以大學(xué)生科學(xué)信仰建構(gòu)為依托推進(jìn)高校馬克思主義大眾化

胡 偉

（北京第二外國語學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，北京 100024）

以大學(xué)生科學(xué)信仰建構(gòu)為依托推進(jìn)高校馬克思主義大眾化

胡 偉

（北京第二外國語學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，北京 100024）

高校作為馬克思主義意識形態(tài)傳播的主陣地之一，發(fā)揮著馬克思主義學(xué)術(shù)創(chuàng)新孵化器的功能，也承擔(dān)著建構(gòu)大學(xué)生科學(xué)信仰體系的社會重任。推進(jìn)馬克思主義大眾化是當(dāng)今中國的時代主題，高校必須在教學(xué)、校園文化建設(shè)、學(xué)生社會實(shí)踐中鞏固和加強(qiáng)馬克思主義科學(xué)信仰教育。

高校；馬克思主義大眾化；大學(xué)生科學(xué)信仰

毛澤東同志曾說過：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！盵1]馬克思主義是當(dāng)代大學(xué)生的指導(dǎo)思想，給大學(xué)生注入了強(qiáng)大的精神動力。堅定馬克思主義崇高理想，不僅有利于青年一代的發(fā)展，對推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此，馬克思主義大眾化是新時期加強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)信仰體系建構(gòu)的重要途徑。

學(xué)術(shù)界有關(guān)高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)踐路徑研究集中體現(xiàn)在：在教育方法上，要求教育工作者要順應(yīng)時代形勢，改進(jìn)工作方法，以新的工作模式引領(lǐng)馬克思主義大眾化的推進(jìn)；將學(xué)生作為教學(xué)、研究主體對象，針對學(xué)生改進(jìn)教學(xué)方法；在應(yīng)對信息社會要求上，以新的策略推進(jìn)馬克思主義大眾化；從大眾文化傳播學(xué)的角度為馬克思主義大眾化提出新思路；中宣部理論局從馬克思主義在高校系統(tǒng)性推進(jìn)的路徑上對馬克思主義大眾化做出探討。據(jù)此，高校推進(jìn)馬克思主義大眾化并以此為契機(jī)建構(gòu)大學(xué)生馬克思主義科學(xué)信仰也就顯得尤為重要。

一、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義科學(xué)信仰現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義科學(xué)信仰的總體表現(xiàn)為：“大學(xué)生普遍對理論常識、基本觀點(diǎn)等方面的知識認(rèn)知水平比較高，而對關(guān)乎評價、信仰、作用等方面的價值認(rèn)知水平卻不容樂觀?！盵2]為了對大學(xué)生馬克思主義科學(xué)信仰有一個更加直觀的細(xì)致把握，我們設(shè)計了“馬克思主義信仰狀況的調(diào)查問卷”，按照不同學(xué)科背景進(jìn)行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)有積極樂觀的一面，也有令人堪憂的問題，主要有以下表現(xiàn)。

1. 當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰總體表現(xiàn)良好

當(dāng)代大學(xué)生的信仰關(guān)乎國家興衰，但總體看來，大學(xué)生對馬克思主義理論具有較客觀的認(rèn)識。通過“您想加入中國共產(chǎn)黨嗎?”“您認(rèn)為馬克思主義對現(xiàn)實(shí)社會的指導(dǎo)作用突出嗎?”“您對馬克思主義的發(fā)展前景有信心嗎?”“您認(rèn)為馬克思主義理論對您的實(shí)際生活幫助大嗎?”“您平時關(guān)注社會問題嗎?”等問題得出驗(yàn)證，當(dāng)代大學(xué)生具有遠(yuǎn)大理想并對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有十足的信心，突出表現(xiàn)為以下幾個特點(diǎn)：

理論儲備豐富。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生總體上具有一定的馬克思主義理論修養(yǎng)，并對馬克思主義具有一定的個人理解。在關(guān)于“您知道什么是馬克思主義信仰嗎?”“在您的生活中，哪些思想對您的自我發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響?”“您在課下閱讀馬列原著嗎?”等問題調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在馬克思主義理論的學(xué)習(xí)上具有一定激情并在日常生活中主動獲取相關(guān)理論知識，并對馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系做出了一定思考。

