清中葉蘇州戲曲作家群研究綜述

王銀潔

摘 ? 要： 繼明末清初以李玉為代表的“蘇州派”作家群之后，清中葉蘇州地區(qū)又產(chǎn)生了包括沈起鳳、石韞玉等在內(nèi)的一批具備深厚戲曲理論素養(yǎng)的戲曲作家群體。二十世紀(jì)以來，對(duì)這一戲曲作家群的研究有逐漸深入之勢(shì)，取得了可喜的成果，然研究過程中存在的不足亦十分明顯。

關(guān)鍵詞： 清中葉 ? ?蘇州戲曲作家群 ? ?研究綜述

自明中葉魏良輔改革昆山腔，后經(jīng)梁辰魚、沈璟等人的努力，昆山腔一躍為全國性聲腔，而昆山腔的發(fā)源地蘇州也隨之成為全國最為重要的昆曲創(chuàng)作、演出中心。明末清初以李玉為代表的“蘇州派”作家群的出現(xiàn)，更是將蘇州昆曲創(chuàng)作推向了頂峰。清中葉在戲曲史上多被認(rèn)為是昆曲發(fā)展由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，（日）青木正兒在《中國近世戲曲史》中將康熙中葉至乾隆、嘉慶之際這一段時(shí)期稱為“昆劇的余勢(shì)時(shí)代”，郭英德在《明清傳奇綜錄》中將從康熙五十八年至嘉慶二十五年（1719-1820）共102年的時(shí)間稱作“傳奇的余勢(shì)期”。而本文的“清中葉”則具體指的是以乾隆元年為上限至嘉慶二十五年這一段時(shí)期。清中葉蘇州府治下轄：太湖廳、吳縣、長洲縣、元和縣（雍正二年、1724年析長洲縣置縣）、昆山縣、新陽縣（雍正二年、1724年析昆山縣置縣）、常熟縣、昭文縣（雍正二年、1724年析常熟縣置縣）、吳江縣、震澤縣（雍正二年、1724年析吳江縣置縣）。本文的“蘇州”從地域范圍上則指的是以上一廳九縣。而本文的蘇州戲曲作家群除了包括土生土長的蘇州本籍戲曲作家外，還包括清中葉外籍流寓蘇州的戲曲作家。根據(jù)以上標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)筆者梳理與統(tǒng)計(jì)，清中葉蘇州地區(qū)共產(chǎn)生了包括袁棟、石琰、許名侖、張玉谷、夏秉衡、張塤、周昂、徐爔、顧森、潘炤、沈起鳳、瞿頡、石韞玉、袁廷梼、朱云翔、宋凌云、王基、周淦、蔣培、言尚熾等在內(nèi)的二十余位戲曲作家，他們之間或?yàn)橹汉糜眩蛴杏H緣關(guān)系，交往頻繁。這一曲家群體不僅數(shù)量龐大，所涉領(lǐng)域亦十分廣泛，包括傳奇、雜劇、散曲的創(chuàng)作等，其中有些戲曲作家如沈起鳳、石琰、周昂、瞿頡等創(chuàng)作的戲曲作品在當(dāng)時(shí)還曾風(fēng)行大江南北，流播藝林。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)資料統(tǒng)計(jì)，清中葉蘇州戲曲作家群創(chuàng)作傳奇名目可考者49種，雜劇作品9種，其中傳奇全本存世者26種，雜劇存6種。由此可見，這是一個(gè)戲曲成就較為突出、戲曲活動(dòng)十分活躍的曲家群體。二十世紀(jì)以來，對(duì)這一戲曲作家群體的研究有逐漸深入之勢(shì)，取得了可喜的成果，然研究過程中亦存在著不足。

一、清中葉蘇州戲曲作家群研究的進(jìn)展

（一）二十世紀(jì)上半葉

二十世紀(jì)上半葉，學(xué)界對(duì)清中葉蘇州戲曲作家群關(guān)注還比較少，一些戲曲史偶有只言片語涉及。如1926年吳梅的《中國戲曲概論》、1935年盧前的《明清戲曲史》、1936年青木正兒《中國近世戲曲史》、1938年徐慕云的《中國戲劇史》，略微提及沈起鳳、徐爔、石韞玉三人，其中只有青木正兒《中國近世戲曲史》將沈起鳳單列一小節(jié)，但也只是對(duì)其戲曲作品《沈氏四種曲》的故事情節(jié)作了介紹。

