戰(zhàn)爭法在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的實際意義

邰相瑀

遼寧大學(xué)，遼寧 沈陽110036

一、戰(zhàn)爭法的產(chǎn)生和發(fā)展

戰(zhàn)爭，顧名思義，是指國與國或國家內(nèi)部，社會統(tǒng)治集團為了某種目的而進行的大規(guī)模流血暴力沖突，其實質(zhì)是政治博弈的特殊表現(xiàn)形式。戰(zhàn)爭法是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，基于戰(zhàn)爭的殘酷性，從人道主義角度出發(fā)，為了盡量避免平民百姓的傷亡而設(shè)立，同時也是為了維護本國的合法利益，國家之間開始制定一系列規(guī)范和條約等國際法來限制戰(zhàn)爭行為。這些條約構(gòu)成了國際法的重要組成部分，也促進了戰(zhàn)爭法的發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)以后，各國達成共識，起草了《聯(lián)合國憲章》，為了避免二戰(zhàn)人道主義悲劇的重演，還制定了很多有關(guān)戰(zhàn)爭的國際法規(guī)則、原則、規(guī)范和條款。此后，隨著反殖民主義戰(zhàn)爭、種族和宗教戰(zhàn)爭、國家內(nèi)部分裂戰(zhàn)爭以及國際組織打擊國家戰(zhàn)爭的此起彼伏，我們所制定的戰(zhàn)爭法的內(nèi)容也隨之豐富，作用越來越大?；诂F(xiàn)代科技戰(zhàn)爭的不斷深化，戰(zhàn)爭法也受到國際社會的高度重視。當今的戰(zhàn)爭法已經(jīng)有了自身的框架體系，加之受到國際化和國際法的影響，它充分體現(xiàn)了人類社會將其作為制止戰(zhàn)爭、限制戰(zhàn)爭的工具效力，同時也體現(xiàn)了人類的文明進步。對于防止戰(zhàn)爭、限制戰(zhàn)爭、減少國家和平民的損失起到積極作用，很好地維護了國際和平與安全。隨著科技水平的突飛猛進，現(xiàn)代戰(zhàn)爭將變得更加復(fù)雜，我們需要戰(zhàn)爭法的進一步發(fā)展去規(guī)范戰(zhàn)爭，減少不必要的社會損失。

二、戰(zhàn)爭法在當代的效用

在全球化的今天，運用戰(zhàn)爭法已成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭中不可或缺的一部分。近年來，阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)爭雙方都以“平民遭受傷害”、“殺傷性武器威脅”為借口開展武裝斗爭行動。這些無不表明戰(zhàn)爭雖然是各方為取得政治、經(jīng)濟、軍事斗爭勝利的有效手段，但博弈雙方已經(jīng)開始熟練運用戰(zhàn)爭法去維護自身的利益，以此來推動戰(zhàn)爭的勝利。

首先，熟練運用戰(zhàn)爭法有利于掌握戰(zhàn)爭中的政治和輿論主動權(quán)，因為戰(zhàn)爭法是應(yīng)對戰(zhàn)爭的法律工具，有著不可比擬的權(quán)威性和正當性。由于戰(zhàn)爭法有保護人道主義的特點，戰(zhàn)爭雙方都想取得社會輿論的支持，因此，一方在著手準備戰(zhàn)爭時，會運用國際達成的各項戰(zhàn)爭規(guī)則去指責對方違反相關(guān)國際法原則，譴責對方的戰(zhàn)爭是非法的，是對人權(quán)的踐踏，違反人道主義原則，通過論證戰(zhàn)爭的正當性和合法性，己方在戰(zhàn)爭開始前就已經(jīng)占據(jù)先機，在道義上有了主動權(quán)。其次，當戰(zhàn)爭進行時，如果一方使用了大規(guī)模殺傷性武器或戰(zhàn)爭手段相對殘酷，造成了大量平民百姓傷亡，違反了國際法準則，另一方便抓住這一破綻，通過批判戰(zhàn)爭手段的非法行為來贏取國際社會的同情和幫助，也有利于對國內(nèi)民眾的戰(zhàn)爭宣傳，提高百姓的愛國熱情，在一定程度上震懾對方。最后，不管是在戰(zhàn)爭過程中還是戰(zhàn)爭結(jié)束階段，通過尋找對方的戰(zhàn)爭行為過錯去追究其法律責任。能夠使對方承擔法律責任的前提是其戰(zhàn)爭罪行，如果有證據(jù)證明對方存在反人類、反道義的罪行，那就可以運用戰(zhàn)爭法來追究對方國際法責任。因此，只有戰(zhàn)爭法是追究戰(zhàn)爭罪行的依據(jù)，我們只有通過研究并運用戰(zhàn)爭法的各項規(guī)則才能在追究戰(zhàn)爭責任方面取得優(yōu)勢，也可以向國際法院提起訴訟，通過法律途徑尋求幫助。

