巧問(wèn)妙答，玩轉(zhuǎn)古典詩(shī)詞

吳素明

古典詩(shī)詞以其凝練、優(yōu)雅的氣質(zhì)，成為漢語(yǔ)言文化之中的瑰寶，占據(jù)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的重要一席。然而，很多學(xué)生為學(xué)而學(xué)，對(duì)詩(shī)詞解讀缺乏興趣，自然無(wú)法體悟到詩(shī)詞語(yǔ)言之美。怎樣將學(xué)生的興趣吸引到詩(shī)詞解讀上來(lái)，是教師所必須解決的一大問(wèn)題，要讓學(xué)生領(lǐng)略到詩(shī)詞解讀的樂趣，感受古人落筆之精妙，學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)詞之美韻。

一、咬文嚼字，辨詩(shī)義

咬文嚼字是閱讀的好習(xí)慣，尤其在古典詩(shī)詞的解讀中，能充分體會(huì)字義、詞義，琢磨切磋，辨清直義，了解引伸義，以便由表及里、由淺入深地層層解讀詩(shī)詞。

1.直義。詩(shī)詞中每個(gè)字都有其不可替代的用意，是詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)的安排。對(duì)詩(shī)義的參悟，要從字、詞的解析入手，既不能囫圇吞棗，亦不可過(guò)度解讀，憑白加入自己的主觀臆斷，歪曲字義、詞義，導(dǎo)致曲解詩(shī)義。如《暮江吟》中“半江琵琶半江紅”，“琵琶”一詞乃為古代一種彈撥樂器，學(xué)生初讀之下，不解江中怎會(huì)飄起樂器。實(shí)則不然，琵琶亦指碧綠色的珍寶，此處借用“琵琶”色，指夕陽(yáng)西下時(shí)，江水呈現(xiàn)出的一半綠色一半紅色，詩(shī)人觀之視如珍寶一般。可見，唯有通句讀下來(lái)，才能理解詩(shī)詞的真正含義。

2.引申義。還有一些詩(shī)詞不但要從表面理解其義，更需要教師正確引導(dǎo)，指點(diǎn)迷津，以使學(xué)生能體會(huì)其引申義，深入理解詩(shī)義。如《游園不值》中，學(xué)生單從字面理解，意為“不值得”，這樣題目直解之義就成了“游覽園景不值得”，這與詩(shī)中呈現(xiàn)出來(lái)的寓意不相符，可見作者不是在感慨園景有何不滿之處；相反，詩(shī)人恰恰因沉溺于園景之中，才覺如此匆匆離去，多有不舍，感嘆時(shí)光短暫，還未來(lái)得及欣賞園內(nèi)景色，天色已然不早，只得下山去了?！安恢怠睂?shí)際上體現(xiàn)了作者的不舍之情。

二、巧問(wèn)妙答，通意象

讀詩(shī)、解詩(shī)重在觀其意象。詩(shī)是高度凝縮的文字，卻深藏豐富的寓意、畫境，僅憑學(xué)生自學(xué)，無(wú)法完全理解詩(shī)人構(gòu)筑的詩(shī)境。需要在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生一步一步體會(huì)到虛實(shí)結(jié)合的景致，體會(huì)到意象與聯(lián)想。

1.解意象。意象是詩(shī)人傾注于詩(shī)中景物的情感，所謂象由心生，正是牽引讀者走進(jìn)詩(shī)中幻境的入口。如《暮江吟》，教師問(wèn)：“詩(shī)中上半厥展現(xiàn)了哪些景物？”讓學(xué)生自己指出“夕陽(yáng)”和“江水”。繼而又問(wèn)學(xué)生：“夕陽(yáng)是怎樣映在江水上的？”學(xué)生很自然地指出“鋪”字。這時(shí)教師請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛，體會(huì)“一道殘陽(yáng)鋪水中”的景象，啟發(fā)學(xué)生想象陽(yáng)光灑在江面上的樣子，如同綠草鋪在山崗上，融為一體。教師再問(wèn)：“江面被陽(yáng)光映襯得變成什么顏色了？”學(xué)生會(huì)立刻想到“綠”與“紅”兩種顏色交織在一起的景象，紅色的陽(yáng)光鋪就江面，時(shí)而泛起的綠色漣漪點(diǎn)綴其上。屆時(shí)，學(xué)生腦海中立即呈現(xiàn)出一副夕陽(yáng)西下的江面美景。

