美國生態(tài)文學的思考及發(fā)展探析

馬燕

【摘 要】美國生態(tài)文學以“自然力量、敬畏自然”“拓荒精神”“靈魂洗滌、打動心靈”和“生態(tài)災(zāi)難”等為主題，以美國社會整體發(fā)展為脈絡(luò)，進行著從殖民地時期就已開始的美國社會生態(tài)描述、人類與自然環(huán)境關(guān)系描述、人類的自然性描述以及對人類自然行為的批判。隨著世界環(huán)境保護活動的發(fā)展以及人類社會的自由、平等、博愛思想的發(fā)展，未來的美國生態(tài)文學將成為人類社會“生態(tài)精神”的代表，使人們能夠更加客觀地認識自然，能夠?qū)ψ陨淼男袨檫M行徹底的反思，能夠?qū)⑷祟惿鐣姆N種行為視為生態(tài)環(huán)境發(fā)展的一部分，這也是全世界生態(tài)文學發(fā)展到頂峰時期所具有的精神意義。

【關(guān)鍵詞】美國生態(tài)文學 生態(tài)精神 美國文化 文化發(fā)展

美國生態(tài)文學經(jīng)歷了從殖民地時期到當代的長期發(fā)展，出現(xiàn)了大量具有代表性的優(yōu)秀作家和作品。這些早期的文學作品既描繪了自然力量、抒發(fā)了人類對自然的敬畏和崇拜；也展現(xiàn)了美國“大陸荒野、無人開拓”的自然景象；有些則表達其對當時美國社會的批判和對人性、宗教信仰的呼喚。而當代生態(tài)文學更多地以“生態(tài)平等”“生態(tài)災(zāi)難”等為主題，深刻描述了美國生態(tài)環(huán)境、人與自然關(guān)系和人類的自然性。這也使人們能夠更加客觀地認識自然，能夠?qū)ψ陨淼男袨檫M行徹底的反思，能夠?qū)⑷祟惿鐣姆N種行為視為生態(tài)環(huán)境發(fā)展的一部分。因此美國生態(tài)文學成為人類社會“生態(tài)精神”的代表，對世界文學的發(fā)展以及人類文化的發(fā)展都具有極為重要的作用。

一、美國生態(tài)文學概述

（一）美國生態(tài)文學的含義

我國生態(tài)文學研究的開拓者之一王諾先生給生態(tài)文學下的定義是：“生態(tài)文學是以生態(tài)整體主義為思想基礎(chǔ)，以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價值的考察和表現(xiàn)自然與人之關(guān)系及探尋生態(tài)危機之社會根源的文學?！睆倪@個概念可以分析出，生態(tài)文學是文學中的一個子結(jié)構(gòu)，生態(tài)文學重視的是從自然、生態(tài)環(huán)境的角度去描寫人類社會，文學作品所展示的是人與自然的關(guān)系，文學的價值在于展示人們在自然中進行生活之后所誕生的一系列思想。美國的生態(tài)文學是指發(fā)源于美國，由美國文學家和作者們所創(chuàng)作出來的那些文學作品以及文學作品中所體現(xiàn)的各種思想和觀點。

（二）探討美國生態(tài)文學的意義

美國的生態(tài)文學是世界生態(tài)文學中發(fā)展較早的一支，因為早期的生態(tài)文學中蘊含了大量的宗教思想，對當時美國的建立以及后來整個西方文明的進一步發(fā)展都具有重要的價值。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展以及各種現(xiàn)代文化思潮的涌現(xiàn)，人們對自然的態(tài)度已經(jīng)不單純是崇拜和敬畏，現(xiàn)代社會對自然力量的攫取以及文化作品中越來越明顯的個人主義傾向的展示，使美國的生態(tài)文學開始朝向單純的探討人類社會與自然的關(guān)系發(fā)展。人與自然的關(guān)系不僅是文學領(lǐng)域所討論的主要議題，同時也是整個人類社會發(fā)展過程中急需處理的問題。

二、現(xiàn)代美國生態(tài)文學的發(fā)展狀況

文學是對人類社會生活的高度結(jié)晶，文學發(fā)展的水平與社會生產(chǎn)力水平、社會經(jīng)濟水平有巨大的關(guān)聯(lián)性。我國在古代時期處于人類社會發(fā)展的領(lǐng)先水平，因此有古風詩賦、唐宋辭藻，并在近代小說文學的發(fā)展中創(chuàng)立了一個高峰；而在現(xiàn)代社會，西方國家的生產(chǎn)力和經(jīng)濟水平的極大發(fā)展，帶動了文學藝術(shù)的發(fā)展，美國的生態(tài)文學也因此產(chǎn)生了變化。

