論毛澤東“活的思想政治教育”

郝　鳳

（南京師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京　210023）

論毛澤東“活的思想政治教育”

郝鳳

（南京師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京210023）

在長(zhǎng)期革命和建設(shè)過(guò)程中，毛澤東形成了一套富有特色的活的思想政治教育理論，這種活的思想政治教育易為教育對(duì)象所接納，使思想政治工作充分發(fā)揮了生命線(xiàn)的作用，有效地促進(jìn)了黨在各個(gè)時(shí)期中心工作的順利開(kāi)展。

毛澤東；思想政治教育；內(nèi)容、語(yǔ)言與方法；特點(diǎn)

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命過(guò)程中，毛澤東注重運(yùn)用多種宣傳形式，發(fā)動(dòng)人民群眾的革命積極性。注重運(yùn)用老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言，注重聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，豐富和發(fā)展了黨的思想政治教育理論。

一、活的思想政治教育內(nèi)容

毛澤東重視思想政治教育在中國(guó)革命和建設(shè)中的作用，在總結(jié)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，加以理論概括，對(duì)思想政治教育的重要性、必要性提出了許多精辟的見(jiàn)解和獨(dú)創(chuàng)性的思想。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變革時(shí)期，毛澤東對(duì)思想政治教育重要性做出了科學(xué)的概括，他指出：“思想工作和政治工作是完成經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作的保證，它們是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。思想和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂。只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作就一定會(huì)走到邪路上去?！盵1,p803-804]1955年，毛澤東根據(jù)“經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)、政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”這一馬克思主義原理，提出“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線(xiàn)”的科學(xué)論斷，他把思想政治教育的地位上升到“生命線(xiàn)”的高度，并從“服務(wù)”和“保證”的不同角度概括和解釋了思想政治教育“生命線(xiàn)”的地位和作用，從而有效地防止和克服了右傾錯(cuò)誤對(duì)黨的思想政治工作的干擾，也正是因?yàn)樗枷胝谓逃吧€(xiàn)”的作用，黨把成千上萬(wàn)的勞苦大眾動(dòng)員起來(lái)、凝聚起來(lái)，推動(dòng)了革命的發(fā)展與成功。

早在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就結(jié)合革命實(shí)踐需要對(duì)思想政治教育必要性作了闡述。針對(duì)當(dāng)時(shí)消息不靈、見(jiàn)聞狹隘，群眾中存在著我們是不是孤立的和我們的斗爭(zhēng)會(huì)不會(huì)失敗的疑慮，“這時(shí)革命所熱望的，是近地及遠(yuǎn)地革命紅軍的援助?！盵2,p24-25]為了傳播革命消息，解除群眾頭腦中的疑慮，鼓舞群眾的革命情緒，毛澤東提倡在根據(jù)地大辦《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》。他指出：“地方的《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》要完全用本地的土話(huà)，紅軍的《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》不會(huì)寫(xiě)本地的土話(huà)，也要用十分淺白的普通話(huà)?！盵2,p29-30]《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》“看上去明明朗朗，看完了爽爽快快”[2,p30-31]，真正做到群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，達(dá)到了組織群眾、建立政權(quán)、鞏固政權(quán)的目的。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)裝備強(qiáng)大的敵人，毛澤東指出：“在戰(zhàn)略上我們要藐視一切敵人，在戰(zhàn)術(shù)上我們要重視一切敵人?！蛘讨荒芤徽桃徽痰卮?，敵人只能一部分一部分地消滅?！盵3]這對(duì)革命人民和軍隊(duì)起到巨大精神鼓舞作用。

二、活的思想政治教育語(yǔ)言

“如果一篇文章，一個(gè)演說(shuō)，顛來(lái)倒去，總是那幾個(gè)名詞，一套‘學(xué)生腔’，沒(méi)有一點(diǎn)生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，這豈不是語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎，象個(gè)癟三么？”[4]毛澤東吸收群眾語(yǔ)言而不失卻其深刻，吸收古典營(yíng)養(yǎng)卻又戒絕文言痕跡，吸收優(yōu)秀外國(guó)語(yǔ)言卻又不流于形式，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的感染力和說(shuō)服力，充分體現(xiàn)出其善于融匯眾長(zhǎng)的綜合能力。

