文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市更新的互動研究

孫雨晴

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市更新的互動研究

孫雨晴

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一個新興的知識密集型產(chǎn)業(yè)，在城市更新過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。城市更新為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了平臺，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提升也成為城市更新過程中產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型必不可少的推動因素。因此對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和城市更新互動性研究必不可少。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；城市更新；旅游業(yè)

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念

隨著經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，“創(chuàng)意”已經(jīng)成為目前各行各業(yè)發(fā)展必不可少的要素，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也成為朝陽產(chǎn)業(yè)并且日益壯大。然而目前學(xué)界對于“文化產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”以及“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”并沒有嚴(yán)格的區(qū)分。其中，“文化產(chǎn)業(yè)”一詞首次出現(xiàn)于1944年德國法蘭克福學(xué)派學(xué)者霍克海默和阿道爾諾合著的《啟蒙辯證法》①石杰，司志浩.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論［M］.北京：海洋出版社，2008。一書中，大多是指傳統(tǒng)類文化產(chǎn)業(yè)，包括三個層次：第一層是核心層，即提供文化產(chǎn)品、文化服務(wù)以及文化休閑娛樂活動；第二層為文化外圍層，包括與核心層相關(guān)的文化用品、設(shè)備及其生產(chǎn)銷售；第三層為相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)層。

“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”是指具有創(chuàng)意性的產(chǎn)業(yè)，即將“創(chuàng)意”融入進(jìn)文化商品中，更加注重創(chuàng)新、象征意義，同時也更加注重知識產(chǎn)權(quán)。1997年5月，英國首相布萊爾為振興英國經(jīng)濟(jì)，提議并推動成立了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組。1998年，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組首次對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了定義：“源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)”。②吳慶陽.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念辨析［J］.經(jīng)濟(jì)師，2010，（8）。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以理解為文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，也可以理解為文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國教科文組織對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義為：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。2012年《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》中，把“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”作為“文化產(chǎn)業(yè)”的子概念。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征

首先，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高知識性特征。它依托于文化，但其精髓在于創(chuàng)意，因此智慧、知識、靈感是必不可少的元素。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括的所有行業(yè)都需要較高的知識含量，這些行業(yè)不僅僅需要學(xué)習(xí)已有的方式，還必須運用其相關(guān)知識不斷創(chuàng)新，因此要求從業(yè)者具有高的知識涵養(yǎng)。其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高附加值特征。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個行業(yè)在發(fā)展過程中，其科技和文化的附加值明顯高于一般的產(chǎn)業(yè)。第三，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)融合性特征。文化本身具有較強(qiáng)的包容性，并且滲透到各個行業(yè)及領(lǐng)域。創(chuàng)意也是各行各業(yè)發(fā)展必不可少的元素，只有不斷創(chuàng)新、不斷更新，行業(yè)才能跟上時代的腳步，文化創(chuàng)意以其極強(qiáng)的融合性，已經(jīng)悄無聲息地滲透到了各個行業(yè)，尤其為各類新興行業(yè)提供了更大的機(jī)遇。同時，文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)也輻射到社會的各個角落，在帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也提升了人們的文化素養(yǎng)。

二、城市更新

（一）城市更新的概念

與“城市更新”相似的詞有“城市改造”、“舊城改造”、“城市復(fù)興”等，但這些詞語都不如城市更新的意義來的廣泛。從廣義上來看，城市更新包括整個城市從開始到發(fā)展的整個階段，而并非我們常理解的拆舊建新，它是一個新陳代謝的有機(jī)過程，即為了使整個城市更加適應(yīng)人類的生活質(zhì)量以及居住水平而進(jìn)行變化的過程。隨著一個城市經(jīng)濟(jì)水平的提升，城市也需要進(jìn)行更新來配合經(jīng)濟(jì)以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，尤其是現(xiàn)在許多城市的第一、二產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展成熟，需要大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，那么城市的“實體”建設(shè)以及“精神”建設(shè)也要進(jìn)行更新來適應(yīng)第三產(chǎn)業(yè)。因此，“城市更新”包含的意義非常廣泛，它不僅僅是對建筑實體，例如歷史遺產(chǎn)、建筑物的保護(hù)，同時也是對城市內(nèi)涵，例如生活水平，居民素質(zhì)以及文化程度的提升。

