天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)美術(shù)項目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略

周鵬+鐘蕾

摘 要：文章以天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)美術(shù)為切入點，通過對天津市傳統(tǒng)美術(shù)項目的發(fā)展現(xiàn)狀及產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀進行分析來尋找適合天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的開發(fā)策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)； 文化項目產(chǎn)業(yè)化； 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略

檢 索：www.artdesign.org.cn

中圖分類號：G0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號：1008-2832（2014）08-0026-03

Tianjin Non-material Cultural Heritage of Traditional Art Project Industrialization Development Strategy

ZHOU Peng， ZHONG Lei

（Tianjin University of Technology， Tianjin 300191，China）

Abstract ：This article takes Tianjin non-material cultural heritage of traditional fine arts as the breakthrough point，Based on the analysis of the development status and current situation of industrialization of Tianjin traditional art project to find out the development strategy of Tianjin Non-material cultural heritage of traditional art.

Key words ：traditional art；the industrialization of cultural projects；the development strategy of the cultural industry

Internet ：www.artdesign.org.cn

天津市所有級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目共有96項，其中傳統(tǒng)美術(shù)有6項，分別是楊柳青木板年畫、楊柳青剪紙、泥人張彩塑、大鄭剪紙、東豐臺木板年畫和盛錫福氈禮帽制作技藝。天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)美術(shù)項目在所有項目中所占比重雖少，但也是不可或缺的重要組成部分。在這六個項目之中，傳承發(fā)展較好的當(dāng)屬泥人張彩塑和楊柳青木版年畫。傳統(tǒng)美術(shù)如何傳承發(fā)展，是一個值得深入反思的問題。傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的發(fā)展前景，從大環(huán)境上來看，包含在文化發(fā)展中的，但其最終的出路還是要從經(jīng)濟發(fā)展來著手。換句話說，傳統(tǒng)美術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類別之一應(yīng)受到政策法規(guī)的相關(guān)保護，還應(yīng)該與現(xiàn)代社會的經(jīng)濟發(fā)展緊密結(jié)合，在當(dāng)代產(chǎn)業(yè)化進程中創(chuàng)造屬于自己的經(jīng)濟價值。接下來本文將結(jié)合天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)美術(shù)項目的發(fā)展現(xiàn)狀來探討天津市傳統(tǒng)美術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展策略。

一、天津市非遺項目傳統(tǒng)美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）天津市傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀及前景

目前，天津市傳統(tǒng)美術(shù)項目產(chǎn)業(yè)發(fā)展已具備一定的規(guī)模，其中泥人張彩塑、楊柳青木板年畫、楊柳青剪紙都是全國知名項目。雖然人們的審美隨著時代的發(fā)展而改變，目前傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展程度已然不能滿足人們的審美需要，但傳統(tǒng)美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景還是很樂觀的，因為它的受眾很廣，能生產(chǎn)出符合各個層次和階級審美取向的工藝品，就這一點來說，是它的優(yōu)勢。任何一種文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都應(yīng)該與經(jīng)濟相結(jié)合，用文化承載經(jīng)濟的靈魂，用經(jīng)濟支撐文化的軀干。

天津市作為少有的幾個直轄市之一，有著雄厚的經(jīng)濟實力以及豐富的文化基礎(chǔ)。發(fā)展經(jīng)濟的同時，文化也在同步發(fā)展。天津市政府作為經(jīng)濟、文化發(fā)展的主導(dǎo)，積極響應(yīng)國家關(guān)于文化發(fā)展提出的政策法規(guī)，深入探尋民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大力扶持非遺傳承人，并通過建設(shè)博物館、展覽館等固態(tài)保護方式來實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。同時，天津地區(qū)作為一個人流量巨大的地區(qū)，大量的人口流入流出為天津市本土的旅游業(yè)發(fā)展以及文化輻射傳播提供了良好的渠道，天津市有著雄厚的物質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)，豐富的文化底蘊以及種種有利的發(fā)展條件，未來天津市傳統(tǒng)美術(shù)項目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展前景充滿了希望。

（二）天津市傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展所面臨的困境

1.傳承人缺失

傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點是根植于基層民俗文化生產(chǎn)生活方式，是人民群眾個性、生活習(xí)慣、民俗的體現(xiàn)。它依托于人本身而存在，與人的活動息息相關(guān)，它以色彩、紙張、木材、泥塑等材料為載體，通過繪畫、雕刻、捏塑等技藝表現(xiàn)手段，來表現(xiàn)人們的日常生活，喜怒哀樂。傳統(tǒng)美術(shù)的精髓濃縮于傳承人的手工、技藝當(dāng)中，傳承人對于傳統(tǒng)美術(shù)的傳承與發(fā)展尤為重要。如果傳承人的生存都面困難，那么對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承與保護將會是不可能的。