理論運(yùn)用較強(qiáng)。對問題“您課下會對馬克思主義相關(guān)理論做深入思考嗎?”“在實(shí)際生活中，您運(yùn)用過馬克思主義理論解決問題嗎?”的選答中，大學(xué)生對所學(xué)馬克思主義理論在一定程度上能夠?qū)W以致用，并將其與日常生活實(shí)踐相結(jié)合。與此同時，大學(xué)生總體上能夠認(rèn)識到社會發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。在問題“現(xiàn)在社會發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾你能理解嗎？”，選擇“都能理解”和“有的問題能理解”的學(xué)生占85%。這表明大學(xué)生能夠理性認(rèn)識社會問題，并意識到社會主義的不斷自我完善是通向共產(chǎn)主義的必由之路。

2. 當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰存在問題

在飛速發(fā)展的大眾傳媒時代，社會意識形態(tài)漸趨多元化，人的自我選擇也漸趨多元化，對馬克思主義的單一信仰在一定程度上發(fā)生了分化。

信仰世俗化。馬克思主義將實(shí)現(xiàn)全人類的解放及實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的人生追求。但是，當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上不再將馬克思主義理想視為人生追求，不再將其與當(dāng)今社會的發(fā)展相結(jié)合。在問題“您認(rèn)為是什么阻礙當(dāng)今大學(xué)生對馬克思主義思想的接受?”“您認(rèn)為馬克思主義理論對您的日常生活有實(shí)際幫助嗎?”的回答中，16%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義與人們的生活相距較遠(yuǎn)，認(rèn)為個人利益的實(shí)現(xiàn)才是人生最大的追求，精神價值只是當(dāng)今社會的“奢侈品”；11%的學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下的人“無利而不往”，當(dāng)大多數(shù)人以謀取利益為主要目的時，是否堅持馬克思主義科學(xué)思想來指導(dǎo)自己的活動已經(jīng)變得不再重要，人的精神追求此時已經(jīng)嚴(yán)重物化為物質(zhì)利益享受，精神信仰墮落為物質(zhì)追求。

信仰功利化。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，存在一些學(xué)生入黨動機(jī)發(fā)生改變，已不是單純對馬克思主義的信仰與崇拜，已不是對馬克思主義的真信、真服。從問題“您入黨的動機(jī)是什么?”的回答中可以看出，39%的大學(xué)生入黨動機(jī)已不是單純的想要為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)做出貢獻(xiàn)，而是為今后謀取更好的工作增加更多的籌碼。馬克思主義崇高理想異化為大學(xué)生謀取利益的工具，這與他們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的初衷發(fā)生了偏離。

信仰多樣化。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生信仰呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢，21%的學(xué)生存在信仰馬克思主義的同時兼有其它信仰的問題，例如：有的學(xué)生在樹立馬克思主義信仰的同時，又將個人主義、享樂主義、拜金主義作為自己的人生信條。在“如果您有信仰，您信仰的是什么?”的回答中，“拜金主義”“享樂主義”“個人主義”等資本主義信仰普遍存在，這就體現(xiàn)出大學(xué)生的信仰內(nèi)容呈現(xiàn)多元化，信仰對象不再唯一。

二、大學(xué)生馬克思主義信仰存在問題分析

1. 世界范圍內(nèi)社會主義信仰危機(jī)的影響

當(dāng)代大學(xué)生信仰問題的表現(xiàn)也是世界性信仰危機(jī)的再現(xiàn)。從整個世界的發(fā)展層面來看，當(dāng)前世界形勢的急劇變化給我國帶來了深刻的影響。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展使得各種思潮進(jìn)入中國，我國人民的思想也發(fā)生了變化。西方資本主義社會中的個人主義、拜金主義、功利主義開始在中國找到表現(xiàn)形式。因此，信仰危機(jī)是一種全球化的表現(xiàn)。

然而，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動發(fā)展的起起落落帶來一些不利的影響和失望的暗示，這對我國的馬克思主義信仰體系產(chǎn)生了較大的沖擊。東歐劇變使得國際共產(chǎn)主義運(yùn)動進(jìn)入低潮、遭遇挫折的同時，也使得馬克思主義信仰受到嚴(yán)重的沖擊。人們對于社會主義的信念開始動搖，甚至出現(xiàn)了馬克思主義已經(jīng)不合時宜的消極思想。蘇東劇變的根本原因在于整個國家對于馬克思主義的科學(xué)信念發(fā)生了動搖，人們的共同理想發(fā)生了變化。中國共產(chǎn)黨作為整個中華民族的先鋒隊?wèi)?yīng)當(dāng)從蘇聯(lián)的失敗中充分汲取教訓(xùn)，針對中國現(xiàn)實(shí)制定合理的發(fā)展路徑，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷奮斗。