2.觀詩(shī)境。詩(shī)境呈現(xiàn)出詩(shī)人寫詩(shī)的境界與個(gè)人修為，是建構(gòu)在“意象”基礎(chǔ)上的聯(lián)想、感悟，是詩(shī)人人為構(gòu)筑的意境。如《暮江吟》這首詩(shī)，寫的是日落前后江面的景色，采用虛實(shí)結(jié)合的手法展現(xiàn)意境。教師通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生留意“九月初三”和“夜”兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，繼而分析其用意：從月的形狀分析，與尾聯(lián)中“月似弓”的實(shí)景相呼應(yīng)，從時(shí)間來(lái)看，“九月初三”正值秋色，夜與傍晚銜接較緊密，此時(shí)仍屬于“暮”色悄垂，與詩(shī)中呈現(xiàn)的意象相吻合，這便是虛實(shí)結(jié)合的寫法。

三、多想善感，筑詩(shī)情

詩(shī)人有一顆敏感的心，才能逐字逐句融情真切，在意象、意境之中，飽含了詩(shī)人豐富的情感，才使得詩(shī)能感人至深，寓意深刻。小學(xué)生在解讀詩(shī)詞中，盡管受生活經(jīng)歷、人文修養(yǎng)的諸多影響，但在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，多想、多品、善揣摩，亦能品出詩(shī)情來(lái)。

1.山水寄情深。古人多以山水寄情，如《游園不值》，詩(shī)人在拜訪友人撲空的情況下，并未打擾游園的雅興，站在門外欣賞滿園春色。好一份閑情雅致。教師引導(dǎo)學(xué)生著重體味詩(shī)的下半厥中，“關(guān)不住”一詞襯托出詩(shī)人對(duì)生活的熱愛，“紅杏”一詞，意喻詩(shī)人對(duì)人生的憧憬，盡管在現(xiàn)實(shí)世界中屢遭挫折，但精神世界的追求與向往卻不是幾道籬笆就能鎖得住的。

2.托物言遠(yuǎn)志。如《石灰吟》是一首典型的托物言志詩(shī)。詩(shī)人用“石灰”自比，石灰出身深山寒窯，受“千錘萬(wàn)鑿”、“烈火焚燒”之苦，才來(lái)到世間，其剛正不阿、不畏艱險(xiǎn)、不懼生死、誓留清白的性格，正是詩(shī)人自身品德的寫照。詩(shī)人于謙的一生，便是在大起大落、大災(zāi)大難中渡過(guò)的，面對(duì)外敵內(nèi)患，他從未退縮。詩(shī)人的遠(yuǎn)大志向，教師在教學(xué)中要著重指出，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)解讀，并勾連詩(shī)人的際遇、性情，綜合分析全詩(shī)寓意，才能深入體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的詩(shī)情。

古典詩(shī)詞之美，在于韻律、在于詩(shī)義、在于意象、更在于詩(shī)中之情。教師在引導(dǎo)學(xué)生解讀古詩(shī)詞時(shí)，要摒棄傳統(tǒng)的一味誦讀的理念，由理解、領(lǐng)悟、激情入手，以問(wèn)代教，啟發(fā)激趣，帶領(lǐng)學(xué)生一步一步玩轉(zhuǎn)詩(shī)詞。

（作者單位：福建泉州師院附?。〆ndprint