除此之外，嚴(yán)敦易1948年在《文史雜志》第6卷第1期上發(fā)表《石恂齋傳奇四種》一文，對(duì)石琰的傳奇創(chuàng)作進(jìn)行了提要式地介紹。另有吳梅先生將沈起鳳《沈氏四種曲》收入《奢靡他室曲叢》，并對(duì)沈氏劇作藝術(shù)特色給予了高度評(píng)價(jià)，成為后來學(xué)者研究沈起鳳創(chuàng)作的起點(diǎn)。

總體來講，二十世紀(jì)上半葉學(xué)界關(guān)于清中葉蘇州戲曲作家群的研究顯得比較寂寥。

（二）二十世紀(jì)下半葉

建國后相當(dāng)長一段時(shí)間，學(xué)界關(guān)于清中葉蘇州戲曲作家群的研究基本處于停滯狀態(tài)。就筆者所知，僅60年代初周妙中在《文史》雜志第二輯上發(fā)表《江南訪曲錄要》（1963）一文，涉及周昂《西江瑞》傳奇、瞿頡《雁門秋》、《桐涇月》、《元圭記》傳奇的簡(jiǎn)單介紹。80年代后，清中葉蘇州戲曲作家群才開始逐漸進(jìn)入研究者的視野。如周妙中先生的《清代戲曲史》（中州古籍出版社，1987）、陸萼庭的《清代戲曲家叢考》（學(xué)林出版社，1995）、鄧長風(fēng)于90年代問世的《明清戲曲家考略》、《明清戲曲家考略續(xù)編》、《明清戲曲家考略三編》三部著作，都有關(guān)于清中葉蘇州戲曲作家的研究。

單篇論文則有王永健的《沈起鳳和他的〈紅心詞客四種〉》（《劇藝百家》1986年第3期），郭英德的《才人福分從來少——沈起鳳〈才人?！祩髌娴膶徝廊の丁罚ā睹餍蕾p》1988年第4期）及《半世輕狂，一生情種——談沈起鳳〈才人?！抵袕堄子诤椭煜Ｕ苄蜗蟆罚ā豆诺湮氖分R(shí)》1988年第1期）三文。

總體來講，建國后至二十世紀(jì)末，關(guān)于清中葉蘇州戲曲作家群的研究較前有所進(jìn)步，但還未形成規(guī)模，研究者只有極少數(shù)幾位，研究對(duì)象也比較單一。

（三）二十一世紀(jì)以來

進(jìn)入二十一世紀(jì)，關(guān)于清中葉蘇州戲曲作家群的研究，所涉領(lǐng)域越來越廣，研究學(xué)者隊(duì)伍不斷壯大，呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象。如袁棟、沈起鳳、徐爔、周昂、瞿頡、石韞玉等都得到了研究者的關(guān)注，此時(shí)還以傳奇作家沈起鳳為中心以及雜劇作家袁棟、徐爔、石韞玉為中心形成了研究上的熱點(diǎn)。

1.沈起鳳以文言小說集《諧鐸》著稱，研究者不乏其人。伴隨《諧鐸》的研究，沈起鳳作為戲曲家所取得的成就也越來越為研究者重視，從而開啟了對(duì)傳奇作家沈起鳳研究的熱潮。此一時(shí)期僅研究沈起鳳的學(xué)位論文就有4篇，分別是：洪子薇《論〈沈起鳳紅心詞客四種〉的類型書寫與追求》（國立臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)戲劇學(xué)研究所2008年碩士論文）、金文《沈起鳳戲曲小說研究》（南京師范大學(xué)2008年碩士論文）、趙星《沈起鳳研究》（安徽大學(xué)2009年碩士論文）、賀文婷《沈起鳳戲曲研究》（華東師范大學(xué)2010年碩士論文）。單篇論文則更多，主要有：陳方《沈起鳳的戲曲創(chuàng)作》（《中山大學(xué)研究生學(xué)刊（社會(huì)科學(xué)版）》2001年第1期）、才志華的《關(guān)于沈起鳳生平的兩個(gè)問題》（《呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第6期）、金文《從小說到戲曲——論沈起鳳傳奇〈文星榜〉對(duì)〈聊齋？胭脂〉的改編》（《文教資料》2007年第32期）、王璦玲《“泥傀儡逢場(chǎng)作戲，也只與人同善”——論沈起鳳《紅心詞客四種》中之文人主體與社會(huì)視野》（《文化遺產(chǎn)》2009年第2期）、戴云《清代戲曲家沈起鳳和他的劇作〈云龍會(huì)〉》（《中華文史論叢》2009年第3期）、趙星《明清江南曲學(xué)家族輯考——吳江沈晵家族述略》（《四川戲劇》2010年5期）、趙星《〈薲漁雜著〉中的戲曲資料述評(píng)》（《四川戲劇》2011年第4期）。另有林葉青的論著《清中葉戲曲家散論》（江蘇古籍出版社，2002）將沈起鳳作為清中葉重點(diǎn)作家進(jìn)行了研究。