1. 充分體現(xiàn)人民群眾的語(yǔ)言

馬克思說(shuō)過(guò)：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵5]毛澤東認(rèn)為：如果說(shuō)理說(shuō)得好，說(shuō)得恰當(dāng)，那是會(huì)有效力的。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)有些人提出“紅旗到底能夠打多久”的疑問(wèn)時(shí)，毛澤東不是去講大道理，只是用了“星星之火，可以燎原”八個(gè)字來(lái)回答，形象、通俗而又富有哲理，消除了人們的悲觀(guān)情緒。當(dāng)時(shí)，許多同志不懂中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，也不懂得什么叫游擊戰(zhàn)術(shù)，毛澤東扼要概括為“敵退我進(jìn)，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”[6]的十六字訣。延安時(shí)期，毛澤東去抗日軍政大學(xué)講哲學(xué)，針對(duì)抗大學(xué)員文化水平參差不齊的狀況，他把枯燥的理論與民間俗語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，深入淺出，形象具體。在講《實(shí)踐論》時(shí)，他舉了一個(gè)要知道梨子的滋味，就得親口吃一吃的例子，用簡(jiǎn)短、通俗的話(huà)語(yǔ)，把實(shí)踐出真知的深刻道理講得明明白白。

2. 巧妙使用優(yōu)秀國(guó)外的文化

1946年8月，毛澤東和來(lái)到延安訪(fǎng)問(wèn)的美國(guó)進(jìn)步女作家斯特朗談話(huà)時(shí)說(shuō)：“一切反動(dòng)派都是紙老虎”。擔(dān)任翻譯的陸定一最初把紙老虎譯成“SCARE-CROW”，毛澤東讓陸定一停下來(lái)，讓斯特朗解釋“SCARE-CROW”是什么意思。斯特朗說(shuō)：“那是稻草人，農(nóng)民把稻草扎成人形，豎在田里嚇唬烏鴉的?！泵珴蓶|聽(tīng)后說(shuō)：“紙老虎不是插在一塊田里的死東西，它做得看起來(lái)像一只危險(xiǎn)的猛獸，但實(shí)際上只是用紙壓出來(lái)的，一遇潮就軟了?！彼忉尯筮€用英文“PAPER-TIGER”來(lái)形容“紙老虎”這個(gè)詞。毛澤東關(guān)于“紙老虎”思想的提出，加強(qiáng)了中國(guó)人民勝利的信心。1975年12月，已經(jīng)81歲高齡的毛澤東再一次會(huì)見(jiàn)美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格。毛澤東以一種哲學(xué)家的語(yǔ)氣說(shuō)道：“我不久要?dú)w天了，我已經(jīng)接到了上帝的請(qǐng)柬?！被粮裎⑿χf(shuō)：“別接受得那么早呀?！泵珴蓶|在一本便箋薄上寫(xiě)道：“我服從 Doctor的命令?！边@是一個(gè)十分巧妙的雙關(guān)語(yǔ)，Doctor在英語(yǔ)中有“博士”和“醫(yī)生”兩個(gè)意思，而基辛格恰有博士的頭銜。毛澤東對(duì)于優(yōu)秀國(guó)外的文化信手拈來(lái)，令人不勝驚訝和敬佩。

3. 靈活運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓

毛澤東有著深厚的文學(xué)功底，極具推陳出新的語(yǔ)言才能，他對(duì)國(guó)學(xué)別出心裁地運(yùn)用，在《毛澤東選集》中有著充分的反映。據(jù)約略估計(jì)在《毛澤東選集》前四卷中，除去重復(fù)的不計(jì)外，共有成語(yǔ)不少于200個(gè)（不包括俗語(yǔ)在內(nèi)），典故不少于100個(gè)，還有成語(yǔ)兼典故不少于100個(gè)[7]。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上提到：任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實(shí)的利益，才是好東西。就算你是“陽(yáng)春白雪”吧，這暫時(shí)既然是少數(shù)人享用的東西，群眾還是在那里唱“下里巴人”，現(xiàn)在是“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”統(tǒng)一的問(wèn)題[1,p542-543]。毛澤東把古代語(yǔ)言加以提煉改造，賦予其新的內(nèi)涵，從而使說(shuō)話(huà)深刻生動(dòng)、出神入化，增強(qiáng)了思想政治教育的感染力，可以說(shuō)毛澤東思想是在厚重豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化潤(rùn)澤下逐步成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的。

毛澤東始終注意將“活人的唇舌”作為源泉，以人民群眾語(yǔ)言為基礎(chǔ)，努力從上述三方面吸收語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)。風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，不僅增添了毛澤東的人格魅力，而且常常使他與別人的交談達(dá)到意想不到的效果，人們通過(guò)與他的交談，領(lǐng)略他個(gè)人魅力，愿與他站在一起，為同一個(gè)理想和目標(biāo)而努力奮斗。