（一）文學主題的發(fā)展

在被殖民地期間，美國生態(tài)文學的主題以描繪自然力量、抒發(fā)人對自然的敬畏和崇拜為主，其中比較有代表性的作品有《普利茅斯種植園記事》《曠野的呼喚》《紐約記事》等。這些作品中大多展現(xiàn)的是美國大陸當時的荒野、無人工開拓的自然景象，或者是對荒野生物的直接描寫[1]。例如，在《曠野的呼喚》中，杰克·倫敦窮盡筆墨，描述一只狗在曠野當中回歸狼群的經(jīng)歷，以表達其對當時美國社會的批判和對人性、宗教信仰的呼喚；而在現(xiàn)代美國生態(tài)文學作品中，盧梭以《瓦爾登湖》的優(yōu)美打動讀者的心靈，尋求在自然中得到靈魂的洗滌；默溫則以詩集《林中之雨》明確表達了自己對自然生態(tài)環(huán)境的擔憂；美國當代作家德里羅在其敘事小說《白噪音》當中，以“生態(tài)災(zāi)難”為主題，明確表達了自己對當下人類與自然關(guān)系的批判。

（二）文學作家的發(fā)展

美國文學作家是美國生態(tài)文學發(fā)展的實踐者，文學作家自身的發(fā)展，決定了美國現(xiàn)代生態(tài)文學的發(fā)展步伐。在殖民地時期，美國文學作家多來源于歐洲大陸，或者其思想起源于歐洲大陸，而出身于宗教，成了這個時期美國文學家的普遍特征[2]；在現(xiàn)代美國文學作家當中，雖然有很多是直接出身于文化世家或者文學院的，但也不乏大量來源于社會各個階層的優(yōu)秀作者，例如，海明威出身于農(nóng)舍，福納克則出身于鐵路世家，其祖父既是軍人，又是一個商人。文學作家的出身和多樣化的社會經(jīng)歷，決定了現(xiàn)代美國生態(tài)文學所要表達的思想已經(jīng)不再是對自然的敬畏，而是從作家自身對自然的感觸出發(fā)，進行人與自然的“交流”；美國當代文學作家中涌現(xiàn)出不少女性作者，如瑪麗·弗里曼、雷切爾·卡森等。女性作家的出現(xiàn)使美國生態(tài)文學所描述和表達的內(nèi)容超出了人與自然的范圍，“人類的自然性”成為女性作家共同關(guān)注的主題。

（三）文學影響力的發(fā)展

文學影響力是文學作品所引起的社會思潮以及對社會生活的影響，還包括文學作品間相互的影響。在殖民地時期，美國生態(tài)文學對荒野的大量描述引發(fā)人們對自然、對宗教的深刻思考，使美國民眾在國家初建和發(fā)展時期能夠保持思想上的一致，即由于宗教的羈絆所展現(xiàn)出來的團結(jié)和開拓的精神；而在現(xiàn)代美國生態(tài)文學作品中，大多是對自然的美好描述以及對生態(tài)環(huán)境的擔憂，文學家們以詩歌和小說、散文作品不斷激起民眾對當前生態(tài)環(huán)境的反思、對自己進行自然開發(fā)的反思，對生活信念的反思，因此，現(xiàn)代美國生態(tài)文學也促進了美國環(huán)境保護主義的盛行[3]；另外，現(xiàn)代美國生態(tài)文學作品不僅對本國民眾產(chǎn)生影響，同時也由于文化交流的便利，對其他各國的讀者產(chǎn)生影響，由生態(tài)文學作品改編的影視劇作品越來越多，可見現(xiàn)代美國生態(tài)文學影響力之深遠。

三、美國生態(tài)文學對世界文學及人類文化發(fā)展的作用endprint

文學作為人類社會文化生活的高度結(jié)晶，不僅是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，同時也對社會發(fā)展起到一定程度的影響作用。生態(tài)文學是對生態(tài)環(huán)境、人與自然關(guān)系、人類的自然性的高度概括和總結(jié)，對世界文學的發(fā)展以及人類文化的發(fā)展都具有極為重要的作用。

