崇尚科學(xué)道德 堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信

王娟，徐中于

摘要：本文采取問卷和訪談的調(diào)查方式，深入剖析了當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)術(shù)誠(chéng)信方面存在的主要問題及原因。筆者認(rèn)為，要解決大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的問題，勢(shì)必要同時(shí)發(fā)揮自身、學(xué)校和社會(huì)的綜合作用，使大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)既能“內(nèi)化于心”，更能“外化于行”。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;學(xué)術(shù)誠(chéng)信;原因;對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2014）40-0008-02

一、大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信內(nèi)涵

“誠(chéng)信”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是衡量一個(gè)人道德品質(zhì)的一項(xiàng)重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?？鬃釉唬好駸o信不立。魯迅有“誠(chéng)信為人之本。教育家陶行知稱：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。黨的十八大報(bào)告也指出：倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？梢姡磐駚?，中華民族一直奉誠(chéng)信為做人之根、處事之本。學(xué)術(shù)誠(chéng)信作為誠(chéng)信價(jià)值觀的一個(gè)分支，大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信主要是針對(duì)大學(xué)生這個(gè)群體在學(xué)習(xí)及從事的一系列學(xué)術(shù)活動(dòng)過程中嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)研究的道德操守。它要求大學(xué)生立足于自身的知識(shí)體系，以真實(shí)、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的態(tài)度認(rèn)真鉆研，做到“恪守治學(xué)之責(zé)、篤行為學(xué)之道”;在對(duì)待其他研究者及其成果要本著尊重真知的責(zé)任感和敬畏感，不盜用他人成果，嚴(yán)格恪守學(xué)術(shù)誠(chéng)信規(guī)范，以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待一切學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。

二、當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的現(xiàn)狀及原因分析

大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信不僅是大學(xué)生自身道德素養(yǎng)和學(xué)校德育教育質(zhì)量的直接體現(xiàn)，更是促進(jìn)高校學(xué)術(shù)水平健康發(fā)展、推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要保證。但根據(jù)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究得知，當(dāng)下大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂觀，作業(yè)應(yīng)付、考試作弊、論文抄襲、數(shù)據(jù)造假等學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象屢見不鮮?；诖饲暗难芯炕A(chǔ)，筆者就重慶市部分高校進(jìn)行了大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信研究調(diào)查，力圖從大學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)及思想認(rèn)識(shí)層面更全面、更深入地了解大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的現(xiàn)狀及原因，以便提出更有針對(duì)性和可操作性的解決對(duì)策。

（一）大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信現(xiàn)狀

本次調(diào)查，我們從四個(gè)方面入手，首先是“作業(yè)完成狀況”：超過69%的同學(xué)有過抄襲情況;其次是“考試狀況”：超過52%的同學(xué)認(rèn)為自己或者別人有考試作弊的行為，可見考試作弊現(xiàn)象的普遍性了;再次是“論文寫作、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)完成狀況”：17.4%左右的學(xué)生會(huì)選擇“大部分復(fù)制文獻(xiàn)”，而對(duì)于“實(shí)驗(yàn)中未能得到合理數(shù)據(jù)時(shí)，你會(huì)怎么辦？”的問題，則有超過50%的同學(xué)存在作假行為;最后是“大學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的認(rèn)知狀況”：目前還有大約49.1%的同學(xué)只是了解一些或者不了解，對(duì)于“學(xué)術(shù)誠(chéng)信是否關(guān)乎一個(gè)人道德品質(zhì)的大事”這一調(diào)查，也有19.4%左右的同學(xué)處在彷徨的狀態(tài)。從調(diào)查中分析，我們得出結(jié)論：無論是在實(shí)際言行層面還是認(rèn)識(shí)層面，當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信總體狀況不容樂觀，大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)受到前所未有的挑戰(zhàn)，存在很多不容忽視的問題。

（二）大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的原因分析

大學(xué)生出現(xiàn)的學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀確實(shí)不得不讓人深思，是什么原因?qū)е铝嗽凇白非笳嬷拇髮W(xué)殿堂里”會(huì)出現(xiàn)如此多的學(xué)術(shù)不誠(chéng)信現(xiàn)象呢？無可否認(rèn)，這既與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下社會(huì)不良風(fēng)氣的影響有關(guān)，也與學(xué)術(shù)道德教育力度不夠及規(guī)章制度不健全、監(jiān)管懲戒力度不強(qiáng)等因素有關(guān)。大學(xué)生自身學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)也是導(dǎo)致其學(xué)術(shù)信仰缺失的一個(gè)重要原因。具體而言，主要有以下幾點(diǎn)。

