傳承與創(chuàng)新：民間藝術(shù)的活力之源

土生土長的民間藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是凝結(jié)了勞動人民智慧的文化瑰寶。隨著城市化進程的不斷加快，人們生活水平的不斷提高，濃重的現(xiàn)代化氣息充滿著社會的各個角落，在這樣的新時代中，人們的生存方式和審美情趣也發(fā)生了重大的改變，這就致使一些優(yōu)秀的民間藝術(shù)正漸漸遠離人們的生活視野，甚至面臨著消失的嚴峻挑戰(zhàn)。我們只有采取有效措施讓優(yōu)秀的民間藝術(shù)得到傳承與創(chuàng)新，才能為民間藝術(shù)注入新的活力，才能夠更好地開發(fā)與利用其文化價值，進而推進我國社會主義文化更好地向前發(fā)展。

一、民間藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

1、生存環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)

改革開放以來，特別是十一屆三中全會以后，我國社會經(jīng)濟取得了長足的發(fā)展。在新的經(jīng)濟形式下，社會主義市場經(jīng)濟正一步步的沖擊著社會經(jīng)濟的各個角落，由此我國城鄉(xiāng)居民的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大的變化，某種程度上，曾經(jīng)與時代密切聯(lián)系的民間藝術(shù)正在以非常快的速度走向滅亡。中央美術(shù)學(xué)院教授靳之林曾在上世紀七八十年代到陜北黃土高原進行民間藝術(shù)考察，當(dāng)時家家戶戶都會窗花和刺繡的民間剪紙藝術(shù)，窯洞里滿是各色各樣的剪紙貼畫，民間藝術(shù)氛圍非常濃烈。當(dāng)他前年再去時，當(dāng)?shù)氐拿耖g剪紙藝術(shù)已經(jīng)消失得無影無蹤，取而代之的是充滿現(xiàn)代氣息的各種紙畫，油畫，這對于我國民間藝術(shù)文化來說是一種巨大的悲哀。在現(xiàn)代文明的沖擊下，新的藝術(shù)形式和新的傳媒正逐漸吞噬著民間藝術(shù)的市場地位，導(dǎo)致大批具有很高歷史文化價值的優(yōu)秀民間藝術(shù)正一步步地退出市場直至走向滅亡。此外老藝人的逝世也造成了民間絕技的失傳，這一切都說明在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，民間藝術(shù)的發(fā)展不容樂觀，正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。

2、缺乏科學(xué)合理的保護機制，也使民間藝術(shù)的發(fā)展處于不利地位

任何事物的成功發(fā)展都離不開科學(xué)合理的保護機制，但是在競爭激烈的市場經(jīng)濟條件下，我們不得不承認民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，缺乏一個科學(xué)合理的保護機制，使其發(fā)展沒有產(chǎn)生令人滿意的效果，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，民間藝術(shù)保護不到位，中華民族擁有著悠久的歷史文化，民間藝術(shù)發(fā)展也是多種多樣，豐富多彩，其在經(jīng)過繁榮發(fā)展之后給政府的保護工作帶來了巨大的壓力，政府可能沒有能力去保護每種藝術(shù)形式，即使采取了一些措施對某些民間藝術(shù)進行保護，也只是注重形式上的工作，而不能給民間藝術(shù)帶來新的發(fā)展空間。

3、人們對民間藝術(shù)的保護價值沒有一個清晰的認識

隨著人們生活水平的不斷提高，生活方式和審美情趣也發(fā)生了巨大的改變，優(yōu)秀的民間藝術(shù)已經(jīng)逐漸遠離人們的生活，被人們遺忘在歷史的角落里。對于新的一代來說，是在具有濃重現(xiàn)代化氣息的社會環(huán)境中成長起來的，他們的生活是在現(xiàn)代藝術(shù)的氛圍中構(gòu)建起來的。很多人根本不知道年畫、皮影戲這些民間藝術(shù)精華是為何物，即使一些知道這些民間藝術(shù)，也只是通過書上的描述來獲得有限的信息。所以現(xiàn)代社會的事實是人們對民間藝術(shù)的重要性沒有一個正確的認識，更不用說主動積極地傳承與創(chuàng)新民間藝術(shù)了。

二、傳承與創(chuàng)新民間藝術(shù)的有效措施

上面所綜述的幾個方面，無疑不制約著民間藝術(shù)的健康發(fā)展。保護、傳承和發(fā)展民間藝術(shù)是每個中國人義不容辭的責(zé)任，是保護我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國社會主義現(xiàn)代化文化建設(shè)的重要內(nèi)容。筆者認為，落實傳承與創(chuàng)新民族文化可以從以下幾個方面著手。

1、做好民間藝術(shù)的宣傳，使人們認識到保護和傳承民間藝術(shù)的重要性

在社會主義新形勢下，到處都充滿著濃厚的現(xiàn)代化氣息，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代的文化思潮所取代，人們的生活詞典中已經(jīng)基本上沒有民間藝術(shù)這個名詞，新生的一代，更是對民間藝術(shù)沒有什么概念。因此要做到民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，政府及相關(guān)部門必須做好民間藝術(shù)的宣傳，擴大民間藝術(shù)的認識群體，特別是在青少年一代，提高他們對民間藝術(shù)的認識，并組織相關(guān)學(xué)校在開展校園文化時，可以適當(dāng)?shù)匾M一些民間藝術(shù)的元素，使學(xué)生們對民間藝術(shù)感興趣，從而愿意走進民間藝術(shù)，并接受學(xué)習(xí)。另一方面，政府要鼓勵老藝人多開門授徒，讓民間藝術(shù)擁有更多的傳承者。受傳統(tǒng)觀念的影響，許多民間藝術(shù)都是在家庭內(nèi)部傳承，這就給民間藝術(shù)的發(fā)展帶來了局限性，而對于那些熱愛民間藝術(shù)的群體，由于缺乏有效途徑去系統(tǒng)地學(xué)習(xí)某種民間藝術(shù)，也給民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展帶來不利的影響。因此，政府要采取有效措施鼓勵老藝人多收徒弟，把優(yōu)秀的民間藝術(shù)傳播給更多的愛好者，從而使民間藝術(shù)隊伍一步步走向強大，真正把民間藝術(shù)的文化精髓傳播開來，使之發(fā)光發(fā)亮。

