng)者，更是中國(guó)奧運(yùn)的發(fā)起人，學(xué)校體育的先鋒者，為近代中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。

2 張伯苓的體育思想

2.1 三育并進(jìn)，體育為先

張伯苓在1914年南開學(xué)校修身班的演說(shuō)中首次提出了“三育并進(jìn)而不偏廢”的理念，強(qiáng)調(diào)教育并非只使學(xué)生讀書習(xí)字，而在于塑造學(xué)生完善人格，所以德智體必須并進(jìn)，德智體并修以為學(xué)生日后立足社會(huì)做好準(zhǔn)備。他說(shuō):“諸生在校能自立，到社會(huì)里去更須不為環(huán)境所動(dòng)移。值此求學(xué)時(shí)期，諸生當(dāng)以道德、身體、知識(shí)三事為自立基礎(chǔ)。[1]”為實(shí)現(xiàn)“三育并進(jìn)”，張伯苓總結(jié)出五項(xiàng)訓(xùn)練方針:(1)重視體育;(2)提倡科學(xué);(3)團(tuán)體組織;(4)道德訓(xùn)練;(5)培養(yǎng)救國(guó)力量[2]。張伯苓早年的從戎經(jīng)歷使他充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)士兵羸弱的體質(zhì)，難以保家衛(wèi)國(guó)，使他痛心地感受到體育在人才培養(yǎng)中的重要性，因此張伯苓提出“教育里沒(méi)有了體育，教育就不完全”[1]。將此理念運(yùn)用于教育實(shí)踐中，他在南開設(shè)立了體育課，并將其列為必修課，“須習(xí)滿三年規(guī)定正科體育課程者始能畢業(yè)。[3]”這種嚴(yán)格的管理?xiàng)l例保證了體育教學(xué)的效果。除此外，張伯苓在南開還開展了多種體育項(xiàng)目，有田徑、籃球、棒球、排球、足球、網(wǎng)球、武術(shù)等，還在學(xué)校建立了籃球隊(duì)、足球隊(duì)，且球隊(duì)一直保持著全國(guó)一流的水平。1929年由李國(guó)琛、王錫良、魏蓬云、唐寶坤、劉建常等五人組成的籃球隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)全國(guó)均大獲全勝，還戰(zhàn)勝了菲律賓隊(duì)，一掃國(guó)人在世人面前羸弱的形象。