（二）城市更新的方式

1.重建

即重新建設(shè)，就是將原有的建筑物、歷史遺跡甚至是文化全部銷毀，建立全新的規(guī)劃布局。此種方式適用于整體環(huán)境較差，布局結(jié)構(gòu)質(zhì)量低下的地方進(jìn)行“再開發(fā)”，讓其適應(yīng)生活水平及居住水平。這種方式是最激進(jìn)的方式，其優(yōu)點是最具創(chuàng)新性，以最新的想法及創(chuàng)意改變當(dāng)?shù)匾?guī)劃布局，使其最大程度滿足經(jīng)濟(jì)以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化需求。

2.改建

即改造建設(shè)，就是將比較完整的城市結(jié)構(gòu)剔除一些“不和諧”因素，依現(xiàn)有城市規(guī)劃格局進(jìn)行改變，來適應(yīng)發(fā)展需要。這種方式是比重建更加快速高效的方法，省去了很多重建需要面對的困難（如重新安置），只對較為落后的一部分進(jìn)行修改，使其不會繼續(xù)衰落，可以節(jié)省資金。

3.保護(hù)

即保持維護(hù)，就是對現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)不進(jìn)行任何的改動，只是為了防止其衰落或者被破壞而設(shè)置一些保護(hù)措施。這種方式適用于狀態(tài)良好的區(qū)域，無需改造或者重建。這種方式最大的優(yōu)點就是耗資小，省時省力，具有預(yù)防性。但是并不能因為節(jié)約成本而對每處結(jié)構(gòu)都只是保護(hù)，這樣不但能達(dá)到保護(hù)城市發(fā)展的目的，反而可能會使整座城市發(fā)展滯后，從而影響居民的生活質(zhì)量以及城市的發(fā)展。

三、城市更新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互動關(guān)系

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是城市更新的重要推動力

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠提升城市的吸引力

城市是人類的棲居場所，是人類生存和生活的主要依托，因此城市更新過程中必須以人為本，回歸人類生活。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來了大量文化創(chuàng)意產(chǎn)品，生活美學(xué)產(chǎn)品，為人們的生活增添了無限的創(chuàng)意。同時，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)意，而創(chuàng)意本身就來源于人，注重人的創(chuàng)造力與技能能夠使人們?nèi)姘l(fā)展。因此，其發(fā)展為每一個人提供了發(fā)揮創(chuàng)造才能的機(jī)會，使人能夠得到全面的發(fā)展。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，每個人都能通過自己的創(chuàng)新能力，為自己賺得公平與自由的機(jī)會。體驗式旅游、主題餐廳、創(chuàng)意社區(qū)已經(jīng)成為當(dāng)下流行的詞匯，而這些詞匯的背后就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為生活帶來的美好。此外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為城市增加了大量的就業(yè)機(jī)會，為人們提供了無限的展現(xiàn)才華的空間，正如佛羅里達(dá)所言:“創(chuàng)意并非只是這些少數(shù)天才的‘專利’，創(chuàng)意是一種幾乎所有人都具備的與生俱來的能力，只是程度不同而己?！雹伲勖溃堇聿榈隆し鹆_里達(dá)：《創(chuàng)意階層的崛起》，司徒愛勤譯，中信出版社，2010年版，第35頁。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)城市文化的發(fā)展

