略論貴州思南書院教育

李　浩，蒙錫正

（ 貴州民族大學(xué)，貴州 貴陽 550025）

略論貴州思南書院教育

李浩，蒙錫正

（ 貴州民族大學(xué)，貴州 貴陽 550025）

思南的書院教育起于明代，發(fā)展于清代，廢改于清末民初。思南的書院教育產(chǎn)生發(fā)展有其難得的歷史機(jī)遇，主要原因即在于思南社會(huì)各界對(duì)教育的重視和當(dāng)時(shí)思南的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。思南的書院教育對(duì)思南乃至貴州的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面都產(chǎn)生了巨大的影響。

思南；書院教育；原因；作用

中國古代書院是一個(gè)集教育、學(xué)術(shù)、著書、藏書為一體的特殊的教學(xué)場(chǎng)所。從辦學(xué)者來看，出資方不是官方而是私人，尤其是文人所辦；從辦學(xué)目的來看，常常不以考取功名為主要目標(biāo)，而是以學(xué)文化知識(shí)與傳播思想為主；從學(xué)生來看，沒有資格要求，各種文化層次的人都可以來這里學(xué)習(xí)。古代書院，始于唐，盛于宋元，普及于明清，廢改于清末，歷時(shí)千余年。書院教育對(duì)于傳播中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大影響，不僅大大促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想發(fā)展，而且擴(kuò)大了教育對(duì)象，培育了大量人才。胡適曾在《書院的教育》中指出：這一千年來造就人才，研究學(xué)問，代表時(shí)代思潮，提高文化的唯一機(jī)關(guān)全在書院里。貴州的書院教育發(fā)展較晚，開始于宋代，發(fā)展于明代，盛行于清代，廢改于清末民初。

一、思南書院教育發(fā)展概況

思南書院教育的發(fā)展始于思南府儉事周以魯在河?xùn)|萬勝山創(chuàng)建斗坤書院（1522年，萬勝山頂）。除了斗坤書院之外，還有“隆慶年間知府在真武觀內(nèi)創(chuàng)建為仁書院，還有大中書院（在思南府治，今思南縣）、中和山普濟(jì)寺（萬歷三十九年，即公元1611年，周以躍建，1733年更名為中和書院）和文明書院?！?/p>

明代，在思南先后創(chuàng)建了4座書院，在當(dāng)時(shí)的教育機(jī)構(gòu)中占優(yōu)勢(shì)。在這一時(shí)期，已經(jīng)在思南設(shè)置了府治，地方官員也比較重視，甚至親自創(chuàng)辦。這樣在思南就出現(xiàn)了“有儒學(xué)2所，書院4所，義學(xué)2所”的良好局面。

到了清代，思南的書院教育有了很大發(fā)展，其主要表現(xiàn)是書院較明代大有增加，由4所增至14所?！扒宕?，思南境內(nèi)計(jì)建有14個(gè)書院。如鳳崗書院，雍正時(shí)知府史瑗捐俸修葺，乾隆時(shí)曾更名為德江書院，尋復(fù)名，光緒時(shí)又更名為‘鳳儀書院’?？滴跛氖拍辏?710），安化知府捐俸創(chuàng)建文思書院，嘉慶十三年（1808）移址，更名為‘安化書院’，又建果泉書院。還在鄉(xiāng)間建有凌云書院、培風(fēng)書院、許市書院等”。[1]

到了清末民初，由于新式教育的發(fā)展，書院教育受到?jīng)_擊，有的被廢棄，有的被改造為新式學(xué)堂。如清光緒三十年（1904）于城內(nèi)汪家井禹王創(chuàng)辦官立“高等小學(xué)堂”，1906年移入鳳儀書院（今實(shí)驗(yàn)小學(xué)內(nèi)）。1907年在大壩場(chǎng)凌云書院開辦“大壩場(chǎng)初等小學(xué)”。[2]

二、思南書院教育興盛緣由

思南書院教育能夠在明清時(shí)期得到充分發(fā)展，有其難得的歷史機(jī)遇，亦受當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍重教觀念的影響，更有其自身的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

（一）貴州政置的變動(dòng)為貴州教育文化的發(fā)展提供了大好時(shí)機(jī)

明代的貴州，隨著政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，貴州政治、軍事地位發(fā)生了重大變化。因軍事戰(zhàn)略問題，1413年明朝廷設(shè)立了貴州承宣布政使司。“自此貴州在行政上不為各省分治，為政令的有效推行與實(shí)施提供了良好的政治保障?！盵3]

