網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下少數(shù)民族體育文化的傳播與發(fā)展

黃琦，馬焱，付明

（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)，黑龍江 大慶 163319）

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下少數(shù)民族體育文化的傳播與發(fā)展

黃琦，馬焱，付明

（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)，黑龍江 大慶 163319）

通過研究網(wǎng)絡(luò)媒體獨(dú)特的功能，在對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下我國少數(shù)民族體育文化發(fā)展的現(xiàn)狀、特點(diǎn)、影響進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，對我國未來少數(shù)民族體育文化的傳播發(fā)展做了展望。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；少數(shù)民族；體育文化；傳播與發(fā)展

以高科技為基礎(chǔ)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給我國經(jīng)濟(jì)實(shí)體和文化傳播帶來了巨大的變化。依托互聯(lián)網(wǎng)背景的少數(shù)民族體育文化的傳遞也更加便利，不僅有利于人們更加了解少數(shù)民族地區(qū)文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗，而且有利于促進(jìn)我國少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)傳媒及其傳播特性

隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)從最初的一種了解信息途徑，成為了如今的大眾媒體、信息傳播主流形式和信息共享平臺(tái)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)使得媒體傳播的途徑、終端、介質(zhì)都產(chǎn)生了革命性的變化。與傳統(tǒng)信息傳播媒體相比，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的諸多特性賦予了互聯(lián)網(wǎng)傳媒極大的優(yōu)點(diǎn)。其集聚速度快、范圍廣、不受地域時(shí)間限制等特點(diǎn)讓網(wǎng)絡(luò)傳媒成為了新時(shí)代的寵兒。作為新興的一種信息的載體，將信息的采集、存儲(chǔ)、處理、傳送以及共享融為一體。在同一時(shí)間，采用多種方式向媒體受眾傳遞多維的信息，利用圖文并茂和聲像俱全的方式，賦予了事物生動(dòng)的形象，實(shí)現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的交融、感覺與視覺的統(tǒng)一。

二、我國體育信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展現(xiàn)狀

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)對各類行業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響，網(wǎng)絡(luò)媒體賦予了體育運(yùn)動(dòng)新的意義。我國體育信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展現(xiàn)狀主要有以下幾個(gè)方面：（1）促進(jìn)了健康體育的發(fā)展，形成了終身體育的觀念。網(wǎng)絡(luò)讓各種體育運(yùn)動(dòng)走入了千家萬戶的視野，豐富了人們?nèi)粘５纳?。網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)讓更多人開始關(guān)注體育運(yùn)動(dòng)規(guī)則、內(nèi)容、技巧，并讓更多人從辦公桌前走入戶外體育運(yùn)動(dòng)，提高整個(gè)社會(huì)對健康的關(guān)注，樹立了健康體育、終身體育的觀念；（2）提高我國居民的認(rèn)同感、歸屬感和責(zé)任感。各類運(yùn)動(dòng)會(huì)、足球賽、籃球賽的直播、轉(zhuǎn)播形式，讓更多人了解到國家體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。從運(yùn)動(dòng)當(dāng)中學(xué)習(xí)競技精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，增加了各民族之間的凝聚力。

三、互聯(lián)網(wǎng)對少數(shù)民族體育文化傳播的影響

1.互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用改變了少數(shù)民族體育文化生存的環(huán)境

少數(shù)民族由于人數(shù)較少、所處地區(qū)分散，在我國廣闊疆土之上的人口分布處于“大聚居、小雜居”的現(xiàn)狀?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展給予了我國少數(shù)民族體育文化發(fā)展的全新氛圍。互聯(lián)網(wǎng)能夠促使少數(shù)民族文化與外界文化之間產(chǎn)生正的作用力，外界優(yōu)秀文化對少數(shù)民族體育文化的沖擊為少數(shù)民族獨(dú)特文化延續(xù)提供了新鮮的血液，并且通過網(wǎng)絡(luò)讓更多具有民族特色的優(yōu)秀體育文化能夠得以保存?；ヂ?lián)網(wǎng)給少數(shù)民族體育文化的發(fā)展提供了新的平臺(tái)。少數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)開始將體育文化轉(zhuǎn)化為一種旅游資源，從而削弱了外來生產(chǎn)力對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展所導(dǎo)致的負(fù)面作用。將少數(shù)民族體育文化作為當(dāng)?shù)靥厣ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)向外界發(fā)送，充分引起了社會(huì)對少數(shù)民族體育文化的關(guān)注。并且讓更多漢族人開始對少數(shù)民族體育文化產(chǎn)生興趣，從而促進(jìn)這些具有民族特色、風(fēng)土人情的文化能夠持續(xù)傳遞下去。

2.互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用改變了人們對少數(shù)民族體育文化的感知

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運(yùn)用大大改變了世人對少數(shù)民族體育文化的認(rèn)知和感知，開始對各類少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)的欣賞與認(rèn)同?；ヂ?lián)網(wǎng)擁有更大的信息儲(chǔ)量，并且能夠通過電子自動(dòng)化系統(tǒng)被人們所控制，使通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的信息更能被人們所把握。少數(shù)民族體育文化的傳播借助網(wǎng)絡(luò)媒體形式，讓其跨越時(shí)間、空間，并且以最完整的面貌展現(xiàn)在世人面前，讓人們能夠借助現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)去了解每個(gè)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中所蘊(yùn)含的文化，讓人們能夠通過視覺、聽覺去體會(huì)每項(xiàng)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容所代表的含義，有利地促進(jìn)少數(shù)民族體育文化良好氛圍的形成，加強(qiáng)少數(shù)民族體育文化的傳遞。