2. 信息網(wǎng)絡(luò)化對大學(xué)生信仰提出的挑戰(zhàn)

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，人們生活方式發(fā)生了巨大變化，信息媒介每天通過各種形式以其最大的承載量向社會傳播海量信息，尤其是手機(jī)、電腦等新媒體工具的出現(xiàn)及普遍使用，極大豐富了人們獲取信息的渠道。利用新媒體工具，人們可以不受時間、地點(diǎn)的限制，使得信息的獲取極大的便利化。但是，也存在一些不良媒體大肆宣傳西方資本主義思想以吸引當(dāng)代大學(xué)生眼球的情況，他們通過宣揚(yáng)西方價值觀、宣揚(yáng)貴族生活等方式來腐蝕大學(xué)生的思想意識，動搖大學(xué)生理想信念的根基，對大學(xué)生馬克思主義信仰的正確樹立產(chǎn)生了誤導(dǎo)，這樣的挑戰(zhàn)急需高校加強(qiáng)陣地意識，利用新媒介加大馬克思主義科學(xué)信仰理論的傳播與弘揚(yáng)。

3. 馬克思主義理論教育觀念與方法的滯后性

在傳播馬克思主義理論的過程中，高校在教育觀念和教育方法上明顯滯后，從而使得馬克思主義信仰出現(xiàn)危機(jī)現(xiàn)象。思政課教育者教育觀念及方法的滯后導(dǎo)致馬克思主義理想信念被削弱，教學(xué)方式、方法和手段單一、落后是其中的重要原因；同時在授課內(nèi)容方面又存在空洞化、機(jī)械化、形式主義的弊端，導(dǎo)致理論知識缺乏說服力；在方法上沒有跟上時代的步伐，未能發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢教育功能，多層次、多渠道立體化的教學(xué)模式未能有效開展，阻礙了高校對馬克思主義科學(xué)信仰構(gòu)建的推進(jìn)。

三、高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的必要性

改革開放后，馬克思主義意識形態(tài)地位在我國悄然發(fā)生變化。過去人們對馬克思主義有著堅定不移的信仰，今天它已處于各種社會思潮與意識形態(tài)激蕩與沖刷的中心地帶，而且一直在證實(shí)與證偽之間徘徊。社會意識形態(tài)的多元化與人選擇的獨(dú)立化趨勢在一定程度上分化了對馬克思主義的單一信仰。馬克思主義面臨的第一個困境便是其超驗(yàn)的共產(chǎn)主義的社會理想和人自由全面發(fā)展的價值理性取向與學(xué)生工具理性思維之間的矛盾。較之宏遠(yuǎn)的社會理想，學(xué)生更關(guān)注自身的現(xiàn)實(shí)生存與需要，更關(guān)注現(xiàn)時代社會主義發(fā)展存在的問題和危機(jī)。高校作為馬克思主義意識形態(tài)傳播的主陣地之一，不僅要發(fā)揮馬克思主義學(xué)術(shù)創(chuàng)新孵化器的功能，而且要承擔(dān)青年大學(xué)生科學(xué)信仰體系構(gòu)建的社會重任，其重要意義不言而喻。學(xué)生價值追求的功利性、淺表性如何得以扭轉(zhuǎn)，如何在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)追求和發(fā)展需要之間找到一個契合點(diǎn)，這需要高校以新的思路推進(jìn)馬克思主義大眾化。

1. 推進(jìn)馬克思主義大眾化是當(dāng)今中國的時代主題

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化及網(wǎng)絡(luò)新媒體的不斷發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生信仰呈多元化、世俗化和盲目化的特征。作為一種精神力量，信仰在當(dāng)今社會被異化為一種功利性、物質(zhì)性存在。從整個社會角度來看，當(dāng)今社會受多元價值影響，也會使大學(xué)生沒有明確的信仰。雖然絕大部分學(xué)生總體上認(rèn)為“理想信念的構(gòu)建在個人人生發(fā)展的道路中有著不可小覷的效果”，然而他們所謂的“科學(xué)信仰”有時卻非馬克思主義科學(xué)信仰，有些學(xué)生甚至將功利主義、拜金主義、享樂主義作為自己的人生信條。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義科學(xué)信仰問題已十分嚴(yán)峻，日漸發(fā)展為影響新一代青年成長奮進(jìn)的溝檻。馬克思主義面臨的第一個困境便是其超驗(yàn)的共產(chǎn)主義社會理想和人自由全面發(fā)展的價值理性取向與學(xué)生工具理性思維之間的矛盾，高校馬克思主義大眾化需要立足大學(xué)生這一主體，并以此為依托推動馬克思主義的現(xiàn)實(shí)理論和實(shí)踐發(fā)展，同時，為當(dāng)今實(shí)現(xiàn)中國夢的時代主題創(chuàng)造基礎(chǔ)。