三、活的思想政治教育方式方法

毛澤東善于利用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣傳形式宣傳黨的路線(xiàn)方針政策，讓他們接受革命教育，懂得團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)的道理，從而跟定共產(chǎn)黨鬧翻身、求解放、打江山[8]。

1. 利用秧歌、戲劇、歌謠等進(jìn)行革命教育

毛澤東通過(guò)秧歌、戲劇、歌謠等人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式宣傳革命思想，歌頌人民，歌頌勞動(dòng)，歌頌革命戰(zhàn)爭(zhēng)，使廣大人民群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?。延安文藝座談?huì)召開(kāi)以后，為了積極響應(yīng)毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》精神，全國(guó)各解放區(qū)陸續(xù)涌現(xiàn)出一批秧歌劇，并在1943年春節(jié)于延安率先興起了熱火朝天的新秧歌運(yùn)動(dòng)。后來(lái)，解放區(qū)陸續(xù)誕生出以《兄妹開(kāi)荒》《白毛女》《小二黑結(jié)婚》等為代表的許多經(jīng)典戲劇。人們通過(guò)戲劇、歌謠、秧歌等受到革命教育。波瀾壯闊的抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)與人民革命斗爭(zhēng)為傳統(tǒng)民歌民謠不斷提供著新的題材、新的內(nèi)容、新的語(yǔ)言。毛澤東始終以革命樂(lè)觀(guān)主義精神引導(dǎo)人們看到革命必勝的光明前景，這種精神感染著每一位中國(guó)人民。

2. 利用壁報(bào)、簡(jiǎn)報(bào)、傳單等進(jìn)行宣傳引導(dǎo)

毛澤東認(rèn)為，“壁報(bào)為對(duì)群眾宣傳的重要方法之一?；b宣傳是一種最具體最有效的宣傳方法”[9]。因此，要在宣傳隊(duì)中設(shè)口頭宣傳股及文字宣傳股，研究并指揮口頭及文字的宣傳技術(shù)。由于紅軍重視壁報(bào)、簡(jiǎn)報(bào)簡(jiǎn)潔明快的宣傳效果，經(jīng)歷過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的地區(qū)，標(biāo)語(yǔ)無(wú)處不在，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大的宣傳鼓動(dòng)作用?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東充分認(rèn)識(shí)到宣傳鼓動(dòng)對(duì)于革命事業(yè)的重要性，提出“共產(chǎn)黨是要左手拿傳單，右手拿槍彈才可以打倒敵人”的重要思想。這在改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的今天仍有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展，今天的宣傳形式和宣傳手段，如報(bào)紙、雜志、電視、影視、書(shū)籍等更加普及和提高，人們的文化水平和自傳媒作用也在不斷提高。宣傳要真正做到群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，要大眾化，就必須要?jiǎng)?chuàng)造更多更好的生動(dòng)活潑、靈活多樣、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的富有時(shí)代氣息的宣傳教育活動(dòng)。講究宣傳藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)宣傳最佳效果，注意形式、內(nèi)容、寓意上的和諧與統(tǒng)一，才能真正使群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，樂(lè)于接受。

3. 利用標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、廣播等進(jìn)行斗爭(zhēng)動(dòng)員

長(zhǎng)征途中，由于戰(zhàn)斗頻繁、環(huán)境惡劣，紅軍采用了最簡(jiǎn)明扼要的標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)的宣傳形式，積極書(shū)寫(xiě)大量具有綱領(lǐng)性和鼓動(dòng)性的簡(jiǎn)短句子，把革命真理的火種播撒在長(zhǎng)征途中?！按虻箛?guó)民黨！”“打倒帝國(guó)主義！”“打倒帝國(guó)主義及其走狗，對(duì)日宣戰(zhàn)！”“中華蘇維埃萬(wàn)歲！”“擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨！”等，這些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，堅(jiān)定而果斷，激進(jìn)而熱烈，洋溢著對(duì)勝利的信心，彰顯著強(qiáng)勁的生命力量。遵義地區(qū)群眾描述紅軍張貼標(biāo)語(yǔ)的情況時(shí)說(shuō)：“紅軍一到，滿(mǎn)街熱鬧，墻上鮮紅，好似過(guò)年?！泵珴蓶|還十分重視人民廣播事業(yè)，充分發(fā)揮其政治宣傳與動(dòng)員的作用。特別是在1965年毛澤東為紀(jì)念人民廣播事業(yè)創(chuàng)建20周年題詞，“努力辦好廣播，為全中國(guó)人民和全世界人民服務(wù)”?？梢哉f(shuō)，條條標(biāo)語(yǔ)是為老百姓鑄就的紅色靠山，句句口號(hào)是黨傳播革命真理留下的深刻印記，聲聲廣播是無(wú)產(chǎn)階級(jí)向往光明的吶喊。這些標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、廣播鼓舞軍心、凝聚士氣、激勵(lì)斗志，引導(dǎo)人民取得最終革命勝利。