2.隨著學(xué)界對(duì)清雜劇地位的重新考量，一批以前遭冷落的清代雜劇作家成了學(xué)界研究的熱點(diǎn)。清中葉蘇州雜劇作家如袁棟、徐爔、石韞玉也在這股熱潮中受到了相當(dāng)?shù)闹匾?。單篇論文有：杜桂萍的《寫心之旨·自傳之意·小品之格——徐爔〈寫心雜劇〉的轉(zhuǎn)型特征及其戲曲史意義》（《南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2006年第6期）、《戲曲家徐爔生平及創(chuàng)作新考》（《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2007年第3期）及《徐爔〈寫心雜劇〉版本新考》（《文獻(xiàn)》2007年第4期）三文。學(xué)位論文有：鄒鋒《石韞玉戲曲研究》（南京師范大學(xué)2011年碩士論文）、趙婷婷《清代中期戲曲家袁棟研究》（南京師范大學(xué)2013年碩士論文）、袁?！妒y玉戲曲研究》（黑龍江大學(xué)2014碩士論文）。

二、清中葉蘇州戲曲作家群研究的成就

從研究的寂寥到研究小有進(jìn)展到熱點(diǎn)研究的出現(xiàn)，清中葉蘇州戲曲作家群的研究整體上取得了可喜的進(jìn)展，研究領(lǐng)域逐步拓寬、研究?jī)?nèi)容逐漸深入，尤其是對(duì)一些熱點(diǎn)問題、熱門作家進(jìn)行了多角度、多層次的深入研究。

（一）研究領(lǐng)域的整體拓寬

對(duì)清中葉蘇州戲曲作家群的研究有開拓之功的應(yīng)是周妙中和鄧長風(fēng)兩位前輩學(xué)者。周妙中的《清代戲曲史》（1987），以作家為綱，以作品為目，所涉清代曲家一百多位，其中便包括清中葉蘇州地區(qū)的曲家石琰、夏秉衡、徐爔、沈起鳳、瞿頡、石韞玉等6人。作者于每位曲家下都附其生平簡(jiǎn)介及作品的詳細(xì)介紹，并對(duì)有些曲家的戲曲創(chuàng)作給予了比較中肯的評(píng)價(jià)。鄧長風(fēng)《明清戲曲家考略全編》一書，是作者長期在美國國會(huì)圖書館埋頭苦讀、涉獵原書的結(jié)晶，故全書內(nèi)容豐富、考證翔實(shí)，且多篇發(fā)前人所未發(fā)，受到業(yè)內(nèi)人士的激贊。全書涉及清中葉蘇州戲曲作家多達(dá)十幾位，包括沈起鳳、石韞玉、石琰、周昂、瞿頡、許名侖、袁棟、徐爔、周淦、王基、朱云翔、宋凌云、顧森等。鄧先生或考訂曲家生卒年，或考其家世、交游，或論其作品特色，為后人研究清中葉蘇州戲曲作家群的生平和創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)。進(jìn)入二十一世紀(jì)，清中葉蘇州戲曲作家群越來越多開始走入研究者的視野，其中最引人矚目的還屬一大批學(xué)位論文的出現(xiàn)，如研究沈起鳳的碩士學(xué)位論文有4篇、石韞玉有3篇，周昂、瞿頡、袁棟各1篇等。這些戲曲家個(gè)案研究的深入開展及日趨成熟不僅為整體研究積累了豐富的材料，也為整體研究的學(xué)術(shù)價(jià)值提供了依據(jù)。

（二）對(duì)熱點(diǎn)問題作了多角度、多層次深入地研究

首先，研究者從文獻(xiàn)學(xué)的角度，對(duì)傳奇作家沈起鳳生平、家世、交游、著述等進(jìn)行了全面地考證。

在清中葉蘇州戲曲作家群中，沈起鳳無疑是最受學(xué)界矚目的一位，不僅研究者眾多，研究成果也十分豐富。沈起鳳早在80年代就已進(jìn)入少數(shù)研究者的視野，但研究多立足于對(duì)文本的藝術(shù)特色、主旨內(nèi)涵、人物形象進(jìn)行分析，研究角度比較單一，對(duì)沈起鳳生平、家世、交游等方面的史料也鮮有涉及。

