俯仰古今 情味雋永——讀王羲之《蘭亭集序》

★傅克斌　禾呈阿蓮（荊州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

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俯仰古今 情味雋永
——讀王羲之《蘭亭集序》

★傅克斌禾呈阿蓮
（荊州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

【摘 要】本文以《俯仰古今情味雋永-—讀王羲之《蘭亭集序》為題，首先對(duì)《蘭亭集序》的內(nèi)容作了概述；然后抒寫(xiě)《蘭亭集序》對(duì)人生哲理的論述的領(lǐng)悟；最后對(duì)《蘭亭集序》藝術(shù)風(fēng)格作了精略概括。

【關(guān)鍵詞】《蘭亭集序》；內(nèi)容；人生哲理；風(fēng)格；感悟

一、《蘭亭集序》的內(nèi)容概述

文章記敘了蘭亭集會(huì)的盛況，闡述了“死生亦大矣”的觀點(diǎn)，批評(píng)了士大夫之虛無(wú)的思想觀念，顯然是有感而作，緣情而發(fā)。但是，作為一卷文集的“序”，除了批評(píng)士大夫之虛無(wú)的思想觀念之外，還要對(duì)結(jié)集的目的說(shuō)一說(shuō)。參加蘭亭集會(huì)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的名流，如謝安、孫綽等人。正如上文所說(shuō)，他們引觴曲水，飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情，何其痛哉！快哉！樂(lè)哉！然而，“向其所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”。對(duì)此，王羲之認(rèn)為“豈不痛哉”！所以，把他們賦的詩(shī)收錄下來(lái)，不至于使其泯滅，而讓其流芳百世，使“后之覽者，亦將有感于斯文”，如作者一般，生發(fā)出“死生亦大矣”的感慨。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)椤半m世殊事異，所以興懷，其致一也”，因?yàn)椤昂笾暯?，亦由今之視昔”。這不能不令人慨嘆作者有一副多么好的心腸。

二、《蘭亭集序》論述了人生的哲理

當(dāng)作者敘述蘭亭宴集，極力鋪敘生之歡樂(lè)，所抒情感，意之切切，一目了然。

接著說(shuō)“夫人之相與，俯仰一世”，“俯仰一世”即指短暫的人生。在這短暫的人生中，各人的愛(ài)好興趣不同，“趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同”，但“當(dāng)其欣于所遇”，就會(huì)“暫得于已，快然自足，曾不知老之將至”。然而，當(dāng)之前“欣于所遇”，“俯仰之間，已為陳?ài)E”時(shí)，就不能不感慨萬(wàn)分了?！痹谀阍撟稣碌臅r(shí)候，如果把握不住自己，而沉湎于玩樂(lè)，那么等你清醒過(guò)來(lái)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大好時(shí)光已經(jīng)在你玩樂(lè)中悄然過(guò)去了，老境已經(jīng)來(lái)臨了──“死”的問(wèn)題不能不重視了?！凹捌渌染?，情隨事遷，感慨系之矣?！比嗽谀骋浑A段總是喜歡或追求某種事物（如本人頗有同感），隨著年齡的變大變老，這方面也會(huì)發(fā)生根本性變化。但每當(dāng)看到自己過(guò)去曾經(jīng)追求或喜歡的事物時(shí)，還會(huì)引發(fā)無(wú)限的感慨，從而追念那逝去的時(shí)光，有時(shí)會(huì)感慨：不管當(dāng)前如何，在乎曾經(jīng)擁有，筆者在天命介于花甲之年間，曾有過(guò)一段自我感覺(jué)愜意的“時(shí)光”，她超越了童年時(shí)的天真；她蓋帽青年時(shí)的幻想；她填補(bǔ)了中年時(shí)的空虛；她詮釋了老年時(shí)困惑。因此，她使人無(wú)怨無(wú)悔的追逐，不辭辛勞去維護(hù)。待到老朽，略加回憶，倍感欣慰，也是一種慰藉。以此縮影，來(lái)應(yīng)驗(yàn)王之謂也。“況修短隨化，終期于盡。古人云：死生亦大矣。豈不痛哉！”某種角度講，生死有命，活一天是死，活一百年也是死，人總得死，這樣一想人活著還有什么意思呢？這是使人感到很悲痛的──“死”是一個(gè)一定會(huì)到來(lái)的事情。作者善解人意，一句衷言，或痛快或欣慰──但“死”已經(jīng)接近了。這是觸“境”生情，道出了人生哲理。