2、開發(fā)市場，為民間藝術(shù)尋找新的發(fā)展空間

現(xiàn)代社會經(jīng)濟是市場經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟，一切都是走現(xiàn)代化企業(yè)經(jīng)營的路子。因此，民間藝術(shù)的發(fā)展也要緊跟時代步伐，適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展要求。政府要投入一定的人力物力幫助民間藝術(shù)走現(xiàn)代企業(yè)化經(jīng)營的道路，從而生產(chǎn)出更多優(yōu)秀的民間作品投放到市場，使更多的人接觸和了解民間藝術(shù)。另一方面，民間藝人也要做到創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展潮流，把優(yōu)秀的現(xiàn)代藝術(shù)元素加入到傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，使其既有濃厚的現(xiàn)代氣息，又不失民間藝術(shù)的精髓，這樣迎合人們的現(xiàn)代審美需求，才能夠為民間藝術(shù)發(fā)展開闊更廣闊的空間。

3、注重民間藝術(shù)優(yōu)秀帶頭人的培養(yǎng)，使民間藝術(shù)能夠永遠地流傳下去

民間藝術(shù)得以流傳的一個很重要因素是要有足夠的人去學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)新，使之后繼有人。但從目前的情況來看，由于社會存在著劇烈競爭，許多民間藝術(shù)已經(jīng)失去實用功能，這就迫使民間藝人為了維持生計而只能把民間藝術(shù)作為一種業(yè)余愛好來發(fā)展。這就使民間藝術(shù)愛好者不能夠全身心地投入到民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)與研究，更不用說使民間藝術(shù)取得一個新的發(fā)展突破，這對于傳承民間藝術(shù)是極為不利的。因此政府要大力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)民間藝術(shù)優(yōu)秀帶頭人，通過各個文化部門的努力把民間優(yōu)秀藝人吸收到文化部門中來，在政府相關(guān)文化政策的指導(dǎo)下，為民間藝術(shù)優(yōu)秀人才提供條件，使他們能夠全力以赴地傳承和發(fā)展以及創(chuàng)新民間藝術(shù)。

4、要深挖民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵，使其保持民間藝術(shù)的本真面貌

優(yōu)秀民間藝術(shù)的內(nèi)容與形式是高度統(tǒng)一的，不同的形式表現(xiàn)著不同的內(nèi)容，離開了內(nèi)容，民間藝術(shù)就失去了本真，那么發(fā)展壯大民間藝術(shù)也就沒有什么意義可言了。在進行民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展上，民間藝人要結(jié)合社會發(fā)展特點，深挖民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵，使其文化價值達到最大化，從而保證民間藝術(shù)的本真面貌。另一方面，民間藝人在民間藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展上，不能為了做到創(chuàng)新，新穎別致，而把思想只放在創(chuàng)新上，盡管民間藝術(shù)上做出了創(chuàng)新，可是研發(fā)的作品嚴重脫離民間藝術(shù)的本質(zhì)特點，使其改得面目全非，那么這就不能稱作是創(chuàng)新。因此在進行民間藝術(shù)的創(chuàng)新時，民間藝人要緊抓民間藝術(shù)的本質(zhì)特征，可以在民間藝術(shù)形式上取得新的突破，開發(fā)出令人喜愛的民間藝術(shù)作品，從而使民間藝術(shù)走向一個新的發(fā)展高度。

中國民間藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的精華，是古老的中華民族運用勤勞的雙手創(chuàng)造出來的文化寶物。因為民間藝術(shù)的豐富多彩和博大精深為我國社會主義文化建設(shè)增添了許多光彩。但是隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，民間藝術(shù)正面臨著現(xiàn)代多元文化的威脅與挑戰(zhàn)，如果不采取有效措施使民間藝術(shù)從死寂的環(huán)境中重新受到人們的喜愛和重視，中華優(yōu)秀文化將會逐步地失去民間藝術(shù)，從而對我國文化發(fā)展來說是一個巨大的損失，對中華民族來說，更是沒有了象征中華民族的文化瑰寶。只有傳承與創(chuàng)新，民間藝術(shù)才能注入新的活力，才能一步步發(fā)展并走向輝煌。

參考文獻：

[1]管寧.傳統(tǒng)民間藝術(shù)的生存與發(fā)展—浙江東陽木雕興盛的啟示[J].浙江學(xué)刊，2012，（3）：21-24.

[2]王慶昌.立足傳統(tǒng)，貼近大眾，服務(wù)現(xiàn)實—論傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新[J].大眾文藝，2012，（14）： 89-91.

[3]韓笑.傳承與發(fā)展—民間藝術(shù)課程的創(chuàng)新[D].沈陽：沈陽師范大學(xué)，2011，（10）：20-52.

[4]劉紀英.文化自覺：民間藝術(shù)文化傳承發(fā)展的題中之義[J].西安工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2013，（5）：78-79.

（作者簡介：許志方（1972.7-）女，廣東肇慶人，群眾文化館員，封開縣文化館，從事群眾文化工作。）