2.西方文化的侵蝕

隨著中國全球化進程的加快，本土經(jīng)濟、文化等方面都經(jīng)受著前所未有的沖擊。就文化層面來說，外來的、新興的傳統(tǒng)美術(shù)形式能夠更好的滿足人們的審美需要，相比之下，傳統(tǒng)美術(shù)在內(nèi)容與形式上沒有與時俱進，面臨著淘汰的危險，中國傳統(tǒng)美術(shù)的生存與發(fā)展岌岌可危。一些非遺傳統(tǒng)美術(shù)項目失去了生存的土壤而日漸衰落，同時還迫于經(jīng)濟壓力無力去開創(chuàng)新的形式和擴大創(chuàng)作生產(chǎn)，經(jīng)濟壓力與衰落的形勢形成了惡性循環(huán)。

3.產(chǎn)品市場良莠不齊

天津市銷售傳統(tǒng)美術(shù)工藝品的商店有很多，除了在傳承人所經(jīng)營的展館、商店中所銷售的作品是真正的文化產(chǎn)品之外，其他的大小商店產(chǎn)品大多是利益驅(qū)使而生產(chǎn)的山寨商品。無論在任何行業(yè)，山寨產(chǎn)品對正規(guī)渠道的沖擊力都是巨大的，文化產(chǎn)品也不例外。廠家唯利是圖，通過工業(yè)時代的批量生產(chǎn)方式來低成本生產(chǎn)文化防制品，導(dǎo)致真正的非遺文化產(chǎn)品利益蒙受損失，阻礙其發(fā)展。endprint

4.相關(guān)政策法規(guī)不夠完善

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作是一個長期的任務(wù)，雖然國家的政策、法規(guī)在不斷的完善，非遺的保護工作也取得了實質(zhì)性的進展，但不可否認(rèn)的是相關(guān)政策法規(guī)還存在著保護盲區(qū)。立法工作還沒有徹底完成、保護體系還需要進一步完善。這種不足具體點來說分為以下幾類：一是缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃以及長遠(yuǎn)計劃和安排；二是各部門之間聯(lián)系較少，各司其職，缺乏交流與互動；三是政策的下發(fā)到達(dá)地方單位不能很好地去履行職責(zé)與任務(wù)。雖然近年來天津市文化部門將天津部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目列入了文化保護工程，并有力的推進了這一工程的發(fā)展，但調(diào)查后發(fā)現(xiàn)其效果不盡人意。原因在于沒有一套活態(tài)保護機制，并且沒有與民間力量有效的結(jié)合。

二、天津市傳統(tǒng)美術(shù)項目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個世界性的話題，不同的民族、不同的種族、不同的城市都需要自己獨一無二的文化特質(zhì)，這其實也是地方軟實力的一種集中和具體的表現(xiàn)方式。目前天津市對于非遺的保護主要有固態(tài)保護與活態(tài)傳承等形式，其中以固態(tài)保護為主。這種保護形式屬于表面保護，層次比較淺，真正的保護應(yīng)該是成長性的保護，即將非遺的保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟效益、社會影響力聯(lián)系起來。

（一）抓住傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)精髓

傳統(tǒng)美術(shù)文化產(chǎn)品是現(xiàn)實生活與藝術(shù)審美的統(tǒng)一，是對市井風(fēng)情、人間百態(tài)、民俗故事的藝術(shù)再現(xiàn)。審美水平的提高也對文化藝術(shù)品提出了高要求。藝術(shù)品在當(dāng)前社會環(huán)境下已經(jīng)不單單是作為獨立的藝術(shù)品形式存在，更多的是作為融合傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體而存在。相比于現(xiàn)代的藝術(shù)作品，傳統(tǒng)美術(shù)作品在蘊意、造型、色彩等方面有著更加獨特的藝術(shù)價值。如何準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)精髓、如何恰如其意的賦予其藝術(shù)含義對于傳統(tǒng)美術(shù)未來的發(fā)展走向來說至關(guān)重要。只有把握了傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)精髓，確保其在大眾審美中獨特的藝術(shù)性，才能使其在市場大經(jīng)濟形勢下立于不敗之地。

（二）加強項目品牌化及文化產(chǎn)權(quán)保護

長久以來，文化知識產(chǎn)權(quán)問題一直困擾著民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。資本化使文化資源轉(zhuǎn)化為可利用的經(jīng)濟價值，促進了經(jīng)濟發(fā)展的同時也宣傳弘揚了民族文化。但是，由于相關(guān)法律政策的不完善，致使文化資源被多方竊取，粗濫使用。這樣一來，不僅破壞了文化資源的價值，同時對其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來了負(fù)面影響。對傳統(tǒng)美術(shù)項目的文化產(chǎn)權(quán)保護能夠有效的遏制文化產(chǎn)品市場的山寨現(xiàn)象，為傳統(tǒng)美術(shù)行業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供有力保障。同時，加強優(yōu)勢項目的品牌化經(jīng)營，比如天津的泥人張，全國各地泥塑文化產(chǎn)品不勝枚舉，但都沒有形成品牌效應(yīng)，而泥人張通過捍衛(wèi)自身的文化產(chǎn)權(quán)以及品牌保護，有效地保障了自己在全國范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一和獨創(chuàng)性。這么做既維護了自身的利益，同時也促進了自身的宣傳和發(fā)展。