明代貴州實(shí)行“改土歸流”、“土流并治”的政策。一些土司為爭(zhēng)奪土地、人口、財(cái)產(chǎn)而經(jīng)常不守法，甚至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民造成巨大痛苦，給國家穩(wěn)定帶來威脅。為限制土司權(quán)利、鞏固國家邊防、安頓人民，明政府于“1413年，廢思南宣慰司，改設(shè)思南府”；“廢思州、思南兩宣慰司后，析置鎮(zhèn)遠(yuǎn)府”；“1474年 ，準(zhǔn)設(shè)程番府（今貴陽市）于程番長(zhǎng)官司，安撫司及長(zhǎng)官司十六俱隸焉”[3]。經(jīng)過這些改革與整頓后，明中央政府對(duì)這些地區(qū)的統(tǒng)治得以加強(qiáng)，為各種文化、教育措施的推行提供了強(qiáng)有力的政治保障。

（二）人們對(duì)文化教育的重視是思南書院發(fā)展的重要原因

思南教育文化的發(fā)展繁榮與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各界高度重視教育有著密切關(guān)系。

首先，地方政府重視教育。明朝建立后，制定了新的文化教育政策，改變?cè)p視文教的政策，積極推行“崇儒興文”政策，重視“文治”作用。由于朝廷對(duì)教育文化的推崇，貴州的地方官吏亦以“興學(xué)教化”為己任，竭力推動(dòng)當(dāng)?shù)亟逃幕陌l(fā)展[3]。思南185任知府和136任知縣、知事、縣長(zhǎng)中，除陳廉矩一人是思南公推任職外，其余全部是外地人，他們把新的思想、新的理念都帶到思南，都重視教育、重視辦學(xué)[2]。特別是明永樂“改土歸流”之后，流官頻繁更替，加之其親戚、朋友的大量涌入，促進(jìn)了思南教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展[2]。

其次，社會(huì)賢達(dá)人士重視教育。王陽明在貴州的一些書院廣收門徒、講授心學(xué)理論，在貴州書院中營(yíng)造了一種濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。思南的王學(xué)弟子在思南書院，仿效陽明先生著書立說、講學(xué)，不遺余力地推動(dòng)思南教育的發(fā)展。“這也在一定程度上促成思南書院教育的興起與發(fā)展”[2]。

再次，老百姓也認(rèn)識(shí)到讀書的重要性。至今思南民間仍流傳著“家無讀書子，官從何而來”，“窮不丟書，富不丟豬”，反映出思南人對(duì)教育的重視[2]。

（三）思南的區(qū)位地理優(yōu)勢(shì)為思南書院教育的發(fā)展提供了便利

思南城地理位置很好。烏江干流上千里，落差大，水流急，幾乎都是在大山之間穿行，很少有一片開闊地帶，思南和沿河算是例外。但是，沿河的江面狹窄，且有中堆浩橫插江心，水流稍大，就會(huì)形成過往船只最怕的回水與大漩渦；再者江岸陡峭，岸邊可用地少。而思南則大不同，江水出鉆魚峽就進(jìn)入一個(gè)較為狹長(zhǎng)的開闊地帶，江面寬敞，水流平緩，兩岸山勢(shì)亦較為平緩，可用建筑地面較多。江面寬可行船躉船，江岸寬可筑城和發(fā)展農(nóng)業(yè)、種植業(yè)?？傊?，思南水運(yùn)便利、商賈云集；物產(chǎn)豐富、貿(mào)易發(fā)達(dá)。思南之“務(wù)川有砂坑之利，商賈輻輳，人多殷富”，足見當(dāng)時(shí)的思南是商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮之所。

自宣慰使司遷到這里后，思南就成為烏江中游的政治、經(jīng)濟(jì)、交通和文化中心，為書院教育的發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)便利、政治優(yōu)勢(shì)。

（四）當(dāng)時(shí)思南相對(duì)安穩(wěn)的政治環(huán)境為思南書院教育提供了一個(gè)良好的外部環(huán)境

思南歷史動(dòng)亂很少，社會(huì)穩(wěn)定，人們生活安定，為教育的發(fā)展提供了有利條件。思南是一個(gè)內(nèi)陸山區(qū)，地處祖國西南邊陲。除了清代咸同年間白號(hào)軍在思南與地方官兵以及前來鎮(zhèn)壓起義的清軍打過仗之外，思南就沒有過戰(zhàn)爭(zhēng)。這使得書院教育正常發(fā)展得以進(jìn)行。