城市是歷史文明的體現(xiàn)，是文化的載體，文化是一座城市的靈魂，不同的城市有著不同的文化底蘊和內(nèi)涵。隨著城市化的進(jìn)程的加快，城市改造更新的速度也在加快，但是缺少整體布局及規(guī)劃，對老建筑濫拆濫改，新建筑又缺乏特色，使城市個性以及城市特色消減。同時，城市人口流動的加速導(dǎo)致城市文化認(rèn)同問題愈加明顯，傳統(tǒng)文化遭遇現(xiàn)代文化沖擊，本土文化遭遇異地文化侵襲。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)根植于傳統(tǒng)文化與本土文化之上，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，更加吸引人們的眼光，進(jìn)而提升城市的文化認(rèn)同感。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將城市發(fā)展從僅提升經(jīng)濟(jì)要素轉(zhuǎn)化為人文環(huán)境、生活環(huán)境、知識環(huán)境全面發(fā)展，提升了城市的文化質(zhì)感。

3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有助于提升城市競爭力

文化是現(xiàn)代城市發(fā)展的新動力，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠提升城市的綜合競爭力。城市的綜合競爭力可以分為軟實力與硬實力。硬實力主要包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化度以及城市公共設(shè)施的完善度。軟實力包括城市形象的塑造，治理制度的完善以及創(chuàng)新系統(tǒng)的構(gòu)建。其中創(chuàng)新系統(tǒng)的構(gòu)建正在成為城市發(fā)展的主角。城市創(chuàng)新系統(tǒng)是指在以城市為中心的區(qū)域內(nèi)，各種與創(chuàng)新相聯(lián)系的主體要素(創(chuàng)新的機(jī)構(gòu)和組織——企業(yè)、政府、大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)和中介組織)、非主體要素(創(chuàng)新所需的物質(zhì)、資源條件)以及協(xié)調(diào)各要素之間關(guān)系的制度和政策在創(chuàng)新過程中相互依存、相互作用而形成的社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。②趙黎明等：《城市創(chuàng)新系統(tǒng)》，天津大學(xué)出版社，2002年版，第83頁。創(chuàng)新力已經(jīng)成為城市發(fā)展的關(guān)鍵因素，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是城市創(chuàng)新能力的重要因素。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于城市創(chuàng)新系統(tǒng)的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在個人創(chuàng)新力以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)方面。創(chuàng)意產(chǎn)品可以產(chǎn)出于個人，任何以創(chuàng)新形式來處理問題的方法都可以成為創(chuàng)意。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)是目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為典型的方式，這種集聚區(qū)集中了各類大中小微文化創(chuàng)意企業(yè)，具有極強(qiáng)的創(chuàng)新力，這些企業(yè)對于城市創(chuàng)新系統(tǒng)起著積極的作用。

（二）城市更新為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了契機(jī)

1.發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是城市更新過程中產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的需要

文化可以概括為兩層：觀念文化和物質(zhì)文化。觀念文化對城市更新有著重要影響。社會資本論認(rèn)為地區(qū)的發(fā)展在一定程度上取決于當(dāng)?shù)匚幕卣?。例如我國海派文化，即上海地區(qū)的文化多表現(xiàn)為創(chuàng)新與多元；八閩文化，即福建地區(qū)的文化表現(xiàn)為外向型文化；三秦文化，即陜西文化多表現(xiàn)為傳統(tǒng)型文化等等。由此可見，每個城市的發(fā)展都和當(dāng)?shù)氐奈幕兄芮新?lián)系。例如美國硅谷的發(fā)展絕不僅僅是用金錢所堆積的，而是具有吸納世界各地人才的開放型文化，才造就了當(dāng)今世界電子工業(yè)和計算機(jī)業(yè)的王國。