3.互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用為少數(shù)民族體育文化提供了展示的平臺(tái)

少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)的形成經(jīng)歷了千百年的歷史，是非常重要的文化遺產(chǎn)。這些體育運(yùn)動(dòng)大多是由少數(shù)民族的前輩們從日常生活中積累的，例如：騎射、賽馬等。因此，這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)反應(yīng)了少數(shù)民族的特點(diǎn)、特色、風(fēng)俗習(xí)慣，從而使少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)更具有傳奇特色和魅力?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)的搭建，為少數(shù)民族體育文化提供了展示自我、傳播發(fā)展的平臺(tái)。在互聯(lián)網(wǎng)門戶上，通過詳細(xì)介紹某項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的歷史由來、運(yùn)動(dòng)規(guī)則、取勝方式，能夠讓更多熱愛少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)的人了解。由于受到地域、時(shí)間等客觀條件的限制，讓少數(shù)民族地區(qū)的體育文化無法保存，也無法向外界傳遞?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展大大改善了這一現(xiàn)狀，并且能夠有力地促進(jìn)相似文化之間的融合、取長補(bǔ)短，從而帶來少數(shù)民族體育文化不斷向前發(fā)展。少數(shù)民族體育文化也需要適當(dāng)創(chuàng)新，讓其更加滿足當(dāng)代人審美的視角、運(yùn)動(dòng)的喜好，以保證讓更多人參與到少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，為少數(shù)民族體育文化發(fā)展增添活力。

四、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下少數(shù)民族文化發(fā)展的展望

我國民族眾多，處理好各民族之間的關(guān)系是我國社會(huì)得以發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，也要對每個(gè)民族獨(dú)有的文化遺產(chǎn)加以關(guān)注，使其得以延續(xù)。

1.規(guī)范我國互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)法律法規(guī)

我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)起步較晚，發(fā)展速度較慢，為此要從基礎(chǔ)做起，不斷完善、規(guī)范我國互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)法律和法規(guī)制度，從而確保我國互聯(lián)網(wǎng)能夠在這一健康、良好的環(huán)境下得以發(fā)展。除了完善互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)法律法規(guī)制度外，民眾也應(yīng)樹立起正確的道德價(jià)值觀來遵守法律、完善法律，促進(jìn)我國互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)體系的形成。完善的互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)制度能夠讓少數(shù)民族體育文化的傳播得到法律的保障，讓更多的民眾產(chǎn)生對少數(shù)民族體育文化正確的認(rèn)識(shí)，并且能夠參與其中，加深對少數(shù)民族民俗習(xí)慣的切身體驗(yàn)，促使我國各民族之間和諧發(fā)展。

2.培養(yǎng)少數(shù)民族體育專業(yè)化人才

為了更好地促進(jìn)我國網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下少數(shù)民族體育文化的傳播，必須培養(yǎng)少數(shù)民族體育專業(yè)化人才。對于這類人才的培養(yǎng)，不僅要提高體育知識(shí)文化水平、少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)知識(shí)，而且要讓更多具有計(jì)算機(jī)專業(yè)技術(shù)的人才納入到對少數(shù)民族文化保護(hù)和發(fā)展的行列中來。網(wǎng)絡(luò)媒體是當(dāng)代信息傳播的主流，其具有快速性、高時(shí)效性等特質(zhì)，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)背景下，如何利用好這一外部環(huán)境優(yōu)勢，就需要少數(shù)民族體育領(lǐng)域做好充分的準(zhǔn)備。培養(yǎng)具有復(fù)合型人才將極大地推動(dòng)這一事業(yè)的發(fā)展。例如：少數(shù)民族地區(qū)可以聘任具有網(wǎng)絡(luò)編輯經(jīng)驗(yàn)的少數(shù)民族體育人才建立專門開發(fā)、宣傳少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)的網(wǎng)站，利用圖片、音樂、舞蹈等形式，讓更多人前往少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行旅游、度假等休閑活動(dòng)。另外，為了更好地豐富外來參觀、旅游人群的體驗(yàn)，少數(shù)民族區(qū)域可以設(shè)置較為原始、未被開發(fā)的少數(shù)民族體育文化體驗(yàn)區(qū)，也可以聘任擁有少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)地、器材開發(fā)經(jīng)驗(yàn)的專家來對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行規(guī)劃，從而讓網(wǎng)絡(luò)宣傳與真實(shí)體驗(yàn)合二為一（完全相符），實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)自主化，使當(dāng)?shù)亟⑵鹨晕幕糜螢橹鞯慕?jīng)濟(jì)運(yùn)作形式，減少對少數(shù)民族特色文化區(qū)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)開發(fā)，吸引更多流往外地少數(shù)民族人群回鄉(xiāng)發(fā)展，形成一種可持續(xù)發(fā)展的模式。

[1]鄧星華.我國體育信息網(wǎng)絡(luò)化傳播的現(xiàn)狀與對策研究[J].體育與科學(xué)，2002（01）:41-44.

[2]周蘭君，張?zhí)旖?國內(nèi)外體育信息網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（06）:5-7.

編輯 朱榮華

G812

A

2095-8528（2015）05-123-02

2015-03-12

黃琦（1982-），男，山東人，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)軍體部講師，研究方向?yàn)樯鐣?huì)體育。此文為黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（編號(hào)14D039）的研究成果。