（一）使生態(tài)文學發(fā)展結(jié)構(gòu)更清晰

生態(tài)文學作為文學的一個分支，并不是美國獨有的文學結(jié)構(gòu)，而是世界各國文學作品中都包含的內(nèi)容。但是，由于美國文化發(fā)展的特殊性以及環(huán)境保護主義思潮的快速蔓延，生態(tài)文學作為文學的一個重要分支，被文學研究者和文學評論者們提到一個較為重要的地位。美國生態(tài)文學的發(fā)展以及現(xiàn)代各國的文化交流活動開展，使各國文學作者、文學研究者和文學評論者都開始重視生態(tài)文學的創(chuàng)作和研究。我國也將生態(tài)文學作為文學研究的一個主題，進行社會發(fā)展的不同時期的文學作品以及文學思潮的討論，美國生態(tài)文學的發(fā)展脈絡(luò)為我國生態(tài)文學研究提供清晰的研究思路，而我國當代文學作者們，也開始從生態(tài)文學的角度進行文學作品創(chuàng)作，其中優(yōu)秀的作品有徐剛的《拯救大地》等，作家們通過闡述本國的自然環(huán)境，描述山川之美，提出很多具有中國特色的生態(tài)文學思想。

（二）促進世界文學發(fā)展的多樣化

每個國家和每個民族都有自己獨特的文學作品、文學思想，但是，文學作為人類社會文化發(fā)展的結(jié)晶，對整個世界文學發(fā)展來說卻是沒有國界，也不受民族和宗教信仰限制的。隨著人類社會生產(chǎn)力的不斷提高，文化交流也越來越廣泛，美國生態(tài)文學的發(fā)展在一定程度上為世界各國的文學作家和文學研究者們提供了創(chuàng)作的靈感以及研究的新思路。隨著對美國生態(tài)文學的宣傳以及對美國生態(tài)文學研究的深入，美國生態(tài)文學發(fā)展對世界文學發(fā)展的作用已經(jīng)不僅限于增加人類文化寶庫中的內(nèi)容，世界各國文學都因為汲取了美國生態(tài)文學中的一些思想，并對這些思想進行本土化的加工，使本國或本民族的文學產(chǎn)生了各種創(chuàng)新。

（三）生態(tài)文學中的批判思想引發(fā)人類文化反思

在現(xiàn)代美國生態(tài)文學中，批判思想成為文學作家們在行文中常常表現(xiàn)出的思潮。1962年美國生態(tài)運動發(fā)起人之一，生物學家蕾切爾·卡森發(fā)表的《寂靜的春天》在美國掀起了一場轟轟烈烈的生態(tài)環(huán)境保護運動，雷切爾在書中明確指出了環(huán)境污染對婦女兒童以及有色人種和社會底層人民所帶來的負面影響，批判了美國社會當時對自然環(huán)境的破壞以及對社會弱勢群體的忽視，這實際上也是對美國社會不公平一面的強烈抨擊[4]；而另一些女權(quán)主義者則從文學作品本身去思考人類社會的“生態(tài)平等”，朱新福在美國生態(tài)文學研究中指出：美國女權(quán)主義者發(fā)現(xiàn)在英語中，人們常常用代表女性的且具有性別歧視特征的詞匯來描繪自然，例如自然被強暴、被制服、被征服、被控制，她的“秘密”被“揭穿” ，“處女林被砍到了”，類似的表達數(shù)不勝數(shù)，這實際上是對女性作為弱勢群體的歧視[5]；培根把自然比喻為女性，又經(jīng)常把物質(zhì)描繪成女人甚至妓女形象，對此，麥茜特對地球母親形象的毀滅進行了嚴厲的批判，她認為“自然不能控告她尊嚴的長袍被男人的惡劣的行為撕碎”，這是對人類不尊重自然行為的有力批判。

四、美國生態(tài)文學的未來發(fā)展趨勢

隨著社會生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展、科技的持續(xù)進步以及人類思想的不斷升華，美國生態(tài)文學在未來有望成為最具有社會影響力的文學，美國文學將繼續(xù)以美國社會整體的發(fā)展為脈絡(luò)，進行美國社會生態(tài)描述、人類與自然環(huán)境關(guān)系描述、人類的自然性描述以及對人類的自然行為進行批判。以此為脈絡(luò)，美國生態(tài)文學在未來的發(fā)展過程中會表現(xiàn)出極為顯著的特點。

（一）生態(tài)文學將更加關(guān)注生態(tài)的“大環(huán)境”