（三）促進產(chǎn)業(yè)開放性、多元化發(fā)展

在天津市，傳統(tǒng)美術(shù)行業(yè)有著“一小兩大”的行業(yè)特點。其中“一小”指的是文化產(chǎn)品多以小件產(chǎn)品為主，而且多以小作坊手工制作為主，大工業(yè)時代的批量化生產(chǎn)不適用于傳統(tǒng)美術(shù)行業(yè)，流傳下來的小作坊生產(chǎn)形式在傳統(tǒng)美術(shù)行業(yè)中有著不可替代的作用。“兩大”指的是文化大舞臺和廣闊的市場前景。天津市的文化背景基于運河文化和海洋文化雙重背景下，早期的漕運文化形成了天津的原始形態(tài)并逐步發(fā)展。自150年前的開埠以來，天津市經(jīng)歷了近代工商文明和外來現(xiàn)代教育科技文化的洗禮而迅速壯大，同時也深受北京、河北、東北等地區(qū)的文化影響，形成了獨立而又開放的獨特風(fēng)格。天津市位于我國的核心地帶，交通便利，人流量巨大，這些都是天津市傳統(tǒng)美術(shù)行業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的優(yōu)勢所在，市場的廣闊必將促進產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

物質(zhì)生活的滿足致使人們熱衷于追求精神層面的享受，同時傳統(tǒng)美術(shù)依托的是中國幾千年來的文化底蘊，有著豐富的文化積累與創(chuàng)作素材。在今后的發(fā)展過程中，小作坊生產(chǎn)方式已然不能滿足廣闊的市場需求，所以傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展應(yīng)該開放性、多元化發(fā)展。保留家庭作業(yè)形式的同時吸取大規(guī)模生產(chǎn)模式的經(jīng)驗，通過相關(guān)部門的組織協(xié)調(diào)，將傳統(tǒng)美術(shù)項目所在的文化生態(tài)區(qū)域綜合起來，并加大對外交流與合作，形成區(qū)域化的多元產(chǎn)業(yè)模式。天津市楊柳青有著楊柳青剪紙和楊柳青木板年畫兩項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著共同的文化背景和生態(tài)場。兩個項目在發(fā)展過程中，彼此作為依托共同發(fā)展，同時將楊柳青地區(qū)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)進行了統(tǒng)籌規(guī)劃與調(diào)整，明確發(fā)展方向與目標(biāo)，開放性吸收外界經(jīng)驗，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，發(fā)展自身的同時也帶動了楊柳青的旅游等行業(yè)的發(fā)展。

（四）群聚效益

產(chǎn)業(yè)的群聚效益是指通過產(chǎn)業(yè)支脈的集聚來擴大影響力和促進彼此的發(fā)展，共同創(chuàng)造利益，相輔相成。傳統(tǒng)美術(shù)企業(yè)應(yīng)納入文化園區(qū)，進行集群化規(guī)劃，充分利用文化園區(qū)進行民間工藝產(chǎn)品的展示和銷售。天津市古文化街、楊柳青古鎮(zhèn)對于項目集群化著手較早，但從天津市的大環(huán)境來看，尚未形成真正有影響力的產(chǎn)業(yè)集群。在國內(nèi)，位于成都的中國非遺主題公園在這方面有著很好的經(jīng)驗。紀(jì)念館、體驗區(qū)、展覽館等固態(tài)設(shè)施的建設(shè)以及非遺活動的組織，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承起到了很好的效果，同時帶動了周邊非遺項目產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、結(jié)語

對于城市的發(fā)展，經(jīng)濟是物質(zhì)基礎(chǔ)，文化是精神支柱。如何將經(jīng)濟的發(fā)展與文化相結(jié)合是任何一個城市都必須考慮的現(xiàn)實問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目作為傳統(tǒng)文化的載體，是文化價值轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟利益的切入點。未來天津的發(fā)展要做到經(jīng)濟文化共同發(fā)展，相互促進，把握好文化價值帶來的經(jīng)濟效益尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的產(chǎn)業(yè)化，最終實現(xiàn)天津市的長足發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 康保成.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護發(fā)展報告：2011[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2011：229.

[2] 陳勤建，尹笑非.試論民間美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護[J].美術(shù)觀察.2007.（11）.

[3] 胡惠林.文化產(chǎn)業(yè)概論[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2005.endprint