善于繼承 成功創(chuàng)新 為人民出精品

文／李維康

善于繼承 成功創(chuàng)新 為人民出精品

文／李維康

習(xí)近平主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品

我作為京劇界的代表參加這樣一次高規(guī)格、超規(guī)格的文藝座談會(huì)，親耳聆聽(tīng)習(xí)總書記的講話，感到榮幸的同時(shí)更受到鼓舞，極為振奮，如沐春風(fēng)，并促使我思考良久，感慨頗多。這些天來(lái)，全社會(huì)深入學(xué)習(xí)總書記的講話精神，熱議文藝工作座談會(huì)的豐碩成果，我個(gè)人幾乎每天都要接受采訪，談體會(huì)，說(shuō)心得，許多朋友打電話、發(fā)短信向我了解情況，我也和大家一起交流暢談。這使得我不斷地回顧、思索習(xí)總書記在拉家常般娓娓道來(lái)的敘談中，為未來(lái)文藝事業(yè)的發(fā)展和文藝家的擔(dān)當(dāng)所指明的道路與方向。

習(xí)總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，必須反對(duì)文藝在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，必須反對(duì)文藝在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向做金錢的奴隸。作為一名文藝工作者，我們要明辨是非，校準(zhǔn)方向，即文藝創(chuàng)作要為人民服務(wù)，而不是為自己的利益服務(wù)；文藝創(chuàng)作一切為了人民，而不是“一切向錢看”。作為文藝工作者，我們的表演要為觀眾服務(wù)，我們的歌唱要為聽(tīng)眾服務(wù)，我們所創(chuàng)作出來(lái)藝術(shù)形象、藝術(shù)聲腔、藝術(shù)韻味要滿足基層普通群眾的審美文化需求，創(chuàng)其所需，演其所愛(ài)，為觀眾抒寫、為觀眾抒情、為觀眾抒懷。只有抱定我們的文藝事業(yè)是“為人民服務(wù)”這一責(zé)任、天職，只要我們把人民作為文藝創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我們就不會(huì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中不辨東南西北，迷失方向，沾滿銅臭氣。

習(xí)總書記在講話中指出，好的文藝作品可以掃除頹廢萎靡之風(fēng)。他在講話中強(qiáng)調(diào)，文藝要反對(duì)低俗，反對(duì)單純的感官快樂(lè)，反對(duì)文藝機(jī)械化生產(chǎn)、粗制濫造、簡(jiǎn)單重復(fù)、抄襲模仿，反對(duì)文藝脫離人民、脫離生活、脫離實(shí)踐。我由衷地對(duì)習(xí)總書記的這些精辟之談表示贊賞和擁護(hù)。這不但反映出了人民群眾的心聲，也代表著廣大有擔(dān)當(dāng)、有理想、有抱負(fù)的文藝家的心愿。新時(shí)期以來(lái)，文藝事業(yè)空前繁榮，但不能不看到在好的形勢(shì)下出現(xiàn)的一些不協(xié)調(diào)、不道德、非良性的文藝現(xiàn)象和作風(fēng)。比如，一些通俗藝術(shù)有庸俗、濫俗的傾向，確實(shí)是一種快餐式的文化消費(fèi)，缺乏審美，缺乏文質(zhì)，缺乏美感，更有甚者，成為了無(wú)根的浮萍，無(wú)病的呻吟，無(wú)魂的軀殼。這再一次提醒我們要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，導(dǎo)向不能改，陣地不能丟。

再如，一些傳統(tǒng)藝術(shù)有媚俗化、無(wú)知化、異類化的情況。拿京劇來(lái)說(shuō)，時(shí)下部分新創(chuàng)作的劇目一窩蜂的全是大制作，西洋交響化，音樂(lè)歌曲化，表演舞臺(tái)呈現(xiàn)去京劇化，好多人感嘆：“京劇越來(lái)越不像京劇了?！焙侠淼慕忉尵褪且恍┤擞X(jué)得影視歌舞受歡