張伯苓認(rèn)為培養(yǎng)人才德育是根本。他說(shuō):“研究學(xué)問(wèn)固然重要，而熏陶人格，尤其是根本。[1]”在他所提出的“允公允能”的教育思想中，“允公”即是指培養(yǎng)學(xué)生的公德之心。他認(rèn)為，將國(guó)家民族放于胸中、心懷天下、有強(qiáng)烈責(zé)任心才是有公德之心;“允能”指有才干才可為報(bào)國(guó)立家作貢獻(xiàn)，也就是將道德品質(zhì)培養(yǎng)與知識(shí)學(xué)習(xí)放到同樣重要的位置。在道德修養(yǎng)中，張伯苓認(rèn)為誠(chéng)實(shí)最重要。他說(shuō)，欲進(jìn)德修業(yè)，必以虛心為本，“故‘誠(chéng)’之一字，為一切道德、事業(yè)之本源?！睆埐哌€以袁世凱為反面典型，教育學(xué)生“蓋權(quán)術(shù)可以欺一時(shí)一事，而不能欺世界至萬(wàn)世”，投機(jī)取巧誤己誤國(guó);只有誠(chéng)實(shí)守信，才能立己立國(guó)的道理。品行中虛心同樣重要。張伯苓指出:“吾人欲進(jìn)德修業(yè)，必以虛心為本。[1]”他更以同輩杰出人物為例說(shuō)明他們皆具有虛心的美德。“吾望諸生及吾同人，皆以虛心自勉。[1]”張伯苓還提倡做人做事必須有原則、底線及幾分勇于奉獻(xiàn)吃虧的傻子精神，即“欲成事者，須帶有三分傻氣。人惟有所不為也，而后可以有為。[1]”在人格培養(yǎng)中張伯苓認(rèn)為團(tuán)結(jié)協(xié)作精神很重要。他說(shuō):“人格要與人合作才能表現(xiàn)。假使你孤居遠(yuǎn)處，隱居鳴高，那么，就是你有高尚人格，也無(wú)由表現(xiàn)了。我希望你們同心協(xié)力地去合作，表現(xiàn)你們的人格，而達(dá)到你們的目的。[1]”這體現(xiàn)了張伯苓的遠(yuǎn)見卓識(shí)。他將學(xué)生步入社會(huì)后需要的與人協(xié)作精神，提前在大學(xué)時(shí)代予以培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生畢業(yè)后迅速融入社會(huì)并更好地發(fā)揮出個(gè)人才干無(wú)疑有重大的積極作用。張伯苓以簡(jiǎn)便易學(xué)、深入淺出的方式說(shuō)明團(tuán)結(jié)合作的重要。他用一根筷子與一把筷子的易折斷性比較說(shuō)明團(tuán)結(jié)力強(qiáng)，分散則力量弱小。他教授學(xué)生團(tuán)結(jié)、團(tuán)體的作用，并將此引申到將來(lái)社會(huì)做事中，他說(shuō):“能輔助、能勉勵(lì)吾等者，小團(tuán)體之力甚大，茍不利用之，真失機(jī)會(huì)也。將來(lái)在社會(huì)做事非有團(tuán)結(jié)力不可，否則必不能成功，此即團(tuán)體之效力也。[1]”張伯苓在南開組建多種學(xué)生社團(tuán)、學(xué)會(huì)，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)、團(tuán)體活動(dòng)中，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)與協(xié)作，不僅完善自己，還能幫助他人。他說(shuō):“我要使你們組織這個(gè)小團(tuán)體的原因，并不是使你只在學(xué)校里作一個(gè)好學(xué)生，也叫你到社會(huì)里做優(yōu)秀的分子;不是徒讓你個(gè)人做一個(gè)好國(guó)民，也要使你幫助旁人都有社會(huì)分子的資格。[1]”以此為指導(dǎo)思想，南開大學(xué)組織各類社團(tuán)達(dá)26個(gè)，包括商學(xué)會(huì)、文科學(xué)會(huì)、政治學(xué)會(huì)、哲學(xué)會(huì)、美術(shù)學(xué)會(huì)、舊劇學(xué)會(huì)、國(guó)際貿(mào)易會(huì)、文學(xué)院讀書團(tuán)等，涵蓋南開各個(gè)專業(yè)、學(xué)科。學(xué)生們大多參加一個(gè)甚至幾個(gè)學(xué)會(huì)，每個(gè)人都是學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者、參與者、策劃者。不僅發(fā)揮了學(xué)生們的主觀能動(dòng)性與團(tuán)結(jié)協(xié)作性，對(duì)其人格、能力培養(yǎng)也有極大作用。