2. 推動高校夯實(shí)馬克思主義科學(xué)信仰意義重大

前期對在校大學(xué)生的調(diào)查報告顯示，13%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，與現(xiàn)實(shí)生活絕緣。或者認(rèn)為馬克思主義激情勝于現(xiàn)實(shí)，旨在求善而非求真，有宏大敘事之嫌。大學(xué)生是多元社會思潮的主要受眾，他們不僅接受馬克思主義的理論教育，而且會接觸到各種各樣的社會思潮，由于甄別能力有限，很容易使他們片面或狹隘的理解這些理論。馬克思主義在與各種社會思潮并存的格局下，有必要通過在與“西馬”的互鏡及“非馬”的對鏡中樹立自己的主導(dǎo)地位。因此高校公共課程中可適當(dāng)設(shè)置西方社會思潮、宗教學(xué)等課程，以幫助大學(xué)生理性看待這些社會思潮，在觀念中樹立基本的馬克思主義信仰意識。因此，高校推進(jìn)馬克思主義大眾化成功的關(guān)鍵在于如何使大學(xué)生自愿、自覺的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)馬克思主義信仰，必須增強(qiáng)陣地意識，更好地開展馬克思主義科學(xué)信仰的建構(gòu)。

四、為馬克思主義科學(xué)信仰建構(gòu)路徑出謀劃策

在馬克思主義大眾化過程中，高校馬克思主義科學(xué)信仰建構(gòu)的推進(jìn)速率較慢。因此，提出具有理論和實(shí)證根據(jù)的對策建議，已成為當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)生的成長成才與科學(xué)信仰的構(gòu)建密切相關(guān)，這就要求對當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際情況提出現(xiàn)實(shí)可行的實(shí)施路徑。在對調(diào)查結(jié)果的分析中，大多數(shù)學(xué)生更傾向于選擇社會實(shí)踐活動或校園文化活動作為自己信仰教育的進(jìn)行方式，相對而言，思政課教師所采用的傳統(tǒng)授課方式則較為呆板。所以，必須結(jié)合大學(xué)生主體需求，尋找切實(shí)可行的路徑。

1. 思政課堂教學(xué)中不斷加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義科學(xué)信仰教育

高等學(xué)校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。充分發(fā)揮思政課的作用，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝當(dāng)代大學(xué)生，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，是黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證[3]。但從課題組專項問卷調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果看，在馬克思主義理論課的學(xué)習(xí)過程中，較其它課程而言，在理解和接受上存在難題。因此，對于高校思政課教師來講，需要創(chuàng)新教學(xué)理念、優(yōu)化教學(xué)方法，真正讓學(xué)生“入腦入心”，使之形成正確觀察分析社會的立場與方法。

推進(jìn)高校馬克思主義大眾化需要調(diào)整、改革思想政治理論課教學(xué)。首先，要樹立思想政治理論課的整體視野，通過在馬克思主義整體視野下的實(shí)踐教學(xué)改革引導(dǎo)大學(xué)生積極參與教學(xué)過程，使學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)活動中真有所學(xué)、真有所悟；其次，馬克思主義大眾化的渠道之一就是要實(shí)現(xiàn)話語體系的轉(zhuǎn)換，使馬克思主義通俗化，教師的教學(xué)語言必須由學(xué)術(shù)話語體系向?qū)W生較易接受的通俗化語言體系轉(zhuǎn)變；再次，思想政治理論課教師要轉(zhuǎn)換角色定位，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)要以教師為中心向以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變；最后，要扭轉(zhuǎn)重視專業(yè)課，忽視思想政治理論課的，一條腿長一條腿短的“跛腳”教育方式。

2. 校園文化建設(shè)中積極推進(jìn)科學(xué)信仰教育

當(dāng)前高校馬克思主義大眾化存在著“理論不出課堂”的現(xiàn)實(shí)困境。通過各種理論途徑強(qiáng)化對馬克思主義的認(rèn)知，這不是馬克思主義大眾化的終極目的，還需要經(jīng)歷“內(nèi)化于心，外化于行”的轉(zhuǎn)化。實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性，馬克思主義不是處于彼岸世界的理論抽象，它必須在現(xiàn)實(shí)的生活中獲得生命力。