我們必須承認，在全球化的今天，世界聯(lián)系愈加緊密，國與國之間形成更多的利益攸關(guān)方，此時需要一些法律規(guī)范去規(guī)范國際行為來厘清復(fù)雜的國際關(guān)系，戰(zhàn)爭法正是在這一背景下發(fā)展壯大并足以影響軍事行動。烏克蘭事件便很好的證明了戰(zhàn)爭法的實用性，否則陷落的恐怕不只是克里米亞了。

三、戰(zhàn)爭法對國際關(guān)系的影響及其意義

在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，我們應(yīng)適應(yīng)時代潮流，主動學(xué)習戰(zhàn)爭法并將其靈活運用。由于戰(zhàn)爭法沒有固定的體系，僅是由一系列條約和規(guī)范構(gòu)成，因此顯得較為零散。因為戰(zhàn)爭法的這一特質(zhì)決定了我們有解釋自主權(quán)和較大的運用回旋余地，即將已有的戰(zhàn)爭法規(guī)范加以引用之余引入我們自己的解釋，使之有利于我方的戰(zhàn)爭形勢。同時我們還要有開拓創(chuàng)新的思維，通過積極制定、參與戰(zhàn)爭法新規(guī)則，真正的形成對己方有積極作用的戰(zhàn)爭法條款。

我們還應(yīng)注意到，戰(zhàn)爭法的本質(zhì)是為了在戰(zhàn)爭中追求人道主義價值而產(chǎn)生的，以實現(xiàn)戰(zhàn)爭中的人權(quán)價值為導(dǎo)向，人道主義與戰(zhàn)爭法相輔相成。因此，人道主義是戰(zhàn)爭法的核心，是戰(zhàn)爭法的活的靈魂，戰(zhàn)爭法反作用于人道主義，極大的改善了戰(zhàn)時緊張的國際關(guān)系;戰(zhàn)爭法制定發(fā)展的基礎(chǔ)是軍事斗爭，軍事價值即是戰(zhàn)爭法的基礎(chǔ)價值。我們不能忽視軍事價值與人道價值的相互影響，在保證軍事價值實現(xiàn)的同時，要注意人道價值的不可缺失，現(xiàn)代戰(zhàn)爭需要將軍事戰(zhàn)爭的勝利與保障平民不受傷害有機結(jié)合起來，只有使二者有效的統(tǒng)一，才能有利于戰(zhàn)爭的勝利，我們要使戰(zhàn)爭法成為手中的利器，既要維護世界的和平與穩(wěn)定，也要保證本國軍事斗爭的勝利和人權(quán)的維護。

[1]文勝，劉志峰.戰(zhàn)爭法確立的基本原則[J].國防，1999(06).

[2]方寧.戰(zhàn)爭法的發(fā)展歷史與地位作用[J].國防，2000(01).

[3]黃明.戰(zhàn)爭法發(fā)展的歷史規(guī)律及動力機制[J].南京政治學(xué)院學(xué)報，2004(06).