在德、智、體三方面張伯苓認(rèn)為中國(guó)更迫切需要體育:“德智體三育中，我中國(guó)人所最缺者為體育。[2]”張伯苓認(rèn)識(shí)到體育對(duì)于學(xué)生人格的培養(yǎng)有重要作用，如責(zé)任心、誠(chéng)實(shí)、虛心、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于奉獻(xiàn)等品質(zhì)均可在體育運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)、磨煉，同時(shí)張伯苓嚴(yán)厲批評(píng)國(guó)人私心太重，缺乏公德心，因此在教育中特別注意提高學(xué)生的公德心。張伯苓認(rèn)為很多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如籃球、棒球、排球、足球等集體項(xiàng)目中，個(gè)人水平固然重要，但團(tuán)隊(duì)中每個(gè)隊(duì)員對(duì)集體的公德心、責(zé)任心，隊(duì)員間的虛心謙恭、團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠(chéng)實(shí)守信，為集體勇于奉獻(xiàn)的精神均是比賽勝利的關(guān)鍵因素。學(xué)生在這些運(yùn)動(dòng)中可培養(yǎng)這些品質(zhì)，這顯然就是于體育實(shí)踐中滲透德育的先期實(shí)踐。張伯苓還特別強(qiáng)調(diào)在體育運(yùn)動(dòng)中講究體育道德，如虛心友好、公平競(jìng)爭(zhēng)、遵守紀(jì)律等，在他的教育與倡導(dǎo)下，南開學(xué)生均擁有良好的體育道德。南開學(xué)生與東北大學(xué)、清華大學(xué)、北師大、復(fù)旦大學(xué)等比賽時(shí)，既勇猛拼搏又謙恭友好、遵守紀(jì)律，顯示出較高的體育道德與高尚品格，贏得了國(guó)內(nèi)外師生友人的贊譽(yù)。在第十八屆華北運(yùn)動(dòng)會(huì)籌備之時(shí)，張伯苓在給各省市代表講話時(shí)強(qiáng)調(diào):“各單位代表轉(zhuǎn)告選手，嚴(yán)守秩序，使運(yùn)動(dòng)員成績(jī)高，精神高，但獎(jiǎng)品則更薄，人人負(fù)責(zé)，一致努力，表現(xiàn)十二分精神，是本人所希望的。[2]”這段講話全面反映了張伯苓的體育精神:遵紀(jì)、謙恭、公平競(jìng)爭(zhēng)，也再次證明了體育有益于發(fā)展德育的觀點(diǎn)。張伯苓認(rèn)為在體育運(yùn)動(dòng)中還可磨煉學(xué)生勇敢、百折不撓、勝不驕、敗不餒的意志力，如比賽暫時(shí)失利時(shí)，不氣餒，百折不撓、迎難而上才能轉(zhuǎn)變局面，獲得最后的勝利。張伯苓在培養(yǎng)學(xué)生人格上特別強(qiáng)調(diào)百折不撓、艱苦奮斗的品質(zhì)，他認(rèn)為通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)可磨煉此品質(zhì)。他說(shuō):“凡成事者，中途必受折磨，須勝過(guò)此阻力，不因失敗而灰心，而后始有成功之一日。此種精神，為中國(guó)少年所最要者。[2]”在體育運(yùn)動(dòng)中有一些對(duì)抗性強(qiáng)的項(xiàng)目，如籃球、排球、足球、棒球比賽，若遇處于下風(fēng)時(shí)需堅(jiān)持克服阻力、迎難而上，堅(jiān)韌拼搏才能扭轉(zhuǎn)局面，贏得比賽的最后勝利，這正是體育中培養(yǎng)良好品德的實(shí)際證明。在體育運(yùn)動(dòng)中，張伯苓講求的體育道德還有誠(chéng)實(shí)、不欺詐。他說(shuō):“虛詐可欺少數(shù)人而不能欺全世界，可欺人于一時(shí)而不能欺人于永久。[2]”如欺詐就使比賽無(wú)公平而言:“再如田徑賽，自以守規(guī)則者為上乘，偷巧的比賽者一定不為人所尊敬，這一點(diǎn)便是公平?！盵2]運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中保持公平誠(chéng)實(shí)無(wú)欺的美德，日積月累潛移默化便能形成運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人品質(zhì)，這也是體育促進(jìn)德育形成的有力證明。

1.2 強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身

張伯苓生活在國(guó)力衰弱、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)人屈辱的年代。他親歷了清朝政府的軟弱無(wú)能。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后政府簽下的喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，繼之又遭西方列強(qiáng)欺凌，與英國(guó)簽訂的《中英訂租威海衛(wèi)專條》出讓威海，都使他內(nèi)心無(wú)比悲憤。而他本人長(zhǎng)期生活在英、美、德、意、法、日等列強(qiáng)瓜分租界地的天津的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，更使他深知強(qiáng)國(guó)的迫切性。在南開學(xué)校游藝委員會(huì)上講演時(shí)他說(shuō):“我所觀察的世界各國(guó)，好的國(guó)家是‘富’而‘強(qiáng)’，不好的國(guó)家便是‘貧’而‘弱’。我中國(guó)便是貧而弱的國(guó)家，人民的一切苦楚都基于貧弱的原因。提到強(qiáng)便有一種聯(lián)想，就是軍隊(duì)、軍火等，其實(shí)不然，是關(guān)于我們個(gè)人身體的鍛煉。[4]”為此，張伯苓提出了他的名言“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”[5]。他呼吁國(guó)人警醒，呼喚愛(ài)國(guó)青年樹立愛(ài)國(guó)、救國(guó)的強(qiáng)烈責(zé)任感、責(zé)任心，從自己做起強(qiáng)身強(qiáng)國(guó)。他繼而論述:“國(guó)民體魄衰弱，精神萎靡，工作效率低落，服務(wù)年齡短促。原因固屬多端，要以國(guó)人不重體育為其主要原因?！咛岢\(yùn)動(dòng)的目的，不僅在學(xué)校而在社會(huì);不僅在少數(shù)選手，而在全體學(xué)生。學(xué)生在校，固應(yīng)有良好運(yùn)動(dòng)習(xí)慣;學(xué)生出校，亦應(yīng)能促進(jìn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)風(fēng)氣。……最要者學(xué)校體育不僅在技術(shù)之專長(zhǎng)，尤重在體德之兼進(jìn)，體與育并重，庶不致發(fā)生流弊。故體育道德及運(yùn)動(dòng)精神，尤三致意焉?！盵5]張伯苓認(rèn)為國(guó)民體質(zhì)弱主要因疏于體育運(yùn)動(dòng)，因而督促學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，要求他們強(qiáng)壯自身還要將運(yùn)動(dòng)習(xí)慣帶到社會(huì)，促進(jìn)整個(gè)民族對(duì)體育的重視，從而提高國(guó)民體魄，達(dá)到強(qiáng)國(guó)目的。張伯苓認(rèn)為體育不僅能強(qiáng)健國(guó)民體魄，在運(yùn)動(dòng)中完善、磨礪道德、品質(zhì)、精神，還能進(jìn)一步完善國(guó)民的品德，提高國(guó)民的全面素質(zhì)。