1.社會(huì)環(huán)境的影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)已不再是封閉的“象牙塔”，大學(xué)生的價(jià)值理念受到社會(huì)各種現(xiàn)象及多元意識(shí)形態(tài)的影響和沖擊。一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，但與之相應(yīng)的道德體系和法律體系建設(shè)相對(duì)滯后，公民道德觀念淡薄，法紀(jì)意識(shí)不強(qiáng)，社會(huì)信用體制不健全，導(dǎo)致各個(gè)領(lǐng)域不誠(chéng)信的行為大量涌現(xiàn)。在這樣一種社會(huì)大環(huán)境下，高校學(xué)生經(jīng)受著思想的沖擊和層層考驗(yàn)，一些自律意識(shí)不強(qiáng)的學(xué)生，便在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中失去了正確的價(jià)值判斷，繼而隨波逐流。另一方面，當(dāng)前，隨著信息化時(shí)代的到來，信息技術(shù)的高速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，特別是搜索引擎的廣泛應(yīng)用，這為大家?guī)砹烁唷⒏S富的信息資源，同時(shí)也為網(wǎng)絡(luò)抄襲、剽竊提供了捷徑。

2.學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育缺位。在調(diào)查訪談中，筆者了解到，目前，高?；緵]有開設(shè)關(guān)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信、學(xué)術(shù)規(guī)范及學(xué)術(shù)道德等方面的課程教學(xué)和專家學(xué)術(shù)講座?！洞髮W(xué)生手冊(cè)》中僅僅只是涉及考試違規(guī)、違紀(jì)的相關(guān)規(guī)則，而對(duì)于作業(yè)、論文等方面的學(xué)術(shù)誠(chéng)信要求基本沒有。很多同學(xué)不了解學(xué)術(shù)規(guī)范的具體內(nèi)容，對(duì)于學(xué)術(shù)論文中涉及的署名、引用、注釋等概念模糊不清。這都充分體現(xiàn)了現(xiàn)在高校對(duì)大學(xué)生在學(xué)術(shù)誠(chéng)信方面的教育和宣傳是缺位的，致使他們的學(xué)術(shù)道德、知識(shí)產(chǎn)權(quán)及學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)極度薄弱。

3.學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度不健全。無規(guī)矩不成方圓。學(xué)術(shù)誠(chéng)信的規(guī)范既需要道德意識(shí)層面的理解和認(rèn)同，也需要相應(yīng)規(guī)章制度的制約和保障。目前，我國(guó)尚未有專門的“學(xué)術(shù)行為管理規(guī)范”等制度性文件來規(guī)約學(xué)術(shù)行為，在大學(xué)里也未專門出臺(tái)針對(duì)學(xué)生遵守學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)誠(chéng)信的制度要求。所以，制度的缺失致使行為失去約束。

4.學(xué)術(shù)管理的監(jiān)督、懲戒不到位。調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)問到“在學(xué)校，是否有學(xué)生因作業(yè)（論文）抄襲、考試作弊而受到過處罰嗎？”的問題時(shí)，有54.5%選擇“有處罰，很嚴(yán)厲”，認(rèn)為“有處罰，但不嚴(yán)厲”和“沒有處罰”的同學(xué)共占28.6%，還有16.9%表示“不清楚”?？梢哉f，目前，高校對(duì)大學(xué)生的各種不誠(chéng)信行為，除了對(duì)統(tǒng)一性考試出現(xiàn)的作弊行為，學(xué)校有嚴(yán)厲的懲罰措施外，很多老師對(duì)于作業(yè)和論文中出現(xiàn)抄襲和剽竊行為大都寬容待之，保持沉默。

5.大學(xué)生自身學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)不足。一部分大學(xué)生認(rèn)為，自己將來不從事學(xué)術(shù)研究，目前，完成論文寫作、作實(shí)驗(yàn)、搞科研都是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而缺乏對(duì)學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究嚴(yán)肅性和嚴(yán)謹(jǐn)性的清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)術(shù)研究缺乏尊重、敬畏之心。但大部分大學(xué)生還是表現(xiàn)為對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信內(nèi)容不了解，對(duì)學(xué)術(shù)活動(dòng)的相關(guān)規(guī)則，大到理論概念、研究方法的運(yùn)用，小到引文注釋的規(guī)范，缺乏準(zhǔn)確、全面的認(rèn)識(shí)。endprint

三、加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)的途徑

高校是人才培養(yǎng)、知識(shí)傳播和科技創(chuàng)新的重要基地，理應(yīng)是社會(huì)文明的標(biāo)識(shí)和人類道德的旗幟;然而，受社會(huì)上“急功近利”、“心浮氣躁”之風(fēng)的影響，使得我國(guó)大學(xué)近年來出現(xiàn)了前所未有的學(xué)術(shù)誠(chéng)信危機(jī)。這也直接影響到大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍及新型學(xué)術(shù)性人才的培養(yǎng)。所以，我們要有效遏制大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀，必須內(nèi)外因相結(jié)合，既需要通過教育加強(qiáng)道德的自律;也需要通過完善制度、強(qiáng)化監(jiān)督加強(qiáng)規(guī)則規(guī)范的他律。