對(duì)沈起鳳生平資料進(jìn)行發(fā)掘，最早的是90年代陸萼庭《清代戲曲家叢考》中《沈起鳳年表》一文，該文鉤沉史料，對(duì)沈起鳳一生行跡作了比較詳細(xì)地勾勒，用力甚深，有篳路藍(lán)縷之功。進(jìn)入新世紀(jì)，有才志華的《關(guān)于沈起鳳生平的兩個(gè)問題》（2005）即在陸文的基礎(chǔ)上對(duì)沈起鳳生平資料作了補(bǔ)充。趙星《明清江南曲學(xué)家族輯考——吳江沈晵家族述略》（2010）一文，對(duì)沈起鳳家世作了研究。再有戴云的《清代戲曲家沈起鳳和他的劇作〈云龍會(huì)〉》（2009），對(duì)沈起鳳《云龍會(huì)》傳奇的版本面貌、故事情節(jié)、藝術(shù)特征、后世演出情況等作了詳細(xì)地介紹，此文為研究沈起鳳的戲曲創(chuàng)作提供了新的材料信息，有助于戲曲家沈起鳳研究的深入開展。另外，洪子薇《論〈沈起鳳紅心詞客四種〉的類型書寫與追求》（2008）、金文《沈起鳳戲曲小說研究》（2008）、趙星《沈起鳳研究》（2009）、賀文婷《沈起鳳戲曲研究》（2010）4篇碩士學(xué)位論文都列專章對(duì)沈起鳳生平、家世、交游、著述等問題進(jìn)行了詳細(xì)地考述，豐富了前人有關(guān)上述幾方面的研究成果。

其次，研究者立足文本從創(chuàng)作學(xué)、美學(xué)、文體互通、主體意識(shí)等多角度對(duì)沈起鳳戲曲創(chuàng)作作了深入研究。

如金文《從小說到戲曲-論沈起鳳傳奇〈文星榜〉對(duì)〈聊齋·胭脂〉的改編》（2007）一文，從創(chuàng)作學(xué)的角度，通過小說《聊齋·胭脂》與傳奇《文星榜》在情節(jié)、人物性格、主題思想三方面的比較研究來探討《文星榜》改編的得失問題。王璦玲《“泥傀儡逢場(chǎng)作戲，也只與人同善”——論沈起鳳《紅心詞客四種》中之文人主體與社會(huì)視野》（2009）一文，從美學(xué)的角度，分析了傳奇作者在創(chuàng)作過程中表露出的主體意識(shí)與整個(gè)社會(huì)審美風(fēng)尚之間的關(guān)系及沈氏創(chuàng)作在藝術(shù)層面的追求。從文體互通的角度進(jìn)行研究的則有金文《沈起鳳戲曲小說研究》和趙星《沈起鳳研究》兩篇學(xué)位論文，兩者都將沈起鳳小說集《諧鐸》與戲曲創(chuàng)作結(jié)合起來分析，前者探討了沈起鳳小說創(chuàng)作對(duì)戲曲的影響，后者主要突出沈起鳳小說、戲曲創(chuàng)作之間的互動(dòng)及精神內(nèi)核的貫通現(xiàn)象。洪子薇《論〈沈起鳳紅心詞客四種〉的類型書寫與追求》立足文本，設(shè)專章探討了作品中體現(xiàn)出來的作家自尊自戀意識(shí)、表演意識(shí)、性別意識(shí)及對(duì)外在世界的思索與互動(dòng)意識(shí)等。

值得注意的是，對(duì)清中葉蘇州雜劇作家的研究，學(xué)界不僅采用文獻(xiàn)學(xué)的方法對(duì)雜劇作家的生平、家世、交游、著述等進(jìn)行全面地考證，一些研究者還已經(jīng)開始從戲曲史的角度對(duì)雜劇作家進(jìn)行研究。如杜桂萍的《寫心之旨·自傳之意·小品之格——徐爔〈寫心雜劇〉的轉(zhuǎn)型特征及其戲曲史意義》（2006）一文，將徐爔《寫心雜劇》放在整個(gè)雜劇發(fā)展史歷程中進(jìn)行考量，對(duì)《寫心雜劇》給予了極高的評(píng)價(jià)。袁?！妒y玉戲曲研究》亦從戲曲史的角度，肯定了石韞玉雜劇集《花間九奏》的創(chuàng)作對(duì)“閑適劇”的示范作用。