3 張伯苓對(duì)體育事業(yè)的貢獻(xiàn)

3.1 促進(jìn)近代體育的興起

近代中國(guó)體育的發(fā)展以引進(jìn)西方體育項(xiàng)目為開端，張伯苓即是引進(jìn)西方體育的領(lǐng)軍人物之一。他對(duì)近代體育的發(fā)展有著不可磨滅的功勛。張伯苓早年習(xí)武，在北洋水師學(xué)堂時(shí)接受了正規(guī)的西方體育訓(xùn)練，對(duì)拳擊、擊劍、競(jìng)走、跳欄、跳高、足球等西方體育項(xiàng)目均有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。從1904年開始開辦私立中學(xué)敬業(yè)學(xué)堂起，他便將這些體育項(xiàng)目引進(jìn)學(xué)校體育中，打開了引進(jìn)西方體育革新近代體育的歷程。張伯苓還聘請(qǐng)普渡大學(xué)的跳高名將饒伯森等美國(guó)運(yùn)動(dòng)員到學(xué)堂教授足球、籃球、網(wǎng)球、乒乓球等西方體育項(xiàng)目。天津基督教青年會(huì)是最早引進(jìn)籃球、乒乓球等西方體育項(xiàng)目的組織。1908年張伯苓加入此組織，十年后當(dāng)選該組織董事長(zhǎng)，積極投身西方體育的引進(jìn)工作中。辛亥革命后不久，張伯苓邀請(qǐng)東南大學(xué)體育系主任美國(guó)人麥可樂(lè)來(lái)南開規(guī)劃指導(dǎo)體育教學(xué)及課外鍛煉;1916年他邀請(qǐng)保定中學(xué)體育教員美國(guó)人克拉克教授學(xué)生擲鐵球;1922年張伯苓聘請(qǐng)董守義為體育教員教授學(xué)生田徑、柔軟體操、籃球等西方體育項(xiàng)目;1926年張伯苓特請(qǐng)奧運(yùn)400米冠軍來(lái)校教授中長(zhǎng)跑技巧。[6]這些請(qǐng)進(jìn)外籍名師教學(xué)交流的實(shí)踐大大促進(jìn)了西方體育項(xiàng)目在我國(guó)的引進(jìn)與發(fā)展，推動(dòng)了近代中國(guó)體育的快速發(fā)展。

隨著近代體育的發(fā)展與普及，人們呼吁中國(guó)人自己開辦運(yùn)動(dòng)會(huì)以展示國(guó)內(nèi)各體育項(xiàng)目的最高水平，改變當(dāng)時(shí)在中國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)都由外國(guó)人主宰的現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，1923年張伯苓組織舉辦了首屆華北運(yùn)動(dòng)會(huì)，并為后續(xù)運(yùn)動(dòng)會(huì)的持續(xù)開展積極出謀劃策，中國(guó)人從此開始了自己主宰近代中國(guó)體育史的歷程。張伯苓不僅為自辦運(yùn)動(dòng)會(huì)奔忙，還積極參與各種體育協(xié)會(huì)的成立與組織活動(dòng)。通過(guò)體育團(tuán)體這個(gè)媒介推進(jìn)全社會(huì)的體育推廣與發(fā)展。張伯苓長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中華體育協(xié)進(jìn)會(huì)，組織負(fù)責(zé)了國(guó)內(nèi)外多場(chǎng)大型比賽，第三屆全運(yùn)會(huì)上他任總裁判長(zhǎng)。1930年第四屆全運(yùn)會(huì)參賽人數(shù)達(dá)1 627人，張伯苓仍是主要組織者及總裁判長(zhǎng);1933年第五屆全運(yùn)會(huì)張伯苓連任總裁判長(zhǎng)，此屆運(yùn)動(dòng)員競(jìng)賽水平較高，田徑、全能、男女游泳均打破了全國(guó)紀(jì)錄;第六屆全運(yùn)會(huì)張伯苓也是主要組織者、裁判委員會(huì)主任委員?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，張伯苓仍堅(jiān)持積極為體育事業(yè)籌集資金，抗戰(zhàn)剛一結(jié)束，1948年第七屆全運(yùn)會(huì)就順利召開了。張伯苓對(duì)于近代體育的推動(dòng)功不可沒(méi)。