迎，用這些藝術(shù)門類的方式來(lái)套、來(lái)拼湊，這就是媚俗；一些人不去真正研究如何激活京劇的傳統(tǒng)手段來(lái)創(chuàng)作新的作品，這就是對(duì)京劇的無(wú)知；一些人的創(chuàng)作之舉背離了京劇藝術(shù)本體特點(diǎn)和獨(dú)特規(guī)律，改變了京劇藝術(shù)運(yùn)用四功五法敘述故事、塑造人物這一根本的藝術(shù)規(guī)律，這就使京劇異類化了，就不是京劇了。有些地方戲曲也有類似的現(xiàn)象。如果我們以這種態(tài)度和觀念來(lái)對(duì)待京劇的創(chuàng)作，那么我們的京劇事業(yè)就會(huì)不斷地出現(xiàn)習(xí)總書記說(shuō)的“有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象”，這是非常嚴(yán)重而值得關(guān)注的問(wèn)題。

李維康在演唱會(huì)上（李振森攝）

我個(gè)人是贊成創(chuàng)新的，而且從藝多年來(lái)，我并不保守，殫精竭慮所想的就是京劇藝術(shù)如何適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。但是我所以為的京劇藝術(shù)真正的創(chuàng)新是在善于繼承的基礎(chǔ)上，也只有在繼承基礎(chǔ)上才能有成功的創(chuàng)新。京劇的優(yōu)秀傳統(tǒng)程式是來(lái)源于生活，高于生活的，是經(jīng)過(guò)歷代藝術(shù)大家不斷的傳承創(chuàng)新，實(shí)踐發(fā)展而為觀眾所稱道的。時(shí)下我們最重要的課題就是在善于繼承的基礎(chǔ)上下功夫，為成功的創(chuàng)新奠定技術(shù)方法和思想方法的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，用我們的智慧來(lái)激活京劇的傳統(tǒng)，活化京劇程式。所以，在整理改編和創(chuàng)作中，不管是傳統(tǒng)戲、新編歷史戲和現(xiàn)代戲，我們要用觀眾所喜愛(ài)的京劇的手段、京劇的傳統(tǒng)精華，京劇的四功五法，以京劇的創(chuàng)作手法來(lái)整理改編、移植創(chuàng)作，京劇藝術(shù)才能夠健康良性地發(fā)展。

習(xí)總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，反對(duì)不尊重歷史的創(chuàng)作，反對(duì)錯(cuò)誤的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，要為歷史存正氣，用光明戰(zhàn)勝黑暗，用真善美戰(zhàn)勝假惡丑，彰顯信仰之美、崇高之美。習(xí)總書記說(shuō)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神?！蔽沂且幻霌P(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的京劇演員，從藝近六十載，對(duì)中華民族文化有著深厚的感情。京劇稱為“國(guó)粹”，集中華傳統(tǒng)文化之大成，是一門傳承著中華文化的根脈，扎根于人民群眾之中，思想精深、藝術(shù)精湛的民族文化的杰出代表。二百多年來(lái)，她通過(guò)生動(dòng)的獨(dú)特的藝術(shù)表演形式，宣揚(yáng)著真善美，鞭撻著假惡丑。京劇在千百個(gè)歷史故事中鮮明地弘揚(yáng)著忠孝節(jié)義，仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠貞愛(ài)國(guó)，懲惡揚(yáng)善，反腐倡廉，這些中華民族的傳統(tǒng)美德、行為規(guī)范和價(jià)值理念。所以說(shuō)，京劇藝術(shù)充分地體現(xiàn)著偉大的中國(guó)精神，對(duì)于我們塑造正確、健全的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，戰(zhàn)勝歪風(fēng)邪氣，追求光明坦途具有重要意義。

習(xí)總書記的講話給我們明確了方向，鼓足了干勁，增強(qiáng)了信心。我們京劇人要在習(xí)總書記講話精神的指引下團(tuán)結(jié)起來(lái)，讓我們古老的京劇藝術(shù)為弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化立功，更好地宣揚(yáng)中國(guó)精神，使其煥發(fā)出更加燦爛的光彩。從我個(gè)人來(lái)講，就是要熱愛(ài)祖國(guó)，真誠(chéng)地?zé)釔?ài)人民，不負(fù)使命，敢于擔(dān)當(dāng)，靜下心來(lái)，精益求精地搞創(chuàng)作，做好人，演好戲，爭(zhēng)取多出精品，用作品說(shuō)話，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)拼搏奮斗，作出更大的貢獻(xiàn)。

（作者系中國(guó)文聯(lián)副主席、國(guó)家京劇院一級(jí)演員。本文為作者在中國(guó)文聯(lián)2014年10月召開(kāi)的學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記在文藝座談會(huì)上重要講話精神會(huì)議上的發(fā)言）