你真的聽見音樂了嗎

楊照

我們的鈍掉的聽覺，聽不見噪音，也聽不見美妙的聲音

一個徒弟從師學音樂，晃眼三年，對中國傳統(tǒng)音樂的主要系統(tǒng)，幾乎都精熟了。于是他問：“我什么時候能出去演奏呢？”師父勸他別急，“你聽見音樂了嗎？你真的聽見音樂了嗎？”徒弟回答：“當然，我怎么可能聽不見音樂呢？音樂就在我的樂器里??！”

師父感受到徒弟急著要去闖天下的心情，就說：“這樣吧！我?guī)闳ヒ娢业膸煾赴桑　?/p>

師徒兩人走進山里，走了一整天，穿過一片瀑布，師父終于停下來，“你等在這里，千萬別亂走動，免得迷路在山中。我去請我的師父，看他愿不愿意見你，教你出師前最后的本事。”

徒弟等著，一會兒天黑了，接著夜慢慢深了，四處看不見任何東西。他又急又怕，只好豎起耳朵聽四周是否有什么異狀。慢慢地，他聽到近處遠處不同的水聲，聽到風聲，借由風的流動，聽出了樹的位置與樹的形狀。他聽到蟲聲，也聽到不知名小動物試探的腳步聲。

無窮的聲音涌動著，讓他耳朵應接不暇。聲音與聲音相激，產(chǎn)生更多的聲音。聲音與聲音相續(xù)出現(xiàn)，似乎也就呼應產(chǎn)生了節(jié)奏、韻律。他聽到像音樂又不是音樂的東西，以前沒有聽過，不知該如何形容的東西。

他聽了一夜的聲音，直到天色開始泛白。慢慢地，他錯覺自己聽到了云色如何亮開的聲音。他把眼睛閉上，聽到一個神秘的聲音，不是從耳朵里來，而是從心底來的，太陽爬上對面山頂?shù)穆曇簟?/p>

太陽高掛，師父才出現(xiàn)，“你遇到我的師父了嗎？”徒弟猶豫一下，“應該遇到了吧。”

從山里回來，徒弟無法再演奏任何樂器。因為相較于山中之夜聽到的，樂器的聲音如此單薄、貧乏，讓他厭倦不堪。徒弟黯然道：“我聽見音樂了，天地的音樂，所以我不想再碰觸任何人的音樂了?！?/p>

師父說：“還沒有，你還沒聽到，再聽下去?！?/p>

好長一段時間，徒弟躲開市街上的人聲喧鬧，也不愿意演奏樂器，一心想著山中之夜聽到的天地音樂。有一天，他拿起布滿了灰塵的笛子隨手擦拭，放到嘴邊吹出聲音來。吹著吹著，心底有了一種前所未有的興趣，再吹下去，音樂的快樂重新回到他身上，他用力吹努力吹，吹完之后才發(fā)現(xiàn)自己竟然冒了一身汗，而且不知不覺中繞著房子走了好幾圈。

師父就在身邊。師父欣慰地拍拍他說：“現(xiàn)在，你可以去演奏了?！?/p>

徒弟大惑不解：“為什么？為什么會有這樣的變化？”師父解釋：“因為你懂得了不去跟天地之聲競爭，不再試著要演奏出比天地之聲更美更豐富的聲音，而是專注地讓自己的音樂，與外在聲音相呼應，用你的音樂去改造外面的聲音，你的音樂不再是單獨存在的。于是，你不再是個樂匠，成為一個樂師了！”

這個故事，我少年時聽老師講的。那位老師學的是西方樂器小提琴，對小提琴的技巧與音樂表現(xiàn)要求極嚴。然而每隔一段時間，他都會跟我說一次這個中國音樂，與中國音樂哲學的故事。

我不只一次想問：這故事，和您教我拉奏的音樂，從巴赫到巴托克，有什么關系嗎？然而老師太嚴厲，我總不敢問。直到老師遠離，再也沒機會問了。不過幾十年來，我反復在心里問自己，這故事和音樂，尤其是從巴赫到巴托克的西方音樂，有什么關系嗎？

慢慢地，我似有所悟，領悟到音樂帶給我們的，不只是音樂本身，更重要的還有一種聽覺能力與聽覺習慣。尤其處在現(xiàn)代環(huán)境下，許多人成長過程里必要的一種訓練，就是如何與噪音共存，也就是如何關起自己的耳朵，學會不要去注意不要去聽到外界周遭的聲音。

我們的聽覺一直在變鈍，鈍到一定程度，才能幫助我們不受干擾活下去?？墒氢g掉的聽覺，聽不見噪音，卻也聽不見美妙的聲音。

音樂，尤其是西方古典音樂，一直在追求一種復雜的和諧。借由對位與和弦原理，眾多不同音符層迭架構(gòu)，都絕不彼此沖突，聽這樣的音樂，我們一方面感受到愉悅，一方面感受到一種深入了解的沖動，想要專注捕捉每一個音符，以及音符與音符之間的關系，捕捉得越多就能收獲越多。

換句話說，這種音樂給予專注，大量的回報。懂得專注聆聽，就能得到更豐富的感受，久而久之，為了追求那誘人的豐富感受，聽音樂的人就會習慣于專注，養(yǎng)成了專注的習慣。

于是，耳朵打開來，聽到許多原本聽不見的聲音，也同等懂得了如何分辨什么是值得聽，什么是不需要聽的聲音，我們跟外在世界的聯(lián)系，因聽覺的改變而改變了。

更進一步，我們可以決定自己的聲音，甚至自己的生命，要跟這個世界發(fā)生什么樣的新關系。我們可以隨時隨地，在任何條件下，借由音樂創(chuàng)造出既內(nèi)于世界又外于世界的自我小宇宙，專注且自在地活在自我小宇宙里，快活安適。

（作者為臺灣作家）