如果說觀念文化對于城市更新的影響是潛移默化的，那么物質(zhì)文化對于城市更新的影響則是顯而易見的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不但能夠吸引外來游客，而且能帶動當(dāng)?shù)氐娘嬍?、住宿等消費行業(yè)的發(fā)展，還能吸引外來企業(yè)的進(jìn)駐。隨著制造業(yè)的成熟與服務(wù)業(yè)的發(fā)展，越來越多的城市對于文化及創(chuàng)意的需求不斷提升，各類文化活動也為城市提供了很多商機(jī)，培育和維護(hù)文化藝術(shù)是建設(shè)大城市的關(guān)鍵因素，因為藝術(shù)、文化、創(chuàng)意不僅是市民追求的文化精神，也是城市中的一大產(chǎn)業(yè)。

2.城市的特有屬性促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

城市具有地域性質(zhì)，這一屬性能夠塑造居民的文化觀念。在沿海城市、平原城市、四季分明的城市、擁有具備通行價值河流的城市中，人們的觀念文化往往更為開放，這在文化地理學(xué)中已被深入研究。

芒福德認(rèn)為，從古代開始城市就是容納文化活動的容器，創(chuàng)造能力最初是在城市環(huán)境中形成的，城市壟斷了創(chuàng)造力。例如，我國明代的南方重鎮(zhèn)烏青鎮(zhèn)設(shè)有大量茶館、戲班等文化娛樂場所，烏青鎮(zhèn)的一個重要作用就是先從來往的客商身上吸取文化娛樂養(yǎng)料，再將文化娛樂活動反饋給客商的城市。城市之所以能成為物質(zhì)文化的容器和孵化器，原因就在于城市大量的人口能夠帶來對文化、休閑、創(chuàng)新活動需求的增加，城市成為了物質(zhì)文化的容器。而物質(zhì)文化的交融又將導(dǎo)致創(chuàng)新活動的興起與人們創(chuàng)意思維的激蕩，城市成為了具有創(chuàng)新性或創(chuàng)意性文化的孵化器。

3.城市的包容性推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

德國G·阿爾伯斯說：“城市好像一張歐洲古代用作書寫的羊皮紙，人們將它不斷刷洗再用，但總留下舊有的痕跡?！边@個比喻說明城市是一種容器，它盛滿了這座城市的文化。城市也是一個博物館，藏有歷史遺跡與文化珍品。城市是文化的載體，人類發(fā)展的痕跡通過城市烙下印記。城市也是文化的舞臺，是文化的集中體現(xiàn)，文化孕育了城市，又創(chuàng)造了各個城市不一樣的城市形態(tài)。當(dāng)各種各樣的精英人才匯聚到一座城市中，這座城市必將綻放精彩。

4.城市更新中對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的安排

城市大致可分為兩類：一類是知識密集型城市，這類城市對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要求較高，創(chuàng)意人才在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中占據(jù)重要的地位，人才的培養(yǎng)和發(fā)展依托于高等教育和豐富的文化資源，可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的智力知識支持。第二類是老工業(yè)城市，這類城市一般是老工業(yè)基地，具有良好的工業(yè)基礎(chǔ)，但是隨著知識經(jīng)濟(jì)及第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，城市中的老工廠不再適應(yīng)城市發(fā)展的需求，但它們見證了城市的歷史，在城市更新中可以對其融入文化創(chuàng)意元素。例如西安的大華1935老紗廠關(guān)閉后，西安市政府在保護(hù)紗廠的基礎(chǔ)上，搭建大華1935博物館，開設(shè)咖啡館、書店，吸引來大量游客，讓老紗廠再次創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值。

城市更新的核心目標(biāo)是使城市衰退的地段能重新散發(fā)活力，以適應(yīng)當(dāng)代人的生活需求。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在其創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時，社區(qū)活力、文化交流在軟質(zhì)層面催化了城市更新進(jìn)程。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)入城市更新過程中，對城市的整體把握十分關(guān)鍵，只有對城市準(zhǔn)確定義，了解清楚該城市是否需要更新、怎樣更新，才能保證文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和城市更新更好地結(jié)合。

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孫雨晴，西安建筑科技大學(xué)管理學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，碩士研究生，陜西西安，710055

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1007-7723（2015）06-0055-0003