蘭亭宴會(huì)很快就會(huì)成為陳年往事，而將來(lái)回憶這些往事時(shí)，定會(huì)感慨時(shí)光的飛逝，人生的短暫。作者想到時(shí)光的飛逝時(shí)，更是想到每個(gè)人的生命是造化的安排，最終都要?dú)w于死亡的，這怎么不令人悲痛萬(wàn)分呢。王羲之為何會(huì)由一次集會(huì)感慨“死也是一件大事”呢？其實(shí)，這是和當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣緊密相關(guān)的。魏晉時(shí)期，諸多名士深受“以老莊為宗，貫于齊死生，忘得喪”的玄學(xué)，而王羲之卻是極力否定這種玄學(xué)的，因此，在第二段結(jié)尾抒發(fā)了“古人云：‘死生亦大矣?！M不痛哉”的萬(wàn)千悲慨。

《蘭亭集序》一文體現(xiàn)寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的句子在文末：“故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！薄肮省弊旨仁菍?duì)上文的總結(jié)，也揭示了同上文的因果關(guān)系?！傲袛r(shí)人，錄其所述”，緊扣文體，說(shuō)明結(jié)集的內(nèi)容?！昂笾[者，亦將有感于斯文”，闡明結(jié)集的意義?！八埂弊忠徽Z(yǔ)雙關(guān)，既指《蘭亭集》中的詩(shī)文，更指本篇序文?！半m世殊事異，所以興懷，其致一也”是最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)和情感的句子，也是寫(xiě)作本文目的之所在。作者認(rèn)為盡管時(shí)代不同,情況各異，但人們抒發(fā)情感的方式、人們的情趣是一樣的。

三、《蘭亭集序》藝術(shù)風(fēng)格

王羲之的《蘭亭集序》，俯仰古今，悵觸萬(wàn)端，疏爽自然，不事修飾而情味雋永。上乘魏代清新通脫之勢(shì)，下開(kāi)陶潛清新樸實(shí)之風(fēng)，實(shí)屬東晉散文中難得的精品，更是千古傳誦的名篇?！短m亭集序》今人讀來(lái)，不僅能欣享其中的于良辰美景之中飲酒賦詩(shī)暢敘幽情之樂(lè)，更能深入理解作者緣情而作，借題發(fā)揮的人生慨嘆，更多地思考生命的價(jià)值，熱愛(ài)生命，善待人生，使生有所樂(lè)，生而所為。借詩(shī)人泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)再次激勵(lì)人們：使“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”

1.情緣事發(fā)，立意高遠(yuǎn)。首先敘述活動(dòng)的情形。先交代修禊的時(shí)間、地點(diǎn)和與會(huì)者，又描寫(xiě)了當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，暗示它可以引發(fā)與會(huì)者的詩(shī)興，然后用“流觴曲水”“一觴一詠”概括了游宴中的歡樂(lè)情形，可算是入題。再寫(xiě)與會(huì)者的主觀感受。先用景物做烘托，“天朗氣清”，則所見(jiàn)者真；“惠風(fēng)和暢”，則觀景之情致濃。由此說(shuō)到“仰”“俯”之所見(jiàn)，再歸結(jié)為“游目騁懷”之“樂(lè)”，自然順理成章。這一層仍是切著蘭亭之會(huì)寫(xiě)的，卻為本文奠定了抒情的基調(diào)，其中“仰”“俯”二字和“信可樂(lè)也”一語(yǔ)又預(yù)示了下文將有所發(fā)揮。

2.文筆凝練，結(jié)構(gòu)有致。文中先記蘭亭之會(huì)的概況，而后就死生問(wèn)題發(fā)表議論；雖是書(shū)序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。寫(xiě)景，景色更幽美。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”描繪山青，以“清流激湍，映帶左右”抒寫(xiě)水秀，十多個(gè)字寫(xiě)盡蘭亭四周的景色，渲染了清幽的氣氛，使人美不勝收。敘事，細(xì)節(jié)更清晰。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語(yǔ)，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫(xiě)了出來(lái)，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情致。抒情，情真意更切。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來(lái)膾炙人口的名句，因?yàn)樗f(shuō)出了古往今來(lái)人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生諸多的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫(xiě)出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在感情感受上與作者達(dá)成共識(shí)。