（一）加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育

1.在課堂教學(xué)中充實(shí)學(xué)術(shù)誠(chéng)信內(nèi)容，構(gòu)筑學(xué)術(shù)誠(chéng)信的思想道德防線。一是以新生入學(xué)為契機(jī)，上好誠(chéng)信教育第一課。學(xué)校在《大學(xué)生手冊(cè)》中增加學(xué)術(shù)誠(chéng)信要求，從學(xué)術(shù)誠(chéng)信的含義、表現(xiàn)、規(guī)則和處罰等作以詳盡的規(guī)定，通過校規(guī)、校紀(jì)考試，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)。大一新生要簽訂《誠(chéng)信承諾書》，其中包括在學(xué)術(shù)誠(chéng)信方面提出按時(shí)獨(dú)立完成作業(yè)、實(shí)驗(yàn)，不偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，不抄襲、剽竊他人作業(yè)和論文等要求。二是把誠(chéng)信教育納入課程體系，發(fā)揮“兩課”主渠道作用。學(xué)?？梢栽趯I(yè)課程中安排學(xué)術(shù)誠(chéng)信的教育內(nèi)容，告知大學(xué)生在論文寫作、實(shí)驗(yàn)研究中的一些基本知識(shí)和規(guī)范，才能讓他們做到知所循、知所守;同時(shí)告知他們求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)其個(gè)人成長(zhǎng)的重要影響、真知灼見的學(xué)術(shù)成果在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用;告知他們對(duì)待知識(shí)、學(xué)問要嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，樹立嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的責(zé)任感。只有誠(chéng)實(shí)對(duì)待未知，才能獲得真知。

2.開展校園文化活動(dòng)，營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的校園氛圍。一是精心規(guī)劃設(shè)置學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育專欄，設(shè)置誠(chéng)信格言、警句牌;二是營(yíng)造良好的誠(chéng)信教育輿論環(huán)境，充分運(yùn)用廣播、校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行正面輿論引導(dǎo);三是通過舉辦“學(xué)術(shù)不端案例展”加強(qiáng)警示教育;四是通過征文、辯論、討論、思想交流等多種形式，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，駁斥錯(cuò)誤的看法和言論，幫助學(xué)生分清是非，提高學(xué)術(shù)誠(chéng)信的辨識(shí)能力。

3.發(fā)揮榜樣的示范作用。一是發(fā)揮身邊大學(xué)生黨員在反對(duì)學(xué)術(shù)不端行為、加強(qiáng)學(xué)術(shù)自律方面的帶頭作用。二是發(fā)揮教師言傳身教的榜樣作用，“學(xué)高為師、身正為范”，在學(xué)習(xí)的道路上，老師對(duì)學(xué)生的影響最直接;所以，為人師者在自身的教學(xué)、學(xué)術(shù)研究中要以身作則、言傳身教，用自己高尚的道德風(fēng)范和人格魅力潛移默化地影響和感化學(xué)生，真正擔(dān)當(dāng)起“傳道授業(yè)解惑”的重任，引導(dǎo)學(xué)術(shù)樹立良好的學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信品格。

（二）完善學(xué)術(shù)制度體系建設(shè)

20多年前，鄧小平同志指出：制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面?？梢?，制度對(duì)人的行為具有很大的導(dǎo)向作用。同理，好的學(xué)術(shù)制度能夠抑制學(xué)者的弱點(diǎn)，使學(xué)者的學(xué)術(shù)精神得到強(qiáng)化;而不良的學(xué)術(shù)制度往往放大學(xué)者的人性弱點(diǎn)，即使具有學(xué)術(shù)精神的學(xué)者也可能逐漸失去學(xué)術(shù)上的追求[1]。因此，學(xué)?？舍槍?duì)學(xué)生出現(xiàn)學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失行為的表象和心理，制定相應(yīng)的學(xué)術(shù)制度，做到有章可循，加強(qiáng)學(xué)術(shù)自律。

（三）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的監(jiān)督和懲戒力度

一是建立大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信委員會(huì)，由校內(nèi)外專家和優(yōu)秀學(xué)生干部組成，負(fù)責(zé)有關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)章制度的制定、宣傳、教育工作，承擔(dān)大學(xué)生學(xué)術(shù)成果的審查和評(píng)價(jià)任務(wù)，并對(duì)違反學(xué)術(shù)誠(chéng)信的事件進(jìn)行調(diào)查和處理。查處結(jié)果要在一定范圍內(nèi)公開，接受其他同學(xué)監(jiān)督，使其起到警戒和教育的作用。二是充分發(fā)揮教師的把關(guān)作用，老師要對(duì)學(xué)生的作業(yè)、論文進(jìn)行認(rèn)真指導(dǎo)、嚴(yán)格批閱，確保學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)性。此外，學(xué)校還可充分引進(jìn)新技術(shù)手段，例如，“學(xué)術(shù)論文查重系統(tǒng)”，輔助完成對(duì)論文的檢測(cè)，有力監(jiān)管學(xué)術(shù)不端行為。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉德華.學(xué)術(shù)精神回歸的本根路徑：學(xué)術(shù)制度重建[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（3）.

基金項(xiàng)目：重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：13SKL01）。

作者簡(jiǎn)介：王娟（1981-），女，四川達(dá)州人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育;徐中于（1969-），男，重慶市人，本科，講師，研究方向：思想政治教育。endprint