馬克思主義的本質(zhì)及其實(shí)踐性，要求高校以校園文化建設(shè)作為平臺，積極推進(jìn)馬克思主義大眾化。校園文化對當(dāng)代大學(xué)生具有價值導(dǎo)向的功能，是馬克思主義大眾化的最有效、最便捷的實(shí)踐載體。在加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)過程中，應(yīng)將文化主題活動、文體娛樂活動與馬克思主義理論教育相融合，通過學(xué)術(shù)講座、網(wǎng)絡(luò)新媒體等宣傳方式促進(jìn)馬克思主義科學(xué)理論的宣傳與普及，在校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)上重點(diǎn)推進(jìn)高校大學(xué)生馬克思主義科學(xué)信仰的構(gòu)建。

3. 學(xué)生社會實(shí)踐中鞏固科學(xué)信仰教育

馬克思主義大眾化道路貫徹的目的在于讓科學(xué)信仰內(nèi)化于心、外化于行，使人們在日常生活中對馬克思主義理論進(jìn)行踐行，以實(shí)踐促進(jìn)自覺性，內(nèi)化信仰。由于“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[4]，高校踐行馬克思理論大眾化要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，將馬克思主義科學(xué)精神與大學(xué)生社會實(shí)踐活動相結(jié)合，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立大局意識、奉獻(xiàn)意識，鼓勵大學(xué)生積極參與到社會志愿活動中去，參與到參觀考察愛國主義教育基地等實(shí)踐活動中去，在大學(xué)生豐富多彩的社會實(shí)踐活動中學(xué)習(xí)、加深馬克思主義科學(xué)理論，使當(dāng)代大學(xué)生樹立責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感，在實(shí)踐中加強(qiáng)對馬克思主義理論的認(rèn)同，鞏固大學(xué)生科學(xué)信仰教育成果。

五、結(jié)語

馬克思主義大眾化旨在培養(yǎng)大學(xué)生建構(gòu)科學(xué)信仰使之成為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的力量，具有時代意義和重要的實(shí)踐價值。十八大提出“推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下”。馬克思主義大眾化的提出無疑向人民群眾發(fā)出了堅守信仰的號召，在經(jīng)濟(jì)全球化、市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論依然是有必要的。作為新時代的受益者和建設(shè)者，當(dāng)代大學(xué)生身兼實(shí)現(xiàn)“中國夢”的偉大使命，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。馬克思主義大眾化要以建構(gòu)大學(xué)生的科學(xué)信仰為核心，使大學(xué)生成為“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”之人才。我們堅信，只要堅持馬克思主義大眾化的實(shí)踐價值取向，并積極探索創(chuàng)新馬克思主義大眾化的實(shí)踐路徑，高校大學(xué)生的科學(xué)信仰教育就必然會取得實(shí)效。

[1] 毛澤東文集(第六卷)[C].北京:人民出版社,1999:350.

[2] 李娟.當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義理論的認(rèn)知特點(diǎn)[J].中共山西省委黨校學(xué)報,2010,33(6):112-113.

[3] 教育部社會科學(xué)司.中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思政課的意見[A].普通高校思想政治理論課文獻(xiàn)選編(1949-2008)[C].北京:中國人民大學(xué)出版社, 2008:213-217.

[4] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[C].北京:人民出版社,1995:60.

（責(zé)任編輯、校對：孫尚斌）

To Promote the Construction of Scientific Beliefs of Marxism in Universities

HU Wei
(Institute of Marxism, Beijing International Studies University, Beijing 100024, China)

As one of the most important places to spread the ideology of Marxism, universities should not only write academic articles and do some research works, but also take the responsibilities to construct a scientific belief system for young college students. Promoting the popularization of Marxism is the dominant theme of the times in China. Therefore, universities must strengthen the scientific education of Marxism belief through college teaching, campus culture construction and social practice.

university; popularization of Marxism; scientific beliefs of the students

A811.6

A

1009-9115(2015)06-0130-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2015.06.035

教育部人文社科項目（15JD710063），北京市委教育工委首都大學(xué)生思想政治教育研究課題（BJSZ2014ZC228）

2015-10-09

胡偉（1968-），女，河北張家口人，碩士，教授，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化。