三、思南書院教育的歷史作用

思南的書院教育對(duì)思南乃至貴州的人才培育、思想文化教育等方面產(chǎn)生了很大影響。

（一）培養(yǎng)了人才

明朝時(shí)期，貴州的幾所書院中，思南的中和書院、為仁書院都十分著名。土家族聚居的思南由此形成了尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，使思南“文教覃敷，民俗漸化。故士育于學(xué)，往往取科第，登仕版”，成為文化教育發(fā)達(dá)之區(qū)，人才輩出。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)：明清時(shí)期思南中進(jìn)士者就達(dá)32人之多，其中，文進(jìn)士30人，武進(jìn)士2人。文進(jìn)士中有田秋、田仰、程少珊、肖重望等，均為當(dāng)時(shí)社會(huì)名流，武進(jìn)士有張毓松、宋應(yīng)榮。中舉人者達(dá)360人，其中文舉人289人，武舉人71人。文舉人中有李渭、安康等，武舉人有鄒德良、易文光、潘連升等。他們或以吏治政績(jī)，或以學(xué)術(shù)成就，或以收徒授業(yè)、開啟民智，或以文章書畫卓立于世，對(duì)思南、乃至貴州的政治、思想文化發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。如“貴州科舉教育之父——田秋，其開科取仕的諫書得到朝廷采納，貴州得以單獨(dú)開設(shè)考場(chǎng)，廣納賢才，極大地促進(jìn)了貴州教育的發(fā)展”；又如“李渭與孫應(yīng)鰲馬廷錫齊名，是王陽明的三傳弟子，其倡導(dǎo)的躬行理學(xué)思想在貴州學(xué)界具有獨(dú)特的地位。再如嚴(yán)寅亮，著名書法家，書法藝術(shù)及其傳奇故事享譽(yù)貴州”[4]。

（二）改變了學(xué)風(fēng)、民風(fēng)

貴州書院文化教育的影響主要有兩個(gè)方面。一是通過書院教育與官方教育的結(jié)合，使貴州地區(qū)認(rèn)同中原文化；另一方面貴州書院教學(xué)中王學(xué)的影響改變了貴州人的思維方式。思南書院教育的作用與影響也不例外。

中原文化在王陽明及其他賢俊的積極宣揚(yáng)下，通過書院教育這一形式得以傳播與推廣，使中原的禮儀風(fēng)俗與學(xué)術(shù)文化深入人心，進(jìn)而深深影響、改變了貴州的禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣及學(xué)術(shù)思想等，使整個(gè)貴州“教化倡行，文風(fēng)丕變”。如安莊衛(wèi)“自建學(xué)立師之后，返其淳樸，衣冠禮樂亦彬彬矣”。而書院教育較為發(fā)達(dá)的思南府也是“漸被華風(fēng)，飲食言語，素所服習(xí)，椎髻之俗，悍勁之性，靡然變易矣”。

因?yàn)闀航逃粌H能鼓舞人們向?qū)W崇教，而且能促進(jìn)地方文化教育的發(fā)展。“書院之復(fù)興，士習(xí)風(fēng)教之所是賴，豈細(xì)故哉”，如思南文明書院建立后，“廉知貴之一省，自茲而往，教化大行，風(fēng)俗丕變，人才為之倍出，人文為之宣朗。化左衽為衣冠，回邊地為鄒魯，是有大功于名教也?！盵5]

編者按：文中的“思南”非現(xiàn)在的思南縣，而是歷史上的思南府，即包括現(xiàn)思南縣周邊的一些縣，因?yàn)樗鼈儦v史上都屬思南府治范圍。

[1]崔道貴，安國瑞，盧太玄.思南四千年紀(jì)事[M].貴陽：貴州人民出版社，2012.

[2]政協(xié)思南縣委會(huì)，編.思南“撤司建府”600年文集[Z].內(nèi)部印刷，2013.

[3]方寧.明代貴州書院的基本特征及其歷史文化價(jià)值[J].教育文化論壇，2013，（5）.

[4]石迪，何凱.試論貴州書院的文化傳播[J].新聞知識(shí)，2013，（7）.

[5]貴州省文史研究館古籍整理委員會(huì).貴州通志·學(xué)校選[M].貴陽：貴州人民出版社，2008.

On the Academy Education in Sinan of Guizhou

LI Hao，MENG Xizheng
(Guizhou Minzu University,Guiyang,Guizhou 550025,China)

The academy education in Sinan originated in the Ming Dynasty,developed in the Qing Dynasty. Changed and abolished in the late Qing dynasty and early Republic of China.The Origin and development of the academy education in Sinan has its reason and historical opportunity,which respectively is the attention paid to education by all sectors of society and the regional advantage Sinan held.The academy education in Sinan has a great influence on economy,society and culture of Guizhou as well as Sinan.

Sinan,academy education,reason,effect

G649.299

A

1673-9639(2015)03-0044-03

（責(zé)任編輯 黎帥）（責(zé)任校對(duì) 郭玲珍）（英文編輯 謝國先）

2015-04-03

李浩，男，史學(xué)博士，貴州民族大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事中國近現(xiàn)代史、貴州地方歷史研究。

蒙錫正，男，貴州民族大學(xué)2014級(jí)民族歷史研究生。