“生態(tài)”指的是地球上的自然環(huán)境的總體，無論是地球本身所具有的那些原發(fā)性的生物和生物結(jié)構(gòu)，還是由于人類人工創(chuàng)造出來的城市還是人類自身，都是生態(tài)中的一部分，甚至未來人類社會生活的主題——人工智能，都是生態(tài)發(fā)展的產(chǎn)物。這就意味著美國生態(tài)文學在未來的發(fā)展過程中將更加重視生態(tài)“大環(huán)境”：生態(tài)文學所討論的主題，在拓荒時期為自然所帶給人們的靈魂沖擊；在浪漫主義時代為自然帶給人們的審美享受；在后現(xiàn)代和當代為人類對人與自然關(guān)系的反思；而在未來的生態(tài)文學作品中，文學作家們將從生態(tài)的各個角度進行思考和探索，除了人與自然的關(guān)系之外，人與人之間的關(guān)系、人與社會環(huán)境的關(guān)系、人類社會發(fā)展的“生態(tài)性”、人性中所展示出的自然性都將是生態(tài)文學所討論的主題。其中，人類如何從生態(tài)的角度進行自身的反思和文化建設(shè)，將是美國生態(tài)文學的主要內(nèi)容。

（二）生態(tài)文學發(fā)展中多個國家文化元素的注入

在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟和文化的發(fā)展必然帶來國家和各民族文化的大融合，西方國家多建立“孔子學院”、東方國家對西方文明的推崇、我國對其他國家語言文化的宣傳以及文學作品的編譯，都展示了當今社會文化和文學發(fā)展的“融合”特征，在這樣的文化發(fā)展環(huán)境下，美國生態(tài)文學在其發(fā)展過程中必然會汲取其他國家的文化元素。美國攝影師、記者、生物學家和文學家進入我國進行自然環(huán)境考察，以游記為主題撰寫我國社會生活以及自然環(huán)境風貌，已經(jīng)成為美國文學發(fā)展的潮流之一，這實際上就是中國文化元素注入美國生態(tài)文學的過程。隨著各國文化融合的節(jié)奏加快，美國生態(tài)文學中將出現(xiàn)越來越多的對世界其他國家的生態(tài)環(huán)境的描述，而世界其他國家的文學作家們，也將加入對美國生態(tài)的討論當中。

（三）生態(tài)文學將成為生態(tài)精神的代表

文學所具何種精神意義，是每個時代、每個國家和每種文學思潮發(fā)展最終需要面對的問題，也是文學發(fā)展的最終使命。通常情況下，一種文學思潮即當時社會最尖銳的社會問題的影射：殖民地時期的美國生態(tài)文學代表了拓荒時期的美國精神；浪漫主義時期的美國生態(tài)文學代表了美國社會“小康”狀態(tài)；現(xiàn)代美國生態(tài)文學則展示了當代美國人對自然的反思。隨著世界環(huán)境保護活動的發(fā)展以及人類社會的自由、平等、博愛思想的發(fā)展，未來的美國生態(tài)文學將成為未來人類社會的“生態(tài)精神”的代表，人們能夠更加客觀地認識自然，能夠?qū)ψ陨淼男袨檫M行徹底地反思，能夠?qū)⑷祟惿鐣姆N種行為視為生態(tài)環(huán)境發(fā)展的一部分，這是未來美國生態(tài)文學所要表達的思想，也是全世界生態(tài)文學發(fā)展到頂峰時期所具有的精神意義。

五、結(jié)論

綜上所述，美國生態(tài)文學是發(fā)源于美國，由美國文學家所創(chuàng)造的具有社會文化價值的作品以及作品中展示的生態(tài)思想。美國生態(tài)文學從殖民地時期就誕生了，可以說是與美國國家建設(shè)和發(fā)展同步的，因此在生態(tài)文學中也常見一些對于人與自然關(guān)系的反思；近現(xiàn)代的美國生態(tài)文學關(guān)注通過描述自然魅力引發(fā)人們對整個生態(tài)系統(tǒng)的思考；除了考慮人與自然的關(guān)系之外，美國生態(tài)文學還重視從自然的角度對社會關(guān)系和人類的社會行為進行反思，因此，批判成為現(xiàn)代美國生態(tài)文學發(fā)展的主流。隨著生態(tài)文學思潮的擴散，美國生態(tài)文學在未來的發(fā)展中將更關(guān)注生態(tài)的大環(huán)境，文學整體會顯示出國際化的趨勢，最終，生態(tài)文學會成為當今時代人類的生態(tài)精神之代表。

【參考文獻】

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