張伯苓還開創(chuàng)了中國(guó)女子體育先河。張伯苓在南開時(shí)就提倡男女共同參與體育運(yùn)動(dòng)，還組建了多個(gè)男女運(yùn)動(dòng)隊(duì)，且水平頗高。張伯苓曾聘請(qǐng)專職女體育教員教授女生體育，培養(yǎng)出了一批批高水平女子運(yùn)動(dòng)員與運(yùn)動(dòng)隊(duì)，1924年第三屆全運(yùn)會(huì)上，張伯苓率南開女中壘球隊(duì)參賽并一舉奪冠，各運(yùn)動(dòng)隊(duì)在華北運(yùn)動(dòng)會(huì)、天津聯(lián)合會(huì)上屢破記錄，均證明了南開女子壘球隊(duì)、排球隊(duì)、籃球隊(duì)在全國(guó)的領(lǐng)先地位。1928年第十三屆華北運(yùn)動(dòng)會(huì)張伯苓首次倡議設(shè)立女子競(jìng)賽項(xiàng)目，50米、100米、200米接力、壘球擲遠(yuǎn)、籃球擲遠(yuǎn)、急行跳遠(yuǎn)、立定跳遠(yuǎn)等八個(gè)項(xiàng)目。同年，在張伯苓號(hào)召下，天津第一屆女子體育聯(lián)合會(huì)在南開舉行[6]。賽會(huì)設(shè)置的競(jìng)賽項(xiàng)目除田徑外，還有徒手操、小舞蹈等頗具女子特點(diǎn)的體育項(xiàng)目。張伯苓用理論總結(jié)道:“強(qiáng)我種族，體育為先。平均男女，促進(jìn)健全。[6]”強(qiáng)調(diào)了男女體育的發(fā)展須齊頭并進(jìn)，同等重要。

3.2 重視學(xué)校體育

青年人是國(guó)家的未來(lái)，發(fā)展體育事業(yè)，增強(qiáng)年輕人體質(zhì)是關(guān)鍵，因此張伯苓十分重視學(xué)校體育的發(fā)展。他實(shí)施了一系列創(chuàng)新改革的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。首先他讓學(xué)生懂得體育對(duì)人的全面發(fā)展有重要作用:“體育一科，現(xiàn)時(shí)急宜注意。體育發(fā)達(dá)非啻身體之強(qiáng)健已也，且與各事均有連帶之關(guān)系。讀書佳者宜健全身體;道德高者宜有健全身體[5]”，使學(xué)生從思想上重視體育。早在1907年開辦南開中學(xué)之初張伯苓就開設(shè)體育課，由專職教師訓(xùn)練兵式體操，并成立學(xué)生體育團(tuán)體，組織學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，力求體育鍛煉達(dá)到一定成效。張伯苓還制定了一系列體育教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)大綱、成績(jī)標(biāo)準(zhǔn)。達(dá)不到者不予畢業(yè)，以強(qiáng)迫鍛煉的方式保證體育運(yùn)動(dòng)的良好效果。張伯苓還從美國(guó)進(jìn)口西方體育運(yùn)動(dòng)器械，如握力器、手球、背力器、馬表式手槍等，積極促進(jìn)國(guó)內(nèi)學(xué)校體育與西方接軌。遇雨天時(shí)張伯苓還安排學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)體育史、運(yùn)動(dòng)生理常識(shí)、體育練習(xí)方法、健康衛(wèi)生常識(shí)，期末進(jìn)行筆試，建立了現(xiàn)代學(xué)校體育課程理論與實(shí)踐結(jié)合的新模式。張伯苓非常重視課外體育活動(dòng)，規(guī)定大一、大二、大三學(xué)生每周必須參加足球、排球、滑冰、田徑等項(xiàng)目?jī)纱危看我恍r(shí)。為促進(jìn)和鼓勵(lì)學(xué)生參加體育活動(dòng)，張伯苓還定期舉行各類體育比賽，激發(fā)學(xué)生參與體育的熱情。