毛澤東活的思想政治教育方式方法可圈可點(diǎn)，對(duì)于如何進(jìn)行思想政治教育，毛澤東以身示范，告訴人們要觀(guān)點(diǎn)鮮明，不要吞吞吐吐，“用鈍刀子割肉，是半天也割不出血來(lái)的”[10]；要新鮮活潑，為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，“多載些生動(dòng)的文字，切記死板、老套，令人看不懂，沒(méi)味道、不起勁”[11]；要博采眾長(zhǎng)，學(xué)貫中西，既要吸收外國(guó)有生命力的語(yǔ)言，又要不失民族風(fēng)格，具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。毛澤東在長(zhǎng)期革命和建設(shè)過(guò)程中形成了一整套比較完備的思想政治教育理論，這套理論極大地激發(fā)了人民群眾的革命斗志，同時(shí)也對(duì)敵人構(gòu)成了強(qiáng)大的輿論沖擊，為瓦解敵軍、奪取最終革命勝利發(fā)揮了不可估量的作用，對(duì)于新時(shí)期的思想政治教育具有重要的借鑒意義。

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們已經(jīng)進(jìn)入了新媒體時(shí)代，要充分認(rèn)清思想政治教育重要性、必要性和緊迫性，積極拓展活的思想政治教育內(nèi)容、活的思想政治教育語(yǔ)言和活的思想政治教育方式方法，始終站在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿，牢牢把握主流意識(shí)形態(tài)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，緊密結(jié)合當(dāng)代人們思想領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題，以與時(shí)俱進(jìn)的精神積極探索新的思想政治教育方式方法，最大化地發(fā)揮我黨思想政治工作的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，從而增強(qiáng)思想政治教育的有效性，創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)輿論環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的思想保證和精神動(dòng)力。

[1] 毛澤東.毛澤東著作選讀(下冊(cè))[C].北京:人民出版社, 1986.

[2] 毛澤東.毛澤東新聞工作文選[C].北京:新華出版社,1983.

[3] 毛澤東.毛澤東選集(第五卷)[C].北京:人民出版社,1977: 499-500.

[4] 毛澤東.毛澤東選集(第三卷)[C].北京:人民出版社,1997: 794-795.

[5] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集(第四卷)[C].北京:人民出版社,1995:243-244.

[6] 毛澤東.毛澤東選集(第一卷)[C].北京:人民出版社,1991: 204-205.

[7] 李君如.毛澤東與當(dāng)代中國(guó)[M].福州:福建人民出版社,1997: 15-18.

[8] 劉建軍.中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的理論與實(shí)踐[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008:39-44.

[9] 楊靜云.毛澤東思想政治教育理論研究[M].北京:中共中央黨校出版社,1995:239-240.

[10] 毛澤東.毛澤東選集(第四卷)[M].北京:人民出版社,1991: 1322-1323.

[11] 毛澤東.毛澤東選集(第二卷)[M].北京:人民出版社,1991: 794-795.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：孫尚斌）

On Mao Ze-Dong’s Lively Ideological and Political Education

HAO Feng
(School of Public Administration, Nanjing Normal University, Nanjing 210023, China)

In the long period of revolution and socialist construction, Mao Ze-dong formed a set of unique live theory of ideological and political education by his political sensitivity and foresight. Because this live ideological and political education was easy for the education targets to absorb and accept, the work of ideological and political education got instant results and assisted the center task of the Party effectively in each period. It also gave full play to the lifeline of ideological and political education.

Mao Ze-dong; live content of ideological and political education; live language of ideological and political education; live ways and means of ideological and political education

A8

A

1009-9115(2015)03-0114-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2015.03.029

2014-09-16

郝鳳（1989-），女，江蘇揚(yáng)州人，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨思想政治教育。