三、清中葉蘇州戲曲作家群研究的不足

綜上所述，清中葉蘇州戲曲作家群雖然逐漸引起了學(xué)界的注意，研究成果也取得了相當(dāng)大的進(jìn)展，但研究過程中存在的不足也是十分明顯的。這主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一是學(xué)界的研究幾乎全是個(gè)案研究，整體研究還比較薄弱，未能將各個(gè)作家視作作家群體進(jìn)行整體關(guān)照，故研究顯得比較零散、孤立;

二是個(gè)案研究多只注重表面、大家，而忽視暗流不著名的作家，而對(duì)這些作家的忽視往往便支撐不起整個(gè)作家群體的整體面貌;

三是對(duì)個(gè)別研究比較多的大家如沈起鳳，研究依然還不是十分透徹，還有可供研究的空間和角度。如處在“花雅爭(zhēng)勝”的特殊時(shí)期，沈起鳳本人對(duì)花部戲曲態(tài)度如何，他的戲曲作品與花部戲曲又是否有關(guān)系，這些問題都值得我們進(jìn)一步思索;

四是研究多側(cè)重戲曲家生平、家世、交游的考證和作品藝術(shù)成就的分析，對(duì)劇作家作品的演出情況則鮮少涉及。

故筆者認(rèn)為，將清中葉蘇州戲曲家視為一個(gè)群體，在“花雅爭(zhēng)勝”的特殊時(shí)期，在昆曲發(fā)展的大本營，對(duì)此群體進(jìn)行整體研究，不僅具有比較大的研究空間，同時(shí)也是十分有意義的。（一）可以借此考察乾嘉時(shí)期戲曲創(chuàng)作的客觀環(huán)境。乾嘉時(shí)期，隨著清朝統(tǒng)治的日益穩(wěn)定，統(tǒng)治者提倡程朱理學(xué)，采取文化高壓政策，大興文字獄，學(xué)術(shù)界考據(jù)之風(fēng)盛行，這種整體的客觀環(huán)境與戲曲的創(chuàng)作息息相關(guān)，戲曲創(chuàng)作從內(nèi)容到形式都受到當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史、文化背景的影響。（二）能窺探這一時(shí)期蘇州曲家群體在“花雅爭(zhēng)勝”激蕩時(shí)期的創(chuàng)作心態(tài)及他們對(duì)振興蘇州昆曲所作的艱難努力。蘇州作為昆曲的大本營，其創(chuàng)作、演出活動(dòng)一直影響著全國，明末清初“蘇州派”作家群體的出現(xiàn)，更是將蘇州昆曲的創(chuàng)作推向了頂峰。面對(duì)前人在昆曲創(chuàng)作上取得的輝煌成就，目睹昆曲創(chuàng)作衰微的現(xiàn)狀，此一時(shí)期的蘇州曲家為振興昆曲也作了不懈努力，如沈起鳳、石琰等人對(duì)傳奇創(chuàng)作的革新等。雖然他們的努力并不能扭轉(zhuǎn)昆曲衰微的大勢(shì)，但也不乏一種有益的嘗試與探索，值得我們?yōu)榇藭弦还P。（三）可以窺一知萬，了解明清傳奇發(fā)展、演變的歷程并豐富戲曲史中關(guān)于“花雅爭(zhēng)勝”歷史這一薄弱環(huán)節(jié)。與明末清初的傳奇創(chuàng)作相比較，乾嘉時(shí)期的傳奇創(chuàng)作從內(nèi)容到形式都發(fā)生了重大的變化，郭英德稱其為“傳奇內(nèi)容的道德化”與“傳奇藝術(shù)的詩文化”，而這種變化也正與傳奇的命運(yùn)緊密相連。而關(guān)于乾嘉時(shí)期“花雅爭(zhēng)勝”這一段歷史，戲曲史上多用較短的篇幅籠統(tǒng)概括之，本論題研究的深入開展則可彌補(bǔ)這方面的不足，使整個(gè)戲劇史的研究更為全面。（四）亦可以為當(dāng)下的昆曲傳承、保護(hù)工作提供某種程度上的啟發(fā)、借鑒意義。2001年5月18日，中國昆曲藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列為首批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”稱號(hào)。昆曲作為中國古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)如何傳承與保護(hù)，是當(dāng)下我們所面臨的問題。乾嘉時(shí)期的昆曲與近代昆曲密切相關(guān)，本論題期通過深入系統(tǒng)地研究，盡可能地揭示歷史原生態(tài)的本相，探尋戲劇藝術(shù)的生存規(guī)律，為當(dāng)下的昆曲傳承、保護(hù)工作盡綿薄之力。（五）考察清中葉蘇州戲曲創(chuàng)作成就，進(jìn)而完善中國古代戲曲史的研究。