3.3 開創(chuàng)中國(guó)奧運(yùn)的先河

奧林匹克運(yùn)動(dòng)始于公元前776年。1896年在希臘舉行了第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。1904年第三屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在美國(guó)舉行后，張伯苓從與美國(guó)友人交談中獲知其盛況，便開始積極宣傳奧運(yùn)。1908年張伯苓觀摩了第四屆奧運(yùn)會(huì)。1912年張伯苓與同仁發(fā)起遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，并與國(guó)際奧委會(huì)取得了聯(lián)系，使遠(yuǎn)東體協(xié)成為第一個(gè)國(guó)際奧委會(huì)發(fā)生關(guān)系的區(qū)域性體育組織，并收到奧委會(huì)的參賽通知，但因第一次世界大戰(zhàn)而未果。然而張伯苓與同仁們并未因戰(zhàn)爭(zhēng)放棄體育活動(dòng)，他們于1913年在菲律賓舉辦了第一屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)。并參加了第二屆、第三屆、第五屆、第八屆、第九屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，南開幾乎每屆都有運(yùn)動(dòng)員代表中國(guó)參賽。1922年中華業(yè)余運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)在北京成立，張伯苓當(dāng)選會(huì)長(zhǎng)。他發(fā)表演講公開申明該會(huì)將促進(jìn)全國(guó)社會(huì)體育及負(fù)責(zé)國(guó)際競(jìng)賽的舉行[2]。之后，該會(huì)開始籌辦第三屆全運(yùn)會(huì)及第六屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)選拔運(yùn)動(dòng)員事宜，承上啟下地促進(jìn)了中國(guó)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。1924年中華業(yè)余運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)與中華體育協(xié)進(jìn)會(huì)合并成立“中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)”，張伯苓任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，并為主要負(fù)責(zé)人。在張伯苓不斷努力下，全國(guó)各地體育活動(dòng)大量開展并開始形成規(guī)模，因于此國(guó)際奧委會(huì)邀請(qǐng)中國(guó)派代表參加第九屆國(guó)際奧林匹克委員會(huì)。1931年國(guó)際奧委會(huì)承認(rèn)了中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)為中國(guó)奧委會(huì)，使中國(guó)運(yùn)動(dòng)員獲得了參加奧運(yùn)會(huì)的資格[6]。1932年在張伯苓等人努力下，經(jīng)過(guò)全運(yùn)會(huì)選拔出來(lái)的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員劉長(zhǎng)春參加了奧運(yùn)會(huì)，打破了中國(guó)無(wú)人參加奧運(yùn)會(huì)的記錄，初步奠定了中國(guó)體育的國(guó)際地位。之后四年間張伯苓全力在各地組織各種選拔賽，在全國(guó)范圍內(nèi)遴選各項(xiàng)項(xiàng)目的頂尖運(yùn)動(dòng)員，歷經(jīng)無(wú)數(shù)艱難最終成功組團(tuán)參加了第十一屆奧運(yùn)會(huì)，使中國(guó)國(guó)旗第一次飄揚(yáng)在國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上，翻開了中國(guó)奧運(yùn)史上的新篇章。

[1]王文俊，梁吉生，等.張伯苓教育言論選集[M].天津:南開大學(xué)出版社，1984.

[2]梁吉生.允公允能，日新月異[M].山東:山東教育出版社，2006.

[3]高偉強(qiáng)，余啟詠.民國(guó)著名大學(xué)校長(zhǎng)[M].湖北:湖北人民出版社，2007.

[4]王景麗.張伯苓的學(xué)校體育思想及當(dāng)代啟示[J].體育教育，2010，4(8):106.

[5]文明國(guó).張伯苓自述[M].安徽:安徽文藝出版社，2013.

[6]孫海麟.中國(guó)奧運(yùn)先驅(qū)張伯苓[M].北京:人民出版社，2007.